Kuinka "Kansankomissaarin 100 grammaa" auttoi taistelussa
Eturintamassa olevissa yksiköissä vodkan päivittäinen normi henkilöä kohti oli 200 grammaa. Kuva: Isänmaa
75 vuotta sitten - 22. elokuuta 1941 - Neuvostoliiton valtionpuolustuskomitea hyväksyi päätöslauselman "vodkan käyttöönotosta nykyisen punaisen tarjontaan
armeija." Joten sisään historia kuuluisa "Kansankomissaarin sata grammaa" tuli sisään, josta sekä tavalliset etulinjan sotilaat että kenraalit jättivät lämpimiä muistoja.
"Vodka ei ole luksusta, vaan hygieniaa!"
Sodassa ei ole absoluuttisia teetotalereita. "Kokein tätä juomaa vasta talvella 1942", kirjoittaa N. Nikulin, joka palveli puna-armeijassa marraskuusta 1941, "kunnes tarve pakotti minut. Eräänä pakkaspäivänä putosin jäätyneeseen suppiloon ja huomasin itseni. rintaan asti jäävedessä. Ei ollut mitään eikä minne vaihtaa. Työnjohtaja pelasti minut. Hän antoi minulle kuivat liinavaatteet (tunika, päällystakki ja pehmustettu takki kuivuivat jotenkin tulessa), hieroi minua vodkalla ja antoi lasi vodkaa sisällä sanoen: "Vodka ei ole luksusta, vaan hygieniaa!". Tällaisten tarinoiden runsaudessa alkoholi esiintyy nimenomaan "pelastuksena", koska kertojat tietävät, ettei jokaisella jäätyvällä sotilaalla ollut kriittisellä hetkellä "tulta, kuivat liinavaatteet tai työnjohtaja vodkan kanssa".
Etulinjan sotilaat ovat solidaarisia siitä, että "vodka taistelussa fyysisen ja emotionaalisen ylikuormituksen kanssa on parannuskeino vakavaan stressiin." A.V. Pyltsyn, joka kävi sodan läpi kivääriryhmän ja komppanian komentajana 1. Valko-Venäjän rintaman upseerirangaistuspataljoonassa, huomautti, että alkoholia luovutettaessa otettiin huomioon taistelutilanne ja sotilashenkilöstön fyysinen kunto. . Muistellessaan pataljoonansa osallistumista Bagration-operaatioon hän kirjoitti, että hyökkäyksen alkamisesta kuluneiden kovan ylityöskentelyn ja kolmen unettoman yön vuoksi komentohenkilökunta sai pataljoonan komentajalta käskyn selittää sotilaille, miksi kansankomissaarin "kudosta" vodkaa ei annettu ennen illallista. "Tosiasia on, että nämä 100 grammaa alkoholia voivat pahentaa fyysistä kuntoa, jos ne otettiin hyvin tyhjään vatsaan ja niin väsyneenä. Siksi meille kaikille annettiin vodkaa vasta ennen kuin "eteenpäin" -komento saatiin taas .” He joivat mukeista, jotka täytettiin tavallisista puolilitraisista, jaettiin 5/XNUMX hengelle.
Kenelle ja kuinka paljon - päätti tilauksen
Alkoholin lisääminen etulinjan henkilöstön päivittäiseen tarjontaan tapahtui pian sodan alkamisen jälkeen. Neuvostoliiton valtion puolustuskomitean (GKO) 562. elokuuta 22 antamalla asetuksella N 1941 "Vodkan käyttöönotosta aktiivisessa puna-armeijassa" vahvistettiin 1. syyskuuta 1941 alkaen 40-asteisen vodkan liikkeeseenlasku määrä 100 grammaa henkilöä kohden päivässä puna-armeija ja armeijan ensimmäisen rivin komentava esikunta (Neuvostoliiton puolustusvoimien kansankomissariaatin (NKO) määräys N 0320, 25. elokuuta 1941). Vodkan jakelukriteerit muuttuivat sodan aikana. Vuosina 1942-1943. Hyväksyttiin useita Neuvostoliiton valtionpuolustuskomitean asetuksia ja Neuvostoliiton aliupsion määräyksiä, jotka sääntelivät tiukempaa menettelyä vodkan myöntämiselle armeijassa ja kohdistuivat väärinkäytöksiin sen jakelussa.
Niinpä valtion puolustuskomitea määräsi 11. toukokuuta 1942 keskeyttämään vodkan päivittäisen joukkojulkaisemisen 15. toukokuuta alkaen (neuvostoliiton NPO:n määräys N 0373, 12. toukokuuta 1942). Päivittäinen antaminen säilytettiin vain vihollisissa menestyneille etulinjayksiköiden sotilashenkilöille, minkä lisäksi heidän normi nousi 200 grammaan vodkaa henkilöä kohti päivässä. Kaikki muut etulinjan sotilaat olivat oikeutettuja 100 grammaan vallankumouksellisina ja kansallisina juhlapäivinä. 12. marraskuuta 1942 GKO:n päätöksellä N 2507 100 grammaa vodkaa henkilöä kohti päivässä piti olla suoria taistelutoimia harjoittavia yksiköitä (NPO USSR N 0883, 13. marraskuuta 1942). 50 grammaa kukin piti olla osa reserviä, tukea, vastuullisten tehtävien suorittamista, haavoittuneita (lääkäreiden ohjeiden mukaan). 100 gramman vodkan antaminen kaikille armeijan henkilökunnalle lomilla säilytettiin. Transkaukasialaisella rintamalla määrättiin vodkan sijasta 200 grammaa väkevää viiniä tai 300 grammaa pöytäviiniä. NPO USSR N 0323, päivätty 2. toukokuuta 1943, määräsi vodka-annokseksi 100 grammaa päivässä henkilöä kohti vain niiden etulinjan osien sotilashenkilöille, jotka suorittavat hyökkäysoperaatioita. Kaikille muille aktiivisen armeijan varusmiehille annettiin 100 gramman vodkaa vain vallankumouksellisten ja yleisten vapaapäivien päivinä3.
Tunnettu fragmentti elokuvasta "Only Old Men Go to Battle", jossa Grasshopper pyytää korvaamaan kompottinsa laillisilla 100 grammalla pudonnutta lentokonetta varten. Kuva: kehys elokuvasta
"Täällä ei ole juomattomia, mutta ei ole myöskään juoppoja..."
Kirjeenvaihdossa perheidensä kanssa sotilaat puhuivat usein alkoholinkulutuksesta ja kertoivat yleensä, etteivät he käyttäneet sitä väärin. Yliluutnantti A.V. Pershtein, syntynyt vuonna 1923, korosti erityisesti vanhemmilleen lähettämässään kirjeessä, että 7. marraskuuta hän "joi enintään 50 grammaa ruokahalun vuoksi (yleensä en usko, että olen tottunut juomaan vodkaa)"4 . Yksityinen V.N. Vuonna 1925 syntynyt Tsoglin kirjoitti äidilleen, ettei hän tupakoi, "mutta 200 grammaa on toinen asia". "Vaikka annan sitä usein pojille, mutta joskus juoma on tarpeen nostaakseen mielen. Sen jälkeen suonissa juoksee jotain kuumaa. Sen jälkeen tekee enemmän ja ajattelee vähemmän. Täällä sitä tarvitaan."
Ja kuitenkin vaimot ja äidit pelkäsivät vakavasti, että alkoholin säännöllisen käytön vuoksi riippuvuus ei kehittyisi. Sotilaat yrittivät saada heidät luopumaan. Politruk D.A. Abaev nuhteli vaimoaan: "Jumalaisuuden suhteen muistutuksistanne tulee jotain pahaa ja loukkaavaa... Jos toistat itseäsi tulevissa kirjeissä, en kirjoita sanaakaan. Sinun on ymmärrettävä, että täällä ei ole juomattomia , mutta juoppoja ei ole, ja jos törmäät sellaisiin, heidät alennetaan, vangitaan, tuomitaan ja ammutaan armottomasti"6.
Varsin vapaasti he kirjoittivat kotiin "Voroshilovin 100 grammasta" uudelle vuodelle, 23. helmikuuta, 1. toukokuuta ja 7. marraskuuta. Lisäksi he nostivat esiin sodan mukana tulleet erityislomat. Stalingradin taistelun jäsen vartijoiden esimies V.V. Syrtsylin kirjoitti vaimolleen vuonna 1945: "Rakas Zinok! Tänään on helmikuun toinen päivä - saksalaisten tappion päivä Stalingradissa - tämä on lomamme - siksi tänään olen hieman humalassa ja annat minulle tämän anteeksi" 7.
"En pidä humalaisista edes kaukaa"
Kaikki sotilaat eivät olleet juovia eivätkä kaikki olleet uskollisia kollegoiden alkoholinkäytölle. Nuorempi luutnantti, komppanian poliittinen ohjaaja M. Lvovich, syntynyt vuonna 1917, joka noudatti sotaa edeltäviä tapoja, selitti kirjeessään ystävälle: "Ehkä olen niin taipuvainen, ettei armeija ole opettanut minua tupakoimaan, juoda tai mennä luvattomille poissaoloille etsimään" sydämen ystävät. "Mutta jos minulla on jonkinlainen immanentti vastenmielisyys tätä kohtaan, niin tällaisiin näkemyksiin minä kuolen, mutta en peräänty" 8. Lvovitšin kirjeen kontekstista voidaan nähdä, että kategorisuus syntyi tiettyjen tilanteiden hylkäämisestä, joissa työtovereita "antavat heille 50 grammaa alkoholia juotavaksi, he pääsääntöisesti järjestävät tappelun"9. Todennäköisesti samankaltaisen kokemuksen perusteella vuonna 1920 syntynyt sotakääntäjä V. Raskin valitti kirjeessään ystävälle: "Ongelmia on. Esimerkiksi mahdollisuus tavata 1. toukokuuta vodkan kera. teltta, jossa on täyttä karjaa (tai useita) on yksinkertaisesti tuskallista minulle"10.
Etenkin paljon juopumisesta ja siihen liittyvästä laiskautta koskevista väitteistä on osoitettu takapalveluille. Kenraalimajuri P.L. Marraskuussa 1942 44. armeijan sotilasneuvoston jäseneksi nimitetty Pecheritsa korosti muistelmissaan, että juopuminen syövyttää takavartiolaitteistoa tehden siitä työkyvyttömän. Hän vahvistaa tämän konkreettisella esimerkillä: "Matkalla armeijan esikuntaan jouduin henkilökohtaisesti kohtaamaan suuria häiriöitä. työntekijöiden välinpitämättömyys tehtäviinsä kohtaan. Kalinovkan kylässä, lievästi haavoittuneiden sairaalassa, oli yksi sairaanhoitaja päivystyksessä ja muu henkilökunta humalassa sairaalan johtajan nimipäivänä "11.
Alkoholi sotilaallisessa ympäristössä ostettiin tai "uutettiin". Voit ostaa sen esimerkiksi Voentorg-liikkeistä. A.Z. Lebedintsev kertoi, että hän muisti puna-armeijan seuraavan syntymäpäivän (23. helmikuuta 1943) samppanjan saapumisesta Abrau-Dyurson entisistä varastoista Voentorgin ruokalaan ja sotaa edeltäneellä hinnalla. Upseerit käyttivät tilaisuutta "illalliselle", kun he myivät kaksi pulloa kumpikin. Monet joivat tätä "jaloa juomaa" ensimmäistä kertaa elämässään12. Mitä tulee alkoholin uuttamiseen, tässä saattoi ilmetä huomattavaa kekseliäisyyttä. N. Nikulinin mukaan hänen oleskelunsa aikana Viron Tarton kaupungissa, kun alkoholivarastot loppuivat, "käsityöläiset alkoivat uuttaa alkoholia yliopistovalmisteista, alkoholisoiduista rotista, matelijoista, heisimatoista"13.
"Hyvästä ja vastuullisesta työstä"
Alkoholia pidettiin usein palkintoina tai lahjoina, joita sotilashenkilöstö sai. Tuliryhmän komentaja V.G. Kulnev muisteli, kuinka kerran keskellä yötä hänet kutsuttiin rykmentin päämajan korsuun, jossa hän sai ensimmäisen tilauksensa - Punaisen tähden. Käskyn "kierrettyään" rykmentin komentaja, Neuvostoliiton sankari, kaartin eversti I.M. Bogushevich toi kullekin vastaanottajalle lasillisen vodkaa. Kulnev, joka ei ollut siihen asti maistanut alkoholia ja jakoi 100 gramman norminsa ansioituneiden sotilaiden ja kersanttien kesken "kannustuksena", oli aluksi hämmentynyt, mutta joi sitten vodkaa "lennossa"14.
DI. Koko sodan kuljettajana käynyt Malyshev kertoi päiväkirjassaan, että hänet palkittiin kerran tällä tavalla Pe-2-lentokoneen purkamisesta ja evakuoinnista, joka suoritettiin vihollisen tulen alla Grodnon alueella. "Tämä oli hieno työ, josta saimme kaikki kiitokset komppanian komentajalta. Illalla kapteeni soitti minulle ja ryhmän seniorille ja toi meille lasillisen vodkaa sanoen:" Hyvästä ja vastuullisesta työstä "15 .
Sotilaille saattoivat antaa alkoholia siviiliväestöstä tutut naiset, joiden kanssa syntyi läheisiä suhteita. Malyshevin päiväkirjassa mainitaan "tuttu Marusya kuutamo" kuukauden kommunikaatiosta, jonka kanssa hän "joi kuutamosta, luultavasti koko meren". "Kun Klava tuli", hän kirjoittaa "ystävyydestä" toisen naisen, lääkevaraston varastonpitäjän kanssa, "hän toi minulle aina lahjan: pullon viiniä tai pullon alkoholia tai hyviä savukkeita"16.
"Konjakki kolme punajuurta"
Useimmiten alkoholia hankittiin vaihtokaupoilla paikallisen väestön kanssa tai pakkolunastuksista. Lebedintsev muisteli todellisena "lunastusmestarina" tavallista entistä vankia, joka juurtui keittiöön ja tuli erityisen taitavaksi kuutamisten poimimisessa. "Yleensä hän tarjosi pokaalihuovan tai univormua vastineeksi gorilkasta, kanasta tai lasillisesta maitoa. Vanhat naiset, kuten aina, kielsivät kuunpaistetta talossa, sitten hän otti taskustaan kompassin ja nousi seisomaan. sellaisessa asennossa, että nuoli osoitti viljapussia tai lattian alle tai ullakolla ja osoitti nuolta sanoen, että "laite näyttää totuuden." Emäntä veti yleensä esiin piilotetun "juoman" ja teki vaihdon, koska asukkaat tarvitsivat vaatteita niin kipeästi, että he ottivat jopa sotilaan jalkaliinoja. Etulinjan ympäristössä moonshine esiintyi nimellä "konjakki kolme punajuurta"17.
"Kaverit, tässä on linnoitus!"
Sodan loppuvaiheessa alkoholin käyttö armeijassa lisääntyi, minkä vahvistavat sekä viralliset asiakirjat18 että tapahtumien osallistujien henkilökohtaiset todistukset.
Sotataistelujen vuosisatoja vanha historia todistaa, että "suuren verenvuodatuksen" vihollisen alueella valloittamat kaupungit ovat usein antaneet komentajien "voittajien armoille", ja ne toimivat eräänlaisena korvauksena kärsimille ihmisuhreille. Tällainen palkkio sisälsi luvan alkoholijuomiin, mikä antoi heille mahdollisuuden lievittää stressiä ja vapauttaa itsensä kokemasta pelosta. Se, että puna-armeijan sotilaat erityisen vaikeassa taistelutilanteessa odottivat tällaista korvausta komentajaltaan, todistaa katkelma N. Nikulinin muistelmista, joissa hän tulkitsee asianmukaisesti vuonna jaettujen lehtisten tekstiä "Rokossovskilta". alkukeväällä 1945 lähellä Danzigin muureja: "Saksalaisten vastarinta oli kuitenkin voimakasta, tappiomme, kuten aina, suuret ja kaupungin piiritys kesti. Eräänä kauniina aamuna taivaalta putosi lehtisiä meidän päällemme. He sanoivat jotain seuraavanlaista: "Minä, marsalkka Rokossovsky, käsken Danzigin varuskunnan asettua makaamaan ase kahdenkymmenenneljän tunnin sisällä. Muuten kaupunki hyökätään ja kaikki vastuu siviiliuhreista ja tuhoista lankeaa Saksan komennon johtajille... "Lehteiden teksti oli venäjäksi ja saksaksi. Se oli selvästi tarkoitettu molemmille sotiville osapuolille. Rokossovsky toimi parhaiden Suvorov-perinteiden mukaan: "Kaverit, tässä on linnoitus! Siinä on viiniä ja naisia! Ota - kävele kolme päivää! Ja turkkilaiset vastaavat!" "19.
"He lauloivat Katyushaa venäjäksi ja unkariksi"
Alkoholin yhteinen käyttö helpotti yhteisymmärryksen muodostumista paikallisen väestön kanssa. Kuuluisa kirjailija Sergei Baruzdin muistutti, että Unkaria kohtaan oli varovainen asenne, "joka taisteli meitä vastaan", mutta myöhemmin se pehmeni. "Iltalla olimme yhdessä talossa juomassa. He lauloivat "Katyushaa", venäjäksi ja unkariksi, ja omistajat tanssivat "20.
Maat muistettiin, mukaan lukien kansalliset juomat: Unkari - hedelmävodka "palinka", Tšekki - "ihana" olut, Puola - "bimber". Muistelmissa A.V. Poltsynin "bimber" kuvattiin puolalaiseksi kuutamoksi, johon oli infusoitu kalsiumkarbidia sen polttavalla vaikutuksella ("ensiluokkainen roska"). Pyltsyn kertoi myös, kuinka yhdessä puolalaisessa kaupungissa "elävän papin" kanssa illallisella hän ja hänen toverinsa sattuivat oppimaan aidon puolalaisen "Vyborova" -merkkisen vodkan (valikoiva) maun. Sodan lopun "upseerijuhlien" muistoissa samppanja esiintyi usein. Kuvaamalla armeijan päämajassa pidettyä juhlaa A.Z. Lebedintsev korosti, että "vain ranskalaista samppanjaa kaadettiin"21.
Alkoholi auttoi "selviytymään" kauan odotetun Voitonpäivän ilosta. "Ei ollut ainuttakaan raittiista sotilasta", sanoo merkintä kapteeni E.I.:n etulinjan päiväkirjasta. Genkin, otettu 9. toukokuuta 1945 Lobaun kaupungissa22. Muistellen tämän juhlapäivän iltapäivää, jolloin koko pataljoonan juhlallinen illallinen alkoi paikallisella stadionilla Berliinin esikaupunkialueella, A.V. Pyltsyn huomautti erityisesti, että "ei laseja ja mukeja, vaan rauhanomaisella tavalla - lasit (ja mistä he saivat ne?)" laitettiin pöydälle. "Ja jokainen puhe päättyi maljaan, ja sitä pidettiin hyvänä merkkinä, että jokaisen maljan mukana oli täysi kuppi"23.
Sota päättyi, ihmiset alkoivat palata rauhalliseen elämään arjen ongelmineen, huolineen ja pienineen iloineen. Ja ihmeellisesti hankitut sotaa edeltävät lasit pysyivät ikuisesti kauan odotetun voiton symbolina.
Mitä lähempänä voittoa, sitä enemmän juhlia. Sotakirjeenvaihtaja-kameramies S. Goldstein (istuu vasemmalla) ryhmän kanssa. Berliini, 1945 Kuva: Isänmaa
Huomautuksia
1. Nikulin N.N. Muistoja sodasta. SPb., 2008. S. 177.
2. Pyltsyn A.V. Vapaapotku eli Kuinka upseerin rangaistuspataljoona saapui Berliiniin. SPb., 2003. S. 94, 88, 129.
3. Venäjän arkisto. Suuri isänmaallinen sota. Neuvostoliiton puolustusvoimien kansankomissaarin käskyt 22. kesäkuuta 1941-1942. T. 13 (2-2). C 73, 228, 252-253, 365-366; Neuvostoliiton puolustusvoimien kansankomissaarin käskyt 1943-1945. T. 13 (2-3). S. 145.
4. Save my letters...: Kokoelma juutalaisten kirjeitä ja päiväkirjoja Suuren isänmaallisen sodan aikana. Ongelma. 2. M., 2010. S. 251.
5. Tutkimus- ja koulutuskeskuksen "Holokaust" arkisto. F. 9. Op. 2. D. 160. L. 10.
6. RGASPI. F. M-33. Op. 1. D. 1454. L. 28-28v.
7. Kärsivällisyyden sankarit. Suuri isänmaallinen sota henkilökohtaisen alkuperän lähteissä. la doc. Krasnodar, 2010. S. 117.
8. SPC "Holocaust" arkisto. F. 9. Op. 2. D. 118. L. 7.
9. Samassa paikassa.
10. RGASPI. F. M-33. Op. 1. D. 1400. L. 102.
11. Kärsivällisyyden sankarit. S. 228.
12. Lebedintsev A.Z., Mukhin Yu.I. Isät ovat komentajia. M., 2006. S. 142.
13. Nikulin N.N. asetus. op. S. 143.
14. Sotilasta kenraaliksi. Muistoja sodasta. T. 9. M., 2008. S. 207.
15. Suuren isänmaallisen sodan muisto nyky-Venäjän sosiokulttuurisessa tilassa: materiaalit ja tutkimus. SPb., 2008. S. 206-207.
16. Ibid. s. 195, 198, 200.
17. Lebedintsev A.Z. Mukhin Yu.I. asetus. op. s. 162, 180.
18. Senyavskaya E.S. 1941-1945: Etusukupolvi. Historiallinen ja psykologinen tutkimus. M., 1995. S. 199-201, 210-211.
19. Nikulin N.N. asetus. op. S. 176.
20. RGALI. F. 2855. Op. 1. D. 38. L. 37v.
21. Lebedintsev A.Z., Mukhin Yu.I. asetus. op. S. 242.
22. Tallenna kirjeeni... Voi. 1. M., 2007. S. 283.
23. Pyltsyn A.V. asetus. op. S. 243.
tiedot