Johyo monogotari sisältää kauniita kuvituksia, jotka antavat myös visuaalisen esityksen siitä, mitä tekstiin on kirjoitettu. Esimerkiksi tämä kuva näyttää meille ashigarun, joka hoitaa isäntänsä hevosta. Erittäin hyvä, yksityiskohtaisesti, kaikki ratsastajan varusteet näkyvät. Huomaa muuten, että sama ashigaru jingasa -kypärä toimii vesisäiliönä.
Samurait itse eivät antaneet liian hyviä hevosia "heille" ashigaruille, ja he pitivät tätä mestarin armona. Sitä paitsi, kuinka he muuten seuraisivat häntä taistelussa? Siksi he oppivat myös hevosten hoitoa ja ratsastusta. ”Kun valmistaudut esitykseen, anna kaksi henkilöä huolehtia hevosesta, ja sillä välin yksi huolehtii sen varusteiden valmistelusta. Ensimmäinen asia on ottaa suitset, purra, ohjakset ja laittaa ne hevosen päähän, sitten sinun on satulattava se kunnolla ja kiinnitettävä vyö kunnolla. Istuimen vasemmalla puolella tulee olla metallirengas. Kiinnität siihen pussin riisiä ja samaan satulan renkaaseen oikealla - pistooli kotelossa. Sellaiset renkaat tulisi olla myös satulan takana ja niihin kiinnitetään pussit, joissa on soijapapuja ja kuivattua keitettyä riisiä, ja satulapussi on kiinnitetty satulan etukahvaan.
Taistelussa ashigaru rakensi hyvin usein tällaisia "linnoituksia": vuohien eteen paaluista, olkivyyhdeistä ja paksuista puulaudoista valmistettujen kilpien taakse. Nuolet takertuivat olkiin, ja luodit… luodit hidastuivat eivätkä pystyneet enää tunkeutumaan kilpien läpi. Aivan kuten eurooppalaiset muskettisoturit, ashigarut rakennettiin kahdessa tai kolmessa rivissä. Ensimmäinen ampui lentopallon ja meni taakse, lastaten teppo-muskettejaan, toinen ampui lentopallon takanaan, sitten taas kolmas.
Hevonen tulee aina pitää tiukasti sidottuna, jotta se ei juokse karkuun. Valmista sitten tilaisuus. Ota tämä nahkahihna ja pujota se terän läpi. Kun ruokit hevosta, voit löysätä terää. Ajon aikana tulee olla erityisen varovainen. Jos palat ovat liian löysällä, nuoret hevoset voivat innostua, koska he tuntevat olonsa vapaaksi. Tämän vuoksi voit voittaa taistelussa, joten hevosesi on oltava tiukasti hillitty ja alistuva tahtoosi.
Ashigaru keittää riisiä. Piirustus "Zohyo monogotarista".
... ja sama juoni nykytaiteilijan työstä.
Yksikään sotilas ei voi taistella, jos hänellä on nälkä. Siksi aihetta ruuan toimittamisesta hevosen selässä ja portterien avulla Dzohyo Monogotarissa harkitaan erittäin yksityiskohtaisesti: "Ruokaa ei saa ottaa mukaasi yli 10 päiväksi. Jos matka kestää yli 10 päivää, ota pakkahevoset mukaan ja käytä niitä ruuan toimittamiseen. Voit ottaa myös 45 päivän ravinnon, mutta sinun tulee muistaa, että yhtä hevosta ei voi käyttää neljää päivää peräkkäin kauempaa. Jos olet vihollisen tai jopa liittolaistesi alueella, muista, että sinun tulee aina olla valmis kaikkeen. Tämän päivän liittolainen voi pettää sinut huomenna. Ja jos odotat saavasi häneltä ruokaa, voit jäädä tyhjin käsin. Mikään ei ole typerää kuin hakea ruokaa liittolaisen maalta väkisin, tässä tapauksessa pidä aina mukanasi ruokaa, muuten tekosi voidaan katsoa varkaudeksi.
Minun on sanottava, että japanilaisten sotilaiden ei ollut niin vaikeaa ruokkia itseään, etenkään itse Japanissa. Meri oli lähellä, joten jos ei riisi, niin esimerkiksi tofussa paistetut simpukat saattoivat aina kyllästää vatsan. Vaikka tietysti moderni tarjoilu näyttää paljon kauniimmalta kuin se, joka ashigarulla saattoi olla tuolloin.
Pidä ruokaa hevosille hyvin valmistetussa paikassa alueellasi, kun teet hyökkäyksiä vihollisen alueelle. Älä jätä mitään sinne, ja vaikka itse kärsit nälästä, älä unohda ruokkia hevosia. Nälkäinen hevonen vie hyvin ruokitun hevosen. Nälkäinen hevonen ei voi viedä hyvin syötyä ratsastajaa. Siksi ruoki hevosesi kasviruoalla. He voivat jopa syödä pudonneita lehtiä, ja jos keität sen, sitten kuorittua männyn kuorta.
Mutta tämä herkku on meduusa soijakastikkeessa. Heidän ashigarunsa saattoivat syödä niin paljon kuin halusivat.
Kuivat polttopuut ovat sodassa yhtä tärkeitä kuin kuiva ruuti, ja pitää muistaa, että yksi ihminen tarvitsee niitä 500 g päivässä, ja sitten niistä voidaan tehdä iso tuli. Jos polttopuita ei ole, voit polttaa kuivaa hevosenlantaa. Mitä tulee riisiin, 100 g päivässä riittää henkilölle, 20 g suolaa 10 henkilöä kohti ja miso (hapan soija- ja riisipasta) - 40 g 10 henkilöä kohti. Mutta jos sinun on taisteltava yöllä, riisin määrää on lisättävä. Voit myös syödä riisiä, jota talon palvelijat pitävät sakea varten."
Sianlihalla täytetty munakoiso - fu-fu, tuolloin yksikään itseään kunnioittava japanilainen ei syönyt tätä. Mutta nykyään se on heille yleisin ruokalaji.
Ashigaru-riisin pusseja kuljetettiin sekä laumahevosilla että pienillä kaksipyöräisillä kärryillä, joita joko vetivät tai työnsivät wakato-portterit. Härkien vetämät suuret vaunut olivat harvinaisia. Niitä käytettiin yleensä raskaiden aseiden kantamiseen. Samaan aikaan japanilaiset kantoivat vain tynnyrit itse, eivätkä käyttäneet vaunuja sellaisenaan.
He käyttivät ashigarua paitsi taistelussa. Tässä on modernin taiteilijan piirustus, jossa ashigaru aktivoituu japanilaisella heittoaseella, joka pystyy heittämään niin kauhean näköisen ruutipommin vihollisen linnoitukseen.
Kirjassa annettiin myös sellaisia erittäin "viihdyttäviä" neuvoja, esimerkiksi: "Jos kampanja venyy ja sitä toteutetaan vihollisen alueella, voit turvautua ryöstöön. Lisäksi "Dzohyo monogotari" osoittaa myös erityisesti, kuinka ryöstöt tehdään oikein vihollisen alueella: "Ihmiset piilottavat yleensä ruokaa ja vaatteita taloihin, mutta tapahtuu, että he piiloutuvat ulos, ja sitten voit etsiä ruukussa tai jopa ruukussa. teekannu. Kun tarvikkeet haudataan maahan, niin aikaisin aamulla sinun täytyy kiertää taloa tuoreessa pakkasessa, ja niissä paikoissa, joihin piilotetut asiat on haudattu, et näe hallaa maassa ja löydät helposti kaiken tarvitset. Mutta ashigarun metsästäjien on muistettava, että viholliset voivat jättää vaarallisia ansoja, ja varokaa. ”Viholliset voivat käyttää kuolleen ihmisen verta myrkyttääkseen juomasi veden. Siksi sinun ei pitäisi koskaan juoda vettä kaivoista, joita tapaat vihollisen alueella. Myrkky - esimerkiksi eläimen ruumis, voi olla pohjassa, ja jotta se ei kellu, siihen voidaan sitoa raskas kivi. Siksi on parempi juoda jokivettä. Jos olet leirillä, sinun tulee juoda vettä astiasta, jonka pohjassa on silkkiin käärityt aprikoosinsiemenet. Toinen hyvä tapa pitää vesi puhtaana on laittaa alueeltasi pyytämiäsi ja varjossa kuivattuja etanoita ruukkuun tai astiaan. Tämä vesi voidaan juoda ilman pelkoa. Piirityksen aikana vesi on erityisen tärkeää. Joten Akasakin piirityksen aikana vuonna 1531 282 soturia lähti linnoituksesta ja antautui vain koska heillä ei ollut vettä ja he kirjaimellisesti kuolivat janoon.
Ashigaru-panssari oli yksinkertaisin ja halvin. Niitä kutsuttiin niin - okashi-gusokuksi, toisin sanoen "lainatuksi haarniskaksi". Esimerkiksi kypärä - karuta-kabuto niille tehtiin ketjupostilla yhdistetyistä levyistä.
Karuta-kabuto - ylhäältä katsottuna.
Kun Chokoyn linnoitus piiritettiin vuonna 1570, piirittäjät onnistuivat katkaisemaan varuskunnan vesilähteestä. Johyo monogotari kuvailee seurauksia: ”Kun vettä ei löydy, kurkku muuttuu kuivaksi palaksi ja kuolema tapahtuu. Siksi vettä jaettaessa sotilaiden kesken on muistettava, että ihminen tarvitsee 1,8 litraa vettä joka päivä.
Taittuva kypärä chochin-kabuto. Itse asiassa tämä on samuraiden kypärä, mutta ... erittäin huono. Köyhä samurai tapettiin todennäköisemmin, ja siksi hänen kypäränsä olisi voinut hyvinkin päätyä johonkin onnekkaaseen ashigarun.
Toinen chochin kabuto -kypärä Edo-kaudelta.
Mutta tämä yksinkertaisen näköinen kypärä tuskin olisi voinut mennä ashigarulle, koska se kuului melko korkea-arvoiselle upseerille. Loppujen lopuksi se oli valmistettu ... 62 metallinauhasta, joita oli erittäin vaikea yhdistää. Näin ollen tällaisen tuotteen hinta oli korkea. Eli se oli juuri samaa hienoa (ja kallista!) Yksinkertaisuutta, jota samurait arvostivat erittäin korkeasti.
Puhtaasti sotilaallisten tehtävien lisäksi ashigarun täytyi kantaa lippuja. Johyo-monogotarin sanojen perusteella yleisin näistä oli nobori, jonka varsi tehtiin L-kirjaimen muotoon.
(Jatkuu)