Imperiumista on tullut fiktiota. Kuten Napoleon korosti kirjeessään Talleyrandille Pressburgin rauhan jälkeen: "Ei tule olemaan enää Reichstagia..., ei ole enää Saksan imperiumia." Useat Saksan osavaltiot muodostivat Reinin liiton Pariisin suojeluksessa. Napoleon I julisti itsensä Kaarle Suuren todelliseksi seuraajaksi ja vaati hallitsevansa Saksassa ja Euroopassa.
Itävallan Pariisin-lähettiläs sai 22. heinäkuuta 1806 Napoleonilta uhkavaatimuksen, jonka mukaan Ranskan armeija hyökkää Itävaltaa vastaan, jos Francis II ei luovu valtakunnan valtaistuimesta 10. elokuuta mennessä. Itävalta ei ollut valmis uuteen sotaan Napoleonin valtakunnan kanssa. Kruunun hylkäämisestä tuli väistämätöntä. Elokuun 1806 alkuun mennessä saatuaan Ranskan lähettilältä takeet siitä, ettei Napoleon pukeisi Rooman keisarin kruunua, Francis II päätti luopua kruunusta. 6. elokuuta 1806 Franz II ilmoitti luopuvansa Pyhän Rooman valtakunnan keisarin tittelistä ja valtuuksista selittäen tämän mahdottomuudella täyttää keisarin velvollisuuksia Reinin liiton perustamisen jälkeen. Pyhä Rooman valtakunta lakkasi olemasta.
Habsburg-dynastian Pyhän Rooman keisarin vaakuna, 1605
Tärkeimmät virstanpylväät alkaen historia imperiumi
2. helmikuuta 962 Pyhän Pietarin katedraalissa Roomassa Saksan kuningas Otto I kruunattiin juhlallisesti keisarillisen kruunun kanssa. Kruunausseremonia julisti Rooman valtakunnan elpymistä, jonka nimeen lisättiin myöhemmin epiteetti Sacred. Aiemmin olemassa olevan Rooman valtakunnan pääkaupunkia kutsuttiin turhaan ikuiseksi kaupungiksi: vuosisatojen ajan ihmiset näyttivät, että Rooma on aina ollut olemassa ja tulee olemaan ikuisesti. Sama koski Rooman valtakuntaa. Vaikka muinainen Rooman valtakunta romahti barbaarien hyökkäyksen seurauksena, perinne säilyi. Lisäksi koko valtio ei menehtynyt, vaan vain sen länsiosa - Länsi-Rooman valtakunta. Itäosa säilyi ja oli olemassa Bysantin nimellä noin tuhat vuotta. Bysantin keisarin auktoriteetti tunnustettiin aluksi lännessä, missä saksalaiset loivat niin sanotut "barbaarikunnat". Tunnustettiin, kunnes Pyhä Rooman valtakunta ilmestyi.
Itse asiassa Charlemagne teki ensimmäisen yrityksen elvyttää valtakunta vuonna 800. Kaarle Suuren valtakunta oli eräänlainen "Euroopan unioni-1", joka yhdisti Euroopan tärkeimpien valtioiden - Ranskan, Saksan ja Italian - pääalueet. Pyhän Rooman valtakunnan, feodaalis-teokraattisen valtiomuodostelman, piti jatkaa tätä perinnettä.
Kaarle Suuri tunsi olevansa keisarien Augustuksen ja Konstantinuksen perillinen. Bysantin (roomalaisen) valtakunnan Basileuksen hallitsijoiden, muinaisten Rooman keisarien todellisten ja laillisten perillisten, silmissä hän oli kuitenkin vain anastajabarbaari. Näin syntyi "kahden imperiumin ongelma" - länsimaisten ja Bysantin keisarien välinen kilpailu. Oli vain yksi Rooman valtakunta, mutta kaksi keisaria, joista jokainen väitti valtansa yleismaailmallisen luonteen. Kaarle Suuri käytti heti kruunauksensa jälkeen vuonna 800 pitkää ja kömpelöä otsikkoa (pian unohdettu) "Charles, maineikkain Augustus, jumalallisesti kruunattu, suuri ja rauhallinen keisari, Rooman valtakunnan hallitsija." Myöhemmät keisarit Kaarle Suuresta Otto I:een kutsuivat itseään yksinkertaisesti "keisari Augustiksi" ilman mitään alueellisia määrittelyjä. Uskottiin, että ajan myötä koko entinen Rooman valtakunta ja lopulta koko maailma tulisi osavaltioon.
Otto II:ta kutsutaan joskus "Roomalaisten keisariksi Augustukseksi", ja Otto III:sta lähtien tämä on jo välttämätön arvonimi. Ilmaisua "Rooman valtakunta" alettiin käyttää valtion nimenä 1034-luvun puolivälistä lähtien, ja se vahvistettiin lopulta vuonna 1254. "Pyhä valtakunta" löytyy keisari Frederick I Barbarossan asiakirjoista. Vuodesta 1442 lähtien koko nimitys "Pyhä Rooman valtakunta" on juurtunut lähteisiin, ja vuodesta 1486 lähtien siihen on lisätty sanat "German Nation" (Deutscher Nation, lat. Nationis Germanicae) - aluksi erottamaan varsinaiset saksalaiset maat. "Rooman valtakunnasta" yleensä. Keisari Fredrik III:n vuonna 1512 antamassa "yleisen rauhan" asetuksessa viitattiin "Saksan kansan Rooman valtakuntaan", kun taas Kölnin Reichstag 1806 -päätöksessä käytettiin lopullista muotoa "Saksan kansan Pyhä Rooman valtakunta", joka kesti vuoteen XNUMX.
Karolingien valtakunta osoittautui lyhytaikaiseksi: jo vuonna 843 Kaarle Suuren kolme pojanpoikaa jakoivat sen keskenään. Vanhin veljistä säilytti keisarillisen tittelin, joka periytyi, mutta Karolingien valtakunnan romahtamisen jälkeen läntisen keisarin arvovalta alkoi haalistua hallitsemattomasti, kunnes se kuoli kokonaan. Kukaan ei kuitenkaan peruuttanut lännen yhdistämisprojektia. Useiden vuosikymmenien jälkeen, jotka olivat täynnä myrskyisiä tapahtumia, sotia ja mullistuksia, entisen Kaarle Suuren valtakunnan itäosasta, Itä-Frankin kuningaskunnasta, tulevasta Saksasta, tuli Keski- ja Länsi-Euroopan tehokkain sotilaallinen ja poliittinen voima. Saksan kuningas Otto I Suuri (936-973), päätettyään jatkaa Kaarle Suuren perinnettä, otti haltuunsa Italian (entisen Lombardian) valtakunnan pääkaupungineen Paviassa, ja vuosikymmen myöhemmin hän sai paavin kruunaamaan itsensä Roomassa. keisarillisen kruunun kanssa. Siten vuoteen 1806 asti lakkaamatta muuttuneen Länsi-Imperiumin uudelleen perustaminen oli yksi Euroopan ja maailman historian tärkeimmistä tapahtumista, ja sillä oli kauaskantoisia ja syvällisiä seurauksia.
Rooman valtakunnasta tuli Pyhän Rooman valtakunnan perusta, kristillinen teokraattinen valta. Liittyessään kristinuskon pyhään historiaan Rooman valtakunta sai erityisen pyhityksen ja arvon. Hänen puutteensa yrittivät unohtaa. Rooman antiikista peritty ajatus valtakunnan maailmanherruudesta kietoutui tiiviisti Rooman valtaistuimen vaatimuksiin ylivallan kristillisessä maailmassa. Uskottiin, että keisarin ja paavin, kahden korkeimman, Jumalan itsensä kutsuman palvelemaan, Imperiumin ja kirkon edustajan, tulisi hallita kristillistä maailmaa yksimielisesti. puolestaan koko maailma joutui ennemmin tai myöhemmin Rooman johtaman "Raamattuprojektin" hallintaan. Tavalla tai toisella sama projekti määritti koko lännen historian ja merkittävän osan maailmanhistoriasta. Tästä johtuvat ristiretket slaaveja, balttilaisia ja muslimeja vastaan, valtavien siirtomaavaltakuntien luominen ja tuhatvuotinen länsimaiden ja venäläisten sivilisaatioiden välinen vastakkainasettelu.
Keisarin valta oli ajatuksensa perusteella universaali valta, joka suuntautui maailman herruuteen. Todellisuudessa Pyhän Rooman valtakunnan keisarit hallitsivat kuitenkin vain Saksaa, suurinta osaa Italiasta ja Burgundiasta. Mutta sisimmässään Pyhä Rooman valtakunta oli roomalaisten ja saksalaisten elementtien synteesi, joka synnytti uuden sivilisaation, joka yritti tulla koko ihmiskunnan pääksi. Muinaisesta Roomasta paavin valtaistuin, josta tuli länsimaisen sivilisaation ensimmäinen "komentopiste" (käsitteellinen keskus), peri suuren idean maailmanjärjestyksestä, joka kattaa monet ihmiset yhdeksi henkiseksi ja kulttuuriseksi tilaan.
Sivistysvaatimukset kuuluivat Rooman keisarilliseen ajatukseen. Imperiumin laajeneminen roomalaisten ajatusten mukaan ei merkinnyt vain roomalaisten herruuden lisääntymistä, vaan myös roomalaisen kulttuurin (myöhemmin - kristillisen, eurooppalaisen, amerikkalaisen, post-kristillisen kansan) leviämistä. Roomalaiset käsitykset rauhasta, turvallisuudesta ja vapaudesta heijastivat ajatusta korkeammasta järjestyksestä, joka tuo sivistyneelle ihmiskunnalle roomalaisten (eurooppalaiset, amerikkalaiset) ylivallan. Tämä kulttuuriin perustuva valtakuntaidea sulautui kristilliseen ajatukseen, joka vallitsi täysin Länsi-Rooman valtakunnan kaatumisen jälkeen. Ideasta yhdistää kaikki Rooman valtakunnan ihmiset, syntyi ajatus koko ihmiskunnan yhdistämisestä kristilliseen valtakuntaan. Siinä oli kyse kristillisen maailman maksimaalisesta laajentumisesta ja sen suojelemisesta pakanoilta, harhaoppilaisilta ja pakanoilta, jotka ottivat barbaarien paikan.
Kaksi ideaa antoi läntiselle valtakunnalle erityisen joustavuuden ja voiman. Ensinnäkin usko, että Rooman vallan, koska se on universaali, täytyy myös olla ikuista. Keskukset voivat muuttua (Rooma, Lontoo, Washington...), mutta imperiumi säilyy. Toiseksi Rooman valtion yhteys ainoaan hallitsijaan - keisariin ja keisarillisen nimen pyhyyteen. Julius Caesarin ja Augustuksen ajoista lähtien, kun keisari otti ylipapin arvon, hänen henkilöstään tuli pyhä. Näistä kahdesta ideasta - maailmanvallasta ja maailmanuskontosta - Rooman valtaistuimen ansiosta tuli länsimaisen projektin perusta.
Keisarillinen arvonimi ei antanut Saksan kuninkaille suuria lisävaltuuksia, vaikka he olivat muodollisesti kaikkien Euroopan kuninkaallisten talojen yläpuolella. Keisarit hallitsivat Saksassa jo olemassa olevilla hallinnollisilla mekanismeilla ja puuttuivat hyvin vähän vasalliensa asioihin Italiassa, missä heidän päätukiaan olivat lombardialaisten kaupunkien piispat. Vuodesta 1046 lähtien keisari Henrik III:lle annettiin oikeus nimittää paavit, aivan kuten hän piti käsissään piispojen nimittämistä Saksan kirkossa. Henrikin kuoleman jälkeen taistelu paavinvaltaa vastaan jatkui. Paavi Gregorius VII esitti periaatteen hengellisen vallan paremmuudesta maalliseen vallan yli ja aloitti hyökkäyksen keisarin oikeutta nimittää piispoja vastaan, mikä meni historiaan "taisteluna investituurista", joka kesti vuosina 1075-1122.
Vuonna 1122 saavutettu kompromissi ei tuonut lopullista selvyyttä kysymykseen valtion ja kirkon ylivallasta, ja Hohenstaufen-dynastian ensimmäisen keisarin Frederick I Barbarossan aikana taistelu paavinvallan ja valtakunnan välillä jatkui. Vaikka nyt vastakkainasettelun pääsyy oli kysymys Italian maiden omistuksesta. Frederickin aikana "pyhän" määritelmä lisättiin sanoihin "Roman Empire" ensimmäistä kertaa. Tämä oli imperiumin korkeimman arvovallan ja voiman aikaa. Frederick ja hänen seuraajansa keskittivät hallintojärjestelmän omilla alueillaan, valloittivat Italian kaupungit, vahvistivat feodaalisen ylivallan imperiumin ulkopuolisiin valtioihin ja laajensivat saksalaisten siirtyessä itään vaikutusvaltaansa myös tähän suuntaan. Vuonna 1194 Sisilian kuningaskunta siirtyi Hohenstaufenille, mikä johti paavin omaisuuden täydelliseen piirittämiseen Pyhän Rooman valtakunnan maihin.
Pyhän Rooman valtakunnan valtaa heikensi sisällissota, joka syttyi Welfien ja Hohenstaufenien välillä Henrikin ennenaikaisen kuoleman jälkeen vuonna 1197. Paavi Innocentius III:n alaisuudessa Rooma hallitsi Eurooppaa vuoteen 1216 asti ja sai jopa oikeuden ratkaista kiistat keisarin valtaistuimesta kilpailijoiden välillä. Innocentiuksen kuoleman jälkeen Fredrik II palautti keisarillisen kruunun entiseen loistoonsa, mutta joutui jättämään Saksan ruhtinaat tekemään kohtaloissaan mitä haluavat. Luopuessaan johtajuudesta Saksassa hän keskitti kaiken huomionsa Italiaan vahvistaakseen asemaansa täällä taistelussa paavin valtaistuinta ja guelfien hallitsemia kaupunkeja vastaan. Pian Frederickin kuoleman jälkeen vuonna 1250 paavikunta voitti lopulta Hohenstaufenin ranskalaisten avulla. Vuosina 1250–1312 keisareita ei kruunattu.
Siitä huolimatta, muodossa tai toisessa, valtakunta oli olemassa yli viisi vuosisataa. Keisarillinen perinne säilyi huolimatta Ranskan kuninkaiden jatkuvasti uusiutuvista yrityksistä kaapata keisarien kruunu omiin käsiinsä ja paavi Bonifatius VIII:n yrityksistä vähätellä keisarillisen vallan asemaa. Mutta imperiumin entinen valta jäi menneisyyteen. Imperiumin valta rajoittui nyt vain Saksaan, koska Italia ja Burgundi olivat eronneet siitä. Se sai uuden nimen - "Saksan kansan pyhä Rooman valtakunta". Viimeiset siteet paavikuntaan katkesivat 1356-luvun lopulla, kun Saksan kuninkaat asettivat säännön ottaa keisarin arvonimi ilman, että mentiin Roomaan saamaan kruunua paavin käsistä. Itse Saksassa vaaliruhtinaiden valta vahvistui suuresti ja keisarin oikeudet heikkenivät. Saksan valtaistuimelle valinnan periaatteet vahvistettiin vuonna XNUMX keisari Kaarle IV:n kultaisessa bullassa. Seitsemän valitsijaa valitsivat keisarin ja käyttivät vaikutusvaltaansa vahvistaakseen omaa ja heikentääkseen keskusvaltaansa. Koko XNUMX-luvun ruhtinaat yrittivät onnistumatta vahvistaa keisarillisen Reichstagin roolia, jossa valitsijat, pienemmät ruhtinaat ja keisarilliset kaupungit olivat edustettuina, keisarin vallan kustannuksella.
Vuodesta 1438 lähtien keisarillinen kruunu oli Itävallan Habsburgien dynastian hallussa ja vähitellen Pyhä Rooman valtakunta liitettiin Itävallan valtakuntaan. Vuonna 1519 Espanjan kuningas Kaarle I valittiin Pyhän Rooman keisariksi Kaarle V:n nimellä yhdistäen Saksan, Espanjan, Alankomaiden, Sisilian kuningaskunnan ja Sardinian hänen valtaansa. Vuonna 1556 Charles luopui kruunusta, minkä jälkeen Espanjan kruunu siirtyi hänen pojalleen Philip II:lle. Charlesin seuraajaksi Pyhän Rooman keisarina tuli hänen veljensä Ferdinand I. Charles yritti luoda "paneurooppalaisen imperiumin", mikä johti joukkoon julmia sotia Ranskan, Ottomaanien valtakunnan kanssa, itse Saksassa protestantteja (luterilaisia) vastaan. Uskonpuhdistus kuitenkin tuhosi kaikki toiveet vanhan valtakunnan jälleenrakentamisesta ja elvyttämisestä. Syntyi maallistuneita valtioita ja puhkesi uskonnollisia sotia. Saksa hajosi katoliseen ja protestanttiseen ruhtinaskuntaan. Vuonna 1555 solmittu Augsburgin uskonnollinen rauha Pyhän Rooman valtakunnan luterilaisten ja katolisten alamaisten ja keisari Kaarle V:n puolesta toimineen Rooman kuninkaan Ferdinand I:n välillä tunnusti luterilaisuuden viralliseksi uskonnoksi ja vahvisti keisarillisten tilojen oikeuden valita uskontonsa. . Keisarin vallasta tuli koristeellinen, Reichstagin kokouksista tuli pikkuasioihin miehitettyjen diplomaattien kongresseja, ja valtakunta rappeutui monien pienten ruhtinaskuntien ja itsenäisten valtioiden löyhäksi liitoksi. Vaikka Pyhän Rooman valtakunnan ydin on Itävalta, se säilytti eurooppalaisen suurvallan aseman pitkään.
Kaarle V:n valtakunta vuonna 1555
6. elokuuta 1806 Pyhän Rooman valtakunnan viimeinen keisari Franz II, josta oli tullut Itävallan keisari Franz I jo vuonna 1804 Ranskan sotilaallisen tappion jälkeen, luopui kruunusta ja lopetti siten Itävallan olemassaolon. imperiumi. Siihen mennessä Napoleon oli jo julistanut itsensä Kaarle Suuren todelliseksi seuraajaksi, ja monet Saksan valtiot tukivat häntä. kuitenkin tavalla tai toisella säilytettiin ajatus yhdestä läntisestä valtakunnasta, jonka pitäisi hallita maailmaa (Napoleonin valtakunta, Brittiläinen valtakunta, toinen ja kolmas valtakunta). Tällä hetkellä Yhdysvallat toteuttaa ajatusta "ikuisesta Roomasta".