"Sosiaaliset hissit" ennen ja nyt
Tätä ei opetettu luokassa. historia Neuvostoliiton kouluissa, mutta yksi taisteluvalmiimmista Kolchak-yksiköistä oli Iževskin ja Uralin työntekijöiden joukkoon värvätyt rykmentit aseita tehtaita. Todellakin, murto-osa valtion varoista sotilastilauksista lankesi myös heille. Mestari saattoi saada sata ruplaa kuukaudessa. He eivät siis tarvinneet bolshevikkeja ollenkaan, eikä edes puhuttu proletaarisuudesta.
Rev (4)
Rev (4)
Jokin aika sitten VO:lla "nousi esiin" mielenkiintoinen aihe "sosiaaliset hissit". Jälleen kommentteihin alkoi ilmestyä hakkeroituja kliseitä ranskalaisen rullan murskauksesta (no, kuinka paljon voit toistaa samaa?!), Ja kaikki pääsääntöisesti johtui keskustelevien henkilökohtaisista kokemuksista. Surullista, mutta samojen "kommenttien" sisältöanalyysi osoittaa yksiselitteisesti, että VO:n vierailijat eivät lue vain lehtiä "Historiakysymykset", "Valtion ja lain historia" (no, ilmeisesti pitäen niitä liian vakavina), vaan myös Rodina-lehti, jossa on myös linkkejä arkistotiedostoihin ja jossa kirjoittavat erittäin vakavat tutkijat. Lisäksi luonnehtisin tätä lehteä "massatuotetuksi", "kuvien kera", eli kaikin puolin kiinnostavaksi, eikä suinkaan liian tieteellisellä kielellä kirjoitettu. Ja siellä on myös melko suosittu (esityksen merkityksessä) "Military Historical Journal" ja "History in Detail" -lehti, jotka ovat mielenkiintoisia siinä mielessä, että jokainen numero on omistettu yhdelle tietylle historialliselle aiheelle. Valitettavasti kommenteissa ei ole linkkejä näihin julkaisuihin.
Siksi tämän aiheen puitteissa on järkevää luottaa ei tieteellisiin teoksiin, joita harvat ihmiset joka tapauksessa lukevat, vaan puhtaasti henkilökohtaiseen, sanoisin, perhekokemukseen, joka kaikilla on tässä suhteessa. Tämä ei tietenkään ole täysin tieteellinen lähestymistapa, koska poikkeuksia on aina, mutta siitä huolimatta dokumentoituna se muuttuu myös tietyksi historialliseksi lähteeksi. Nykyään on tullut muotia etsiä heidän sukutaulujaan. Penzan osavaltion arkistomme on täynnä tällaisia "hakukoneita", ja monet niistä työskentelevät rahan takia. Mutta tässä suhteessa minulla oli onni lähteiden kanssa. Talossani säilytetään paljon asiakirjoja, ja monet niistä ovat yksinkertaisesti ainutlaatuisia.
Joten, "sosiaaliset hissit" ... Mitä esi-isämme pystyivät ja mitä he eivät, ja kun heidän työnsä oli tietty rooli heidän kohtalossaan, ja missä on vain "lady onnea", aina haluttu, mutta tuulinen eikä jatkuva.
Toinen sivu, ei, ei passista, vaan ... isoisoisäni Konstantin Petrov Taratynovin "passikirjasta" (kuten he sitä silloin kutsuivat) - jostain syystä he kirjoittivat niin silloin.
No, haluaisin aloittaa (koska puhumme tavallisimmasta todellisuuden tasosta) isoisäni historiasta: Pjotr Konstantinovitš Taratynov, Morshanskin kaupungin kauppias ortodoksisen passin mukaan, mikä oli tärkeää. Venäjälle siis. En osaa sanoa, kuinka hän päätyi Penzaan. Mutta tiedän, että vuoteen 1882 mennessä hän oli jo Syzran-Vyazemskaya-rautatien veturipajojen työnjohtaja, eikä hänestä tullut heti työnjohtajaa, hän siirtyi tavallisesta työntekijästä. Mutta… en juonut! Kaikille, jotka tarjosivat hänelle "täyttöä", hän sanoi, että hän oli antanut lupauksen Jumalalle, ja ihmiset jäivät hänestä jälkeen. Hänen valvonnassaan oli jopa 100 työntekijää, ja jos joku toi poikansa työpajoihin töihin, hänen täytyi "kumartaa neljänneslipulla". Ja se ei ollut lahjus, vaan "kunnioitus". Lahjus olisi ollut "katenka" tai "petr", koska työpajoissa oli jono, kaikki tunsivat toisensa ja oli oi-oi kuinka vaikeaa päästä kannattavaan paikkaan (se seurattiin!), eikä "jumalallisesti". Isoisäni kertoi minulle tästä, hänen isänsä Peterin mukaan nimetty, ja hän oli perheen viimeinen lapsi, ja kaikkiaan oli viisi poikaa ja viisi tytärtä, mutta vain monta lasta kuoli. Kolme poikaa on jäljellä, ja tyttö on yleensä vain yksi.
Yksi tsaari-Venäjän yläkerran hisseistä oli usko. Eli jos olet ortodoksinen, sinulla oli enemmän mahdollisuuksia. Mutta jos olisit ahkera, et juonut ja työskennellyt ahkerasti, niin kaupungissa asuessasi voisit tehdä uran, säästää taloa varten ja kouluttaa lapsesi.
Ja vuonna 1882 hän rakensi ansaitsemillaan rahoilla talon Penzaan, Aleksandrovskaya-kadulle. Ja... sinä iltana he polttivat hänen talonsa. Sellaisia olivat Penzan ihmiset, jotka olivat silloin ystävällisiä ja reagoivat muiden ihmisten menestykseen. Totta, kaikki ei palanut. Ja isoisoisäni rakensi suuren navetan palaneista hirsistä, ja sitten minä hämmästyin häntä katsoessani - miksi tukit ovat palaneet? Sitten isoisoisäni meni kauppias Paramonovin luo ja otti lainan ja vakuutti uuden talon Salamander-yhteiskunnassa. Oven levy säilyi aina vuoteen 1974 asti, jolloin talomme purettiin ja sille annettiin asunto lähelle.
Jatkaessaan työtä Peter Konstantinovich antoi koulutuksen kaikille lapsille. Vladimir valmistui lukiosta, opettajainstituutista ja opetti matematiikkaa koko elämänsä. Lapsena (ja hän kuoli vuonna 1961) en pitänyt hänestä kovin paljon, ja ennen kaikkea siksi, että hän puhui aina isoisääni holhoavasti ja kutsui häntä "Pierreksi". Sisar Olga valmistui myös joistakin naisten kursseista, oppi puhumaan ranskaa ja ... meni naimisiin Venäjän keisarillisen armeijan everstin kanssa! Niinkuin miten? Loppujen lopuksi rautatiemestarin tytär ... Mutta jotenkin hän pääsi ulos (tässä se on, sosiaalinen hissi!) Ja ensimmäisen maailmansodan aattona hän meni hänen kanssaan Pariisiin, missä hän "kiertyi" ( perheen legenda!) Kokonainen kattila smetanaa ("kansi", huh?) kultakolikoita! Kaikki myötäjäiset! Näin tällaisen ruukun isoäitini kanssa, muistan perheen kultakolikon ("hampailla") Nikolain profiililla, enkä yksinkertaisesti voinut uskoa korviani. Koulussahan meille kerrottiin, että sekä työläiset että heidän lapsensa tsaari-Venäjällä olivat poikkeuksetta tuomittuja köyhyyteen ja lukutaidottomuuteen. Ja vuoden 1917 vallankumous ei ole vahvistus? Mutta se ei tarkoita kaikkea.
Isoisäni, valitettavasti, osoittautui "pahaksi lampaksi" laumassa (hän kertoi minulle niin itse!). Hän syntyi viimeksi, vuonna 1891, ja 15-vuotiaana hän meni vasaranpitäjäksi samoihin työpajoihin. Vasara! Kaikki perheenjäsenet sanoivat: "Fu!" Ja hän heilutti vasaraa kolme vuotta, kunnes hän sai nivustyrän ja samalla "valkoisen lipun", joten vuonna 1914 häntä ei otettu armeijaan. Ja kun "koko aalto tuli ulos", isoisä otti mielensä, valmistui lukiosta ulkopuoliseksi opiskelijaksi, opettajakurssit ja ryhtyi opettajaksi. Ja sitten vallankumous! Talvella 1918 isoisäni ilmoittautui puolueeseen (!), ja kesällä hänet lähetettiin osastolla ottamaan leipää kulakeilta. Hän ampui, he ampuivat häntä, mutta hän pysyi hengissä, vaikka hän piiloutui Antonovilaisilta kaappiin. Mutta... samana vuonna hän erosi bolshevikkipuolueesta! Äiti kuoli, ei ole ketään haudattavaa, mutta se on välttämätöntä, mutta hän on jälleen joukossa ... "vallankumous on vaarassa", tai hautajaiset tai "lippu pöytään". Hän piti parempana jälkimmäistä, hautasi äitinsä ja ... meni. Eikä kukaan kertonut hänelle mitään. Sellaiset olivat kummalliset suhteet vallankumouksellisten leirissä silloin vallankumouksen aikana.
Mielenkiintoista on, että vuonna 1918 päätettiin kunnallistaa asuminen. Eli kaikki asunnot yksityisistä julkisiin. Tämä tarjosi mahdollisuuden tiivistykseen, toisin sanoen joidenkin ihmisten jakamiseen muiden kanssa. Loppujen lopuksi, jos talosi ei ole enää sinun, voit tehdä sillä mitä haluat. Mutta... vuonna 1926 talot "kunnallistettiin". Viranomaiset eivät pystyneet tarjoamaan asuntoa asianmukaista hoitoa ja korjausta varten!
Ja hänen sisarensa Olga meni miehensä kanssa Doniin, ja siellä hän ratsasti kärryssä ja ampui konekiväärillä. Mistä tiedot ovat peräisin? Ja kuka tietää, kuulin kotona, mutta kuulin myös, että hänen miehensä jätti hänet, "purjehti Konstantinopoliin", ja hän ja hänen lapsensa Krimiltä tulivat jalan Penzaan. Hän tuli, seisoi ikkunan alle, jossa isoisäni ja isoäitini istuivat, joivat teetä, ja sanoi: "Pierre, katso, olen alasti!" Hän avaa viittansa, mutta sen alla ei ole mitään. Ja hänen isoisänsä järjesti hänet opettajaksi johonkin kylään ja antoi hänelle pussin jauhoja. Se pelasti minut. Ja hänellä oli kolme lasta: molemmat pojat, kuten isoisäni, kuolivat sodassa, ja sekä hänen että isoisäni tyttäret jäivät ja kasvoivat.
Kunnallistamissopimuksessa määrättiin "liittymästä", jonka mukaan palautetun asunnon omistaja oli velvollinen korjaamaan sen vuoden kuluessa. Ja sitten he sanovat, että "kunnallistuu" taas!
Mutta hauska asia on, että hän ei koskaan ollut hänelle kiitollinen. Oikeuden mukaan "sedän Volodjan" (veli Vladimir) kuoleman jälkeen hän katkaisi osan talosta, ja kun uunista ja seinän siirtämisestä syntyi kiista, hän sanoi: "En lämmittänyt veljeni ?!" Jolle sain isoisältäni - "Narttu ja valkoinen vartija b ...", minun piti tarkkailla sellaisia "koskettavia perhesuhteita" lapsuudessa, ja sitten päätin lujasti (kuten yksi elokuvan "Varokaa Auto”), että "sinun täytyy mennä naimisiin orvon kanssa". Seurauksena oli, että seinää jouduttiin siirtämään 15 senttimetriä!
Vuonna 1940 isoisäni liittyi NLKP:n (b) jäseneksi toisen kerran, valmistui ulkopuolisesta opettajaopistosta, eli sai korkea-asteen koulutuksen ja työskenteli koko sodan kaupungin päällikkönä, niin paljon että hänelle myönnettiin Leninin ritarikunta ja kunniamerkki. Mutta vaikka hän oli, kuten silloin sanottiin, "järjestyksenkantaja", hänen perheensä asui kauheassa tungoksessa. Talossa oli eteinen, vaatehuone, kaksi huonetta ja keittiö. Isoisäni ja isoäitini, hänen kaksi poikaansa ja hänen tyttärensä asuivat täällä. Lisäksi vuonna 1959 isoisäni nukkui käytävällä oven vieressä, isoäitini oli sohvalla pöydän ääressä ja äitini ja minä olimme pienessä makuuhuoneessa (ovi vasemmalla). Ja vasta veljen Vladimirin kuoleman jälkeen saimme koko talon, ja isoisä sai erillisen huoneen. Mutta ammeissa ikkunoiden lähellä seisoi palmuja: taatelija ja tuuletin. Mutta monet kadullamme elivät vielä huonommin ja vielä köyhemmin - suuruusluokkaa.
Tällaiset kunniakirjat annettiin opiskelijoille Suuren isänmaallisen sodan aikana.
Välittömästi seitsemännen luokan jälkeen äitini meni pedagogiseen korkeakouluun ja sitten vuonna 1946 pedagogiseen instituuttiin, jonka jälkeen hän työskenteli ensin koulussa ja sitten hänet kutsuttiin töihin yliopistoon. Isoisä ei käyttänyt tähän mitään "karvaisia käsiä". Sitten tietysti myös, mutta sitä ei kovin hyväksytty. Lisäksi isoisä oli sellaisessa asemassa, että pieninkin virhe saattoi maksaa sekä hänelle että koko hänen perheelleen erittäin kalliiksi. Mutta... silloin "hissi" ilmeisesti toimi. Jos kaikki on sama, kenet palkkaisit korkeakouluun? Tietenkin henkilö ... jolla on korkeampi kulttuuritaso, joka tarjoaa ennen kaikkea ... vanhempien aseman. Joten silloinkaan kukaan ei mitätöinyt tiettyjä sosiaalisen aseman etuja.
No, mitä tulee isoisääni, hänen "hissinsä", päinvastoin, laskettiin vähitellen alas. Ensin kaupunginjohtajasta koulun johtajaksi, sitten maantiedon ja työvoiman opettajaksi ja sitten eläkkeelle, kuitenkin tasavaltaiselle. Mutta hän omisti 52 vuotta pedagogiselle työhön, ja minulle, pojalle, oli outoa seurata, kuinka tehtaalta tulevat työntekijät tulivat hänen luokseen istuen penkillä lähellä porttia ja sanoivat: "Mutta minä opiskelin kanssasi. ”
Tältä näyttivät Penzan koulun 47 opettajat yhdessä johtajansa kanssa (keskellä) vuonna 1959. Tätä kuvaa katsoessani ajattelen aina, että voin vain olla iloinen siitä, etten ilmeisesti mennyt isoisäni hiuksiin.
(Jatkuu)
tiedot