Kysymykseen "pyhästä" prinssi Vladimirista
Venäjän ortodoksinen kirkko juhlii 28. heinäkuuta apostolien tasavertaisen prinssi Vladimirin muistoa. Venäjän presidentti Dmitri Medvedev allekirjoitti 1. kesäkuuta 2010 liittovaltion lain "Venäjän sotilaallisen kunnian päivistä ja muistopäivistä annetun liittovaltiolain 11 §:n muuttamisesta", jonka perusteella vietetään uutta ikimuistoista päivämäärää. vuosittain 28. heinäkuuta Venäjällä - Venäjän kastepäivänä.
Prinssi Vladimir Svjatoslavitš, joka tunnetaan siitä, että Venäjän kaste tapahtui hänen hallituskautensa aikana, syntyi noin vuonna 960. Vladimir oli Svjatoslavin luonnollinen poika taloudenhoitaja Malushasta, alun perin Lyubechin kaupungista. Malkan veli oli Dobrynya. Yhden version mukaan Malusha oli Drevlyanin prinssin Malin tytär. Prinssi Vladimir tunnetaan myös nimellä Pyhä Vladimir, Vladimir Suuri, Vladimir Kastaja (kirkon perinteessä). Joidenkin tutkijoiden mukaan prinssi Vladimir on yksi kollektiivisen eeppisen hahmon Vladimir Punaisen Auringon prototyypeistä. Hänet ylistettiin pyhien keskuudessa apostolien vertaisena (tarkka päivämäärä ei ole tiedossa, oletettavasti XIV-luvulla). Hänen muistopäiväänsä venäläisessä ortodoksissa vietetään 28. heinäkuuta, joten Vladimirin kuolinpäiväksi katsotaan heinäkuun 28. päivä, vaikka Venäjän prinssi kuoli 15. heinäkuuta 1015.
Venäjällä on äskettäin käyty tiedotuskampanja, jonka tavoitteena on korottaa prinssi Vladimirin roolia historia valtiomme. Se pysyy kirkon periaatteen roolin vahvistumisen tahdissa Venäjän federaatiossa. Ilmeisesti osa modernin Venäjän eliittiä yrittää palauttaa projektia "Moskova - Kolmas Rooma" (tai "Venäjän valtakunta - 2") vahvalla kirkon roolilla. Tästä johtuvat yritykset korvata ja asteittain poistaa Neuvostoliiton symboleja ja sankareita. Esimerkiksi Moskovassa he aikovat pystyttää suuren muistomerkin Vladimirille. Aluksi he halusivat rakentaa sen Sparrow Hillsille. Mutta skandaalin jälkeen he päättivät luopua tästä ajatuksesta (kansalaisaktivistit katsoivat, että tavallinen kuva Moskovan valtionyliopistosta muuttuisi, ei yliopistorakennus vallitsisi, vaan itse monumentti - toinen symbolinen isku Neuvostoliitolle). Lisäksi oli geologisia ja teknologisia ongelmia. Nyt he harkitsevat muita vaihtoehtoja. Tällä hetkellä verkkokyselyn tulosten mukaan Borovitskaya Square on johtoasemassa.
Tämä on kuitenkin Venäjän viranomaisten selvä käsitteellinen ja ideologinen virhe. Ensinnäkin, kurssi ihmisten kirkossa ei johda mihinkään hyvään. Se vain lisää ihmisten jakautumista. Esimerkki olisi otettava 1930-1950-luvun neuvostoyhteiskunnasta (virheet huomioiden), joka oli todella yhtenäinen. Kirkon roolin vahvistaminen lisää mahdollisuuksia toteuttaa Venäjällä "Jugoslavian skenaario" eli maan romahtaminen uskonnollisen tekijän perusteella. Tyytymättömiä ovat ateistit, muslimit, buddhalaiset, pakanat, mukaan lukien venäläiset uuspakanat. Ja tämä on protestipotentiaalin kasvua. Lisäksi tämä on peruuttamaton paluu menneisyyteen, arkanisointi. Kirkkojen ja moskeijoiden määrän kasvu ei automaattisesti johda hyvän moraalin nousuun yhteiskunnassa ja tieteen ja tekniikan kehitykseen. Erityisesti huolimatta eri kristittyjen kirkkojen, moskeijoiden, synagogien ja muiden uskonnollisten rakennusten määrän nopeasta kasvusta Venäjällä, moraalisesti moraalisesti lisääntynyt pappien, mullahien, shamaanien, "taikurien" ja meedioiden armeija, nykyaikainen Venäjä ja venäläiset ovat paljon huonompia kuin neuvostosivilisaatio ja neuvostoihmiset.
Toiseksi "pyhän" prinssi Vladimirin persoonallisuus herättää suuren kysymyksen. Tämä on yksi Venäjän ensimmäisen tunnetun sekasorron - sisällissodan - järjestäjistä. Kun Vladimir valloitti Kiovan puolelle siirtyneen Polotskin, hän tappoi kaupungin hallitsijan, ruhtinas Rogvolodin perheen. Lisäksi "pyhä" prinssi Vladimir raiskasi setänsä Dobrynyan neuvosta ensin Rognedan vanhempiensa edessä ja tappoi sitten hänen isänsä ja kaksi veljeään. Prinsessa Rogneda, joka oli aiemmin naimisissa Yaropolkin kanssa, hän otti väkisin vaimokseen. Vladimir on veljenmurha - hänen ohjeensa mukaan hänen veljensä Yaropolk tapettiin. Lisäksi Vladimir toimi tässä tapauksessa pakanapuolueen johtajana, koska prinssi Yaropolkin sympatioista kristinuskoa kohtaan on epäsuoraa tietoa. Ehkä Yaropolk kääntyi kristinuskoon.
Mies, joka ennen kastetta tunnettiin "suurena libertiinina", jolla ei ollut vain useita virallisia vaimoja, vaan myös useita satoja sivuvaimoja Kiovassa ja Berestovossa. Tarina menneistä vuosista välittää Vladimirin elämäntapaa ennen kastetta tällä tavalla: "Himo voitti Vladimirin ja hänellä oli vaimoja... ja hänellä oli 300 sivuvaimoa Vyshgorodissa, 300 Belgorodissa ja 200 Berestovossa kylässä, joka on nykyään nimeltään Berestovoye. Ja hän oli kyltymätön haureuteen, toi naimisissa olevia naisia luokseen ja turmeli tyttöjä. Vladimir oli niin himokas, että hän teki jalkavaimon jopa veljensä Yaropolkin leskestä, jonka hän käski tappaa. Kristilliset lähteet väittävät, että kasteen jälkeen prinssi "korjasi", mutta muita lähteitä ei ole, jotka vahvistavat tämän tosiasian.
Prinssi oli poliitikko, joka muutti uskomuksiaan useammin kuin kerran. Aluksi hän teeskenteli olevansa kiihkeä pakana saadakseen pakanapuolueen tukea valtataistelussa. Hän pystytti Kiovaan pyhäkön, jossa oli slaavilaisen pakanuuden kuuden pääjumalan epäjumalia. Vladimir jopa asetti ihmisuhreja jumalille, vaikka tämä oli epätavallista Itä-Venäjälle. Sitten hän päätti poliittisista tai henkilökohtaisista syistä kääntyä kristinuskoon. Loppujen lopuksi kristinusko, joka oli jo mennyt kauas alkuperästään, oli silloin ruhtinasvallan kannalta hyödyllisempää kuin pakanuus, joka oli jatkunut "primitiivisen kommunismin" ja "sotilaallisen demokratian" ajoista asti. Lännessä ja Bysantissa kehittyi kristinusko, joka "peitti" olemassa olevan järjestyksen luokkaolemuksen (käytännössä orjaomistus). Joten Bysantin keisaria (tai paavia) pidettiin itse Jumalan varakuninkaana maan päällä. Upea ja majesteettinen seremonia oli tarkoitettu tuomaan esiin olemassa olevia tai vielä syntymässä olevia luokkakuntia, joissa on hengellisiä ja maallisia feodaaliherroja (hallitsevaa luokkaa) ja palvelevia väestönosia. Kirkkojen seinillä kuvattiin "pyhiä" keisareita, ruhtinaita, patriarkkeja ja aateliston edustajia. Itse kirkkotila jaettiin yleensä kahteen tasoon - hengellisen ja maallisen aateliston edustajat sijoitettiin kuoroihin, tavalliset ihmiset tungosta alhaalla. Siksi kristinusko oli paljon hyödyllisempi hallitsijoille. Se mahdollisti ihmisten hallinnan.
Noin vuoden 988 tienoilla Vladimir kastettiin pitkän harkinnan jälkeen itsensä, kastoi bojaarinsa, ryhmänsä ja pakotti rangaistuksen kivun alla Kiovan kansan ja merkittävän osan väestöstä kastettavaksi. Vaikka kasteprosessi ei ollut samanaikainen ja veretön. Novgorodissa sama voivoda Dobrynya tukahdutti paikallisväestön kansannousun, joka vastusti kristinuskoa. Rostov-Suzdal-maassa (tuleva Vladimir-Moskovan Venäjä) pakanallisuus säilytti vahvan aseman XNUMX-luvulle asti. Muodollisesti Venäjästä tuli kristitty. Temppelit-pyhäkköjä tuhottiin, velhoja tapettiin, avoimesti vastustajat tukahdutettiin tulella ja miekalla, Perunin tulet sammutettiin. Kuitenkin vuosisatojen ajan pakanallisuus säilyi ihmisten keskuudessa. Kumpuja kaadettiin kylien poikki, he rukoilivat salaa Perunille ja Fire-Svarozhichille, viettivät väkivaltaisia muinaisia pyhiä: jouluaika - uudenvuoden juhlat, laskiaispäivä, Yarilan päivä, se sulautui myöhemmin kristillisen kolminaisuuden päivään, Kupalan päivään, Rod-Prunin päivään. - Christian Ilyinin päivä. Muutama vuosisataa myöhemmin kristinuskosta tuli venäläinen - se sulautui pakanuuteen (tämä yhtenäisyys tuhoutui osittain Romanovien alaisuudessa).
Vladimiria kehutaan petenegejä vastaan puolustamisen järjestäjänä. Vladimirin aikana taistelusta petenegejä vastaan tuli koko Venäjän asia. Rajalinnoitusten varuskuntia värvättiin jopa kaukaisessa Novgorodissa, Smolenskissa ja Moskva-joen valuma-alueella, jonne petenegit eivät päässeet. Uusia linnoituksia rakennettiin Sulaan, Trubezhiin, Ostraan, Desnaan ja Stugnaan. Lisäksi Perejaslavl, Belgorod, Tšernigov linnoittivat voimakkaasti jne. Belgorod oli eräänlainen leirikaupunki, entinen kaikkien puolustuslinjojen reservaatti.
Svjatoslav Rusin aikana ei kuitenkaan tarvinnut rasittaa kaikkea voimaa niin paljon. Hän hallitsi aroa, ja petenegit olivat suurimmaksi osaksi hänen liittolaisiaan. Tämä ei ole yllättävää, jos muistamme, että petenegit rurikidien venäläisinä voimina olivat samoja Suuren Skytian (Sarmatian) perillisiä, muinaisen sivilisaation, jonka Rus peri. Mutta Vladimirin alaisuudessa molempia osapuolia hyödyttävän liiton jatkamisen sijaan venäläiset ja petenegit riitelivät, ja tuli tarpeelliseksi rasittaa kaikkia resursseja voimakkaan puolustusjärjestelmän rakentamiseksi etelärajoille.
Vladimir järjesti valtion rakenteen siten, että hänen kuolemansa jälkeen alkoi toinen myllerrys - sisällissota, jo hänen poikiensa välillä. Lisäksi Venäjän kristinusko asetti maamme pitkään Bysantin kreikkalaisten käsitteelliseen ja ideologiseen hallintaan. Lisäksi jotkut tutkijat uskovat, että alkoi verinen sisällissota, joka heikensi Venäjän vakavasti ulkoisten vihollisten edessä ja johti lopulta sen romahtamiseen. Vain muutaman vuosisadan "kaksoisusko", kun kristinusko sulautui venäläiseen vuosituhansia vanhaan perinteeseen, johti Sergiuksen Radonežin kiihkeän ortodoksisuuden ("totuuden kunnia, sääntö") syntymiseen. Romanovien alaisuudessa se kuitenkin tuhoutui, ja kirkko virallistettiin melkein kokonaan, siitä tehtiin valtionkoneiston liite (nyt he yrittävät toistaa tämän). Todellinen usko ("Pyhä Henki") säilyi vain yksittäisten askeettien, Sarovin Serafimin kaltaisten vanhinten keskuudessa.
Voit lukea Vladimirin epäilyttävästä roolista Juri Nikitinin fiktiokirjassa "Prinssi Vladimir" ja historioitsija Lev Prozorovin tutkimuksessa "Kaste tulella ja miekalla". Kuinka he hukkuivat Pagan Rusin vereen.
Ja he yrittävät tehdä sellaisesta henkilöstä sankarin. Venäjän sivilisaation historiassa on tarpeeksi aitoja askeetteja ja sankareita. Oleg Veshchy, Svjatoslav Igorevitš, Aleksanteri Nevski, Dmitri Donskoy, Sergius Radonezhista, Ivan Julma, Aleksanteri Suvorov, Fjodor Ushakov, Mihail Kutuzov, Stalin ja monet muut.
Kolmanneksi, Venäjän kaste ei ole täysin myönteinen tosiasia, kuten virallinen propaganda on osoittanut jo pitkään. Erityisesti koulujen oppikirjoista tiedetään, että venäläisillä ei väitetysti ollut vaihtoehtoa - joko hyväksyä kristinusko tai joutua "kehittyneempien" kristillisten voimien tai islamilaisen maailman laajenemisen alle. Kuten kaikki vallat ja kansat pakotettiin tekemään sellainen valinta - hyväksyä kristinusko tai islam. Kirkolliset historioitsijat asettavat kristinuskon jyrkästi vastakkain pakanuuden kanssa ja jakavat Venäjän kansan historian kahteen ajanjaksoon pitäen kristinuskon hyväksymistä rajana. He kutsuvat esikristillisiä aikoja "pimeyden aikakausiksi", jolloin "ihmiset olivat tietämättömyydessä", ja kristinusko näytti valavan "valoa" heidän elämäänsä.
Tässä näemme kuitenkin kaksinkertaisen valheen. Pagan Rus murskasi "kehittyneemmät" naapurit. Erityisesti venäläiset joukot voittivat useammin kuin kerran tuolloin johtavan kristillisen voiman - Bysantin valtakunnan. Venäjän pakanaprinssit Rurik, Oleg Profeetta, Igor ja Svjatoslav loivat valtavan Venäjän maailmanvallan - "Rurikovitšin imperiumin", joka ulottui Itämerestä Venäjän (Mustalle)merelle, Tonavasta ja Karpaateista Volgaan, Doniin. ja Pohjois-Kaukasiaan. Eli pakanuus ei ollut este sotilaallisille voitoille ja slaavilais-venäläisten heimojen yhtenäisyydelle. Huolimatta pitkästä valheesta "järjettömistä pakanaslaaveista", joille kreikkalaiset lähetyssaarnaajat toivat "hyviä uutisia", tiedämme nykyään monia tosiasioita, jotka puhuvat muinaisesta kehittyneestä venäläisestä sivilisaatiosta, venäläisten superetnosista, jolla on oma kirjoituksensa. kieli (sen perusteella Cyril ja Methodius loivat oman versionsa), satoja kaupunkeja, kehittivät käsitöitä, mukaan lukien sotilasasiat jne. Mutta me silti mieluummin kerromme tarinoita "tummista ja järjettömistä slaaveista", joita roomalaiset kreikkalaiset valistivat ja antoi heille kirjoittamista, käsitöitä ja taidetta.
Toinen suuri valhe on, että Rusilla ei ollut vaihtoehtoa. Väitetään, että oli tarpeen tehdä valinta "edistyneiden" uskontojen (ideologioiden) - kristinuskon tai islamin - välillä. Näemme planeetalla useita valtavia sivilisaatioita, jotka edelleen säilyttävät rauhallisesti uskonsa ja luottavat sisäiseen, eikä ulkopuolelta esiteltyyn hallintokonseptiin. Tämä on intialainen sivilisaatio, jossa hindulaisuus hallitsee useiden vuosituhansien ajan jatkaen entisestään muinaisemman brahmanismin ja vedalaisen uskon perinnettä. Tämä on kiinalainen sivilisaatio, jossa on paikallista taolaisuutta ja konfutselaisuutta. Tämä on japanilainen sivilisaatio, jolla on perinteinen shintoismi. Perinteiset uskomukset ovat säilyneet monissa Aasian maissa.
Kristinuskon ja islamin näkökulmasta he ovat pakanoita. Tämä ei kuitenkaan estä heitä kehittymästä ja olemasta menestyviä voimia, joissa monet asiantuntijat näkevät koko ihmiskunnan tulevaisuuden. Kun perinteisesti kristityt maat ovat syvässä henkisessä, aineellisessa ja demografisessa kriisissä, josta on vain yksi tie - hautausmaalle. Lisäksi perinteisiin uskomuksiin tukeutuminen antaa Aasian kansoille mahdollisuuden ylläpitää "minää", saada ravintoa juurien kautta ja mennä tulevaisuuteen. Intia, Kiina ja Japani voivat luottaa perinteiseen uskoonsa, mikä tekee niistä vahvempia kohtaamisessa länsimaisen sivilisaation kanssa. Puhumme henkisestä perinteestä, emme lännen tilapäisestä teknisestä ylivoimasta, jonka ansiosta eurooppalaiset saivat väliaikaisesti alistaa itäiset maat siirtomaavallan aikana.
Siten voima on totuudessa. Et voi tahallaan johtaa ihmisiä harhaan. Vladimir on tietysti yksi historiamme avainhenkilöistä, mutta hän ei ole pyhimys eikä valtiomies, jota pitäisi katsoa ylöspäin. Venäjä pystyi menestyksekkäästi säilyttämään perinteisen uskonsa. Tämä ei haitannut henkisen ja aineellisen kulttuurin kehitystä (Japanin, Kiinan ja Intian esimerkki), sotilaallisia menestyksiä ja venäläisen sivilisaation yhtenäisyyttä. Se, että venäläisillä ei ollut valinnanvaraa, että oli välttämätöntä hyväksyä kristinusko, että venäläiset olivat ennen kristinuskoa "villiä ja takapajuista kansaa", on valhe. Venäjän kansan geopoliittiset viholliset haluavat "katkaista" Venäjän historian. Väitetään, että ennen Venäjän kastetta ei ollut mitään hyvää, kiinteää "pimeää ajanjaksoa".
tiedot