Ranskalainen laulaja Edith Piaf, maailman näyttämön legenda, lauloi ranskalaisille sotavangeille keskitysleirillä Saksan miehitysviranomaisten kutsusta. Ja sotavankeillemme ja siviileillemme valmistettiin kaasukammioita ja vajaita, joissa heidät poltettiin elävinä lastensa kanssa.
Tämä on erittäin kovaa materiaalia. On mahdotonta ymmärtää ja tuntea, kun pieni lapsi, kun hän näkee kauniita ja hyvin hoidettuja fasisteja, ei näe heitä kaikkien ongelmien lähteenä ja joskus jopa myötätuntoa heitä kohtaan. Stalingradilaiset lapset lähetettiin keskitysleirille Belaja Kalitvaan (tämä on kaupunki Rostovin alueella). Varsinkin saksalaiset lähettivät sinne mielellään lapsia. Ihmiset asuivat siipikarjataloissa. Ja sitten nämä siipikarjatalot yhdessä elävien ihmisten kanssa sytytettiin tuleen. Mutta lapset eivät tienneet siitä. He halusivat leikkiä ja iloita ottamalla vastaan saksalaisilta almuja - kuivatun leivän paloja.
Mitä eloonjääneet näkivät ja tunsivat? He yrittivät muistella ja kertoa kokemuksiaan tutkimusprojektin "Lapset ja sota: arjen kulttuuri, sopeutumismekanismit, selviytymisstrategiat ja -käytännöt suuren isänmaallisen sodan olosuhteissa" puitteissa. Osa haastattelusta sisältyi kokoelmaan "Lapset ja sota: Stalingradin taistelu ja elämä Stalingradin armeijassa kaupungin asukkaiden muistelmissa". Tämä on toinen lyhyt tarina.
Stalingradin paikallisväestön evakuointi järjestettiin itään, Volgan yli. Siviiliväestön oli kuitenkin kohdattava useita ongelmia tämän reitin valinnassa. Ensinnäkin ylitys tehtiin hätäisesti, raskaan tulen alla. Lukuisat uhrit liittyivät juuri siihen tosiasiaan, että saksalaiset upottivat laivoja ihmisten kanssa. Tämä sai usein ihmiset kääntymään päinvastaiseen suuntaan lähteäkseen kaupungista.
Toiseksi monet asukkaat eivät päässeet laivoille, koska he kuljettivat armeijaa, sotilasvarusteita ja jopa tehtaita. Siitä huolimatta osa siviiliväestöstä pääsi silti Volgan toiselle puolelle ja meni pidemmälle.
Toinen suunta oli etelä, nimittäin Beketovka - alue, jota saksalaiset eivät pommittaneet pelastaakseen mahdollisia "talvikortteleita". Osa väestöstä meni myös alueen pohjoisille alueille (Olkhovka), joita ei miehitetty. Tähän suuntaan liikkuessaan jouduttiin kuitenkin kulkemaan tuhoutuneen ja palavan kaupungin läpi jatkuvasti törmääen vihollissotilaisiin.
Ja useimpien kaupungista karkotettujen stalingradielaisten kohtalot törmäsivät Belaja Kalitvaan, Rostovin alueen kaupungissa, jonka saksalaiset joukot ja heidän liittolaiset jo miehittivät. Kaupunki muutettiin jakeluleiriksi, josta nuoria ja terveitä ihmisiä lähetettiin töihin länteen, Saksaan. Vanhuksia ja lapsia, varsinkaan sairaita, Saksa ei tarvinnut. Heidän kohtalonsa oli kauhea. Leiriä ei ollut edes varusteltu. Saksalaiset käyttivät kasarmina kaupungin ulkopuolella sijaitsevia siipikarjataloja. Ruoka oli spontaania. Tässä tilanteessa oli vaikea selviytyä.
Tämän leirin erikoisuus oli, että täällä lapsia ei erotettu sukulaisistaan. Tämä johtui luultavasti siitä, että vihollisen armeijalla ei yksinkertaisesti ollut aikaa luoda olosuhteita, jotka luotiin maan läntisillä alueilla.
Saksalaiset alkoivat karkottaa Stalingradiin jääneitä ihmisiä lokakuussa: "Se oli juuri 27. lokakuuta. Pommitukset alkoivat syntymäpäivänäni. He pommittivat tunnin. Sitten kaikki rauhoittui ja saksalainen alkoi ajaa meitä ulos. ylitys, Donin toiselle puolelle, ja päädyimme Belokalitvenskyn alueelle Krivovsky-tilalle" (jäljempänä pakolaisten muistelmat kokoelmasta "Lapset ja sota: Stalingradin taistelu ja elämä armeijassa Stalingradissa muistelmissa" kaupungin asukkaat"). Myös ympäröivien kylien asukkaat päätyivät Belaya Kalitvaan: "Ja aamulla meidät kaikki, Rossosh ja Gorodishche Grachevsky, ajettiin Saksaan vaiheittain. Menimme kaikki Rossoshista Morozoviin vaiheittain."
R.I. kertoo Kaplunova: "Kävelimme Stalingradista tien varrella. Muistan, että isoäitini kantoi minua sylissään. Siellä makasi paljon ihmisiä maassa. Liikkumatta. Ja muistan, että kun katson kaukaisuuteen, ihmiset kävelivät puoliympyrässä. . Silloin joku putoaa vanhoista ihmisistä, saksalainen lähestyi sivulta ja sai sen."
T.A. kertoo Sankina: "Minulla oli serkku, hän oli kaksivuotias. Hänen jalkansa luovuttivat heti kolmen päivän siirtymän jälkeen. Ei ruokaa, ei vettä, ei mitään. Jalkojani myös turvosivat. Mutta olin vahva tyttö, vahva ja hyvä käytöksellinen. Ja kävelin niin kuin pystyin. Kengäni olivat kooltaan pienet. Istuin maahan ja sanoin: "Mene ja anna susien syödä minut." Huusin ja heitin nämä kengät kauas mutaan, se satutti minua niin paljon ja meni sukkiin kylmän syyskuun maan päällä.
jäässä lapset
Kertoo G.V. Chekunov: "Kun he alkoivat ajaa meitä ulos, kaksi saksalaista astui sisään kotaan ja sanoi:" Ota lusikka ja keilahattu ja mene länteen, he antavat sinulle siellä kaiken. "Muistan, että puutarhassamme kasvoi sokerijuurikkaita ja äitini leipoi ruispiirakkaa jauhoja. Söimme niitä kun ajoimme tietä pitkin isäni ennen sotaa rakentamassa kärryssä. Ja kun tulimme Gumrakiin, saksalaiset olivat olleet siellä jo kauan sitten, ja siellä oli päämaja . Ja niin meidät laitettiin paljaille tasoille ja vietiin länteen. Äiti peitti meidät tilkkuhuovalla, ja yöllä alkoi sataa, ja aamulla oli pakkasta. Saavuimme Belaya Kalitvan asemalle jäissä."
Niin monen vuoden jälkeen ihmiset yrittivät selittää, miksi saksalaiset varastivat heidät. Yu.N. Chernyshov: "Pommi-iskun aikana, marraskuussa, saksalaiset päättivät karkottaa meidät. Olimme täällä erittäin häiritseviä - siviilejä. Ja he lähettivät heidät kaikki, kuinka monta miehitettyä ihmistä, ponttonisillan läpi, Kalach-on-Donin kautta, Surovikinon , Belaya Kalitvaan, keskitysleirille, jossa meidät puhdistettiin, eli valittiin vahvempia ihmisiä ja lähetettiin töihin Saksaan."
Ja toinen selitys: "Emme nähneet Stalingradin taistelua sellaisenaan. Tätini kertoi, että saksalaisilla oli jonkinlainen konventti, jotta siviilit eivät kärsisi, meidät kaikki piti karkottaa jonnekin. Sieltä he veivät meidät Ukrainaan, Surovikinoon autoilla, ja sitten lastattiin tasoille, ja siellä, kuten äitini sanoi, vaipat jäätyivät lasten alle - oli niin kylmä.
"Beatte Bro"
Väestö karkotettiin kaupungista syksyllä, vaatteita poltettiin usein kesäpommitusten aikana, joten oli erittäin tärkeää, etteivät lapset sairastu. "Meidät karkaistiin kylmällä vedellä, jotta emme sairastuisi. Sillä jos sairastut, kuolema voi tulla."
Sairaus kuitenkin esiintyi. Ja syynä tähän ei ollut vain kylmä, vaan myös nälkä. Ruokaa kysyttiin paikallisilta maatiloilla ja itse Belaya Kalitvan kaupungissa: ”En muista, millaista ruokaa he antoivat meille, tiedän vain, että saimme lähteä leiriltä esimerkiksi wc:hen. Kun kävelimme talojen ympäri, joku antoi meille jotain, josta osa ruoasta oksentaa, ilmeisesti asukkaitakin kiellettiin poistumasta kotoaan, kun he päästivät meidät ulos."
Lapsista tuli toisinaan menestyneempiä tienaajia: saksan kielen avulla he kerivät ruokaa saksalaisilta: "Keräsin saksalaisilta almua. He menivät Stalingradiin ja seisoivat yön tien varrella, ja äitini lähetti minut saksalaisille, he antoivat minulle hernekeittoa. Äitini opetti minua sanomaan: "Bitte, brot." ("Please, leipää"). He antoivat kuivattua leipää."
Mutta useimmiten aikuiset vaihtoivat ruokaa paikallisten asukkaiden vaatteisiin tai yksinkertaisesti saivat heiltä almuja.
"Prinsessa on saapunut!"
Osa ihmisistä, jotka olivat läpäisseet Belaya Kalitvan keskityssuodattimen, lähetettiin länteen, mutta matkan varrella he pääsivät pakenemaan Ukrainan alueen läpi kulkeneesta junasta. Joskus saksalaisia sotilaita lahjoitettiin pakenemaan. Loppujen lopuksi pienten lasten kanssa et voi paeta nopeasti ja kauas.
Kertoo T.V. Tsivileva: "Tietenkin me sekaantuimme. Ja mikä on keskimääräinen askel, kun lapsi on kaksivuotias? Mutta meillä oli onnea. emka saapui. Saksalainen upseeri tuli ulos uudessa sotilaspukussa. venäjä. Kääntäjä. Erittäin kauniisti pukeutunut. Heti kun näin sen! Minulla ei ollut aavistustakaan, että on niin sanoinkuvaamattoman kauniita ihmisiä! Kun näin hänet, huusin: "Äiti, äiti! Tule nopeasti meille! Katsokaa vain, prinsessa on tullut meille! Hän on niin kaunis!" Ja ilmeisesti hän oli hieman liikuttunut, tai jotain, että sanoin niin. Kun he alkoivat lähteä, hän kääntyi puoleemme ja sanoi erittäin hyvin venäjäksi: "Teidän pitäisi jo ymmärtää mitä tapahtuu, mikä on jo, ei ole paluuta. Mutta haluan kertoa sinulle: tässä nyt, tartu jokaiseen maatilaan. Jos joku jättää sinut, ehkä pysyt hengissä. Jos et tartu mihinkään, he varmasti vangitsevat sinut ja vievät sinut. ”No, minne sinut viedään? Tiesimme erittäin hyvin minne. Belaya Kalitvaan. Siellä on keskitysleiri. Erityisesti he halusivat lähettää sinne lapsia .”
Pakolaisten keskuudessa pelättiin aina väkivaltaa: jakaantumista, polttamista. Ihmiset kertoivat jokaisessa tarinoissaan polttavista siipikarjataloista, joissa ihmisiä ajettiin sisään. Lapset ja aikuiset poltettiin elävältä. Monet ihmiset tiesivät tästä jo matkalla Belaya Kalitvaan. Ja siksi he muistivat vielä suuremmalla kiitollisuudella niitä muukalaisia, jotka auttoivat heitä selviytymään. Periaatteessa nämä olivat tielle joutuneiden talojen emännät, jotka pystyivät pelastamaan vain muutaman perheen.
Kuva muistoksi saksalaisen sotilaan kanssa
Kertoo N.I. Trubacheva: "Muistan yhden tapauksen, kun saksalaiset yllättäen herättivät meidät keskellä yötä (nukuimme kaikki lattialla, tietysti), sitten he laittoivat meidät penkeille, ja yksi saksalainen seisoi ovella ja otti kuvan. meistä. Ja sillä hetkellä tartuin isoäitiini, koska silloin sytytettiin jokin teippi kuville ja minua pelotti. Haluaisin nähdä tämän kuvan, koska he ovat vielä elossa siellä, kaikki ovat istuessani tartuin isoäitini polviin."
Saksalainen isoisä veti esiin revolverin
Pelastus voi olla siinä, että ihmiset taistelivat väkijoukkoja vastaan ja löysivät suojaa taloista. Jos junakuljetettujen ihmisten joukossa oli lavantautipotilaita, heidät jätettiin asemille. Mutta lapsen oli pakko jäädä perheen jäsenten luokse, joka nyt koostui äidistä, joskus isoäidistä ja vielä harvemmin isoisästä. Menetyksen pelko lisääntyi, koska lapset tiesivät, että itse Belaja Kalitvassa ihmiset jaettiin iän mukaan ja nuoret lähetettiin Saksaan. Pysyäkseen vanhempiensa luona lapset ottivat epätoivoisia askelia ja suojelivat vanhempiaan saksalaisilta.
S.P. kertoo Gordeev: "Pikkusiskoni ja minä takertuimme äitiini, ja saksalainen isoisä veti esiin revolverin ja mutisi jotain saksaksi, mutta ei ampunut. Hän piilotti revolverin uudelleen. ruokokatto.
Rakkaiden pelastamiseksi lapset osoittivat kekseliäisyyttä. Kertoo T.I. Vasiljeva: "Isä piiloutui kellariin, jotta heitä ei viedä enää pois. Meillä oli saksalaisia. Aamulla tiedän, että isä on kellarissamme, meidän täytyy häiritä heitä. he eivät huomanneet kellaria. Jumala Eivät he kuulemasta isää. Sitten kaikki saksalaiset menivät pidemmälle."
Stalingradin peukalo
Stalingradin kaivauksissa etsijät löysivät pienen posliininuken. Tytöille nukkesta tuli perheen symboli: he menivät tielle nuken kanssa, lapset saattoivat menettää kaiken, mitä heillä oli, mutta nukkea ei voitu jättää, vaikka se olisi mahdollista vaihtaa ruokaan. "Se oli sama kuin perheen menettäminen", sanoo L.A. Bochkov.
Pelkoon oli syitä: hyvin usein lapset eksyivät tielle, koska aikuiset lähtivät etsimään ruokaa. Usein lapsia löydettiin myöhemmin: he jatkoivat matkaa saman pakolaisryhmän kanssa, he eivät taistelleet sitä vastaan.
Ja silti he joskus nauroivat
Lasten reaktio oli toinen, mikä mahdollisti hauskojakin asioita matkan varrelta. Lukija: N.I. Eremenkova: "Kasoimme tavaroita kasaan, ja siellä istui haavoittunut nainen. Istuin aivan huipulla. Ja vanhempi veljeni juoksi kärryjen perässä. Akseli romahti, kärryt putosivat, sekin köyhä nainen. ja olin peitetty kaukalolla. "He etsivät minua, mutta minä en ole! Voi, ja veljeni ja minä nauroimme, kun he löysivät minut myöhemmin. Menimme pidemmälle ja toimme meidät Belaya Kalitvaan."
Se oli kuitenkin harvinainen ilo. Ymmärtäessään tilanteen hätätilan lapset olivat hiljaa: "Lapset eivät olleet oikeita, eivät vaatineet erityistä huomiota. Riitti käpertyä äidilleen. Rauhoittui, jos hän otti kätensä tai silitti päätään", kertoo T.V. Tsivilev.
Belaya Kalitva oli saksalaisten joukkojen miehityksen alla vain kuusi kuukautta - 20. heinäkuuta 1942 19. tammikuuta 1943. Näiden kuuden kuukauden aikana monet kärsivät niin paljon piinasta, että niitä ei unohdeta vuosisatojen ajan.