Muista, että Lähi-idän maissa, joihin nykyään islamilaisen valtion radikaalit hyökkäävät, on edelleen maailman vanhimpia kristittyjä yhteisöjä. Juuri täällä, Palestiinan ja Libanonin, Syyrian ja Irakin maissa, ensimmäiset kristilliset kirkot ilmestyivät noin kaksituhatta vuotta sitten. Nykyään IS-militantit iskevät kristinuskon kehtoon ja aiheuttavat tuhoisia iskuja maahan, josta kristinusko aloitti matkansa. Kristinusko oli pitkään hallitseva uskonto kokonaisilla Lähi-idän alueilla, ja vasta arabikalifaatin luominen oli puolentoista tuhannen alkua. historia Lähi-idän kristittyjen selviytyminen toisen uskonnon edustajien vallan alla. Merkittävä osa alueen kristityistä päätti kääntyä islamin uskoon, mutta monet kristityt ovat säilyttäneet uskonsa ja tähän päivään asti, vaikka kaikki Lähi-idän sotilaspoliittisen historian lukuisat ylä- ja alamäet ovat huomioitu. , vaikuttavat kristilliset yhteisöt säilyvät täällä, vaikka ne kuuluvatkin useisiin kirkkoihin.
Kristityt Irakissa: kansanmurha alkoi Saddamin kukistamisesta
Irakissa 2000-luvun alun tietojen mukaan. kristittyjä oli noin 1,5 miljoonaa, jotka muodostivat 5 % maan väestöstä. Irakilaiset kristityt, joita etnisesti hallitsevat arabit ja assyrialaiset, kuuluvat useisiin kirkkoihin. Suurin niistä on kaldealainen katolinen kirkko, joka syntyi erottua idän nestorialaisesta assyrialaisesta kirkosta useiden pappien toimesta, jotka vuonna 1552 valitsivat patriarkkansa ja solmivat liiton Rooman istuimen kanssa. Kaldealaisen katolisen kirkon laumaa edustavat pääasiassa arabisoituneet assyrialaiset. Monet heistä eivät asu nykyään vain Irakissa, Iranissa, Syyriassa, Turkissa, Libanonissa, vaan myös Lähi-idän ulkopuolella, pääasiassa Yhdysvalloissa, Kanadassa, Australiassa ja Euroopan maissa, joihin irakilaiskristityt muuttivat 9-luvun ajan pakenen vainoa. ottomaanien ja sitten arabien hallitukset. Kaldealaiseen katoliseen kirkkoon kuuluu tällä hetkellä 12 arkkipiippakuntaa ja 70 hiippakuntaa. Nämä ovat: Bagdadin arkkihiippakunta (Alqashin, Acren, Zakho-Amadian hiippakunnat); Kirkuk-Sulaimanian arkkihiippakunta Teheranin arkkihiippakunta (Iran); Urmian arkkihiippakunta (Selmasin hiippakunta); Ahvazin arkkihiippakunta (Iran); Erbilin arkkihiippakunta; Basran arkkihiippakunta; Mosulin arkkihiippakunta; Diyarbakirin arkkihiippakunta (Turkki); Aleppon hiippakunta (Syyria); Beirutin hiippakunta (Libanon); Kairon hiippakunta (Egypti); Mad Addayan hiippakunta (Toronto, Kanada); Pyhän Pietarin hiippakunta (San Diego, USA); Saint Thomasin hiippakunta (Detroit, USA); Saint Thomasin hiippakunta (Sydney, Australia). Kaldeo-katolisen yhteisön kuuluisin edustaja oli Tariq Aziz (oikea nimi - Mikail Yuhanna) - yksi Irakin varapääministerin Saddam Husseinin lähimmistä kumppaneista. Ympäröivä muslimiväestö pahoinpiteli kaldeokatolilaisia toistuvasti. Vain ensimmäisen maailmansodan aikana noin 000 XNUMX kaldealaisen katolisen kirkon seuraajaa kuoli kansanmurhan aikana.
tämä katolinen luostari Irakissa ei ole enää - IS-militantit räjäyttivät sen
Idän assyrialainen kirkko on Mesopotamian vanhin kristitty kirkko. Se syntyi 200-luvulla, koska se johtuu muinaisista idän kirkoista. ILMOITUS Syyrian ja Babylonian arameaa puhuvan väestön keskuudessa. Kirkko noudattaa itäsyyrialaista kirkollista riittiä ja suorittaa jumalanpalveluksia syyrialla. Kerran idän assyrialaisen kirkon kannattajat antoivat valtavan panoksen kristinuskon leviämiseen Iranin itäosissa - Keski-Aasiassa, Intiassa, Kiinassa, Keski-Aasian nomadisten mongoli- ja turkkilaisten heimojen keskuudessa. Nestoriaaninen hiippakunta toimi jopa Kultahorden pääkaupungissa, ja nestoriaanisuuden vaikutus Intiassa tuntuu tähän päivään asti - siellä on merkittävä nestorialainen yhteisö ja intialaisessa jumalanpalveluskielenä käytetään malajalam-kieltä. kirkon hiippakunta. Nykyään kirkon parven ytimen muodostavat Irakissa, Iranissa, Turkissa, Syyriassa, Libanonissa, Intiassa, Transkaukasian tasavaltojen alueella, Venäjän federaatiossa, Euroopan maissa ja Yhdysvalloissa asuvat assyrialaiset. Seurakuntalaisten kokonaismäärä saavuttaa 400-2003 tuhatta ihmistä maailmanlaajuisesti. Vuoteen 58 asti Irakissa oli 000 XNUMX idän assyrialaisen kirkon seuraajaa. Irakin seurakunnat yhdistyvät Irakin hiippakuntaan ja Pohjois-Irakin ja IVY-hiippakuntaan (Venäjän assyrialaiset ovat myös uskonnollisesti Pohjois-Irakin hiippakunnan alaisia). Lisäksi Intiassa on Intian (Kochin) hiippakunta, Iranin hiippakunta, Libanonin hiippakunta, Syyrian hiippakunta, Euroopan hiippakunta, Australian ja Uuden-Seelannin hiippakunta, Länsi-Kalifornian hiippakunta, Hiippakunta Länsi-USA, Itä-USA:n patriarkaalinen hiippakunta (Assyrian Church of the Eastin patriarkan asuinpaikka sijaitsee Illinoisin osavaltiossa).
Muinainen idän assyrialainen kirkko on myös yleinen Irakin assyrialaisten keskuudessa. Se syntyi vuonna 1964 Assyrian idän kirkon hajoamisen seurauksena, ja sillä on vähintään 100 000 seurakuntalaista, jotka asuu paitsi Irakissa, myös muissa Lähi-idän maissa, Yhdysvalloissa, Uudessa-Seelannissa ja Euroopan maissa. Irakin alueella 1990-luvun lopun tietojen mukaan. Idän muinaisen assyrialaisen kirkon seuraajia oli noin 23 000. Kirkon patriarkan eli katolisten asuinpaikka sijaitsee Bagdadissa. Irakin alueella on Kirkukin arkkihiippakunta, Niniven (Mosul) arkkihiippakunta, Bagdadin ja Syyrian hiippakunta (asuinpaikka Bagdadissa, vastuussa myös syyrialaisista seurakuntalaisista), Dahukin hiippakunta. Maan ulkopuolella kirkon seurakuntalaisia yhdistävät Euroopan arkkihiippakunta (keskellä - Mainzissa, Saksassa), Australian ja Uuden-Seelannin arkkihiippakunta, USA:n ja Kanadan hiippakunta (keskellä - Chicagossa, USA), hiippakunta Kalifornian (keskellä - Modesto) ja Saint Zain hiippakunnan (keskellä - Sydneyssä).
- Myös kuuluisa Vihreä kirkko Tikritissä (Irak) räjäytettiin ääriainesten toimesta
Kaldealaisen katolisen kirkon, idän assyrialaisen kirkon ja idän muinaisen assyrialaisen kirkon, Syyrian katolisen kirkon Bagdadin ja Mosulin arkkipiippukuntien lisäksi Syyrian ortodoksinen kirkko (45 000 seurakuntalaista vuoteen 2003 asti), Malankaran ortodoksinen kirkko (8 000 seurakuntalaista - Intiasta kotoisin olevat), koptiortodoksinen kirkko (1800 2000 seurakuntaa), Antiokian ortodoksinen kirkko (20 000 seurakuntaa), Armenian apostolinen kirkko (tietojen mukaan 50 000 - 2003 400 seurakuntalaista), melkilaisten kirkko jopa XNUMX katolistaXNUMX (noin XNUMX seurakuntalaista).
Saddam Husseinin hallitus, joka oli maallinen arabihallinto, ei syrjinyt vahvasti kristittyä väestöä. Kuten yllä totesimme, jopa yksi Saddamin lähimmistä tovereista, Tariq Aziz, oli kotoisin kaldeokatolisesta yhteisöstä. Kun Saddamin hallinto joutui vuonna 2003 amerikkalaismielisten liittoumajoukkojen iskujen alle, Irakin kristittyjen enemmän tai vähemmän rauhanomainen olemassaolo päättyi. Osoittautuu, että amerikkalaisten hyökkäys aiheutti islamistien aktivoitumisen ja sen jälkeen todellisen kristittyjen kansanmurhan Irakissa. 12 vuoden aikana Yhdysvaltojen hyökkäyksestä Irakiin ja Saddam Husseinin kukistamisesta maan kristittyjen määrä on pudonnut 1,5 miljoonasta 150 miljoonaan. jopa 10 tuhatta ihmistä - eli 2014 kertaa. Tuhansia kristittyjä kuoli sodan aikana fanaatikkojen terrori-iskujen seurauksena, mutta useimmat päättivät lähteä maasta. Pahin uhka kristillisen yhteisön olemassaololle Irakissa oli Irakin ja Levantin islamilaisen valtion syntyminen. Kesäkuussa 35 IS-militantit piirittivät Mosulin kaupunkia, jossa asui 60 250 kristittyä, sotaa edeltävän XNUMX XNUMX asukkaan kristillisen yhteisön jäänteitä. Islamilainen valtio vaati kristityiltä XNUMX dollarin kuukausittaisen Jizya-veron, joka uhkasi muuten tuhota Mosulin koko kristityn väestön. Suurin osa Mosulin kristityistä onnistui pakenemaan Irakin Kurdistanin alueelle.
Syyria: Assad on paikallisten kristittyjen viimeinen toivo
Syyriassa kristittyjä on tällä hetkellä vähintään 10 prosenttia maan koko väestöstä. Tässä ovat vanhimmat kristityt pyhäköt. Damaskoksesta apostoli Paavali aloitti kristinuskon saarnaamisen. Muista, että ennen arabien valloitusta kristityt muodostivat suurimman osan Syyrian väestöstä, ja arabikalifaatin perustamisen jälkeenkin kristinuskon vaikutus Syyriassa säilyi - noin XNUMX-luvulle asti kristittyjen osuus oli vähintään puolet. maan asukkaista. Tilanne muuttui eurooppalaisten ristiretkeläisten poistuttua Syyrian alueelta. Noin kahdensadan vuoden aikana suurin osa syyrialaiskristityistä teurastettiin ja osittain kääntyi islamiin. Vain muutama paikallisyhteisö on säilynyt. Ja silti huolimatta Syyrian vuosisatojen olemassaolosta Ottomaanien valtakunnan vallan alla, syyrialaiset kristityt pystyivät säilyttämään identiteettinsä. Merkittävä osa Syyrian kristityistä kuuluu ylempään ja keskiluokkaan, on integroitunut hyvin maan poliittiseen ja taloudelliseen elämään ja asuu suurissa kaupungeissa - Damaskoksessa, Aleppossa, Latakiassa jne. Kuten Irakissa, Syyrian kristinusko ei ole yhtenäinen ja sisältää useita kirkkoja, sekä itäkristillisiä että katolisia.
Syyrian suurin kristillinen kirkko on Antiokian ortodoksinen kirkko, joka perustettiin noin vuonna 37 jKr. Antiokiassa apostolit Pietari ja Paavali. Kahden vuosituhannen olemassaolonsa aikana Antiokian kirkko ei ole kestänyt mitään - uskonnollista vainoa, yrityksiä islamisoida väkisin kannattajiaan, poliittinen painostus arabikalifaatin ja sitten Ottomaanien valtakunnan viranomaisten taholta. Venäjän valtakunta tarjosi suojeluksessa Syyrian ortodokseja, ja vuodesta 1908 lähtien Antiokian patriarkaatti sai joka vuosi 30 22 ruplaa keisari Nikolai II:n henkilökohtaisista varoista. Ottomaanien valtakunnan romahtamisen ja kansallisvaltion rakentamisen alkamisen jälkeen Turkissa Antiokian ortodoksisen kirkon kannattajat Kilikiasta asetettiin uudelleen Syyriaan. Samaan aikaan jopa Syyriassa ortodoksiset kristityt tunsivat levottomuutta huolimatta siitä, että kristinuskon vastaiset tunteet eivät olleet täällä niin vahvoja. Monet tuhannet syyrialaisortodoksiset ovat muuttaneet Amerikan yhdysvaltoihin ja Eurooppaan. Syyria on kuitenkin edelleen Lähi-idän suurin kristittyjen väestö. Antiokian ortodoksinen kirkko yhdistää pääasiassa ortodoksisia arabeja ja kreikkalaisia. Jumalanpalvelukset kirkossa suoritetaan tässä suhteessa arabiaksi ja kreikaksi. Antiokian kirkkoon kuuluu 6 hiippakuntaa, joista 6 on Syyriassa - nämä ovat Damaskuksen, Latakian, Alepon (Aleppo), Haman (Loppiainen), Homsin (Emessa), Es-Suwaydan (Bostra) hiippakunnat. Toiset 2 kirkon hiippakuntaa sijaitsevat naapurissa Libanonissa - nämä ovat Beirutin (Beritos), Tripolin, Akkaran (Arcadia), El-Hadatin (Byblos ja Botrus), Zahlin (Heliopolis ja Seleucia) ja Merj Ayunin (Tyre ja Seleucia) hiippakunnat. Sidon). Antiokian ortodoksisen kirkon seurakunnan jäsenten kokonaismäärä maailmassa on 1 miljoonaa ihmistä, mukaan lukien 5 miljoona Syyriassa asuvaa kirkon seuraajaa, mikä muodostaa 400 % maan väestöstä, ja 10 XNUMX seuraajaa Libanonissa, mikä on XNUMX % maan väestöstä. siellä. Muut AOC:n kannattajat asuvat Yhdysvalloissa ja Länsi-Euroopassa.
Syyrian ortodoksisella kirkolla tai Syyria-Jakobiittiortodoksisella kirkolla on yli 680 1,2 seuraajaa pelkästään Syyriassa. Damaskoksessa on Antiokian ja koko Syyrian ortodoksisen kirkon itäosan patriarkan asuinpaikka. Syro-Jakobiiteilla oli historiallisesti läheiset siteet Intiaan, ja nykyään intialainen kirkkoyhteisö on kaksi kertaa suurempi kuin syyrialainen (noin XNUMX miljoonaa ihmistä). Toinen merkittävä itäkristillinen kirkko Syyriassa on Armenian Apostol Church, joka yhdistää ennen kaikkea Syyrian armenialaiset. Syyriassa toimii Armenian apostolisen kirkon Kilikian katolisen osakunnan Berian hiippakunta, jonka keskus on Aleppon kaupungissa (Aleppo).
Vuonna 1724 Melkiten katolinen kirkko nousi Antiokian ortodoksisesta kirkosta tunnustaen Rooman valtaistuimen ylivallan. Melkiten kirkko on yksi kreikkalaiskatolisista kirkoista. Aluksi se yhdisti Syyrian ja Libanonin uskovat, ja sen keskus oli Libanonin alueella. Ottomaanien hallituksen melkite-asenteen vapauttamisen jälkeen patriarkan asuinpaikka siirrettiin Damaskokseen. Myöhemmin melkiteen kirkko laajensi vaikutusvaltaansa myös Jordanian, Palestiinan ja Egyptin yhteisöihin. Tällä hetkellä sitä pidetään Lähi-idän suurimpana kreikkalaisena katolisena kirkona libanonilaisten maroniitien jälkeen, ja se yhdistää noin 1,67 miljoonaa uskovaista. Syyrian alueella toimivat Melkiitin kirkon Antiokian patriarkka, Damaskoksen arkkihiippakunta, Aleppon arkkihiippakunta, Bosran ja Hauranin arkkihiippakunta, Homsin arkkihiippakunta ja Laodikean arkkihiippakunta. Useat kirkon arkkipiippakunnat toimivat naapurimaiden Libanonin alueella (Beirutin ja Byblosin, Tyron, Baniyasin, Sidonin, Tripolin arkkipiippakunnat), Egyptissä, Israelissa ja Jordaniassa. Useita hiippakuntia toimii Yhdysvalloissa, Länsi-Euroopan maissa ja Latinalaisessa Amerikassa. Jumalanpalvelukset kirkossa pidetään kreikaksi, ja sen seurakuntalaiset ovat myös pääosin kreikkalaisia ja arabeja. Myös Syyrian alueella on maroniittikatolisen kirkon seurakuntia, joka yhdistää noin 50 tuhatta syyrialaista kristittyä ja jolla on kaksi arkkipiippakuntaa Syyriassa - Aleppossa ja Damaskoksessa sekä hiippakunta Laodikeassa. Syyrian alueen kattaa myös Armenian katolisen kirkon Aleppon arkkihiippakunta. Syyrian katolisella kirkolla on kolme arkkipiippakuntaa Syyriassa - Damaskoksessa, Aleppossa ja Homsissa.
"Islamilaisen valtion" aktivoinnin yhteydessä Syyrian alueella lähes kaikki syyrialaiset kristityt tukivat presidentti Bashar al-Assadia ja hänen ääriliikkeiden tukahduttamispolitiikkaansa. Bashar al-Assadin hallinto on ollut viime aikoihin asti viimeinen sekularismin linnoitus arabiidässä. On huomionarvoista, että länsimaailmalla oli keskiajalta, ristiretkistä, lähtien siteitä syyrialaisten ja libanonilaisten kristittyjen kanssa. Laajentaakseen vaikutusvaltaansa Lähi-itään Vatikaani on toistuvasti luvannut esirukousta Syyrian, Libanonin ja Irakin kristityille. Näin syntyi joukko itäkatolisia kirkkoja. Nykymaailmassa tilanne on kuitenkin muuttunut. USA:n poliittisten etujen vuoksi Eurooppa nielee kristittyjen joukkotuhonta Syyriassa ja Irakissa. Itse asiassa Yhdysvallat, vaikka sen presidentti vannoo Raamatun valan, on tukenut fanaatikkoja - vahhabeja heidän halussaan kaataa Lähi-idän viimeinen maallinen hallinto ja luoda ankara teokraattinen diktatuuri aikoinaan vauraalle alueelle. Irak ja Syyria. Voit olla varma, että Irakin ja Syyrian lopullisen kaappauksen jälkeen Islamilainen valtio ei rauhoa ja jatkaa eteenpäin. Nykyään koko maailman yhteisölle on ilmeistä, että Lähi-idässä toteutetaan todellinen kristittyjen kansanmurha, jonka tavoitteena on muinaisten kristittyjen yhteisöjen alueen täydellinen "puhdistus". Sadat tuhannet kristityt pakolaiset ovat jo lähteneet paikoista, joissa heidän esi-isänsä saattoivat olla olemassa lähes kahden vuosituhannen ajan arabikalifien, seldžukkien ja ottomaanien sulttaanien, arabien nationalistien hallinnon, kampanjoista huolimatta. Kristinuskon loppu Lähi-idässä tulee Amerikan yhdysvaltojen avoimella suostumuksella Euroopan valtioiden, mukaan lukien Ranskan, suoralla suostumuksella, jolla on vakiintuneet siteet Libanoniin ja Syyriaan. 
Yhdysvallat seisoo epävakauden alkulähteillä
Viime vuosisadan aikana Lähi-idän tunnustuskartta on kokenut dramaattisia muutoksia. Jo 25-luvun alussa noin 15 % Lähi-idän maiden väestöstä tunnusti kristinuskoa. Syyria oli kolmas kristitty maa; Libanonissa kristittyjä oli yli puolet maan väestöstä. Lännen, ennen kaikkea Iso-Britannian ja sitten Yhdysvaltojen politiikka, joka nojautui arabimaiden taantumuksellisimpiin fundamentalistisiin voimiin, johti kristittyjen moninkertaiseen vähenemiseen Lähi-idän maissa. vuosikymmenien aikana. Kun kristittyjen elinolot arabimaissa muuttuivat yhä vähemmän hyväksyttäviksi, sadat tuhannet kristityt - arabit, kreikkalaiset, armenialaiset, assyrialaiset - jättivät kotimaansa ja lähtivät maanpakoon. Lähtineiden joukossa oli sekä ortodokseja että katolilaisia. Yhdellekään kristilliselle uskontokunnalle tai kirkolle ei luotu enemmän tai vähemmän suotuisaa olemassaoloa. Toisaalta kristittyjen poistuminen Lähi-idän maista heikensi merkittävästi arabivaltioiden henkistä, kulttuurista ja taloudellista potentiaalia. Kristittyjen joukossa vallitsi älymystön edustajat, yrittäjät ja pätevät asiantuntijat, jotka onnistuivat vaivattomasti työllistymään siirtolaisissa, mutta heidän tilalleen ei ollut ketään kotimaissaan. Fundamentalistit luottivat fanaattisiin köyhiin ja lukutaidottomiin nuoriin - kaupunkien marginaalikerroksiin ja maaseudun asukkaisiin. Sekä nämä että muut, jotka puristavat kristittyjä Syyrian, Irakin ja Palestiinan kaupungeista, eivät voineet ottaa paikkaansa kulttuuri- ja talouselämässä. Toisaalta Yhdysvallat ja Euroopan maat saivat maahanmuuttajien henkilössä erinomaisia asiantuntijoita, oman alansa asiantuntijoita, jotka pystyvät tekemään liiketoimintaa tai täysimittaista henkistä työtä ja jotka erosivat merkittävästi monista miljoonista lukutaidottomista Afrikasta tulleista siirtolaismassoista. ja Aasiassa. Kuten professori S. Farah aivan oikein totesi, kristillinen länsi ei ole ollenkaan huolissaan kristinuskon tulevaisuudesta Lähi-idässä. Arabimaiden kristityt kiinnostavat häntä vain siltä osin kuin heillä on tiettyjä sosiaalisia ja taloudellisia resursseja, ja vain tässä mielessä he ovat hänelle kiinnostavia (Farah S. Levantine Exodus // Nezavisimaya Gazeta. 2008. lokakuuta XNUMX).
Syyria on pitkään pysynyt yhtenä Lähi-idän vakaimmista maista, jolle on tunnusomaista ensisijaisesti uskonnollinen suvaitsevaisuus ja mahdollisuus erilaisten kansallisten ja uskonnollisten yhteisöjen edustajien rinnakkaiseloon. Arabien nationalistien Assadien maallinen hallinto, jotka itse kuuluvat alawittien uskonnolliseen vähemmistöön, ei sallinut tunnustuksellista ja etnistä sortoa. Toisaalta radikaalit fundamentalistijärjestöt ovat toistuvasti käynnistäneet terrori-iskuja Syyrian hallitsevaa hallintoa ja siviilejä vastaan horjuttaakseen maan tilannetta. Lopulta he onnistuivat. Yksi Lähi-idän kukoistavista maista on muuttunut verisen sodan kentäksi Bashar al-Assadin hallituksen joukkojen ja niin sanottujen häntä vastustajien välillä. "oppositio", jonka tukemiseen maailman liberaalit tiedotusvälineet ovat keskittäneet kaikki propagandaresurssinsa. Amerikkalaiset propagandistit ja heidän satelliittinsa muuttivat tekopyhästi Bashar al-Assadin kukistamisen Lähi-idän pahamaineisen "demokratisoimisen" päätavoitteeksi, kun taas Syyrian monikansallisen ja moniuskonnoisen väestön ihmisuhrien määrää ei otettu koskaan huomioon. huomioon. Vielä nytkin, kun Yhdysvallat näyttää olevan huolissaan Syyrian ja Irakin tapahtumista ja kutsuvan Islamilaista valtiota terroristijärjestöksi, todellisuudessa länsi ei aio lopettaa verenvuodatusta alueella. Amerikkalaiset ja eurooppalaiset johtajat antavat IS-fanaatikoille mahdollisuuden teurastaa tuhansia kristittyjä Syyriassa ja Irakissa rankaisematta, tuhota kristittyjä pyhäkköjä ja pyyhkiä pois Mesopotamian muinaisen kulttuuriperinnön.
Mihail Bokov lainaa muinaisen irakilaisen Niniven kaupungin kristillisen yhteisön edustajan Charles Sarkisin mielipidettä, joka korostaa aivan oikein: "Yhdysvallat puhuu toisaalta aikeestaan tuhota Islamilainen valtio, ja toisaalta se pommittaa ystävällisen Irakin armeijan asemia selittäen tämän johtajuuden virheillä ja aseistaa erilaisia ryhmiä, joita hän kutsuu maltilliseksi islamiksi. Mutta tämä maltillinen islam oli eilen terroristijärjestöjen listoilla” (Bokov M. Olemme huuto ja todiste hirviömäisistä rikoksista // http://rusplt.ru/). Juuri Yhdysvallat loi tilanteen, jossa islamistiset ryhmät saivat maailman tiedotusvälineissä kuvan "oppositiosta" ja "demokratian puolesta taistelijasta", ja Bashar al-Assadin uskonnollisesti suvaitsevaista maallista hallintoa kutsuttiin totalitaariseksi valtioksi. Ja jopa nyt, kun koko maailma kauhistuneena katsoo fanaatikkojen rikoksia, jotka tuhoavat Palmyran, tappavat kristittyjä ja jopa muslimeja, jotka eivät joidenkin kriteerien mukaan sovi ISIS:n "ideaalimuslimin" malliin, Yhdysvallat jatkaa. väittääkseen tarpeen taistella Assadin hallitusta vastaan, itse asiassa kaada vettä "islamilaisen valtion" myllylle.
Herää kysymys, mitä Venäjä voi ja pitäisi tehdä nykyisessä tilanteessa? On selvää, että kaikenlaisten kristillisten lähetysten ja vastaavien järjestöjen perustaminen on välttämätön asia, mutta menneen vaiheen asia. Lähi-idän tilanne on erittäin vakava. Itse asiassa olemme todistamassa kristillisen uskonnon, sen pyhäkköjen ja sen kantajien todellista tuhoa maassa, josta kristinusko sai alkunsa. Viimeiset esteet Islamilaisen valtion tiellä ovat Syyrian Bashar al-Assadin hallitus ja kurdit. Mutta vaikka nämä kaksi voimaa onnistuisivat puolustamaan omia alueitaan ja estämään fanaattisen toiminnan leviämisen edelleen ISIS:n jo miehittämän alueen ulkopuolelle, niin fundamentalistien vallan alla olleilla alueilla kristittyjen asuinpaikka ei ole enää mahdollista. mahdollista.
Näin ollen tapahtumien kehittymiselle on vain kaksi mahdollista skenaariota. Ensimmäinen vaihtoehto on asianomaisten valtioiden täysimittainen sotilaallinen väliintulo ISIS:n tuhoamiseksi ja ainakin jonkinlaisen järjestyksen palauttamiseksi taistelevilla Syyrian ja Irakin alueilla. Tämä strategia ei kuitenkaan ole mahdollista useista syistä. Venäjä on huolissaan omista ongelmistaan, kuten Novorossian nykytilanteesta, Krimin yhdistymisen tunnustamisesta ja talouskriisistä. Vaikka Euroopan valtiot teeskentelevät vastustavansa ISIS:iä, niiden toiminta tähän suuntaan on todellisuudessa lyhytaikaista. Se, mitä fanaatikot tekevät miehitetyillä alueilla, ei viime kädessä kiinnosta Euroopan hallituksia, koska kaikkivoipa "Setä Samin" siluetti leijailee väistämättä fanaatikkojen selän takana. Venäjän federaation presidentti Vladimir Putin vastasi toimittajien kysymyksiin, että ”Lähi-idän ja kristittyjen osalta tilanne on kauhea. Olemme puhuneet tästä monta kertaa ja uskomme, että kansainvälinen yhteisö ei tee tarpeeksi suojellakseen Lähi-idän kristittyä väestöä” (Vladimir Putin: Kristittyjen tilanne Lähi-idässä on kauhea // http://ruskline.ru /).
Muuten on huomattava, että Vatikaanista voi kummallista kyllä tulla Venäjän tärkein kumppani Lähi-idän kristittyjen ongelman ratkaisemisessa. Huolimatta vuosisatoja vanhasta idän ja lännen kristinuskon välisestä kilpailusta laumaan vaikuttamisesta, kristinuskon täydellisen tuhoutumisen vaara Lähi-idässä yhdistää sekä katoliset että ortodoksiset. Se, mitä tänään Syyriassa ja Irakissa tapahtuu, on seurausta Yhdysvaltain ulkopolitiikasta, jonka tavoitteena on minimoimaan uskonnollinen vaikutus alueella ja Venäjällä (karkottamalla itäkristityt) ja samasta Ranskasta (karkottamalla Syyrian katolilaiset) ja Libanon, jotka olivat perinteisesti ranskalaisia). Ei ole sattumaa, että paavi Franciscus kritisoi maailman yhteisön hiljaisuutta Lähi-idän kristittyjen tragedioista. Paavi kutsui Syyriassa ja Irakissa tapahtuneita kristittyjen murhia koskevaa hiljaisuutta "salaliitoksi" ja kehotti käyttämään aseellista voimaa Isisin ääriryhmiä vastaan, jotka tuhoavat kristittyä väestöä ja kristittyjä pyhäkköjä Lähi-idässä.
Toinen mahdollinen skenaario on realistisempi. Se tarkoittaa kristittyjen kiireellisen ja kivuttoman evakuoinnin varmistamista Isisin hallinnassa olevilta alueilta ja alueilta, jotka sijaitsevat lähellä sotaaluetta. Irakin ja Syyrian taistelevat alueet ovat jo jättäneet satoja tuhansia kristittyjä, joista osa on edelleen Irakin Kurdistanissa, ainoana poliittisena kokonaisuutena Irakissa, joka arvokkaasti vastustaa Islamilaisen valtion fanaatikkoja. Lähitulevaisuudessa herää kuitenkin väistämättä kysymys, mihin Mosulista ja muista Irakin kaupungeista ja kylistä paenneet kristityt majoitetaan. Toistaiseksi he ovat turvanneet Erbiliin, ja Irakin Kurdistanin johto on jopa aloittanut erityisten kristittyjen siirtokuntien rakentamisen. Mutta kurdeilla ei ole resursseja majoittaa niin valtavaa määrää pakolaisia, ja ennemmin tai myöhemmin Irakin Kurdistanin mahdollisuudet auttaa ISIS:tä pakenevia kristittyjä ovat täysin lopussa.
Ottaako Venäjä vastaan pakolaisia?
Jopa vallankumousta edeltävänä aikana Venäjä osoitti suurta osallistumista kristittyjen kohtaloon Lähi-idässä, joka oli silloin osa Ottomaanien valtakuntaa. Syyrian, Irakin, Palestiinan, Libanonin ja Egyptin kristittyjen väestön suojelu pysyi yhtenä Venäjän imperiumin "itäisen" politiikan painopisteistä. Venäjällä on myös runsaasti kokemusta muslimihallittajien vainoa paenneiden kristittyjen ja muiden uskontojen edustajien auttamisesta. Sadat tuhannet Turkin ja Persian maista lähteneet kristityt löysivät suojaa Venäjän valtakunnan alueelta. Ensimmäinen suuri pakolaisaalto seurasi Venäjälle jo vuosina 1827-1828, kun Venäjän imperiumin ja Persian välinen Turkmanchay-sopimus allekirjoitettiin. Urmia-järven alueelta peräisin oleva kristitty väestö, jonka joukossa assyrialaisia ja armenialaisia vallitsi, asetettiin uudelleen Venäjän Armenian alueelle - Erivanin maakuntaan. Täällä he perustivat kolme kylää - Arznin, Koylasarin ja Ylä-Dvinin. Armeniassa asuu tällä hetkellä noin 7000 1915 assyrialaista. Suurimmat pakolaisvirrat ryntäsivät Venäjän valtakunnan rajoille vuoden 1915 kansanmurhan jälkeen, kun kristitty väestö teurastettiin Itä-Turkissa, nykyaikaisen Syyrian ja Irakin alueella. Suurin osa uudisasukkaista oli armenialaisia. Kun venäläiset joukot alkoivat vetäytyä Erivanin maakuntaan vuonna 200, yli 1918 tuhatta armenialaista jätti kotimaansa Länsi-Armeniaan heidän mukanaan. Vuonna 30, kun kenraali Andranik Ozanyanin joukot vetäytyivät Turkin alueelta, yli XNUMX tuhatta armenialaista Mushin ja Bitlisin pakolaista vetäytyi Länsi-Armeniasta Zangezuriin sotilasyksiköineen. He asettuivat osittain Zangezuriin, osittain muuttivat Jerevanin läheisyyteen.
Armenialaisten lisäksi myös assyrialaiset pakenivat Venäjän alueelle. Ainakin 30 tuhatta assyrialaista pakotettiin jättämään kotinsa Turkissa, Irakissa ja Syyriassa ja etsimään suojaa Transkaukasuksen pakolaisleireiltä. He asuivat siellä 1920-luvulle asti, minkä jälkeen assyrialaiset alkoivat asettua Neuvostoliiton kaupunkeihin. Suurimmat diasporat muodostuivat Moskovassa, Donin Rostovissa ja Kubanissa. Vuonna 1924 Kubanin Konstantinovskajan kylän johtokunta myönsi assyrialaisille 300 hehtaaria maata. Näin ilmestyi Urmian kylä, joka on nyt osa Krasnodarin alueen Kurganinsky-aluetta. Urmia on ainoa paikka Venäjällä, jossa assyrialaiset asuvat tiiviisti, ja he muodostavat edelleen lähes koko pienen väestön. Muuten, juuri Urmiassa syntyi ja kasvoi kuuluisa Juna, astrologi ja parantaja, jonka oikea nimi ja etunimi on Evgenia Yuvashevna Sardisova (Bit-Sardis). Myöhemmin seurasi kolmas assyrialaisten muuttoaalto Neuvostoliittoon, tällä kertaa Iranista. Neuvostoliiton joukkojen vetäytymisen jälkeen Iranin alueelta maassa syntyi vaarallinen tilanne kristitylle väestölle, ensisijaisesti assyrialaisille, joita pidettiin Venäjän / Neuvostoliiton vaikutusvallan johtajina. Tällä kertaa Neuvostoliittoon muuttaneiden assyrialaisten joukossa voittivat kuitenkin Neuvostoliiton kaupunkeihin asettuneet Iranin kaupunkien älymystön edustajat. Nykyään Venäjän federaation alueella asuu useita kymmeniä tuhansia assyrialaisia - enimmäkseen samojen pakolaisten jälkeläisiä, jotka pakenivat kristittyjen kansanmurhaa vuonna 1915.
Armenialaisten ja assyrialaisten lisäksi Jezidit muuttivat myös Venäjän valtakunnan alueelle. Tämä on hyvin vanha ja mielenkiintoinen kansa, jolla on traaginen kohtalo. Kurdin kieltä puhuvat jesidit (tieteilijöiden ja itse jezidien kesken on edelleen kiistaa siitä, pitääkö heitä edelleen erillisenä kansana vai osana kurdeja), tunnustavat kurdien vanhimman uskonnon - jesidismin. Muslimien ympäröimänä jezidien - "auringonpalvojien" elämä oli jopa vaarallisempaa kuin kristittyjen yhteisöjen elämä. Kuten armenialaiset ja assyrialaiset, jesidit kärsivät suuresti vuoden 1915 traagisista tapahtumista. Ensimmäisen maailmansodan aikana Ottomaanien valtakunnan jesidit, kuten armenialaiset ja assyrialaiset, taistelivat Venäjän joukkojen puolella. Tällä hetkellä Armeniassa asuu 40 tuhatta jezidia - tämä on maan suurin kansallinen vähemmistö. Jezidis muutti Venäjälle jo Armeniasta ja Georgiasta. Nykyään suurin määrä jezidejä Venäjän federaatiossa asuu Krasnodarin ja Stavropolin alueilla, Nižni Novgorodin ja Jaroslavlin alueilla sekä Venäjän suurissa kaupungeissa.
Näin ollen näemme, että Venäjä on historiallisesti vastaanottanut alueelleen pakolaisia - kristittyjä ja jopa ei-kristityjä, jotka pakenivat Lähi-idän ajoittain tapahtuvaa kansanmurhaa. Näyttää siltä, että nykyisessä tilanteessa Venäjä voisi myös virallisesti tarjota turvapaikan Syyriassa ja Irakissa toimivia IS-fanaatikoita pakeneville ihmisille. Ainakin sellaisen kristityn väestön sijoittaminen Venäjälle, joka kuuluu suurelta osin itäisen kristinuskon ortodoksisuutta lähellä oleviin alueisiin, olisi sekä kulttuurisesti että taloudellisesti perusteltu askel. Syyriasta ja Irakista tulevat kristityt pystyvät ilmeisistä kieli- ja kulttuuriesteistä huolimatta integroitumaan tehokkaammin venäläiseen yhteiskuntaan kuin Keski-Aasian tasavalloista tulevat siirtolaiset. Lisäksi, toisin kuin Keski-Aasiasta kotoisin olevat ihmiset, jotka kuuluvat erilaiseen kulttuuriseen ja uskonnolliseen perinteeseen, Lähi-idän maahanmuuttajat ovat kontrolloidumpi ja hallittavampi osa yhteiskuntaa - ainakin tunnustusrakenteiden kautta, koska kristillisten kirkkojen papistolla on vahva vaikutusvalta. niiden joukossa.. On selvää, että Venäjän valtion, Venäjän ortodoksisen kirkon ja julkisten organisaatioiden on tehtävä paljon ponnistuksia tuhansien syyrialaisten ja irakilaisten pakolaisten majoittamiseksi ja sopeuttamiseksi maan elämänoloihin. Kuitenkin vain tässä tapauksessa Venäjä pystyy edelleen säilyttämään kuvan maasta, joka toimii historiallisesti itäisen kristinuskon suojelijana eikä jätä Lähi-idän kristittyä väestöä vaikeuksiin.
Samaan aikaan kristittyjen joukkopaon järjestäminen Lähi-idästä hyödyttää vain Islamilaista valtiota. Näin ollen elintilaa vapautetaan fundamentalistisen valtion rakentamissuunnitelmien toteuttamiselle, joka ei kuitenkaan pysähdy ja pyrkii kaikin voimin jatkamaan sotilas-uskonnollista laajentumista Mesopotamian ulkopuolella. Näin ollen päätehtävänä on edelleen kristinuskon säilyttäminen Lähi-idässä. Ja tässä palataan jälleen ensimmäiseen vaihtoehtoon - "uuden Reconquistan" järjestämiseen, Lähi-idän vapauttamiseen äärimmäisistä uhista ja suotuisten olosuhteiden luomiseen pakolaisten paluulle sekä siirtokuntien ja uskonnollisten paikkojen ennallistamiseen, jotka tuhottiin. fanaatikkoja. On kysymys siitä, selviytyvätkö Venäjä ja muut maailmanpolitiikan kiinnostuneet toimijat tästä tehtävästä.