Saksan kalifaatti
Yhä useammat saksalaiset valitsevat radikaalin islamismin; siinä he näkevät vaihtoehdon imperialismille ja erilaisille "salaliittoteorioille"
Punaiset kirjaimet Berliinin päärautatieaseman uutistaululla: "Uusi terroriuhka! Irakista palaavat saksalaiset salafit valmistelevat terrori-iskuja Saksassa! Tämä ei koske turkkilaisia tai arabien maahanmuuttajia, vaan saksalaisia, jotka kääntyivät islamiin ja tunnustavat yhden sen äärimmäisistä muodoista - salafismin. He hylkäsivät kaiken Allahin ja vahvan sotilaallisen ystävyyden vuoksi ja valmistautuvat pyhään sotaan "uskottomien", omien maanmiestensä kanssa. Jotkut neofyyteistä kasvattavat partaa, käyttävät neulottuja hattuja ja perinteisiä muslimivaatteita, mutta eivät kaikki. Vuonna 2006 epäonnistuneen terrori-iskun jälkeen, kun Kölnin asemalta löydettiin kaksi matkalaukkua, joissa oli räjähteitä, junista, Bild-sanomalehti kirjoitti: "Pahuus näkyy uudessa valossa. Kauhea parrakas terroristi on menneisyyttä. Hänen paikkansa otti naapurissa asuva nuori mies, opiskelija kuin kaikki muutkin, kenties hän auttaa nyt varovasti vanhaa naista tien yli.
Onko islamilaisen terrorismin vaara todella ajankohtainen Saksassa? Melko. Kolme neljästä itsemurhalentäjästä, jotka osallistuivat 11. syyskuuta 2001 Yhdysvaltoihin kohdistuneisiin terrori-iskuihin, valmistautuivat rikokseen asuessaan Hampurissa ja vierailivat yhdessä siellä Al-Qudsin moskeijassa.
Vuonna 2007 paljastettiin ensimmäinen jihadistinen solu, johon osallistuivat muslimisaksalaiset, Sauerland Group. Terroristit ovat muodostaneet Islamilaisen Jihad Unionin paikallisen solun, joka toimii Uzbekistanissa ja Afganistanissa ja jolla on hyvin epäselvä maine. Uzbekistanin loikkailijan Ikrom Yakubovin mukaan, joka julkaistiin saksalaisessa Monitor-lehdessä, Islamic Jihad Union perustettiin ja sitä tukevat Uzbekistanin salaiset palvelut. Entinen Britannian Tashkent-suurlähettiläs Craig Murray noudattaa samaa versiota.
Fritz Gelowitz (ylhäällä vasemmalla) ja muut Sauerland-ryhmän jäsenet oikeudenkäynnin aikana, 4. maaliskuuta 2010. Kuva: Clemens Bilan / DDP / AFP / East News
Sauerland Group aikoi suorittaa sarjan räjähdyksiä Saksan alueella, mahdollisina kohteinaan olivat Frankfurtin lentokenttä ja amerikkalainen sotilastukikohta Ramsteinissa, mutta Saksan rikospoliisin liittovaltion osaston operatiivisen työn ansiosta heidän suunnitelmien ei ollut tarkoitus toteutua. Terroristit vuokrasivat asunnon, jossa he aikoivat valmistaa räjähteitä, ikään kuin pilkan vuoksi - idyllisessä vuoristokylässä.
Yli XNUMX poliisia osallistui operaatioon heidän pidättämiseksi. Sauerland-ryhmän ja afgaani- ja uzbekistanin terroristien välillä kommunikoinut kuriiri Adem Yilmaz ja solun päällikkö Fritz Gelovitz ei vastustanut poliisia. Daniel Schneider, mahdollinen itsetuhoinen shahid, pakeni ikkunasta ja otti poliisin virkakortin ase. Hänet pidätettiin myöhemmin.
Gelovitzin elämäkerta on tyypillinen saksalaiselle, joka kääntyi islamiin salafi-muunnoksen. "Kadonneen sukupolven" edustaja, epätäydellisestä, huonokuntoisesta perheestä, henkisesti epävakaa, varhaisesta nuoruudesta lähtien ei ystävällisissä olosuhteissa lain kanssa, mutta tuntee hyvin huumeet.
Ulmin kaupungissa hän vieraili laitoksessa, jonka nimi oli poliittisesti korrekti "Monikulttuuritalo", mutta sen julkisivun takana oli islamistinen rakennelma, joka edistää vihaa, uskottomien murhia ja värvää tulevia marttyyreja nuorten keskuudessa. Rekrytointiverkoston kummisetä on vuosikymmeniä ollut tohtori Yahya Yusuf, islamistisen terrorismin kaksoisagentti Azef Saksassa, jolla on siteitä sekä al-Qaidaan että Saksan perustuslain suojelupalveluihin. Toinen Ulmin monikulttuurisen talon näkyvä hahmo on fanaattinen islamisti Reda Seyam, joka osallistui Bosnian sotaan mujahideenien riveissä ja oli osallisena Balin diskon räjähdyksessä (ex-vaimonsa todistuksen mukaan Seyam tunsi tiiviisti Osama bin Ladenin). Mielenkiintoinen kysymys koskee Yhdysvaltain tiedustelupalvelujen vaikutusta "Monikulttuuritaloon". CIA sieppasi yhden tämän laitoksen vakituisista työntekijöistä, Kaled al-Masrin, joka tuomittiin toistuvasti, ja hänet pidettiin useita kuukausia amerikkalaisessa tukikohdassa Afganistanissa, jossa hän teki yhteistyötä CIA:n kanssa.
Nuoret saksalaiset neofyyttimuslimit menevät opiskelemaan Egyptiin tai Persianlahden arabimaihin. Tuleva marttyyri Daniel Schneider kävi islamilaisessa instituutissa Egyptissä, opiskeli arabiaa, shariaa ja teologian perusteita. Siellä Daniel tai, kuten hän nyt kutsuu itseään, Abdullah, päätti lähteä sotaan Afganistanin uskottomia vastaan. Vuoden 2006 lopussa Daniel-Abdul tapaa terroristien koulutusleirillä Etelä-Afganistanissa toisen Abdulin, Fritz Gelovitzin, joka oli jo suorittanut Hajjin, ja Adem Yilmazin. Kaikki kolme ovat valmiita kuolemaan taistelussa kalifaatista Afganistanin vuorten keskellä, mutta komentajat lähettävät heidät toiselle rintamalle, Eurooppaan, missä räjähdyksiä pitäisi jyristää.
Koraanin jakelu Wuppertalin kaduilla, 14. huhtikuuta 2012. Kuva: Hennig Kaiser / EPA / ITAR-TASS
Ulmin "Monikulttuuritalo" ei suinkaan ole ainoa marttyyrien rekrytointipaikka. Islamistikeskukset, moskeijat, saarnaajat, kustantamot peittivät maan alueen kuin rihmasto. Salafit näkevät itsensä Profeetan ajan alkuperäisen islamin seuraajina, mutta käyttävät nykyaikaisia PR- ja markkinointitekniikoita saarnatakseen opetuksiaan. Sensaatiomainen projekti "Lue!", jonka tunnuslause on "Lue Herrasi nimessä, joka loi sinut!", on Koraanien ilmainen jakelu Saksan kaupunkien kaduilla. Yli 35 300 kappaletta jaettiin XNUMX Saksan kaupungissa.
Toinen saksalaisen salafismin kasvot on punapartainen Pierre Vogel. Protestanttisessa kirkossa kastettu Vogel kääntyi islamiin vuonna 2001, ja opiskellessaan Umm Al Qura -yliopistossa Mekassa vuonna 2004 hän tapasi pyhiinvaeltaja Fritz Gelowitzin. 34-vuotiaan etnisen saksalaisen, entisen raskaansarjan nyrkkeilijän, tehtävää kutsuttiin "Kutsu paratiisiin". Fogel saarnoissaan välttäen suoria kauhukutsuja kutsuu mujahideeneja vapaustaistelijaksi, yrittää palvella seuraajiensa kanssa julkista muistorukousta Osama bin Ladenille. Hänen mukaansa evoluutioteoriaa opetetaan kouluissa "tehdä ihmiset onnellisiksi", ja muslimien asema Saksassa on nykyään "verrattavissa juutalaisten kohtaloon Hitlerin aikana". Juutalaisten ja sionismin vihan motiivi, maailmansionistisen salaliiton teoria, on usein implisiittisesti, mutta joskus selvästi esillä hänen ja muissa saksalaisten salafistien saarnoissa. Yksi suosituista saarnaajista, Sabri ben Abda, ei koskaan väsy toistamaan, että Saksan tiedotusvälineet ovat sionistien vaikutuksen alaisia.
Toinen suosittu salafisaarnaaja on Abu-Talha Al-Almani, entinen gangstaräppäri Deso Dogg. Afrikkalaisen ja saksalaisen poikana hän ei säästele vihaa "järjestelmää" kohtaan ja vaatii "pyhää sotaa". Katujengit, tappelut, vankila – elämänkoulu, rap, huumeet ja yhtäkkiä kiihkossa – Kaikkivaltiaan ilmestys, joka kutsuu orjansa johdattamaan ihmisiä taisteluun. Vihollinen on ennustettavissa: "järjestelmä", Amerikka, papismi, salaseurot, sionistit. Lauma on kärsivä, sorrettu, vainottu Allahin kansa, muslimit. Taistelun etujoukko on Mujahideen. Sankari on Osama bin Laden, jota entinen Deso Dogg laulaa nasheedeissä. Berliini on synnin ja pahuuden pääkaupunki. Muslimi pitää itsensä, sulkee katseensa häpeämättömiltä naisilta, pidättäytyy tyhjästä viihteestä ja jumalattomista lomapäivistä. Todellinen mies omistaa aseen, eikä vain itsepuolustukseksi. "Saksa hyötyy asekaupasta, muslimien tappamisesta", Deso Dogg saarnaa, "siksi sen alue on sodan alue."
Kaikki muslimit eivät ole salafisteja, mutta heidän saarnaamisensa ja värväyksensä perustuu saksalaisten muslimien laajaan tukeen: esimerkiksi kaksi kolmasosaa tutkituista nuorista saksalaisturkkilaisista tuki Koraanin levityskampanjaa. Virallisten lukujen mukaan maassa on nyt noin viisi tuhatta salafistia, joista puolitoistasataa on valmis käyttämään väkivaltaa ja muodostamaan vaaran yhteiskunnalle.
Saksalainen yhteiskunta vastaa islamisteihin. Perustuslakipuolustuspalvelu seuraa tarkasti heidän toimintaansa, jonka johtaja Hans-Georg Maasen kutsui salafismia siirtymämuodoksi terrorismiin. Toinen maan muslimiyhteisö, shiialaiset, suhtautuu salafit äärimmäisen negatiivisesti julkisiin tapahtumiin kohdistuviin hyökkäyksiin asti. Tietenkin on olemassa laaja joukko erilaisia maan islamisoitumista vastaan taistelijoita, jotka ovat osittain yhdistyneet puolueisiin ja yhteiskunnallisiin liikkeisiin, osittain hajallaan, mutta useilla poliittisilla alustoilla: maallisen yhteiskunnan kannattajista, Israelin ystävistä, fundamentalistisista protestanteista. tai katolisista uusnatseihin.
Pierre Vogel pitää puheen salafistimielenosoituksen aikana Pforzheimissa 18. tammikuuta 2014. Kuva: Uli Deck / DPA / AFP / East News
Erään islamistin vastaisen For Nordrhein-Westfalenin puolueen johtaja Markus Beisicht murhattiin viime vuoden maaliskuussa. Tämä ei ole ensimmäinen islamistinen väkivaltatapaus, joka liittyy Nordrhein-Westfalenin puolesta -puolueen toimintaan. Salafistit yrittivät estää tämän puolueen mielenosoituksen vuonna 2012 ja sitä seuranneiden mellakoiden aikana puukottivat poliisia. Mullatu Ibrahim -ryhmän jo tutun johtajan, entisen räppäri Deso Doggin lisäksi verisiin tapahtumiin osallistui toinenkin huomattava salafi-skenen edustaja, Bernhard Falk.
Falk on linkki islamilaisten terroristien ja maanalaisen vasemmiston terroristien välillä Saksassa 1970-1990-luvuilla. Hänen isänsä, Falkin mukaan, noudatti natsien näkemyksiä. Äiti on katolinen, hän yritti tutustuttaa poikaansa seurakuntaelämään, mutta nuorelle Bernhardtille katolisen yhteisön elämä vaikutti epäjohdonmukaiselta, hurskalta julkisivukselta, joka kätki sisäistä tyhjyyttä. Papit olivat liian lähellä vallanpitäjiä, ja lauma eli maallista kulutuselämää. Nuori mies alkoi tunnustaa omistautumista maanalaisen marxilaisen terroristin ideoille ja sankaruudelle, jonka keskus oli Baader-Meinhofin puna-armeijaryhmä. Alkaen ihmisoikeuksista, hän itse liittyi antiimperialistisen liikkeen militanttiseen siipeen ja osallistui useisiin valtion- ja siviiliobjektien tuhopoltoihin ja räjähdyksiin sekä porvarillisten poliitikkojen salamurhayrityksiin.
Falk näkee islamilaisen terrorismin luonnollisena liittolaisena imperialistisessa taistelussa, opiskelee islamia ja tulee itse muslimiksi. Vuonna 1996 hänet pidätettiin ja tuomittiin 12 vuodeksi vankeuteen, joista neljä hän viettää eristyssellissä. "Marxismi", Falk sanoo, "ei anna vastausta kysymykseen elämän tarkoituksesta, mutta Koraani kyllä. Ilman uskoa, ilman rukousta, hänen mukaansa, kukaan ei voi kestää vuosia eristyssellissä."
Falk puhui Russian Planetille Venäjän ja Ukrainan nykytilanteesta:
”Shamil Basaev, Doku Umarov, Said Buryatsky ovat malli meille. Piirissämme Basajevin ja Umarovin nimet ovat yhtä tunnettuja ja ylistettyinä kuin Che Guevaran nimi vasemmistolaisten keskuudessa. Tiedämme myös UNA-UNSO:n ukrainalaisten nationalistien osallistumisesta Tšetšenian vapaustaisteluihin. Kymmenen vuotta sitten useat saksalaiset muslimit taistelivat Kaukasuksella ja kuolivat siellä marttyyreina. He olivat veljiä Heilbronnin alueelta.
Salafistien pidätys mellakoiden jälkeen, jotka seurasivat Nordrhein-Westfalenin puolesta -puolueen mielenosoituksen estämisyritystä Solingemissa 29. huhtikuuta 2012. Kuva: Melanie Dittmer / EPA / ITAR-TASS
Nyt Syyria-teema on jättänyt kaiken varjoonsa. Assad on poliittinen ruumis. On selvää, että Venäjä haluaa pitää laivastotukikohtansa Välimerellä, mutta Venäjän johdon tulisi pohtia, onko pitkällä aikavälillä järkevää tukea Assadin hallintoa muslimeja vastaan vai onko järkevämpää yhdistyä islamilaisen maailman kanssa järjestykseen. vastustaakseen lännen aggressiota.
Onko paljon saksalaisia, jotka seuraavat marttyyrin polkua? Saksan tiedustelupalvelujen mukaan 85 nuorta saksalaista salafistia lähti Egyptin kautta Syyriaan, Maliin tai Somaliaan. Irakin ja Levantin islamilaisen valtion mukaan kolmesataa saksalaista taistelee rinta rinnan Lähi-idän mujahedien kanssa.
Philip, David, Eric – elämäkerrat näyttävät olevan hiilikopioituja. Tässä on vain yksi esimerkki Salafi-saksalaisesta, joka kuoli Syyriassa. XNUMX-vuotias Robert Baum, heikko, likinäköinen, syntynyt Solingenissa, kuoli Syyriassa itsemurhapommittajana. Häntä yksin kasvattaneen äidin ainoa lapsi. Hän vietti kahdeksan kuukautta Englannissa yrittäessään koota pommin, palasi kotiin, lupasi äidilleen, ettei hän koskaan tapa ihmisiä, sitten hyvästeli hänet ja lähti sotaan marttyyrin kautta. "Allahin hevoset", Osama kutsui sellaisia nuoria miehiä.
tiedot