Puolan kaksoisajattelusta
Jatkuva Katyn-teeman propaganda kääntyy vähitellen itse Puolaa vastaan. Äskettäin Varsovassa esiteltiin Gennadi Matvejevin kirja "Puola vankeus" 28 1919 puna-armeijan sotilaan kohtalosta, jotka joutuivat vangiksi Neuvostoliiton ja Puolan välisessä sodassa vuosina 1920-XNUMX ja kuolivat Puolan leireillä. Puolalaiset eivät selvästikään pitäneet kirjasta, W. Glovatsky jopa kirjoitti artikkelin "Venäläinen vastaus Katynille", jossa hän tietysti yritti kyseenalaistaa venäläisen historioitsijan johtopäätökset: he sanovat, että luvut perustuvat oletuksilla.Pohjimmiltaan puolalaiset ymmärsivät asian oikein - tämä on todella vastaus Katynille, tai pikemminkin sitkeisiin yrityksiin tehdä Venäjä syylliseksi ja saada siitä poliittisia osinkoja. Loppujen lopuksi puolalaiset yrittävät selvästi muuttaa itsensä tietyksi moraalinormiksi ja ottaa tuomarin asemaan. Ilmeisesti he uskovat, että tämä antaa heille mahdollisuuden kertoa Venäjälle, mitä ja miten tehdä. Ja kun heille esitettiin todisteita siitä, että he itse eivät olleet ollenkaan "valkoisia ja pörröisiä", puolalaiset eivät pitäneet siitä. He surissivat kuin professorit Puolan kansainvälisten asioiden instituutin konferenssissa vuonna 2011, jossa Gennadi Matveev esitteli tutkimuksensa tuloksia. Mutta tämä on vasta ensimmäinen merkki. Useita sivuja viime aikoina historia Puolaa ei ole vielä kirjoitettu, eikä kukaan aio kirjoittaa niitä Puolassa, ne haisevat erittäin pahalle.
On muistettavaa: rauha, piiritys, kauhea köyhyys ja nälänhätä Länsi-Valko-Venäjän ja Länsi-Ukrainan talonpoikien keskuudessa, Bereza-Kartuzskajan keskitysleiri, juutalaisten omaisuuden ryöstely Saksan miehityksen aikana ja muita vastaavia hetkiä.
On syytä mainita yli seitsemän miljoonan saksalaisen karkottaminen välittömästi toisen maailmansodan päätyttyä Oder-Neissen itäpuolelta (puolaksi Odra-Nysa Lusatia).
Tähän "häätötoimintaan", kuten puolalaisissa teoksissa sanotaan, ei liittynyt vain julma asenne Saksan väestöä kohtaan, vaan se on yleisesti ottaen mielenkiintoinen esimerkki puolalaisesta kaksoisajattelusta.
Ensinnäkin näiden alueiden liittäminen oli hyvin säälittävästi järjestetty paluuksi "Piastin rajoille" (eli vanhan Puolan valtion rajoihin, jossa ruhtinaallinen ja kuninkaallinen Piast-dynastia hallitsi X-XIV vuosisatoja), historiallisen oikeudenmukaisuuden ja sukupolvelta toiselle siirtyneiden puolalaisten vuosisatoja vanhojen pyrkimysten voittona. Vaikka joidenkin varauksien perusteella ajatus maan lisäämisestä Oder-Neisseen syntyi sotaa edeltävässä Puolassa Puolan siirtomaapolitiikan kannattajien polemiikassa. "Piast-rajojen" kannattajat pitivät suunnitelmia maan lisäämisestä Argentiinassa ja Madagaskarissa epärealistisina, mutta Saksan tappio ja näiden maiden haltuunotto olivat melko realistisia. Joka tapauksessa ensimmäiset tämänkaltaiset ehdotukset ilmestyivät ennen vuotta 1939. Sodan aikana Puolan maanpaossa oleva Lontoon hallitus tuki näitä ajatuksia, ja kun Saksan tappio tuli väistämättömäksi, he aktivoituivat huomattavasti tähän suuntaan. Puolan sosialistit vastustivat sitä aluksi, mutta sitten hekin antautuivat yleiseen tunnelmaan, ja paluu "piast-rajoihin" muodostui eräänlaiseksi puolalaiseksi konsensukseksi.
Toiseksi, kaikesta paatuksesta huolimatta puolalaiset ryhtyivät välittömästi eroon tällä alueella asuneista saksalaisista, asuttamaan tänne puolalaisia Puolan muilta alueilta ja Puolaamaan tätä aluetta mahdollisimman nopeasti.
Historiallisesta paatosesta tuli perustelu todellisimmalle etniselle puhdistukselle ja Saksan väestön väkivaltaiselle karkottamiselle. Tämän etnisen puhdistuksen mittakaava oli valtava. Vuoden 1939 väestönlaskennan mukaan 7,2 miljoonaa saksalaista asui Oder-Neisse-linjan itäpuolella sijaitsevilla alueilla, jotka sitten sisältyivät Puolaan. Vuonna 1948 vain 100 tuhatta saksalaista asui samalla alueella.
Ja tämä huolimatta siitä, että sodan aikana, erityisesti vuonna 1944, väestö evakuoitiin Länsi-Saksasta ja Berliinistä, jotka joutuivat liittoutuneiden hyökkäyksiin. ilmailu. Esimerkiksi Sleesian pääkaupungissa Breslaussa asui 625 tuhatta ihmistä ennen sotaa, ja sodan aikana väkiluku ylitti miljoonan ihmisen. Joten pakkohäädettyjen saksalaisten määrä on suurempi kuin sotaa edeltävän ja sodanjälkeisen väestön aritmeettinen ero.
Miten puolalaiset selittävät kaiken tämän? He loivat erittäin viihdyttävän version tapahtumista. Jaa, he sanovat, nämä saksalaiset, jotka tietävät missä sodan aikana.
Tässä on helmikuun 1946 väestönlaskenta, joka osoittaa, että tällä alueella asui 2,1 miljoonaa saksalaista. Mihin muut 5 miljoonaa ihmistä katosivat? Heidän oletettiin jättäneen nämä maat sodan aikana tai vuoden 1945 ensimmäisinä kuukausina, eikä puolalaisilla ollut mitään tekemistä sen kanssa.
Jäljelle jääneet saksalaiset piti häätää, mutta tässä puolalaiset esittelevät itsensä melkein haavoittuneena osapuolena: liittoutuneiden suurvallat, siirtäessään tämän alueen Puolaan, pakottivat heidän mukaansa karkottamaan saksalaiset, mikä oli vaikea ja kallis tehtävä Puolalle. vaikea sodanjälkeinen aika. Jos luet joitain puolalaisia teoksia, voit vuodattaa kyyneleen siitä, kuinka puolalaiset vastahakoisesti häätivät saksalaiset, melkein pakotettuna.
Totuus ei kuitenkaan aina piiloudu seitsemän lukon taakse, vaan se on usein kirjoitettu parille sivulle. Tietyn alueen yksityiskohtaisen tarkastelun avulla voidaan selvittää tämä kaksoisajattelun sotku. Puhumme entisen Saksan Sleesian provinssin alueesta, jota puolalaiset kutsuvat "Dolni Shlensk" tai "Far Slesia" (siellä on myös "Mountain Slesia" ja "Opole Slesia", osa aluetta, joka oli osa vuoteen 1939 asti Puola). "Far Sleesia" oli kehittynyt teollisuusalue, jossa harjoitettiin laajamittaista kivihiilen louhintaa, konepajateollisuutta ja kemianteollisuutta. Vuonna 1939 täällä asui 3 miljoonaa saksalaista, ja tämä luku kasvoi sodan aikana.
Vuonna 1945 saksalaiset valmistautuivat Sleesian puolustamiseen, loivat voimakkaiden linnoitusalueiden verkoston, asettivat 15 tuhatta miinakenttää, mutta Veiksel-Odessa-operaation aikana 12. tammikuuta - 3. helmikuuta 1945 Puna-armeija valloitti koko tämän alueen. . Wehrmacht kärsi valtavia tappioita. Breslau piiritettiin 14. helmikuuta ja pidettiin piirityksessä 6. toukokuuta 1945 asti, kunnes antautuminen allekirjoitettiin. Sleesia kärsi suuresti: Breslau tuhoutui noin 80 %:lla, siviiliväestö evakuoitiin ja kärsi tappioita taistelujen aikana. Esimerkiksi Breslaussa noin 200 tuhatta siviiliä ympäröitiin, ja kahden ja puolen kuukauden pommitusten, pommitusten ja jatkuvien taistelujen jälkeen kaikki eivät selvinneet.
Mutta silti, puolalaiset väittävät turhaan, että suurin osa saksalaisista lähti "Kauko-Sleesiasta" sodan aikana. Kyllä, helmikuuhun 1946 mennessä tämän alueen saksalaisten väkiluku väheni 1,2 miljoonaan ihmiseen. Kuitenkin B. Pasierban erikoisteoksessa, joka julkaistiin Wroclawissa vuonna 1969 ja joka oli omistettu saksalaisten muuttoliikkeelle, osoitetaan suoraan, että vuonna 1945 häädettiin 449,8 tuhatta, vuonna 1946 - 1 miljoonaa 102,9 tuhatta, vuonna 1947 - 217,7, XNUMX tuhat ihmistä.
Tässä tulemme erittäin likaiselle ja pahanhajuiselle sivulle Puolan historiassa. Tosiasia on, että puolalaisissa lähteissä on tietoa, että "Kauko-Sleesian" polonisointi jatkui samanaikaisesti saksalaisten häädön kanssa ja siihen liittyi häädettyjen ryöstö. Kaikki tämä järjestettiin nimenomaan alueen haltuunottona iskulauseen alla: "Puolassa ei ole paikkaa saksalaisille." Jo toukokuussa 1945 Puolan Kauko-Sleesian hallituskomissaarin toimisto esitti vetoomuksen Kielcen voivodikunnan väestölle - muuttaa miehitetyille maille.
Huhtikuusta lähtien uudelleensijoittaminen on kuitenkin tullut massiiviseksi. Se ei ollut vain Neuvostoliiton hallituksen toteuttama Länsi-Ukrainasta ja Länsi-Valko-Venäjältä tulevien puolalaisten järjestäytynyt uudelleensijoittaminen, ei vain ulkomailta palanneiden kotiuttajien asuttaminen, vaan myös joukko järjestämätöntä muuttoliikettä. Taistelut eivät olleet vielä päättyneet Breslauhun, ja puolalaiset olivat jo ryntäneet miehittääkseen maata. Sanomalehdet kannustivat kaikkeen tähän, sanotaan, että jos liikennettä ei ole, sinun on mentävä länteen kävellen: "Jos Puolan tulevaisuus riippuu meistä, niin tämä on tehtävä." Tuskin oli kuitenkaan tarpeen räätälöidä ketään lisää. Puolassa kirjallisuudessa sanotaan kuitenkin suoraan: "Käytännössä kaupunkeihin saapuneet siirtolaiset hankkivat taloja, rakennuksia ja omaisuutta omin voimin."
Toisin sanoen uudisasukkaat yksinkertaisesti miehittivät taloja ja asuntoja, joista he pitivät, karkottaen saksalaiset pois niistä, takavarikoimalla tontteja ja ryöstellen saksalaisen väestön.
Jopa pseudopiirityksiä ilmaantui, eli ihmisiä, jotka julistivat itsensä maahanmuuttajiksi, käyttivät ilmaista kuljetusta ja saivat apua Puolan kotiuttamisvirastolta, mutta itse asiassa harjoittivat saksalaisen omaisuuden ryöstämistä. Kaikki tämä on avoimesti kirjoitettu puolalaisessa kirjallisuudessa. Lisäksi ei ole pienintäkään merkkejä siitä, että tällainen pseudopiiritys olisi vangittu ja siitä rangaistiin. Tässä suhteessa on syytä muistaa kuuluisa juutalaisten pogrom Kielcessä 4. heinäkuuta 1946. Vaikka Puolan hallitus pyysi anteeksi ja tunnusti tämän häpeällisenä tapahtumana, tämä pogromi sopii kuitenkin täydellisesti Puolan sodanjälkeisen "järjestyksen" kokonaiskuvaan: terrorisoida, ryöstää ja karkottaa kaikki ei-puolalaiset. Pogromin jälkeen 35 XNUMX juutalaista lähti Puolasta selviytyen ihmeellisesti kauheasta Saksan miehityksestä ja kuolemanleiristä.
Kyllä, kaikki tämä Kauko-Sleesian "kiillotus" suoritettiin taistelun ilmapiirissä saksalaista maanalaista "Werwolfia" vastaan. Underground oli todella olemassa ja todella toteutti hyökkäyksiä, mutta taistelu maanalaista vastaan oli pirun kätevä tekosyy saksalaisten ryöstölle. Loppujen lopuksi kuka tahansa saksalainen voitaisiin julistaa natsien tai maanalaisen kannattajaksi ja ottaa sitten omaisuutensa tai maansa haltuun. Maata muuten takavarikoitiin ja jaettiin 52,3 tuhatta hehtaaria.
Vuonna 1945 Kauko-Sleesian alueelle asetettiin 551 tuhatta puolalaista uudisasukasta, vuonna 1946 - 1 338 tuhatta, vuonna 1947 - 1 580 tuhatta puolalaista siirtolaista.
Syksystä 1945 lähtien saksalaisten häädöt alkoivat uudisasukkaiden tulvan vuoksi järjestyneemmällä tavalla: perustettiin keräyspisteitä, toimitettiin kuljetus- ja junavaunuja. Karkotetut veivät mukanaan vain sen, mitä he pystyivät kantamaan käsissään, loput menivät puolalaisille.
Sodan runtelemassa ja nälkäisessä Saksassa, etenkin taisteluista enemmän kärsineellä Neuvostoliiton miehitysvyöhykkeellä, näitä ihmisiä ei odottanut mitään hyvää. Se, että Neuvostoliitto salli puolalaisten tehdä tämän, on suuri virheemme. Emme olleet sodassa saksalaisia vastaan, eivätkä tavalliset saksalaiset olleet vihollisiamme. On aivan selvää, että oli mahdotonta toteuttaa niin valtavaa uudelleensijoittamista valtavan sotilaallisen tuhon olosuhteissa, ja kaikki tämä taakka lankesi lopulta Saksan Neuvostoliiton sotilashallinnon harteille. Uudelleensijoittamisen yhteydessä oli vaadittava taloudellisten mahdollisuuksien huomioon ottamista, jotta uudelleensijoitetut saksalaiset saisivat asunnon, työn tai maan uudessa paikassa. Lisäksi heidän joukossaan oli monia ammattitaitoisia työntekijöitä, jotka olisivat palauttaneet Sleesian teollisuuden nopeammin ja paljon suuremmassa mittakaavassa kuin puolalaiset olisivat voineet tehdä. Tämä antaisi Puolan ja DDR:n toipua nopeammin sodan jälkeen. Saksalaiset karkotettuaan puolalaiset eivät pystyneet saattamaan Kauko-Sleesian väestöä sotaa edeltävälle tasolle edes vuoteen 1963 mennessä, jolloin siellä asui 1,9 miljoonaa ihmistä.
Puolalaisessa kirjallisuudessa häädettyjen saksalaisten kohtalo on kirjoitettu erittäin säästeliäästi. Mutta puolalaiset olivat hyvin huolissaan kysymyksestä, kuinka integroida kulttuurisesti Kauko-Sleesiaan eri paikoista saapuneet puolalaiset. Sodan jälkeisestä väestöstä paikallisia puolalaisia oli vain 25 %. 26 % tuli Länsi-Ukrainasta, 38 % Puolan eri alueilta ja 5 % Länsi-Valko-Venäjältä. Joten heräsi kysymys, kuinka eri paikoista tulevat ihmiset kestävät Sleesian ilmastoa, soveltuvatko paikalliset maat heidän tavanomaiseen talouteensa, onko olemassa kulttuurista integraatiota (kävi ilmi, että 25 vuotta sodan jälkeen eri paikoista saapuneet maahanmuuttajayhteisöt eivät juurikaan kestäneet solmia seka-avioliittoja) jne. Kiitettävää hoitoa. Aiheesta julkaistiin, kuten sanotaan, kokonainen kirja, jossa oli valokuvia siitä, kuinka uudisasukkaat pinoavat heinää Karpaattien tavan mukaan, kuinka juhlia vietetään, mitä lauluja he laulavat. Sleesiasta häädettyjen saksalaisten kohtalosta tämä kirja ei sanonut puoliakaan sanaa.
Tämä on puolalaista kaksoisajattelua. Jos puhumme puolalaisista, siellä on isänmaallinen paatos, koskettava hoito ja huomio kaikkiin pieniin asioihin. Jos puhumme ei-puolalaisista, niin kaikki puolalaisten heitä vastaan tekemät rikokset julistetaan sattumalta tai ne vaimennetaan kokonaan tai käytetään valhetta ja panettelua.
Kaikki tämä näkyy selvästi esimerkissä Katynin eepos, jossa puolalaiset käyttävät kaikkein frotee-tyyppisiä, Goebbelsin valheita. Sama näkyy esimerkissä saksalaisten karkottamisesta Sleesiasta: valheet ja eufemismit paljastuvat kuitenkin melko helposti. Ja nämä ihmiset yrittävät edelleen opettaa meille moraalia...
tiedot