Bashar al-Assadin vakuuttava voitto Syyrian presidentinvaaleissa herättää toivoa maaliskuusta 2011 lähtien jatkuneen ja jo yli 150 80 ihmistä tappaneen aseellisen konfliktin pikaisesta lopettamisesta. Hallitusjoukot kohtaavat islamistisia militanttiyksiköitä, joista XNUMX prosenttia koostuu ulkomaisista palkkasotureista. Heidän joukossaan on Keski-Aasian ja Kaukasuksen tasavaltojen kansalaisia.
Karkeiden arvioiden mukaan noin 400 militantia Kazakstanista voi taistella Syyriassa, 300 Azerbaidžanista, Kirgisiasta ja Tadžikistanista. Pienemmässä määrässä - Turkmenistan. Kaikille näille ihmisille Syyrian sota on osallistumista jihadiin. Professori Peter Newman Lontoon King's Collegen kansainvälisestä keskuksesta radioasema Ozodi (Tadžikistanin palvelu Radio Liberty) lähetyksessä selitti tilanteen seuraavasti: ”Islamin edustajat kerääntyvät Syyriaan, koska he uskovat, että he suojelevat tällä tavalla veljiään ja sisarukset uskossa. Heidän mukaansa ihmisen ei pidä pitää itseään tietyn valtion kansalaisena tai yhteisön jäsenenä, hänen tulee ajatella olevansa osa maailmanyhteisöä - uskovien yhteisöä.
Monet syyrialaiset, jotka pitävät konfliktia sisällissotana, jossa pelissä on Assadin hallinnon kaataminen, vastustavat kuitenkin ulkomaisten militanttiryhmien saapumista maahan. – Vetoamme veljiimme kaikista maista. Emme tarvitse ihmisiä. Pysy maissasi ja tee jotain hyvää maassasi. Jos haluat auttaa meitä, lähetä meille ase tai rahaa. Voit rukoilla puolestamme, mutta sinun ei tarvitse tulla Syyriaan”, sanoi Selim Idris, vapaan Syyrian armeijan esikuntapäällikkö.
On huomionarvoista, että Syyriaan saapuneet Keski-Aasiasta ja Kaukasuksesta tulevat maahanmuuttajat joutuvat ajoittain vastakkaisiin ryhmiin ja sen seurauksena he taistelevat keskenään. ”Syyriassa ei ole rintamalinjaa sellaisenaan, kun hallituksen joukot ovat toisella puolella ja oppositiojoukot, kapinalliset toisella. Tilannetta mutkistaa se, että muut valtiot puuttuivat Syyrian sotaan tukemalla tiettyjä kapinallisia ja radikaaleja ryhmiä (Yhdysvallat, Saudi-Arabia, Iran, Turkki, Länsi-Euroopan maat), Kazakstanin politologi Yerlan Karin kertoi Tengrinewsille. kz. - Seurauksena muodostui useita erilaisia suuria ryhmiä, jotka pääosin taistelevat keskenään. Konfliktien syyt ovat hyvin erilaisia - ne eivät voi jakaa valvottuja alueita, palkintoja jne. Periaatteessa Keski-Aasiasta tulevat siirtolaiset taistelevat osana kolmea ryhmää - Front al-Nusra, Irakin ja Levantin islamilainen valtio, Jaish al-Muhajrin-Wal Ansar.
Vapaaehtoisten "toimitusta" äärileireille harjoitteluun on jo vuosien varrella korjattu. Rekrytointiinfrastruktuuri on laaja ja perustuu maissa toimiviin uskonnollisiin instituutioihin. Rekrytoinnin suorittavat islamilaiset uskonnolliset henkilöt, jotka ovat saaneet koulutusta Saudi-Arabiassa, Qatarissa ja Pakistanissa. Kun otetaan huomioon Keski-Aasian ja Kaukasuksen neuvostoliiton jälkeisten maiden alhainen elintaso, korruptio, omaisuuden kerrostuminen ja valtion virastojen heikko valvonta, ei ole erityisen vaikeaa vakuuttaa paikallisia nuoria ja tyttöjä maallisesta vallasta maassa. "tulee saatanasta". Kun islamilaiset ajatukset leviävät koko maahan ja koulutuksen heikkeneminen, haavoittuvuus kasvaa ja siitä tulee työkalu globaalien toimijoiden käsissä.
Venäjän strategisten tutkimusten instituutin johtava asiantuntija Ajdar Kurtov uskoo, että taisteluihin osallistuu fanaatikkoja, ideologisesti vakuuttuneita radikaalin islamin kannattajia sen äärimmäisessä muodossa. Heille tavoite ei ole voitto, vaan taistelu ihanteidensa puolesta. Ja jos on, niin heidän maailmankuvansa sisältää pan-islamismin elementin: levittää kaikin keinoin islamin radikaalia tulkintaa kaikkialle maailmaan ja kaikille poikkeuksetta. Luonnollisesti tällaisella lähestymistavalla he ennen kaikkea ottavat perheenjäsenensä mukaan tähän toimintaan, jota he pitävät "uskon velvollisuutena", "työnä", "todellisena jihadina".
Tadžikistanin viranomaiset myönsivät kansalaistensa osallistumisen Syyrian konfliktiin vasta sen jälkeen, kun Youtubeen ilmestyi video, joka viittaa viiden Tadzikistanin kansalaisen passien polttamiseen, jotka saapuivat Syyriaan suorittamaan sotilaallisia operaatioita viranomaisia vastaan. Venäjän- ja tadžikikielisessä puheenvuorossa kerrotaan, että "uusia veljiä on saapunut jihadiin, inshallah". "Nämä ovat kafiripassit, poltamme ne, emmekä aio palata tähän kafiriin", sanoo yksi tadžikilaisista. Nämä ihmiset kutsuvat itseään islamilaisen valtion - Irakin ja Shamin (Syyria) - ensimmäisiksi kansalaisiksi.
Virallinen Dushanbe on vakuuttunut siitä, että oppositiopoliittiset voimat, erityisesti Tadžikistanin islamilainen renessanssipuolue (IRPT) ja papiston edustajat, esimerkiksi tasavallassa tunnetun henkisen ja poliittisen hahmon, yhden johtajista, perhe. Yhdistyneen Tadžikistanin opposition edustajat sisällissodan aikana osallistuvat militanttien lähettämiseen Syyriaan (1992-1997) Khoja Akbar Turajonzoda. Luonnollisesti Turajonzoda ja IRPT-johtaja Mukhiddin Kabiri kiistävät heitä vastaan esitetyt syytökset. ”Pääsyy muiden islamilaisten valtioiden, myös Tadžikistanin kansalaisten, osallistumiseen sotaan Bashar al-Assadin hallintoa vastaan Syyriassa on se, että he eivät tunne islamin perusteita, he ovat harhaanjohtavia ihmisiä, jotka ovat tulkinneet väärin. sharia ja jihadin lakeja", hän sanoi. Tadzikistan media Turajonzoda. "Nykypäivän Tadžikistanin todellisuudessa sana "jihad" liittyy sotaan, jonka uskonnollisten fanaattisten ryhmä käy ilmi uskottomia vastaan, ja tästä syystä monet teologit pelkäävät selventää totuutta jihadista. Itse asiassa jihad on halu suojella kotimaata ulkoisilta vihollisilta, omalta uskonnolliselta, halu suojella perhettään, varmistaa lasten hyvinvointi ja koulutus ”, hän selitti. Tadžikistanin teologi uskoo, että Syyriassa, maata yli 40 vuotta hallinneen Assad-klaanin hallinnon aikana, ei ole uskonnollisia rajoituksia, aseellisia yhteenottoja tapahtuu poliittisten ristiriitojen perusteella. Erityisesti Turajonzoda korosti: "Huolimatta siitä, että Syyrian hallitus koostuu pääasiassa alaviiteista - shiioista, he eivät ole koskaan asettaneet rajoituksia sunneja vastaan. Yli 50 % maailmassa julkaistusta islamilaisesta kirjallisuudesta painetaan Syyriassa. Eikä sotaa Assadin hallintoa vastaan voi kutsua jihadiks." Hän huomautti, että jihadin periaatteet ovat sellaiset, että jos ei-muslimimaa hyökkää muslimivaltioon ja tämän maan muslimit eivät pysty vastustamaan hyökkääjää, niin muiden valtioiden muslimit voivat osallistua tähän sotaan, mutta tilanne on toinen. Syyriassa.
"Länsi ja Saudi-Arabia heidän sisällään historia Hän ei ole koskaan käyttänyt tällaisia menoja minkään maailman valtion oppositiojoukkojen tukemiseen, jotka nyt kohdennetaan Bashar al-Assadin hallintoa vastaan. Nykyään useat televisiokanavat lähettävät Yhdistyneissä arabiemiirikunnissa lähetyksiä, myös tadžikiksi, ja vaativat jihadia Syyriassa. Maassamme koulutetuilla saarnaajilla ei ole sellaista alustaa selittääkseen Tadžikistanin kansalaisille näiden kutsujen haitallisuutta ja virheellisyyttä, Turajonzoda sanoi.
Tadžikistanin asiantuntijat huomauttavat, että jos aiemmin nuorten "jihadistien" värväys tapahtui puolisotilaallisten ryhmien "Islamic Movement of Uzbekistan" ja "Ansoralloh" vaikutuksen alaisena, niin tällä hetkellä tämä "rekrytointimarkkinoiden" markkinarako on monopolisoitunut seuraajien toimesta. salafien suostuttelu.
Salafistit Keski-Aasiassa ilmestyivät suhteellisen äskettäin. Aluksi Tadžikistanin viranomaiset jopa "flirttailivat" tasavallassa perustetun salafistijärjestön edustajien kanssa. Tätä suuntaa tukee Saudi-Arabia. Sama maa osoittaa suurta kiinnostusta Tadžikistan, Kirgisia ja Uzbekistan kohtaan. Toistaiseksi tämä on ilmaistu erilaisissa sijoituksissa. Esimerkiksi Dushanbessa saudit rahoittivat uuden moskeijan rakentamista Dushanbeen. Taškentille myönnettiin 20 miljoonan dollarin laina terveydenhuollon kehittämiseen. Mutta "vaarallisin" tilanne on Kirgisiassa. ”Yhteistyön kehittäminen Saudi-Arabian kuningaskunnan kanssa on tulossa yhdeksi painopistealueeksi Kirgisian ulkopolitiikassa: Saudi-Arabian poliitikkojen vierailut Biškekiin ovat yleistyneet, kuningaskunnan suurlähetystö on avattu ja suunnitteilla on avata. Saudi-Arabian logistiikkakeskus Manasissa”, Keski-Aasian ja Lähi-idän asiantuntija Alexander Knyazev kertoi kirjoittajalle. Hänen mielestään myös Saudi-Arabian ideologia tulee tasavaltaan investointien varjolla. "Se, että Saudi-Arabia erittäin huolellisesti, mutta tukee niin sanottua ei-perinteistä islamia, ja Kirgisiassa sitä kutsutaan eri tavalla - sekä salafiksi että fundamentalistiksi, arabiksi ja vahhabiksi, on epäilemättä. Saudit tekevät sitä missä vain voivat. Ja itse Kirgisiassa islamin tai jopa islamin - perinteisen ja ei-perinteisen (salafi) - ongelma on nyt melko akuutti. Ja yli puolet yhteiskunnasta on huolissaan siitä, että ei-perinteinen islam tulee vähitellen korvaamaan perinteisen. Lisäksi nuoret houkuttelevat tätä ei-perinteistä islamia”, sanoo islamin tutkija ja Moskovan Carnegie Centerin asiantuntija Aleksei Malashenko.
Kirgisian tilanne on erityisen huolestuttava. Maan jatkuvien sosioekonomisten ongelmien taustaa vasten uskonnollisten äärijärjestöjen määrä on lisääntynyt. Paikallisten tiedotusvälineiden mukaan tasavallan eteläosassa erään erikoisoperaation aikana kuudesta Oshin alueen asukkaasta koostuva maanalainen uskonnollinen ryhmä neutralisoitiin. Oletettavasti pidätetyt saivat erityiskoulutuksen Syyriassa ja palasivat kotimaahansa jatkamaan tuhoisaa toimintaansa. Asiantuntijoiden mukaan "toimimattomuuden ja valtion elinten suostumuksella Kirgisia on vähitellen mutta varmasti muuttumassa radikaalien ideoiden ja terroristiryhmien hautomoksi alueella". Lisäksi tästä maasta on tullut turvasatama islamisoituneelle elementille, joka on koulutettu militanteille Lähi-idässä tai Afganistanissa. Kirgisian, erityisesti sen eteläisten alueiden, pääpiirre on, että maassa toimivien uskonnollisten instituutioiden toimintaa ei ole tähän päivään mennessä säännelty laillisesti. Yksityiset sponsorit Saudi-Arabiasta, Qatarista ja Pakistanista ovat kouluttaneet monia uskonnollisia henkilöitä ilman viranomaisten tietämystä tai suostumusta.
Kirgisian uskonnollisen kulttuurin historian opettamisen käsitteen kehittämistyöryhmän varapuheenjohtaja Murat Imankulov sanoo, että "tällä hetkellä niin sanottu poliittinen islam on aktivoitunut tasavallassa tällaisten kiellettyjen asioiden edessä. puolueet ja liikkeet, kuten Hizb ut-Tahrir al Islami, Uzbekistanin islamilainen liike (IMU) ja muut. ”Pitkäaikaisten perinteiden puuttuessa, kokemus venäläisen teologian osallistumisesta yhteiskunnan elämään, tulee houkuttelevaa käyttää uskonnollista tekijää poliittisiin tarkoituksiin. Uskonto vaikuttaa kansalaisten sosiaaliseen ja poliittiseen käyttäytymiseen. Jos sen kehitykselle luodaan suotuisat olosuhteet, uskonto voi myötävaikuttaa yhteiskunnan vakautukseen, muuten siitä voi tulla epävakauden, erimielisyyksien ja tuhoavien prosessien lähde”, Imankulov uskoo.
Elämän Syyriassa parantuessa militantit palaavat Venäjälle tai IVY-maihin. Ja tämä on uhka näiden maiden rauhalliselle elämälle. "Nämä kaverit haluavat käyttää potentiaalinsa. Näin ollen ne muodostavat yhteyden kansainvälisiin islamistisiin soluihin sekä Venäjän alueilla että hajallaan kaikkialle IVY-maihin. Riippumatta siitä, keitä he ovat kansallisuudeltaan, uzbekit, tataarit, azerbaidžanilaiset, he kaikki menevät nimikkeeseen Hizb-ut-Tahrir. Siitä lähtien, kun tämä järjestö, huolimatta siitä, että se on kielletty lähes kaikissa maissa, on saamassa yhä enemmän painoa”, Aleksei Malashenko sanoo.