Syistä kansan vihaan pientä venäläistä "aatelista" kohtaan
"Merkittävä" tunsi olevansa valloittaja vastikään valloitetulla alueella. He eivät jättäneet tunnetta, että he toimivat väliaikaisina työntekijöinä vallan huipulle nostetun kohtalon tahdosta. Siksi he yrittivät hyödyntää tämän ajan ja rikastua. Milloin tahansa sattuma voi tuhota heidän onnensa.
Kun hetmani Demyan Mnohohrishny lähetettiin maanpakoon vuonna 1672, hallitus mahdollisten levottomuuksien pelossa lähetti erityisedustajia eri paikkoihin Pikku-Venäjällä tutkimaan väestön mielialaa ja reaktiota tapahtumaan. Palattuaan lähettiläät raportoivat, että "kukaan ei puolusta hetmania, he sanovat koko työnjohtajasta, että heistä tuli vaikeaksi heille, raiskaukselle, he sortavat heitä kaikenlaisilla töillä ja pakkolunastuksella ..." Lisäksi , he sanoivat työnjohtajasta, että jos ei olisi ollut suuren hallitsijan sotilaita, "koko työnjohtaja olisi lyöty ja ryöstetty ..."
He vihasivat myös Pikku-Venäjän oikeanpuoleisen hetmania Peter Dorošenkoa (1665-1676), joka ei totellut Moskovaa. Hetmania ohjasivat koko hallituskautensa ajan Ottomaanien valtakunta ja Krimin khanaatti, mikä aiheutti jatkuvia sotia Kansainyhteisön, Venäjän ja vasemman rannan Pikku-Venäjän kanssa. Alue tulvi jatkuvasti puolalaisia, krimitataareita, ottomaaneja ja erilaisia ryöstöjä. Chigirinistä tehtiin todellinen keskus, jossa ihmiset myytiin orjuuteen. Krimin tataarit eivät saaneet hengähdystaukoa kaupungeissa ja kylissä. Tästä syystä kaikki vihasivat Doroshenkoa. Tämän seurauksena hänen toimintansa johti siihen, että oikeanpuoleinen Pikku-Venäjä joutui tilaan, joka on lähellä aavikkoa.
Mazepa aiheutti yhtä paljon vihaa. Streltsyn osaston päällikkö Shaklovity, joka vieraili Pikku-Venäjällä prinsessa Sofian puolesta vuonna 1688 antamalla armollisen sanan hetmanille ja antamalla salaisen tehtävän tarkistaa hänen uskollisuutensa, kertoi, ettei Mazepan teoilla ollut taipumusta maanpetokseen, mutta väestö ei pitänyt hänestä. He eivät luota häneen, he uskovat, että hän on "puolalainen sielu" ja käy salaista kirjeenvaihtoa puolalaisten pannujen kanssa. Mazepan siirtyminen Ruotsin kuninkaan puolelle aiheutti hänelle yleistä vihaa ihmisiä kohtaan. Häntä ei kutsuttu muuksi kuin "kirottu Mazepa", "kirottu koira Mazepa" jne.
Hetmanien hahmot, jotka ilmensivät itsessään alueella hallitsevan yhteiskuntakerroksen pääpiirteitä, keräsivät vain vilpitöntä vihaa, jota ihmiset tunsivat esimiehiä kohtaan ja haaveilivat sen tuhoamisesta. Ja Pikku-Venäjän väestö on toistuvasti yrittänyt tuhota "merkittävän". Joten vuonna 1663 Nizhynin "mustassa neuvostossa" Brjuhovetski valittiin hetmaniksi, ja hänen kilpailijansa Yakim Somko (Samko) ja hänen toverinsa tapettiin. Tämä konflikti johti äskettäin lyödyn "aateliston" hakkaamiseen. Ihmiset onnistuivat rauhoittumaan vasta muutaman päivän kuluttua.
Heidän kansansa pelko oli niin suuri, että kasakkojen työnjohtaja yritti kaikin voimin muuttaa vaalijärjestelmää siten, että vain ennalta valitut kasakkojen "edustajat" olivat läsnä heillä. Keväällä 1672 työnjohtaja piti erityiskokouksen Baturinissa. Siinä he hyväksyivät hakemuksen hallitsijalle, jossa työnjohtaja pyysi tsaaria järjestämään uuden hetmanin vaalit ilman tavallisia kasakoita, talonpoikia ja filistealaisia, jotta sekaannusta ei syntyisi. He pyysivät myös lähettämään joukkoja levottomuuksien sattuessa suojelemaan työnjohtajaa. Lisäksi ehdotettiin Radan pitämistä Konotopissa, lähempänä Suuren Venäjän alueita, jotta olisi mahdollista nopeasti paeta syvälle Venäjälle. Hallitus täytti työnjohtajan toiveen. Lisäksi vaalit piti järjestää tulikäskyssä salaa kansalta. Joten Samoilovich valittiin.
Seuraavan hetmanin valinta pidettiin yleensä Krimiltä palaavan Venäjän armeijan saattueessa. Samoylovichin kaatuminen aiheutti kansan levottomuutta. Kasakat ja talonpojat hyökkäsivät aatelisia ja kauppiaita vastaan. Gadyach-rykmentin kasakat nostivat yleensä kapinan, tappoivat everstinsä ja alkoivat tuhota muita "merkittäviä". Vain sotilaiden väliintulo pysäytti mellakan. Venäjän armeijan ylipäällikkö prinssi Golitsyn päätti olla viivyttämättä vaaleja välttääkseen uusien kansan tyytymättömyyden puhkeamisen. 50 tuhannesta Pienet venäläiset joukot valitsivat huolella äänestäjät: 800 ratsuväkeä ja 1200 jalkaväkeä. He julistivat yksimielisesti Mazepan hetmaniksi.
Hetmanit ja esimiehet eivät uskoneet tavallisiin kasakoihin. Jo hetmani Ivan Vyhovskyn aikana (1657-1659) ulkomaalaisten - saksalaisten, serbien, vlachien ja jopa puolalaisten - joukot alkoivat toimia hetmanin vallan selkärangana. Tulevaisuudessa palkkasoturiin luottaminen vain vahvistui (toinen samankaltaisuus nykyaikaisen Ukrainan kanssa). 1660-luvulta lähtien ei vain hetmanit, vaan myös everstit alkoivat perustaa itselleen "yhtiöitä" - palkkasoturiosastoja. Kasakkarykmenttien kanssa muodostetaan "Serdyutsky" -rykmentit, jotka koostuvat yksinomaan ulkomaalaisista (pääasiassa puolalaisista). Doroshenkolla oli jopa 20 tuhatta Serdjukovia. Mazepalla oli myös useita tällaisia rykmenttejä mukanaan. Aikalaiset huomauttivat, että Hetman Mazepalla oli aina mukanaan vain "metsästäjiä, kumppaneita ja serdyutteja", jotka toivoivat heidän uskollisuuttaan, ja näissä rykmenteissä ei ole yhtäkään luonnollista kasakkaa, kaikki puolalaiset.
Syistä kansan vihaan pientä venäläistä "aatelista" kohtaan
Siten Pikku-Venäjän "aateliston" ja muun väestön välillä oli sovittamaton vastakkainasettelu, todellinen sisäinen sota. Kasakkojen työnjohtaja vangitsi kaikki kansan voiton hedelmät vuosien 1648-1654 sodassa. ja siitä tuli todellinen puolalaisista vapautetun Pikku-Venäjän kirous, joka toi sen raunioihin. "Venäjän panship" korvasi Puolan magnaatin säilyttäen samat käsitteet ja perinteet, jotka hallitsivat Kansainyhteisöä. Uusi hallitseva yhteiskuntaryhmä valtasi maanpaossa olevien puolalaisten herrojen maat, alkoi vaatia omistukseensa entisiä maaorjiaan ja periä magnaatin poliittisen vallan.
On selvää, että tämä herätti kansan vihan itseään julistautuneita mestareita kohtaan. Hmelnitskin yleismaailmallisuus ja vapaussodan luonne lupasivat kansalle laajentaa kasakkojen oikeudet kaikkiin Etelä-Venäjän maihin ja karkottaa pannut ikuisesti. Ihmiset pettyivät kuitenkin odotuksissaan. Välittömästi puolalaisten tappion jälkeen kasakkojen vanhimmat alkoivat muuttua uudeksi aatelistaksi puolalaisten kuvassa ja kaltaisessa asemassa, toisin sanoen puolalaisen aateliston pahimpien piirteiden säilyttämisessä ja jopa kehittämisessä. Jo Hmelnitskin aikana kasakkojen puolelle siirtyneet aatelit saivat vahvistuksen oikeuksistaan omistaa kyliä. Kersantit alkoivat vastaanottaa kyliä sotilaallisista ansioista. Uudet maanomistajat, varsinkin suuret, alkoivat käyttää asemaansa uusien orjasuhteiden kehittämiseen. Yhtäältä he pyrkivät alistamaan ja rauhoittamaan talonpojat, jotka kylien hetmanit olivat heille osoittaneet, toisaalta he yrittivät muuttaa kasakoista talonpoikia hyödyntäen tarkan eron puuttumista talonpoikien välillä. kaksi kiinteistöä.
Se oli tyypillistä kyykkyä, jonkun muun omaisuuden haltuunottoa. Ihmiset olivat närkästyneitä ja tekivät lukuisia valituksia Pikku-Venäjän järjestöön. Ihmiset valittivat "merkittävän" mielivaltaisuudesta. Sota oli kuitenkin käynnissä, ja hallitus sulki silmänsä näiltä loukkauksilta. Valtion tuki juurrutti luottamusta ja rohkaisi kasakkojen vanhimpia uusiin valloituksiin. He eivät enää pitäneet vain kyliä, vaan myös kaupunkeja omaisuutensa ja määräten niille mielivaltaisia maksuja ja veroja.
Mielenkiintoista on, että uudet maanomistajat osoittivat usein oikeutensa Liettuan perussäännön - Liettuan suurherttuakunnan lakikoodin - avulla, eli luottaen Kansainyhteisön lakeihin, joiden määräyksiä ja lakeja vastaan ihmiset taistelivat. . Kolmannessa painoksessaan (1588), kun liiton solmiminen Puolan kanssa, Liettuan perussääntö määräsi talonpoikien täydellisestä orjuuttamisesta. Puolan lakien perusteella työnjohtaja yritti toteuttaa luokka- ja aateliston etuoikeuksien periaatteet. Esimies piti itseään aatelistoluokkana - XNUMX-luvun puolivälistä peräisin oleva termi "pieni venäläinen aatelisto" tuli tiukasti viralliseen kieleen. Esimies alkoi vaatia Pikku-Venäjällä samoja oikeuksia ja etuoikeuksia, joita puolalainen aatelisto oli aiemmin nauttinut. Tällaisessa järjestelmässä massat muuttuivat äänioikeutetuiksi "tapuksiksi".
On selvää, että tämä aiheutti tavallisten kasakkojen, talonpoikien ja porvarien aktiivisen vastarinnan. Viittauksilla Kansainyhteisön lakeihin ei ollut painoarvoa ihmisten keskuudessa. Äskettäin lyödyt "pienet venäläiset herrat" näkivät ihmiset yksiselitteisesti: vihattujen nousujoukkojen jenginä, joka yrittää tarttua siihen, mihin he eivät koskaan kuuluneet eivätkä voi kuulua. Kansan näkökulmasta "merkittävien" omistamalla omaisuudella ja erityisesti talonpoikien omaisuudella ei ollut laillista perustaa, koska ne tosiasiassa takavarikoitiin, "miekalla otettiin". Tämä räikeä ristiriita kasakkojen vanhinten väitteiden ja tapaan tai lakiin luottamuksen puuttumisen välillä oli ilmeinen kaikille.
Hetmanit Pikku-Venäjän korkeimpina virkamiehinä eivät vain estäneet paikallisen väestön armotonta riistoa ja ryöstöä, vaan myös rohkaisivat, usein he itse olivat varkaiden ja ryöstöjen eturintamassa. Vuonna 1666 Kiovan voivoda Šeremetjev raportoi Hetman Brjuhhovetskysta: "Hän on hyvin palkkasoturi... kaikissa kaupungeissa on monia luostaritilaa (tilaa), ja hän vie myös pois pikkuporvarillisia myllyjä; Kyllä, hän, hetmani, kaikista pikku-Venäjän kaupungeista ... ottaa leipää kaupunkilaisilta ... ”Perejaslavin voivoda Verderevski raportoi myös kaupungin yleisestä ryöstöstä.
Hetman Mnogogreshny perusteli myös sukunimensä. Hetman Samoylovich ryösti myös hillittömästi. On selvää, että hetmanien esimerkki herätti kersanttimajurin ruokahalun uskomattomiin mittoihin. Uuden aateliston ahneudella ei ollut rajoja, ja se ylitti alkeellisen itsesäilyttämisen vaiston rajat. Voittoa tavoitteleessaan monet "merkittävät" menettivät jopa sen, mitä he saattoivat hankkia suurella vaivalla ja riskillä, toiset menettivät päänsä. Ja silti he eivät voineet lopettaa. He elivät tätä päivää varten yrittäen rikastua kaikin keinoin, eivätkä karttaneet likaisimpia ja verisimpiä.
Kaikki mehut puristettiin ulos talonpoikaista, mikä johti yleiseen pakoon Hetmanatesta. 1657-luvun loppuun mennessä tämä liike saavutti huippunsa. Jos aiemmin puolalaisia, krimitataareja ja turkkilaisia paetessaan venäläiset lähtivät Dneprin oikealta rannalta vasemmalle kokonaisiin kaupunkeihin ja maakuntiin, niin Mazepan hetmansaarissa uudelleensijoittaminen sai päinvastaisen suunnan. Jos raunion (vuosien 1687 ja 1699 sisällissodan) jälkeen oikeanpuoleinen Pikku-Venäjä oli täydellinen autiomaa, täysin vailla asutusta, niin nyt sinne syntyi lukuisia siirtokuntia, joihin puolalaiset houkuttelivat ihmisiä lupauksella kaikenlaisista eduista ja vapautuksista. tehtäviä tietyn määrän vuosia. Tsaari Pietari joutui vuonna XNUMX kääntymään Puolan kuninkaan puoleen pyytäen, ettei kruununhetmanin ja paikallisten herrojen anneta asuttaa Pikku-Venäjää oikealla rannalla. Samalla tsaari käski Hetman Mazepaa tiukentamaan valvontaa, jotta ihmiset eivät juokseisi Dneprin oikealla puolella sijaitseville siirtokunnille.
Tämä ei kuitenkaan voinut pysäyttää väestön pakottamista. Uuden aateliston saalistus pakotti ihmiset jälleen pakenemaan puolalaisten vallan alle. Ja Puolan viranomaiset asuttivat mielellään tyhjiä maita, mikä hyödytti aluksi tulokkaita. Yhtä intensiivisemmät ihmiset pakenivat Hetmanaatista Ukrainaan Slobodaan ja naapurimaiden Suur-Venäjän kreiviin. Mutta liikkumista tähän suuntaan vaikeutti paikallisten viranomaisten tarmokas toiminta. Itse asiassa uskomattomalla ahneudellaan ja kyynisellä kansanryöstöllään "pieni venäläinen aatelisto" tuomitsi Pikku-Venäjän autioitumiseen, yhteiskunnalliseen protestiin, köyhyyteen ja taloudelliseen tuhoon.
Moskova osallistui tähän prosessiin tukemalla aktiivisesti "pientä venäläistä aatelistoa". Tässä näkyy jälleen analogia nykyaikaisen Ukrainan ja Venäjän federaation kanssa: Moskova on yli kahden vuosikymmenen ajan taloudellisesti tukenut Ukrainan viranomaisia ja Ukrainan ”eliittiä”, oligarkiaa, sallien saalistajat ryöstää rauhallisesti tavallisia ihmisiä ja käyttää ” pipe” suuntaa Eurooppaan ja tuki muilla tavoin Ukrainan huippua. Tulos on surullinen - uudet ukrainalaiset "luvut" pettivät ihmiset, siirtyivät Yhdysvaltojen ja Euroopan unionin puolelle, järjestivät terrorin niitä venäläisiä vastaan, jotka vastustavat avoimesti informaation, sosioekonomisen kansanmurhan politiikkaa. Ja Pikku-Venäjästä on tulossa ponnahduslauta sodalle Venäjän kanssa.
Venäjän hallitus meni melkein aina täyttämään työnjohtajan aineelliset toiveet ja lahjoitti hänelle avokätisesti uusia kiinteistöjä ja lukuisia etuja. Lähes jokaisen hetmanin Moskovan-vierailun yhteydessä myönnettiin toinen osa apurahoja kylille, tehtaille, maatiloihin ja erilaisiin käsityöhön. Mazepan alaisuudessa Etelä-Venäjän väestön orjuusprosessi saatettiin itse asiassa päätökseen, ja se kesti yli puoli vuosisataa. Mazepa universaali vuodelta 1701 pakotti kaikki talonpojat, myös tontilla asuvat, viikoittaiseen kahden päivän korveeseen (panshchina) esimiesten-tilanherrojen hyväksi.
Hetmanaatin väestön varkauksien ja riiston valtavasta mittakaavasta todistaa kaunopuheisesti se, että Poltavasta yhdessä ruotsalaisten kanssa paennut Mazepa otti harkitusti mukaansa niin paljon rahaa, että hän pystyi lainaamaan 240 100 taaleria itse Ruotsin kuninkaalle. Ja kuolemansa jälkeen hän jätti XNUMX tuhatta chervonetsia, lukemattomia koruja, kultaa ja hopeaa.
Mazepan hetmanin aikana "merkittävien" (aatelisten) rikastuminen Pikku-Venäjän muun väestön kustannuksella ja heidän etuoikeutetun asemansa turvaaminen saavutti korkeimman tason. Mazepa muodosti tarkoituksella "pienen venäläisen aateliston". Pikku-Venäjällä lopulta muotoutui kaksi vastakkaista ryhmää: aatelisto ja "rabble". Hetmani kutsui itsepintaisesti puolalaisia aatelisia palvelemaan ja teki heistä kunniaosaston ("hetman-aateliset"). Mazepa yritti luoda Pikku-Venäjälle perinnöllisen aateliston ytimen. Mazepan alaisuudessa aiemmin alkanut "decossackization" -prosessi saavutti huippunsa. Hetmani rohkaisi esimiehiä lukemaan kasakat verovelvollisten lukumäärään ja ottamaan pois heidän maansa. Samanaikaisesti he valvoivat tiukasti, että talonpojat ja filistealaiset eivät jättäneet tilojaan eivätkä joutuneet kasakkojen satoihin.
Pereyaslav Radan hetkestä lähtien kasakkaeliitti pyrki ottamaan käyttöön maaorjuuden, joka tuhoutui vapaussodan aikana. Lisäksi he pyrkivät palauttamaan tämän maaorjuuden puolalaisen mallin mukaan. Esimiehet eivät voineet lainata sitä Venäjällä, koska siellä talonpoikien ja aatelisten väliset suhteet olivat pohjimmiltaan erilaiset. Venäjällä talonpoikia ei riistetty "taput". Pikkuvenäläinen aatelisto pyrki jäljittelemään täsmälleen Puolan järjestystä. On selvää, että pikkuvenäläisen työnjohtajan esittämiä sosioekonomisia suhteita ei voinut hyväksyä väestön keskuudessa. Ne rakennettiin puolalaisen mallin mukaan, vieraita ja venäläisten vihaamia.
Seurauksena oli, että "merkittävän" valta perustui vain Venäjän tsaarin, hänen sotilaidensa sekä ulkomaisten palkkasoturien sapeliin. "Venäläisellä pienellä aatelista" ei ollut sosiaalista tukea. Ja pointti ei ollut vain sosiaalisessa itsekkyydessä ja taloudellisessa sorrossa, vaan myös vanhinten voiman selvässä antikansallisuudessa. Kasakkojen työnjohtaja loi itse asiassa uudelleen miehityshallinnon, joka kuristi Venäjän kansan vierailla sosioekonomisilla käskyillä.
Kuten tutkija Sergei Rodin huomauttaa ("Venäläisen nimen hylkääminen. Ukrainan kimeeri"), Hetmanaatti perustettiin Pan-Liettuan kansainyhteisön malliin, "joka erottuu julmuudesta, epäinhimillisestä hyväksikäytöstä, oikeudellisesta laittomuudesta, ennennäkemättömästä korruptiosta ja jatkuvasta maanpetoksen uhkasta. Siksi väestön ylivoimainen enemmistö kannatti Hetmanaatin tuhoamista ja muulle Venäjälle ominaisen sosioekonomisten suhteiden järjestelmän perustamista Pikku-Venäjälle. Lisäksi nämä vaatimukset ilmestyivät heti Bogdan Khmelnitskyn kuoleman jälkeen. Kuninkaallinen sanansaattaja Ivan Zhelyabuzhsky, joka palasi Pikku-Venäjältä vuonna 1657, kertoi, että kasakat ja kaupunkilaiset ilmaisivat tyytymättömyyttä hetmanin hallintoon. He sanoivat toistuvasti suurlähettiläälle, että "olisi hyvä, jos suuri suvereeni lähettäisi kuvernöörinsä Pikku-Venäjälle hallitsemaan aluetta". Jatkossa nämä vaatimukset toistettiin useammin kuin kerran.
Ei voida sanoa, että Moskova ei ymmärtänyt tilanteen vaaraa. He eivät kuitenkaan uskaltaneet rikkoa vakiintunutta järjestystä. Todellinen valta kuului "merkittäville", heillä oli sotilaallinen ja taloudellinen valta käsissään. Tämä oli otettava huomioon. Lisäksi he olivat vaarallisia, koska he olivat jatkuvasti valmiita luottamaan Venäjän ulkoisiin vihollisiin: puolaisiin, Krimin tataareihin, ottomaaneihin ja ruotsalaisiin. Ulkoisen uhan vuoksi keskushallinto joutui sietämään "pienen venäläisen aateliston" horjumista ja saalistusvoimaa. Vain Katariina Suuren aikana, kun Mustanmeren pohjoisosan liittämis- ja kehitysprosessi, Novorossian luominen, ulkoisten vihollisten - Turkki, Puola, Ruotsi - jyrkkä heikkeneminen, Krimin kaanikunnan likvidaatio ja vakava lisääntyminen Venäjän imperiumin sotilaallinen ja taloudellinen voima, oli kauan odotettu kysymys Hetmanaatin tuhoamisesta ja laite Pikku-Venäjä koko venäläisillä perusteilla ratkaistaan myönteisesti.
Mikä houkutteli "pikkuvenäläisiä aatelisia" Puolan järjestyksessä
Venäjän viranomaiset eivät voineet täysin sopia kasakkojen työnjohtajalle, koska hän esti Pikku-Venäjän hillittömän ryöstön ja sen väestön orjuuttamisen. Tämä ärsytti työnjohtajaa ja toimi lähteenä hänen jatkuvalle valmiudelleen maanpetokselle. Puola aatelistovapauden kanssa tai jopa Ottomaanien valtakunta (Ruotsi, Itävalta) etäisenä yliherrana, joka ei sekaannu työnjohtajan asioihin, näytti olevan parempi vaihtoehto kuin Venäjä. Venäjän itsevaltius pelotti työnjohtajaa.
Puolan järjestys ja elämä houkuttelivat pikkuvenäläisiä "herroja". Täällä työnjohtaja kiinnosti eniten maanomistajien ja talonpoikien välisiä suhteita. Puolan maaorjuus alkoi muotoutua 1496-luvun lopulla. Vuoden 1505 lain mukaan talonpoikaisilta (tapuksilta) riistettiin henkilökohtainen vapaus. Talonpojan ainoalla pojalla ei ollut oikeutta jättää isännän omaisuutta, hän oli kiinni maasta. Jos perheessä oli useita poikia, vain yksi heistä säilytti oikeuden mennä kaupunkiin ammattikoulutukseen. Vuoden 1543 säädös liittää talonpojat maahan ilman poikkeuksia. Vuoteen 1543 asti karannut talonpoika saattoi maksaa paluunsa. Vuoden XNUMX säädös kielsi rahan lunnaat, vuokranantajat saivat oikeuden paitsi periä rahallisia menetyksiä, myös jäljittää pakolaista. Siitä lähtien maanomistaja on voinut myydä, kiinnittää, lahjoittaa ja testamentata talonpoikia, joko maalla tai ilman, perheen tai yhden kanssa. Se oli täydellistä orjuutta. Talonpojan vapauttaminen riippui nyt vain maanomistajan tahdosta. Maa oli aatelin omistuksessa. Talonpoika oli maan käyttäjä ja suoritti sille tehtäviä, joiden tyyppi ja lukumäärä riippuivat täysin aatelista. Talonpojan täytyi ostaa luonnontalouden ulkopuolisia tavaroita (suola jne.) vain isännän tavernasta ja luovuttaa kotitaloutensa tavarat vain pannulle. Viljaa puidattiin mestarin myllyssä, työkalut ostettiin ja korjattiin mestarin pajassa. Vapautta ansaita rahaa oli myös rajoitettu. Suurten ja pienten karjan määrä määrättiin, samoin kuin talonpoikien kudonta. Talonpoikien vapaudelle oli monia muita rajoituksia ja mestareita rikastavia temppuja.
Talonpoikaisilla ei ollut oikeutta esiintyä oikeudessa ilman maanomistajaansa ja valittaa isäntästään. Maanomistaja tuomitsi talonpojat henkilökohtaisesti tai komissaariensa kautta. Maanomistajat saattoivat käyttää kidutusta tutkinnan aikana ja soveltaa kaikenlaisia rangaistuksia kuolemanrangaistukseen asti. Maanomistaja saattoi suorittaa taputuksen, eikä antanut tiliä kenellekään. Aatelisto saattoi tappaa myös vieraan talonpojan, ja useimmiten hän jäi ilman rangaistusta. Ellei hän ole korvannut omistajalle aiheutuneita aineellisia vahinkoja. Puolan maaorjuus oli poikkeuksellisen julmaa ja epäinhimillistä talonpojille (väestön valtaosalle). Itse asiassa se oli orjuutta. Taputuksen elämää arvostettiin niin alhaiseksi, että koira oli joskus kalliimpi. Juuri niin epäinhimillisen ja julman järjestelmän pikkuvenäläiset "pannut" halusivat ottaa käyttöön. He haaveilivat olla täydellisiä mestareita Pikku-Venäjällä.
Samaan aikaan pannut itse eivät halunneet eivätkä tienneet miten hallita kiinteistöjä. Suurin osa heistä "eli kauniisti" - he polttivat elämänsä viettäen sen erilaisissa viihteissä. He asuivat ja pitivät hauskaa palatseissa, suurissa kaupungeissa ja pääkaupungissa, matkustivat ulkomaille, missä he hämmästyivät ulkomaalaisia ylellisyydellään (joka syntyi tavallisten ihmisten armottoman ryöstön seurauksena). Herrat antoivat sekä heimo- että kruunutilojen elinaikanaan virkailijoiden, yleensä juutalaisten (juutalaisten) johdolle. Siksi juutalaiset seisoivat yhdessä puolalaisten kanssa Etelä-Venäjän väestön vihollisten eturintamassa. Kapinoiden aikana heidät tuhottiin armottomasti. Juutalaiset, jotka vuokrasivat kartanon, saivat kaikki maanomistajan oikeudet kuolemanrangaistukseen asti. On selvää, että saadakseen takaisin kustannukset - vuokrat, virkailijat käyttivät talonpoikia armottomasti.
Se oli erityisen vaikeaa venäläisille talonpojille. Siitä huolimatta puolalaiset "taput" olivat heidän omiaan verestä ja uskosta. He rukoilivat samoissa kirkoissa aatelin kanssa, puhuivat samaa kieltä, heillä oli yhteiset tavat, perinteet ja juhlapyhät. Maanomistaja ei voinut pilkata puolalaisten "taputusten" uskoa, kansallisuutta ja perinteitä, hän hillitsi juutalaisia tässä suhteessa. Venäläiset olivat eri asia: heidän suhteensa sosioekonomista, oikeudellista laittomuutta täydensi uskonnollinen ja kansallinen syrjintä. Venäläisten talonpoikien elämä pannujen ja juutalaisten vallan alla muuttui helvetiksi. Ja juutalaisten osallistuminen puolalaisten miehittämän Pikku-Venäjän talouselämään oli valtava. Joten vuoteen 1616 mennessä yli puolet Puolaan kuuluvista Venäjän maista oli juutalaisten vuokralla. Vain Ostrozhskyn ruhtinailla oli 4 juutalaista vuokralaista.
Talonpoikien täydellisen ryöstön vuoksi pannut saattoivat viettää huoletonta, "kauniista" elämää. Puolan aateliston ylellisyydestä ja ylellisyydestä oli legendoja. Ulkomaalaiset ihmettelivät, että tavallinen illallinen Panskypalatsissa oli kuin kuninkaallinen juhla jossain Länsi-Euroopan maassa. Hopea- ja kultavälineet, monet ruoat ja astiat, ulkomaiset viinit, muusikot ja palvelijajoukot olivat herran illallisen pakollinen järjestys. Ylimielisyys vallitsi myös pukeutumisessa, jokainen yritti tehdä vaikutuksen ympärillään oleviin vaurauksillaan. Säästelyä pidettiin huonona käytöksenä. Jokaisella pannulla ja magnaatilla oli monia riippuvuuksia, toverit. He olivat olemassa herransa kustannuksella eivätkä tehneet mitään. Panit ja panit ympäröivät itsensä väkijoukkoina aatelistoja. Joillakin magnaatilla oli kokonaisia "haaremeja" jaloin muslimien esimerkin mukaisesti. Kun tyttö kyllästyi, he kiinnittivät hänet - he antoivat hänet naimisiin köyhemmälle "toverille" kirkastaen vaurioituneita tavaroita lahjoilla. Suurimpien magnaattien hovissa oli useita tuhansia tällaisia loisia. Magnaatilla oli omat armeijansa ja heidän liittonsa (liittoliitonsa) asettivat kuninkaansa valtaistuimelle.
Paljon rahaa käytettiin tyhjään ylellisyyteen ja viihteeseen. Eikä aina ollut tarpeeksi rahaa puolustaakseen rajoja tai lunastaakseen vankeja Turkin vankeudesta. Rahat otettiin juutalaisilta rahalainaajilta. He ottivat sen valtavilla koroilla ilman toivoa päästä koskaan irti velkaorjuudesta.
Itse asiassa puolalaisen aateliston loisto ja ylellisyys kätkivät sen henkisen kurjuuden, sosiaalisen loisisuuden ja saalistuksen. Kansainyhteisö käytti valtavia summia viihteeseen. Samaan aikaan rahat eivät riittäneet armeijan tarpeisiin, kun oli tarpeen torjua ulkoisten vihollisten isku, rajojen luotettavaan suojaamiseen ja muihin ensisijaisiin tarpeisiin. Aatelisto itse oli taloudellisesti riippuvainen juutalaisista, vaikka he halveksivat heitä. Pannut ja gentry viettivät mieluummin elämänsä nautinnolla, matkustaen ympäri Euroopan kaupunkeja, yllättäen paikallisia mielettömällä ylellisyydellä ja kuluttaen. Kyllä, ja itse Puolassa, varsinkin Varsovassa ja Krakovassa, juhlat, juhlat ja teatterit jatkuivat jatkuvana sarjana. Kaikki tämä johti suurimman osan väestöstä - talonpojan - täydelliseen orjuuttamiseen ja ryöstöyn. Tämän seurauksena tämä johti Kansainyhteisön kuolemaan. Hän romahti täysin.
Juuri tämän järjestelmän pikkuvenäläiset "pannut" haaveilivat kopioida. He halusivat myös juhlia ja ajaa rajoja vastaamatta mistään. He halusivat orjuuttaa talonpojat ja tavalliset kasakat kokonaan, tehdä niistä "taputuksia" - vailla oikeuksia orjia, "kaksijalkaisia työkaluja". Luonnollisesti ihmiset vastasivat tähän raivokkaalla vihalla. Puolan ja juutalaisten herruuden ikeen heittäminen pois venäläisistä ei enää aikonut tulla äskettäin lyötyjen herrojen orjia. Tämä aiheutti Pikku-Venäjän sisäisen epävakauden. Kansa vihasi "uusia aatelia", ja työnjohtaja halusi täydellistä vapautta (vastuuttomuutta), jota Venäjän tsaarin valta esti.
On sanottava, että tulevaisuudessa, palatsin vallankaappausten aikakaudella, puolalaisten pannujen ja ”pienen venäläisen aateliston” puutteellinen psykologia tulee leviämään laajalle myös Venäjän aatelistossa. Tuolloin otettiin käyttöön länsieurooppalainen jalo ihmisen ihanne. Tästä tulee yksi Venäjän imperiumin kuoleman edellytyksistä.
Modernissa venäläisessä maailmassa "eliitin" henkinen kurjuus ja sosiaalinen loisisuus johtivat sisällissotaan Pikku-Venäjällä ja muodostavat kauhean uhan Venäjän federaation tulevaisuudelle.
Lähteet:
Grabensky V. Tarina Puolalaiset. Minsk, 2006.
Efimenko A. Ya. Ukrainan ja sen kansan historia. Pietari, 1907.
Kostomarov N. I. Kasakat. M., 1995.
Kostomarov N. I. Mazepa. M., 1992.
Rodin S. Luopuminen venäläisestä nimestä. Ukrainan kimeeri. M., 2006.
Uljanov N. Ukrainan separatismin alkuperä // http://lib.ru/POLITOLOG/ulianow_ukraina.txt.
- Aleksanteri Samsonov
- Myytti "Ukrainan kansasta"
Myytti "Ukrainan kansasta". Osa 2
Hetmanaatti - "ukrovin" suosikki aikakausi
Hetmanaatti on "ukrovin" suosikki aikakausi. Osa 2
Syistä kansan vihaan pientä venäläistä "aatelista" kohtaan
tiedot