PerinteetKehittynein lasten ruumiillinen rangaistusjärjestelmä, josta tuli perinne ja joka säilyi läpi nykyajan, oli olemassa Isossa-Britanniassa (ks. Chandos, 1984; Gathorne-Hardy, 1977; Gibson, 1978; Raven, 1986).
Ensimmäinen asia, jota englantilainen poika kohtasi koulussa, oli opettajien julmuus ja vallan väärinkäyttö. Vuonna 1440 perustettu Eton College oli kuuluisa erityisen hienostuneesta ruumiillisen rangaistuksen rituaalista, jota kutsuttiin tässä " hakkaamiseksi" tai "teloitukseksi". Jotkut hänen opettajistaan, esimerkiksi, jotka johtivat Etonia vuosina 1534-1543. Nicholas Udall (1504-1556) olivat todellisimpia sadisteja, jotka nauttivat seksuaalista nautintoa poikien hakkaamisesta. Englanninkielinen epigrammi XNUMX-luvulta. lukee: "Raapimalla koulupojan housuja pedantti tyydyttää oman kutinansa."
Udallin yhteydet olivat niin korkeat, että jopa sen jälkeen, kun hänet erotettiin ja tuomittiin sodomiasta, hän johti muutamaa vuotta myöhemmin toista, Westminster Collegea.
Oppilaita ruoskittiin kirjaimellisesti kaikesta. Vuonna 1660, kun koululaisille määrättiin tupakointi ruton ehkäisykeinona, yhtä Eton-poikaa ruoskittiin "kuten ei koskaan ennen", koska hän ei tupakoinut. Etonissa oppilaiden vanhemmilta veloitettiin vavan hankinnan lukukausimaksun lisäksi puoli guineaa riippumatta siitä, rangaistiinko heidän jälkeläisiään vai ei.
On korostettava, että pointti ei ollut pelkästään eikä niinkään opettajien henkilökohtaisissa taipumuksissa, jotka, kuten muuallakin, olivat erilaisia, vaan yleisissä kasvatuksen periaatteissa.
Tunnetuin "keppimies", joka johti Etonia vuosina 1809-1834, tohtori John Keate (1773-1852), joka kerran päivässä piiskasi henkilökohtaisesti 80 (!!!) poikaa sauvoilla, erottui ystävällisyydestään ja iloisuudestaan. hänen oppilaansa kunnioittivat häntä. Keith yritti yksinkertaisesti nostaa heikentynyttä kurinalaisuutta, ja hän onnistui. Monet rangaistetut pojat pitivät piiskaamista oikeutettuna kostona häviämisestä, opettajan pettämättä jättämisestä ja samalla luokkatovereiden silmissä saavutukseksi.
Vavojen välttämistä pidettiin huonossa muodossa. Pojat jopa kehuivat toisilleen arpeistaan. Erityisen tärkeää oli rangaistuksen julkisuus. Vanhemmille, 17-18-vuotiaille pojille nöyryys oli pahempaa kuin fyysinen kipu. Etonin soutujoukkueen kapteeni, pitkä ja vahva nuorukainen, jota oli tulossa piiskaksi samppanjan väärinkäytöstä, pyysi kyyneleen ohjaajaa ruoskimaan häntä yksityisesti eikä uteliaan nuorempien poikien silmien alla. hän itse oli auktoriteetti ja jopa valta. Ohjaaja kieltäytyi kategorisesti selittäen, että ruoskimisen julkisuus on tärkein osa rangaistusta.
Julkisen ruoskimisen rituaali oli suunniteltu pienintä yksityiskohtaa myöten. Jokaisella Etonin "talolla" oli oma rakennusteline - puinen kansi, jossa oli kaksi askelmaa (ruoskimislohko). Rangaistun oli laskettava housunsa ja shortsinsa, kiivettävä rakennustelineeseen, polvistuttava alaportaan ja makaamaan vatsallaan kannen päällä. Siten hänen pakaroiden väliin halkeavat pakarat, herkät sisäreidet ja jopa takaapäin tulevat sukuelimet olivat täysin esillä ja nähtävillä, ja jos piiskausopettaja halusi, tuskallisiin iskuihin koivun oksilla. Tämä näkyy selvästi vanhassa englanninkielisessä kaiverruksessa "Flogging at Eton". Tässä asennossa poikaa piti kaksi henkilöä, joiden tehtäviin kuului myös paidan helmien pitäminen kiinni, kunnes rikoksentekijä sai kaikki hänelle määrätyt iskut.
Mitä tunteita tämä spektaakkeli pojissa herätti, on kuvattu yksityiskohtaisesti Algernon Swinburnen (1837-1909) kuuluisassa Eton-runossa "Charlie Collingwoodin piiska". Koska runosta ei ole venäjänkielistä käännöstä, enkä pysty siihen, rajoitan lyhyeen uudelleenkertomukseen.
Charlie Collingwood on XNUMX-vuotias komea mies, pitkä, leveähartinen, hyvin kehittyneet lihakset ja punaiset hiukset päässään. Hän on erinomainen kaikissa urheilupeleissä, mutta runoutta ja sävellyksiä ei hänelle anneta. Siksi hän on uhri viisi tai jopa kuusi päivää viikossa, ja sitten häntä rangaistaan. Nuoremmille pojille Charlie Collingwoodin piiskan näkeminen on todellinen herkku; perseessä on enemmän koivunjälkiä kuin lehtiä puussa, on kiva nähdä tuollainen perse. Mutta Charlie ei pelkää mitään. Hän kävelee housut alhaalla, ilman ääntä. Yleisö kääntää katseensa ohjaajan punaisesta tangosta koulupojan punaiseen selkään: arpi arvessa, arpi arvessa. Ohjaaja on uupunut, mutta Charlie ei ole ensimmäinen kerta. Sauva palaa yhä herkemmin, Charlien valkoisia sivuja pitkin, kuten käärmeet, koivukuviot ryömivät. Hänen paljaalla valkoisella vatsallaan näkyy punaisia kuvioita, ja jotain karvaista paljastuu hänen valkoisten reisiensä välissä. Opettaja valitsee herkimmät paikat, ikään kuin hän haluaisi leikata Charlien paloiksi. "Tietenkin olet liian iso ruoskittavaksi, sinun iässäsi on häpeällistä tulla piiskatuksi, mutta kun olet täällä, ruoskin sinua! Poika ei ole koskaan liian iso lyödyksi!” Charlie vääntelee kivusta ja huutaa lopulta: "Oh!" - ja nuoremmat pojat nauravat, että sauva sai ison miehen huutamaan. Mutta he eivät odota toista sellaista nautintoa. Opettaja väsyy aikaisemmin. Charlie Collingwood nousee rakennustelineestä, punanaamaiset, mattapunaiset hiukset, purppurainen perse, kyynelten täyttämät siniset silmät ja katse, joka sanoo: "Älä välitä!" Sitten hän vetää housunsa ylös ja poistuu koulusta joukon poikia ympäröimänä, jotka seuraavat sankariaan ja ovat ylpeitä nähdessään Charlie Collingwoodin piiskattavan...
Täällä on kaikkea: opettajan sadismia, ehdotonta tottelevaisuutta ja rangaisten epätoivoista röyhkeyttä, julmaa naurua ja samanaikaista uhrin ylistämistä, johon jokainen näistä pojista tunnistetaan omalla tavallaan. Ja ennen kaikkea - tabu seksi...
Entisten etonilaisten muistelmista:
"Jäuduin kappelissa laulamaan karkeita, säädyttömiä säkeitä psalmin säveleen, ja minut kutsuttiin kostotoimiin nuoremmalle mestarille (jotain apulaisjohtajalle. - I.K.). Sinun piti riisua housut ja shortsit ja polvistua korttelin päälle. Kaksi hoitajaa piti sinua. He ruoskivat sinua sauvoilla paljaalla perseelläsi. Vapisin koko ajan, valkoisena kuin paperi, aivan peloissani. Hän sai kuusi iskua, minkä seurauksena verta ilmestyi. Kun palasin luokkahuoneeseen, kaikki huusivat: "Missä on veri, missä on veri?" Minun piti vetää paitani helma ylös ja näyttää veritahrat."
”Pisuminen oli vain osa elämää. Iltarukousten jälkeen vanhemmat pojat kutsuivat sinut virallisesti kirjastoon. Vaikka minulla ei ollut mitään erityistä loukkausta, talon kapteeni päätti, että olin uhmakas ja ansaitsen pahoinpitelyn. Se oli äärimmäisen tuskallista - todellinen vanhanaikainen ruoskiminen vereen asti."
”En muista koskaan pelänneeni elämässäni enemmän kuin silloin, kun istuin huoneessani tietäen, että minua piiskataan. Faagimestari sanoi minulle aamulla: "Pelkään, että ansaitset pahoinpitelyn", ja olen odottanut tätä rangaistusta koko päivän. Koska olin pieni ja heikko, pelkäsin erityisen paljon. "Mene kirjastoon ja odota." He saivat minut odottamaan neljä tai viisi minuuttia. - "Käy peremmälle." - Kun astut sisään ja näet, että ongelma on ratkaistu, mikään tekosyy ei pelasta sinua. Talon kapteeni seisoo jo keppillään. ”Se on anteeksiantamatonta, et sytyttänyt mestarisi valoa kolmesti. Tule ulos." "Taas sinun täytyy odottaa. Se oli monimutkainen kidutus. "Tule sisään!" - Ja sitten he löivät sinua kepillä, ikään kuin he lyöisivät maton.
”Isoisäni ja isoisäni ruoskittiin yhtä lailla koulussa, lisäksi... samalla telineellä. Koska heidän lukiovuosiensa ero on 29 vuotta, minusta se oli aina hauska. Isoisäni tai isoisäni eivät katuneet tai tunteneet kielteisiä rangaistuksia, se oli silloin normaalia elämää. Kuten isoisäni tapasi sanoa, koivu oli tapa "virittää henkeä"; vaikka tulokset saattoivat näyttää valitettavilta, iho parani kolmen viikon kuluttua ... "
Vuonna 1179 perustetussa Westminster Schoolissa oli merkittäviä julmia perinteitä. Sen kuuluisin johtaja (hän toimi tässä virassa 58 vuotta) Richard Busby (1606-1695) kehui, että hän itse ruoski 16 tulevaa anglikaanisen kirkon piispaa ja että vain yhtä hänen oppilaistaan ei ruoskittu kertaakaan. Tohtori Busbyn mukaan ruoskiminen antaa pojalle terveen asenteen kurinalaisuutta kohtaan. Muuten, hänen opettajanuransa alkoi skandaalilla: Busbya syytettiin yhden oppilaansa seksuaalisesta viettelystä. Vuonna 1743 kuuluisa runoilija Alexander Pop kuvasi häntä satiirisesti runossa "New Dunsiad". Mutta Busbya arvostettiin "ei vain siitä": mikään englantilainen koulu ei voinut ylpeillä sellaisella määrällä kuuluisia valmistuneita kuin Busbyn aikakauden Westminster (arkkitehti Christopher Wren, luonnontieteilijä Robert Hook, runoilijat John Dryden ja Matthew Pryor, filosofi John Locke ja monet muut). Eikö se todista piiskauksen menestystä? Lisäksi Busby keräsi ja lahjoitti koululle runsaan kirjaston.
Busby-perinteitä säilytettiin huolellisesti. Keväällä 1792, liberalismin aallolla (naapuri Ranskassa oli käynnissä vallankumous), ryhmä Westminsterin koulun opiskelijoita julkaisi satiirista lehteä Flagellant kahden ja puolen kuukauden ajan. Numeroita ilmestyi yhdeksän, yhteensä puolitoistasataa sivua, minkä jälkeen lehti kiellettiin ja sen alullepanija, tuleva kuuluisa romanttinen runoilija Robert Southey (1774–1843) erotettiin koulusta.
Kaksisataa vuotta myöhemmin venäläinen kirjailija Igor Pomerantsev tutustui lehteen, ja näin hän kirjoittaa (Pomerantsev, 1998):
"Pojilla oli kiire. Kuulen kirjaimellisesti heidän höyhenensä narisevan väsymättä keväällä 1792. Toukokuun lopussa. Tuolloin goottilainen romaani oli täydessä kukassa, romanttisuus oli muodissa, mutta Westminsterin lukiolaiset laiminlyöivät muodin. Heille ei turhaan opetettu retoriikkaa, joten he kirjoittivat Ciceron tutkielmien hengessä: he osoittivat omansa, kiistivät vastustajansa, valitsivat sanansa tarkasti, rakensivat lauseita suhteessa. Heidän kirjoituksissaan et erota kepin tylsää iskua, niissä ei ole veritahroja, kyynelvirtoja. Mutta silti…
”Minulla ei ole epäilystäkään siitä, ettei opettajan käsi tartu sauvaan, jos hän ymmärtää, että se on paholaisen keksimä!!! Kutsun teitä piiskaavat professorit! Kuka oli muinaisen pakanuuden jumala? Paholainen! Katolinen Rooma on ennakkoluulojen ja taikauskon pesä. Kieltääkö protestantti sen, että munkkien julmuus ja näiden julmien ruoskiminen olisivat paholaisesta? Olemme heittäneet pois Rooman ikeen, mutta sauva hallitsee edelleen meitä!"
Toinen Flagellantin kirjoittaja puhuu vanhemmille:
"Kunnianarvoisat isät! Sallikaa minun kertoa teille kaukaisesta maasta asenteesta lippulaivoja kohtaan. Tyylini epätäydellisyyttä toivottavasti tasoittaa viestini olemus. Tietäkää, vanhurskaat veljet, että olen mestari Tekamin suojeluksessa, jonka käsi on päätä painavampi ja melkein yhtä kova kuin hänen sydämensä. Kun saimme Flagellantin ensimmäisen numeron, opettaja kysyi, millaista hölynpölyä me luemme. Vastasimme. Hän nappasi lehden ja pani sen taskuunsa ja huudahti: ”Mitä aikaa! Pojat saavat ajatella itseään!” Olen usein kuullut Jumalan voidellun, hallitsijan, oikeudesta, ja myönnän, että minulla oli epäilyksiä. Mutta siitä, että opettaja on myös Jumalan voideltu, en ole kuullut mitään!"
Ja tässä on Westminsterin koulupojan muistelmat XNUMX-luvun puolivälistä:
"Heitä rangaistiin lukiolaisten epäkunnioituksesta, sanansa laiminlyönnistä tai jonkun syyllisyydestä teoistaan, korttipetoksesta. He löivät minua sauvan kahvalla jaloissani. He löivät minua käsiin. Voi niitä talviaamuja! Ojentelen halkeilevat käteni varpaille, nyt ne leikataan viivaimella. Eräänä päivänä tulin kotiin lomalle, ja isäni vei minut vessaan, pesin käteni pitkään kuumalla vedellä ja saippualla, siivosi surun kynsien alta harjalla, rasvasi sen ja antoi minulle parin lasten hanskat. En ottanut niitä pois kahteen päivään, kaikki haavat paranivat, iho muuttui pehmeäksi, kalpeaksi... Piiskan aikana oli tapana hymyillä. En ole koskaan kuullut huutoa tai itkua...
Westminsterissä ei turhaan kiusattu juuri lainkaan. Mutta silti se tapahtui. Joskus heidän oli pakko levittää sormiaan ja laittaa kämmenen takapuoli ylöspäin pöydälle. Sen jälkeen kiduttaja hyppäsi usein sormiensa väliin kynällä tai veitsellä. Jotkut tekivät sen mestarillisesti, edestakaisin, edestakaisin. Mutta se päättyi aina yhteen asiaan: vereen.
Kaikki opiskelijoiden ruumiilliset rangaistukset dokumentoitiin huolellisesti. Koulun "Rangaistusten kirjassa", jota vanhimmat-lukiolaiset pitivät, kaikkien rangaistujen nimet, päivämäärät, mitta ja syyt teloitukseen säilytettiin. Igor Pomerantsev lainaa joitain kirjoituksia 1940-luvulta:
"M. rangaistaan kiroilusta. Rehtori Stamburger huomautti luokalle, ettei hän huuda. Kun Stemburger oli lopettanut, M. nousi ylös ja sanoi: "Minä menen hakemaan vähän." Häntä käskettiin pitämään kieltään. Mutta pian kaikki toistui. Kerroin M:lle, että hänellä oli kolme aivohalvausta. Hän valitti päätöksestä. Keskustelimme tästä ohjaajan kanssa ja päätimme, että oli välttämätöntä rangaista ei vain rumasta kielestä, vaan kaikesta yhdessä. Totta, he sopivat kahdesta iskusta ... "
Piikiminen oli orgaaninen osa koulun perinnettä, monista oppilaista tuli sen intohimoinen fani ikuisesti. Charterhouse Schoolin (perustettu 1612) entinen oppilas muistaa, että kun vuonna 1818 sen silloinen rehtori tohtori Russell päätti korvata ruumiillisen kurituksen sakolla, koulu kapinoi:
”Vapa vaikutti meistä täysin herrasmiehen arvon mukaiselta, ja sakko on häpeällistä! Koulu kapinoi iskulauseen alla "Alas hieno, eläköön sauva!", ja vanha järjestys palautettiin juhlallisesti.
Tietenkään kaikki opiskelijat eivät olleet piiskauksen faneja. Tuleva pääministeri Winston Churchill (1874-1965), joka menestyi huonosti koulussa ja joutui myös harvinaisen itsepäisyyteen, ei ollut lainkaan innostunut St. Georgen valmistavasta koulustaan:
”Ruoskiminen, Etonin tapaan, oli tärkeä osa opetussuunnitelmaa. Mutta olen varma, ettei yksikään Eton-poika, ja vielä vähemmän Harrow'n poika, joutunut niin julmien ruoskimisen kohteeksi kuin tämä rehtori oli valmis aiheuttamaan hänen hoitoonsa ja valtaan uskottuja pieniä poikia. He ylittivät julmuudella jopa sen, mikä rangaistuskouluissa oli sallittua... Kaksi tai kolme kertaa kuukaudessa koko koulu ajettiin kirjastoon. Kaksi luokan prefektiä raahasi yhden tai useamman rikoksentekijän viereiseen huoneeseen ja ruoski heitä, kunnes he vuotivat verta, kun taas muut istuivat vapisten ja kuuntelivat heidän huutojaan. Kuinka vihasinkaan sitä koulua, ja missä ahdistuksessa asuin siellä yli kaksi vuotta! En menestynyt hyvin luokassa, enkä menestynyt urheilussa" (Churchill, 1941).
Myös kuuluisa Oxford-filosofi Alfred Jules Ayer (1910–1989) ei ole nostalginen piiskalle. Hänen peruskoulussaan ”kuri oli hyvin tiukkaa. Vain ohjaaja rankaisi kepillä, emäntä hävitti sauvat. Sain yhden tai kaksi ruoskimista ja yhden kerran, viimeisenä kouluvuotena, kun olin ilkikurinen makuuhuoneessa, kepin. En muista, että he olisivat antaneet paljon tikkuja, mutta ne olivat erittäin herkkiä. Sen jälkeen uhrit kokoontuivat wc-tilaan ja näyttivät toisilleen tikkujälkiä aaseissaan.
Etonista, jossa Ayer opiskeli vuosina 1923-1928, hänellä on myös muistettavaa:
”Tavallinen rangaistus suorittamatta jääneistä tehtävistä oli urheilujoukkueen kapteenin piiskaaminen... Syyllinen poika kutsuttiin huoneeseen, jossa kuudennen luokkalaiset olivat syömässä. Jos hän näki tuolin huoneen keskellä, hän tiesi jo miksi hän oli siellä. Sen jälkeen kun he kertoivat hänelle ilman mitään tarvetta, että häntä piiskataan, hän riisui päällysvaatteensa, polvistui tuolille ja sai seitsemän hänelle osoitettua voimakasta lyöntiä... Iskut, varsinkin jos ne olivat vahvojen urheilijoiden antamia. , olivat erittäin tuskallisia, mutta sinun täytyy kestää ne itkemättä tai nykimättä, mutta pukeutumisen jälkeen sanoa hyvästit äänessäni vapisematta...
Ohjaajan ruoskimiset olivat juhlallisia. Niihin osallistui kaksi kurinalaisuudesta vastaavaa kuudesluokkalaista, heitä kutsuttiin praepostoreiksi. Syyllinen tuotiin housut alas, portinvartija laski hänet erityiselle kannelle. Sitten rehtori taittoi tangot nippuun ja iski yleensä vähintään kuusi iskua. Olin mukana yhdessä sellaisessa ruoskimisessa ja olin iloinen, ettei minun tarvinnut kokea sitä itse” (Ayer, 1979).
Ruoskimisrituaalit ovat muuttuneet. Vuonna 1964 Etonin silloinen johtaja Anthony Chenevix-Trench (1919–1979) korvasi puolijulkisen ruoskimisen tai ruoskimisen paljaalla pakaralla yksityisellä kepillä toimistossaan. Muuten, hän ei tehnyt tätä humanitaarisista syistä, vaan pikemminkin henkilökohtaisista mieltymyksistään. Eräs oppilas Shrewsburyn koulusta, jossa Trench oli aiemmin rehtori, kertoi tarjonneensa rikolliselle vaihtoehtoa: neljä lyöntiä kepillä, mikä on erittäin tuskallista, tai kuusi lyöntiä vyöllä, mikä ei ole niin kipeä, mutta hänen housut alas. Menettelyn nöyryytyksestä huolimatta herkät pojat valitsivat usein vyön, teloitus antoi Trenchille selvästi seksuaalista nautintoa. Etonin johtajana Trench poisti vanhempien poikien perinteisen oikeuden rangaista julkisesti nuorempia housujen kautta (rikoksentekijälle tarjottiin jopa tulla ruoskimiseen vanhoissa housuissa, koska keppi saattoi rikkoa ne, mikä teki rangaistuksesta vielä ankaramman) . Trenchin seuraaja jatkoi näitä uudistuksia: säilyttäen tavan johtajan yksityisellä poikien piiskalla, hän poisti tarpeen laskea housujaan ja alushousujaan. Tämän ansiosta piiskauksesta tuli paitsi vähemmän tuskallista, myös vähemmän nöyryyttävää ja seksuaalista. Mutta 1970-luku oli jo pihalla...
1950- ja 1960-luvuilla ruumiillinen kuritus kukoisti edelleen useimmissa Englannin julkisissa kouluissa:
”Minua hakattiin kepillä, koska en käyttänyt koulun päähineä. Se oli kolmen mailin päässä koulusta ja kahdenkymmenen metrin päässä talostani. Veljeni, joka oli pääpoika, tuomitsi minut.
"Ohjaaja rankaisi minua kepillä, koska hän ei pitänyt tavasta, jolla kirjoitin 'f'-kirjaimen".
”Musiikinopettaja rankaisi minua kepillä osana viikoittaista rituaalia; oppitunnin alussa hän ruoski koko luokkaa sanoen: "Tiedän, että jotkut teistä käyttäytyvät huonosti eivätkä tule huomaamaan. Et kuitenkaan välty rangaistukselta!”
Tunnettu näyttelijä Adrian Edmondson (s. 1957) kertoi The Timesille, että hän sai kuuden vuoden aikana (1964-1970) Pocklington Schoolissa East Yorkshiressa yhteensä 66 kepin iskua. Birminghamin Royal School for Boysin johtaja pakotti jokaisen rikoksentekijän henkilökohtaisesti ostamaan kepin, jolla häntä ruoskittiin. Kuitenkin vain ohjaaja itse rankaisi, yksinomaan asian puolesta ja ilman sadismia; suurin osa rangaistuksesta rajoittui kahteen lyöntiin.
1950- ja 1960-luvuilla rankaiseminen kepillä tai joustavalla rottinkilla (bambu on liian kovaa tähän) keppiä (keino) alkoi vähitellen väistyä kumisella urheilukengällä tai tossulla piiskaukselle (tossu). Se on kipeä ja äänekäs samaan aikaan. Yhteiskouluissa poikia rankaistiin useammin kepillä ja tyttöjä tossuilla, naisten kouluissa tohveli mieluiten.
Rangaistusten luonne riippui oppilaitoksen tyypistä. Julkisissa kouluissa ruumiillista kuritusta suoritti yksinomaan rehtori tai hänen avustajansa, ja se oli suhteellisen lievä. Vanhojen perinteidensä mukaisissa julkisissa kouluissa kurinpito, mukaan lukien keppien jakaminen, uskottiin lukiolaisten, "talojen" tai urheilujoukkueiden kapteenien, "prefektien" tai "valvojien" (vartijoiden) tehtäväksi. Iskujen määrä ei riippunut vain rikoksen vakavuudesta, vaan myös oppilaan iästä. Ensimmäinen luokkalainen saattoi saada neljä osumaa, toinen luokkalainen kuusi, kuudesluokkalainen jopa kymmenen osumaa. Rangaistus oli yleensä julkinen. Yhdessä koulutussaavutuksistaan tunnetussa koulussa prefekteillä oli vuoteen 1965 asti oikeus rangaista rikollisia alakoululaisia urheilukengillä, mutta joskus jopa 18-19-vuotiaat kuudesluokkalaiset, jotka saattoivat olla prefektejä vanhempia, eivät pakeneneet. tämä nöyryyttävä rangaistus.
Peter Townsend, prinsessa Margaretin aviomies, jonka puolesta hän uhrasi arvonimensä, muistelee Halesburyn koulua 1920-luvulla:
”Minua hakattiin pikkurikoksista kuusi kertaa. Kerran tajuttuani, mikä minua odottaa, laitoin housujeni alle silkkihuivin vähentääkseni kipua. Keskustelun jälkeen ohjaajan kanssa, joka päättyi käskyyn "Valmista makuuhuone!" Juoksin huoneen poikki ja huomasin, että silkkinenäliinani roikkui viirinä yhdessä housuistani. Tämä antoi minulle ylimääräisen osuman kepillä.
Tuomittu mies valmisteli huoneen itse. Se oli kuin oman haudan kaivaminen. Siirsit kaikki huonekalut yhtä seinää vasten, paitsi kaksi puutuolia, jotka laitoit selälleen, jotta teloittajien olisi helpompi ruoskia sinua. Uhrille prefektien ruoskiminen oli luonteentesti. Odotit teloittajiasi; kun he saapuivat ja käskivät: "Kummarta!" - Sinä monien rohkeiden marttyyrien jaloa perinnettä noudattaen kiipesit rakennustelineelle, polvistuit yhdelle tuolille ja nojasit niin, että pääsi kosketti toisen istuinta. Pitit istuinta käsilläsi ja odotit, että ensimmäinen teloittaja hajoaa, sitten toinen, kolmas ja neljäs (talon prefekteille sallittu iskujen enimmäismäärä). Sitten annettiin käsky: "Voit mennä!" Nousit kaikella arvokkuudellasi ja poistuit huoneesta pää pystyssä luottavaisena, että jos et säikähtänyt, olit onnistuneesti suorittanut toisen selviytymisharjoituksen” (Townsend, 1979).
Canterburyn kuninkaallisessa koulussa, joka sijaitsee kuuluisan katedraalin vieressä (se perustettiin vuonna 597 kirkoksi ja vuonna 1541 Henry VIII muutti sen julkiseksi kouluksi; sen kuuluisia oppilaita ovat kirjailijat Christopher Marlowe ja Somerset Maugham, fyysikko William Harvey , Field Marsalkka Montgomery), 1940-luvulla kaikki rangaistukset jakoivat koulun kapteeni ja rehtori. Vanhimmat ottivat rikkojat kiinni ja sitten tuomion jälkeen löivät heitä kepillä. Piiskaamista pidettiin vastuullisena teloituksena: "Tiedätkö, se ei ole vain niin, lyö häntä kepillä!" Valmistautunut siihen etukäteen. Vanhimmat tapasivat yleensä viisi minuuttia ennen sovittua aikaa, pukeutuivat punaisiin juhlavaatteisiinsa ja tutkivat huolellisesti luetteloa syyllisistä, jotka odottivat vuoroaan viereisessä huoneessa. Vitsailu ja nauraminen oli tällä hetkellä kiellettyä. Rikkojaa ruoski yleensä rikkomuksen havainnut johtaja. Useimmat vanhimmat nauttivat suoraan vallastaan. Kun rikoksentekijä tuli huoneeseen, päällikkö sanoi hänelle: ”Jones, minä rankaisin sinua juoksemisesta käytävää pitkin. Haluatko sanoa jotain?" Sitten hän, piittaamatta tuomitun miehen sanoista, käski hänet polvistumaan tuolille, makaamaan vatsallaan sen selällään, ojentamaan pakaransa, nostamaan ja jakamaan takin taitoksia ja tasoittamaan housunsa. Nuorempi päällikkö tunsi, olivatko hänen housunsa hyvin ylös vedetty, minkä jälkeen ruoskiminen alkoi. Ensimmäisellä iskulla rangaistu vain vapisi hiljaa, kolmannen tai neljännen iskun jälkeen hän ei voinut olla huutamatta. Jos poika oli hiljaa, epäiltiin, että hän oli laittanut jotain housujensa alle, laittanut ylimääräiset shortsit ylleen jne. Kokeneet vanhimmat pystyivät määrittämään huijauksen jopa iskujen perusteella. Tässä tapauksessa aivohalvausten määrä kasvoi. Teloituksen lopussa päällikkö sanoi: "Nyt voit mennä", johon ruoskitun täytyi vastata "kiitos!" tai "kiitos, Simpson!". Kaikki ylimääräiset sanat pidettiin röyhkeänä ja saattoivat johtaa lisärangaistukseen.
Monet vanhimmat kiihottuivat seksuaalisesti teloituksesta. Piilottaakseen erektionsa he peittivät housunsa etuosan viitalla tai pitivät kätensä taskuissa ja piiskauksen jälkeen "purkautuivat" yksityisesti wc:hen. Jotkut rangaistuista tekivät samoin. Ei ole yllättävää, että "vanha poika", joka kuvaili Canterburyn koulun käytäntöä puoli vuosisataa myöhemmin, ei näe siinä mitään erityisen julmaa ja uskoo, että se "varmasti paransi" hänen luonnettaan ja teki hänestä paremman ihmisen ja kansalaisen kuin hän olisi voinut tulla ilman hänen.
Vahvistavatko pedagogiset tilastot tämän mielipiteen? Ensimmäisen yrityksen vastata tähän kysymykseen teki brittiläinen pedagogiikka vuonna 1845, kun koulutarkastaja, pappi Frederick Watkins esitti opetushallitukselle virallisen raportin ruumiillisesta kurituksesta pohjoisen piirin kouluissa. Tutkituista 163 koulusta ruumiillista kuritusta harjoitettiin 145:ssä, poissa 18:ssa. Lähes kaikki toisen ryhmän koulut olivat yksinomaan tytöille, "vauvoille" (4-7-vuotiaille lapsille) tai sekakouluille (eri sukupuolta) ja , lisäksi pieni. Ruumiillisen rangaistuksen puuttumisesta huolimatta tyttöjen ja lasten kouluissa oli erinomaista kurinalaisuutta ja korkeat saavutukset. Muissa koulutyypeissä molemmissa oli ongelmia.
Kun tunnolliset Watkins analysoivat erikseen 27 koulun tilaa, joissa ruumiillista kuritusta käytettiin eniten ja jotka olivat julmimpia, tulos oli täysin valitettava. Näistä kouluista 20:ssä kuri oli huomattavasti keskimääräistä huonompi, ellei alueen huonoin. Myös 15 koulussa moraali ja akateeminen suorituskyky olivat heikkoja. Lopuista 7 koulusta 3 oli hyvässä kunnossa ja 4 keskinkertaisessa kunnossa. Kuten tarkastaja päätteli, "pelon, ei rakkauden kuri" ei edistä henkistä tai moraalista kehitystä.
Tämä koski erityisesti poikakouluja:
”Poikakoulujemme köyhien, sivistymättömien ja lähes eläimellisten asukkaiden joukossa on luonneita, jotka alistuvat yksinomaan väkivallalle; mutta opettajan tehtävänä on yrittää voittaa heidät kaikilla muilla keinoin; on selvää, että mitä useammin sauvaa käytetään, sitä vähemmän houkutteleva se on” (How They Were Tought, 1969).
Ruumiillisen kurituksen poistamisen aika ei kuitenkaan ole vielä tullut. Sir Cyril Norwood (1875–1956), tunnettu brittiläinen kouluttaja ja Harlowin rehtori, kirjoitti XNUMX-luvun opettajista:
"He hakkeroivat tietä lukukaudesta toisensa jälkeen korkealla saavutuksen tunteella. Ruoskittiin oppitunnin tietämättömyydestä, huolimattomuudesta, paheesta. Usein opettajat eivät tunteneet ruoskittuja poikia eivätkä ruoskineet heitä mistään" (Norwood, 1929).
Kahdella traagisella tapauksella oli huomattava vaikutus brittien asenteen muuttamiseksi ruumiillista kuritusta kohtaan.
Ensimmäinen on husaarien Frederick John Whiten 1846-vuotiaan sotilasmiehen kuolema vuonna 27 raa'an "sotilaallisen ruoskimisen" seurauksena. White tuomittiin 150 raipaniskuun siitä, että hän löi kersanttiaan metallitikulla humalassa tappelussa. Ruoskiminen sujui "normaalisti" kolmensadan sotilaan, everstin ja rykmentin kirurgin läsnäollessa; kymmenen teloituksessa läsnä olleista sotilaista, mukaan lukien neljä kokenutta sotilasta, menettivät tajuntansa tästä kauheasta näkystä. Sairaalassa, johon White otettiin ohjeiden mukaisesti välittömästi, hänen viiloitettu selkänsä parani turvallisesti, mutta jostain syystä hänelle ilmeni kipua sydämen alueelle ja kolme viikkoa teloituksen jälkeen sotamies kuoli. Rykmentin lääkäri tunnusti kuoleman luonnolliseksi, ei ruoskimiseen liittyväksi, mutta Whiten sotilastot epäilivät tätä, jännitys oli niin kova, että eversti joutui jopa ottamaan patruunat pois sotilailta varmuuden vuoksi. Paikallinen kirkkoherra jakoi sotilaiden epäilykset ja kieltäytyi sallimasta hautajaisia ilman ruumiinavausta, ja kun ne suoritettiin, tuomaristo päätti, että Private White oli kuollut ankaran ruoskimisen seurauksena. Tuomaristo lisäsi tähän seuraavan tekstin:
"Tämän tuomion tehdessään tuomioistuin ei voi pidättäytyä ilmaisemasta kauhuaan ja inhoaan siitä, että maassa on lakeja tai määräyksiä, jotka sallivat ruoskimisen törkeän rangaistuksen soveltamisen brittiläisiin sotilaisiin; Tuomaristo pyytää jokaista tässä valtakunnassa olevaa ihmistä säästämään vaivaa kirjoittaessaan ja lähettämään lainsäätäjälle vetoomuksia, joissa vaaditaan kiireellisimmässä muodossa kaikkien sellaisten lakien, määräysten ja määräysten kumoamista, jotka sallivat ruoskimisen häpeällisen käytännön jäädä tahraksi ihmiskunnalle ja tämän maan ihmisten hyvässä nimessä."
The Times -sanomalehti julkaisi useita kirjeitä, joissa oli samankaltaisia esimerkkejä. Vetoomus, jossa vaadittiin ruoskimisen lopettamista, saapui House of Lordsiin, joka määräsi 14. elokuuta 1846 hallituksen harkitsemaan asiaa vakavasti. Wellingtonin herttuan sotaministerin neuvosta ripsien enimmäismäärä vähennettiin viiteenkymmeneen. Täydellistä ruoskimiskieltoa ei kuitenkaan tapahtunut, ja nämä yritykset epäonnistuivat vuosina 1876-1877.
Toinen tapaus, 1860-vuotiaan koulupojan sadistisen opettajan kuolema vuonna 13, näyttää vielä kauheammalta (Middleton, 2005). Eastbournen koulumestari Thomas Hopley (1819–1876) oli tyytymätön Reginald Cancellorin "vammaisen pojan" etenemiseen ja kirjoitti isälleen pyytäen lupaa rangaista koulupoikaa "niin ankarasti ja niin kauan kuin on tarpeen saada hänet oppimaan". Isä suostui. Hopley vei pojan myöhään illalla tyhjään luokkahuoneeseen ja hakkasi häntä raskaalla messinkikynttilänjalalla kaksi tuntia, minkä jälkeen lapsi kuoli. Opettaja ei onnistunut piilottamaan rikosta, hänet todettiin syylliseksi murhaan. Tuomioistuin katsoi, että vaikka Hopleylla oli laillinen oikeus rangaista opiskelijaa fyysisesti, varsinkin isänsä suostumuksella, hänen käyttämänsä rangaistus oli kohtuuton, lain mukaan sen on oltava "kohtalainen ja kohtuullinen". Mutta kuinka määritellä molempien rajat?
Brittiläisen pedagogiikan kehitys tällä alalla on ollut pitkä ja vaikea. Ensimmäiset äänet inhimillisemmän kasvatuksen puolesta kuuluivat Englannissa jo keskiajalla. Arkkipiispa Anselm of Canterbury (1033–1109), joka myöhemmin luokiteltiin pyhimysten klikiksi, vaati "maltillisuutta rangaistuksessa" ja tuomitsi lasten ruumiillisen kurituksen väärinkäytön. Renessanssin aikana nämä äänet vahvistuvat.
XVI vuosisadalla. Erasmus Rotterdamilainen (1469-1536) vaikutti englantiin sekä kaikkeen eurooppalaiseen pedagogiseen ajatteluun. Kirjassa "Lasten arvokkaasta kasvatuksesta ensimmäisistä elinvuosista lähtien" (1529) hän kirjoitti olevansa "täysin samaa mieltä Quintilianuksen kanssa ruoskimisen tuomitsemisesta kaikissa olosuhteissa". "Lasta ei pidä totuttaa iskuihin... Keho muuttuu vähitellen herkkätuhoiseksi hihansuille ja henki moitteille... Vaadimme, toistamme, toistamme! Tämä on sellainen tikku, jolla pitäisi murskata lasten kylkiluita!
The Schoolmaster -kirjan kirjoittaja Roger Esham (1515–1568) kirjoitti, että monet pojat pakenevat Etonin luota, koska he pelkäävät joutuvansa piiskatuksi, ja että "rakkaus kannustaa lapsia opiskelemaan paremmin kuin hakkaamaan". Esham itse ei kuitenkaan työskennellyt koulussa, hänellä oli vain yksityisiä opiskelijoita. 1592-luvulla Englannin pedagogiikka koki Jan Amos Comeniuksen (1670–XNUMX) inhimillistävän vaikutuksen.
XVII vuosisadan lopussa. kriittinen suhtautuminen ruumiilliseen kuritukseen vahvistui, ja didaktisiin argumentteihin lisättiin sosiaaliset ja moraaliset perusteet. John Locke vaati kuuluisassa tutkielmassaan "Some Thoughts on Education" (1693), joka käytiin läpi 1800 painosta vuoteen 25 asti, kiistämättä kuitenkaan ruumiillisen rangaistuksen oikeutusta periaatteessa, että niitä käytetään maltillisesti, koska orjakuri muodostaa orjaluonteen. "Tämä kurinpitomenetelmä, jota kasvattajat käyttävät laajasti ja joka on heidän ymmärryksensä käytettävissä, on vähiten sopiva kaikista mahdollisista" (Locke, 1988. Vol. 3).
Taivuttelun sijaan piiskaaminen "saa lapsessa vastenmielisyyttä sitä kohtaan, että kasvattajan pitäisi saada hänet rakastumaan", jolloin lapsesta tulee vähitellen salaileva, ilkeä, epärehellinen olento, jonka sielu on loppujen lopuksi saavuttamaton ystävälliselle sanalle ja positiivinen esimerkki.
____________________
nykyaikaisuus
Brittikoulujen kuritusongelma on pitkään ollut todellinen päänsärky Yhdistyneen kuningaskunnan opettajille ja vanhemmille. Viimeisimmän mielipidemittauksen mukaan merkittävä osa briteistä kannattaa ruumiillisen kurituksen palauttamista maan oppilaitoksissa. Kummallista kyllä, koululaiset itsekin uskovat, että vain keppi voi rauhoittaa liian aggressiivisia luokkatovereita.
Brittikoulut saattavat pian ottaa ruumiillisen kurituksen uudelleen käyttöön. Ainakin Times Educational Supplementin vuonna 2012 tekemän sosiologisen tutkimuksen tulokset osoittavat, että Foggy Albionin asukkaat eivät näe muuta tapaa rauhoittaa liiallisen hillittömät lapsensa. Yli 2000 49 vanhempaa haastatelleiden sosiologien mukaan XNUMX % aikuisista haaveilee palaamisesta niihin aikoihin, jolloin kouluissa käytettiin aktiivisesti julkista ruoskimista ja muuta ruumiillista kuritusta.
Lisäksi yksi viidestä 530:stä tutkimukseen osallistuneesta lapsesta sanoi olevansa täysin solidaarinen vanhempien kanssa, jotka kannattavat tällaisten "drakonien" toimenpiteiden palauttamista järjestyksen palauttamiseksi. Kuten kävi ilmi, eivät vain opettajat olleet kyllästyneet huligaaneihin, vaan myös koululaiset itse, joita heidän aggressiiviset luokkatoverinsa estivät opiskelemasta. Ruumiillisen rangaistuksen käyttöönotosta Englannin kouluissa voi pian tulla todellisuutta, sillä tätä ohjelmaa tukee aktiivisesti Britannian opetusministeri Michael Gove, joka uskoo, että "levottomien" lasten on korkea aika näyttää "kuka on pomo". "
Viranomaisen mukaan lähes 93 % maan vanhemmista ja 68 % koululaisista uskoo, että opettajat tarvitsevat vapaita käsiä kovempien rangaistusten suhteen. Kaikki brittiläiset opettajat eivät kuitenkaan ole solidaarisia opetusministerin kanssa. Siten National Association of Women Teachers -järjestön johtaja Chris Keats uskoo, että "sivistyneessä yhteiskunnassa lasten hakkaamista ei voida hyväksyä".
Teini-ikäiset tunsivat olevansa koulujen mestarit ja alkoivat rikkoa kurinalaisuutta luokkahuoneessa rankaisematta. Vuonna 2011 opettajat saivat vielä fyysisesti estää teini-ikäisten toiminnan, jos tämä uhkaa yleistä järjestystä.
"Jos joku vanhempi kuulee nyt koulussa: "Anteeksi, meillä ei ole oikeutta käyttää fyysistä voimaa oppilaita vastaan", tämä koulu ei ole oikea. Ei vain oikein. Pelisäännöt ovat muuttuneet, ministeri sanoi.
Maan koulutusosaston päällikkö ehdottaa myös, että kouluun tulisi lisätä miehiä. Ja hän ehdottaa palkkaamaan tähän eläkkeellä olevia sotilaita, joilla on arvovaltaa intohimoisimpien opiskelijoiden joukossa.
Britanniassa he alkoivat virallisesti kieltäytyä hyökkäyksestä kouluissa vasta vuonna 1984, jolloin tällaiset menetelmät järjestyksen luomiseksi oppilaitoksissa tunnustettiin halventaviksi. Ja tämä koskee vain julkisia kouluja. Vuonna 1999 ruumiillinen kuritus kiellettiin Englannissa ja Walesissa, vuonna 2000 Skotlannissa ja vuonna 2003 Pohjois-Irlannissa.
Myös maan yksityisiä kouluja kehotettiin lopettamaan rikollisten teini-ikäisten lyöminen. Mutta ruumiillista kuritusta ei poistettu.
Pääasiallinen rangaistusväline monissa julkisissa ja yksityisissä kouluissa Englannissa ja Walesissa oli (ja on) joustava rottinkikeppi, jota käytetään lyömään käsiä tai pakaroita. Joissain paikoissa käytettiin kepin sijasta vyötä. Skotlannissa ja useissa brittiläisissä kouluissa kahvallinen nahkanauha - tousi - oli erittäin suosittu.
Yleinen työkalu on mela (mela - mela, lasta) - erityinen mela pitkänomaisen levyn muodossa, jossa on puusta tai nahasta valmistettu kahva.
Toinen maailmandemokratian johtaja, Yhdysvallat, ei myöskään kiirehtinyt luopumaan kehollisen vihjauksen käytännöstä. Jälleen kerran, yksityiskoulujärjestelmää ja julkista koulutusta ei pidä sekoittaa.
Fyysisten vaikutuskeinojen käyttökielto on otettu käyttöön vain 29 maan osavaltiossa, ja vain kahdessa niistä - New Jerseyssä ja Iowassa - ruumiillinen kuritus on kielletty lailla ja myös yksityisissä kouluissa. Samaan aikaan 21. osavaltiossa ei ole kiellettyä kouluissa rankaisemista. Pohjimmiltaan nämä osavaltiot sijaitsevat Yhdysvaltojen eteläosassa.
Yksityiset koulut, myös arvokkaat, ovat kuitenkin jättäneet tämän opiskelijoiden vaikutusvälineen arsenaaliinsa. Ei-valtiollisten oppilaitosten opetushenkilöstöä kehotettiin vain lopettamaan opiskelijoiden lyöminen. Erityisen aktiivisille armeijahengessä opiskelijoille lattialta punnerrus ja muu lisäfyysinen aktiviteetti näyttävät kuitenkin selvinneen kieltojen ajan onnistuneesti.
Muuten, fyysinen rangaistus venäläisissä kouluissa poistettiin kokonaan vuonna 1917. Viime vuosisadan alussa tästä käytännöstä alettiin vähitellen luopua muissa Euroopan maissa - Itävallassa ja Belgiassa. Myös Venäjän omistaman Suomen rangaistukset poistettiin.
____________________________
"Syntipukki"
Monarkian aikana 15- ja 16-luvuilla ruoskiva poika oli nuoren prinssin lapsi. Englannin tuomioistuin nimitti lapset tähän virkaan, ja itse tämä arvonimi luotiin niin sanotun Jumalan voideltujen oikeuden perusteella, jotka väittivät, ettei kukaan muu kuin hallitsija voinut rangaista kuninkaallista poikaa. Ja koska kuningas itse pystyi ruoskimaan lasta erittäin harvoin, opettajien oli erittäin vaikeaa opettaa huligaaniprinssejä.Tältä pohjalta järjestettiin otsikko "piiskapoika". Tällaiset lapset kuuluivat suurimmaksi osaksi yhteiskunnassa korkeassa asemassa oleviin perheisiin, ja heidät koulutettiin prinssin kanssa hänen syntymästään lähtien. Koska prinssi ja piiskapoika kasvoivat vierekkäin, he kokivat yleensä vahvimman emotionaalisen kiintymyksen toisiinsa. Samaan aikaan monarkin lapsella ei itse asiassa ollut toista ystävää tai kumppania peleissä, kuten tavallisten lasten tapauksessa.
Tätä voimakasta kiintymystä opettajat käyttivät hyväkseen ja rankaisivat lähintä ihmistä rikollisen prinssin sijaan. Piiskapoikia ruoskittiin tai hakattiin tulevan hallitsijan edessä siinä uskossa, että tällainen tottelemattomuus ei toistu tulevaisuudessa.
Muuten, Mark Twainin romaanissa Prinssi ja köyhä, yksi hahmoista oli myös ruoskiva poika, joka tietämättään, että prinssi oli huijari, auttoi häntä oppimaan uudelleen hovin etiketin hienouksia.