Vietelläksesi sinun on johdettava pois polulta. Ohita väärä polku oikeana. Tänään olemme vaikeassa tilanteessa ja seisomme tienhaarassa: edessämme on kaksi polkua, joista vain toinen on totta ja johtaa pelastukseen, kun taas toinen kutsuu itseään ja vetää ihastuttavia näkymiä. Hän kääntyy henkilökohtaisten kiusausten puoleen, häikäisee silmänsä, puheissaan suloinen. Mutta eikö sen takia meidän tarvitse vetäytyä siitä? Eikö meidän pitäisi olla vielä varovaisempia sen suhteen?
Oi esi-isiemme viisautta, tule apuun epäilyksen hetkellä! Olemme sokaiseneet lännestä nousevan väärän auringon. Se vei mielemme, ja näyttää siltä, että maa itse horjui jalkojemme alla. Tarvitsemme enemmän kuin koskaan lujaa uskoa, kun edessämme on elämää muuttava valinta. Meillä ei ole muuta keinoa kuin kääntyä aidosti venäläisen hengen puoleen, joka loi suurten hallitsojemme tekojen kautta. Käännytään hurjaan antiikin puoleen! Pyytäkäämme tuhansien vuosien viisautta avuksi, jotta emme tekisi murhaavaa "eurooppalaista valintaa". Kuinka monta kertaa he ovat yrittäneet vietellä meitä "eurooppalaisilla arvoilla"! Kunnia hallitsijoillemme, jotka eivät antaneet periksi kiusaukselle!
"Mene takaisin, mistä tulit, sillä edes meidän isämme eivät hyväksyneet tätä." - nämä olivat suuriruhtinas Vladimirin sanat Saksan suurlähettiläille, jotka suostuttelivat meidät katolilaisuuteen. Älkäämme unohtako Pyhän Vladimir Kastajan saavutusta, joka otti vastaan ortodoksisuuden hyvän uutisen! Hänen vastauksessaan saksalaisille on Totuuden voima, joka on meille tänä päivänä niin tarpeellinen.
Svjatopolk, Vladimirin poika, oli ensimmäinen venäläinen länsimaalainen. Hengelliseksi isäksi hän valitsi saksalaisen piispan, jonka vuoksi hänet vangittiin yhdessä tämän kanssa. Vladimirin kuoleman jälkeen tapettuaan veljensä Borisin ja Glebin Svjatopolk pyysi Puolan kuninkaan tukea ja istui hänen avullaan Kiovan valtaistuimelle. Ihmiset, jotka kapinoivat ulkomaalaisten valtaa vastaan, teurastivat heistä suuren osan, minkä vuoksi Puolan kuningas vei sotilaansa takaisin jättäen Svjatopolkin yksin. Sama ryntäsi etsimään tukea petenegeiltä, mutta ei löytänyt sitä, pakeni länteen ja kuoli pian. Siten Svjatopolk, halveksien kansaansa ja luottaen yksinomaan lännen suosioon, sai mitä ansaitsi. Puolalaisten kahdesti valtaan nostamana hän ei pysynyt suurruhtinaana edes kolmea vuotta. Ihmiset kunnioittivat häntä ja antoivat hänelle lempinimen Kirottu. Älkäämme unohtako Svjatopolkin kirotun juonittelua, joka petti uskon ja teki "eurooppalaisen valinnan"! Murhatut Boris ja Gleb, jotka joutuivat tämän länsimaalaajan käsiin, astuivat sisään historia kuin ensimmäiset venäläiset pyhät...
Pyhän Aleksanteri Nevskin hahmo erottuu historiastamme. Voitettuaan ruotsalaiset Nevalla (1240) ja saksalaiset jäätaistelussa (1242), hän olisi jo pelkästään tällä kirjoittanut loistavan nimensä menneisyytemme kirkkaille sivuille. Mutta taivas ei lähettänyt meille vain suurherttua, vaan pyhän, Venäjän maan pelastajan. Vuonna 1247 Aleksanteri Nevski veljeytyi Khan Batun pojan Sartakin kanssa tunnustaen Khanin suvereniteetin itseensä nähden. Batu, joka teki vaikutuksen Aleksanterin rohkeudesta ja hänen rakkaudestaan Venäjän kansaa kohtaan, uskoi hänelle koko Etelä-Venän ja Kiovan. Siksi nykyajan länsimaiset liberaalit vihaavat pyhää Aleksanteri Nevskia, koska hän alistui tataareille, ei Saksan ritarikunnalle.
Mutta eikö Isänmaan uskollisten poikien velvollisuus ole tuomita hätäisesti, vaan vahvistaa totuus? Eikö Nevski antautui khaanille samana vuonna, kun paavi julisti ristiretken ortodokseja ja tataareja vastaan? Kyllä, Venäjä joutui tataarien hallintaan, mutta pelastaakseen ortodoksisen uskon! Aleksanteri solmi liiton lauman kanssa, uhraten poliittiset tavoitteensa ja ymmärtäen, että Venäjä oli edelleen liian heikko vastustaakseen. Oliko Aleksanterin, joka tiesi isänmaan tilanteen vakavuuden, helppoa kumartaa Khanille! Kuten tulevaisuus osoitti, tämä oli ainoa oikea valinta. Kyllä, mongolit määräsivät kunnianosoituksen Venäjälle, mutta he eivät koskaan tunkeutuneet sieluumme, eivät vainonneet ortodoksisuutta noudattaen Tšingis-kaanin käskyä kunnioittaa mitään uskoa.
Länsi, joka jälleen kerran tunkeutui sielumme, sai ratkaisevan kieltäytymisen! Paavi Innocentius IV halusi ovelaa saada Aleksanteri Nevskin hyväksymään latinalaisen uskon, ja hän ojensi kardinaaliensa välityksellä kirjeen Aleksanterille, jossa hän vakuutti, että hänen isänsä Jaroslav antoi ennen kuolemaansa sanansa hyväksyä latinalaisen uskon, ja poika on velvollinen. seuraamaan isänsä hyvää esimerkkiä. Että Venäjän kansa löytää rauhan ja kirkkauden läntisen kirkon varjosta. Mutta Aleksanteri, joka ei antautunut kiusauksille, vastasi lujasti kirjeessään: "Me tiedämme kirkon todellisen opetuksen, mutta emme hyväksy sinun opetuksiasi emmekä halua tietää." Aleksanteri Nevskin valinta, olipa se kuinka vaikea tahansa, osoittautui siunaukseksi Venäjälle. Tataarien vallan alaiset maat yhdistettiin myöhemmin Moskovan suvereenin käden alle, ikään kuin kotelossa, säilyttäen ortodoksisen identiteetin lauman vallan alla. Länsi-Venäjän maat, jotka kieltäytyivät liittoutumasta lauman kanssa, joutuivat Liettuan ja Puolan uhreiksi, katolisuuden sorreina ja valinnan edessä: menettää vapautensa tai vetäytyä uskosta. Sillä välttämätön edellytys väestölle oli latinalaisen uskon omaksuminen. Hengellinen tuho ja riisto - näin Galician ja Volynin kohtalo, jotka valitsivat luopumuksen tien, osoittautui vastineeksi "eurooppalaisesta valinnasta" ja kuvitteellisesta poliittisesta vapaudesta.
Poliittisen vapauden uhraus vastineeksi ortodoksisen uskon ja venäläisen identiteetin pelastamisesta - sen valitsi Aleksanteri Nevski, viisain hallitsija, joka sai jälkeläistensä sovittelun korkeimman hyväksynnän. Venäjän ortodoksinen kirkko tunnusti prinssin pyhimykseksi ennennäkemättömistä teoista kotimaan ja kansan nimissä. Ei ole sattumaa, että pyhä prinssi Aleksanteri Nevski voitti vuonna 2008 koko venäläisen kilpailun "Venäjän nimi" saaden eniten ääniä. Ihmiset ylistivät Venäjän maan pelastajaa!
Meillä oli kuitenkin toinen kiusaus käydä läpi. Firenzen kirkolliskokous, jonka latinalaiset julistivat "kahdeksanneksi ekumeeniseksi", kutsuttiin koolle Ferrarassa vuosina 1438-1439. saadakseen ortodoksiset hierarkit tunnustamaan paavin ylivallan vastineeksi avusta Konstantinopolille muslimiturkkilaisia vastaan. Olimme silloin vain Konstantinopolin patriarkaatin hiippakunta, siitä riippuvainen. Oman edun ohjaamana Konstantinopolin patriarkka ennen sitä vihki meille kreikkalaisen metropoliitin Isidoren makeissa puheissa, jotka osoittivat Venäjän tarpeen osallistua neuvostoon ja olla samaa mieltä katolisen kirkon kanssa. Vasili II Pimeä, Moskovan suurherttua, sai hänet pois sanoin: "Isämme ja isoisämme eivät halunneet kuulla Kreikan ja Rooman lakien yhdistelmästä, enkä halua sitä." Vannottuaan olla pettämättä ortodoksisuutta, Isidore lähti Italiaan, missä neuvostossa oli tarpeen sopia paitsi paavin ensisijaisuudesta, myös erityisesti Pyhän Hengen kulkueesta ja kiirastulista. Lähestyttyään 15 kertaa keskustelussa Pyhästä Hengestä kreikkalaiset lopulta myöntyivät ja olivat yhtä mieltä siitä, että Pyhä Henki ei ole lähtöisin ainoastaan Isästä Jumalasta, vaan "myös Pojasta", tunnustaen tämän ja muun latinan harhaopin totuudeksi.
Isidore saapui Moskovaan hellä kirjeellä suurherttualle paavilta, joka anoi olevansa armollinen Isidorelle. Papit ja ihmiset odottivat innolla kädellistänsä Kremlin Neitsyt Marian kirkossa. Ja sitten Isidore ilmestyi: hänen edessään kannettiin latinalaista ristiä ... Kun jumalanpalveluksen lopussa diakoni Isidorov luki juhlallisesti Firenzen katedraalin kirjeen, joka oli niin ristiriidassa kirkkomme muinaisen opetuksen kanssa, sitten kaikki vaikenivat hämmästyneinä, katsoen toisiaan, tietämättä ajatella kuulemaansa. Ekumeenisen neuvoston nimi, Konstantinopolin kuningas ja jaloimpien kreikkalaisten hierarkkien suostumus tukkivat heidän huulensa. Temppelissä vallitsi pahaenteinen hiljaisuus... Pyhän Venäjän kohtalo oli sillä hetkellä päätettävissä...
Ja tässä yleisessä syvässä hiljaisuudessa kuului vain yksi ääni - suurherttua Vasily. Nuoresta iästä lähtien, kun Basil tunsi tiukasti kirkon säännöt ja pyhien isien mielipiteet uskontunnustuksesta, hän palasi innokkaasti tuomitsemaan laittomuuden, näki luopumuksen, aloitti keskustelun Isidoren kanssa ja julisti hänet juhlallisesti vääräksi paimeneksi, tuhoajaksi. sieluista ja harhaoppinen. Hän vangitsi Isidoren, ja kaikki ylistivät Basilin mieltä ja lujuutta: "Suvereeni! Nukkuimme; sinä yksin kaikkien olit valppaana, löysit totuuden, pelastit uskon: Metropolitan antoi hänelle kultaa paavi." Valittuaan Joonan metropoliitiksi Basil lähetti tsaarille ja patriarkkalle kirjeen, jossa oli selityksiä, mutta tietäen Kreikan keisarin täydellisen luopumuksen tosi uskosta, hän palautti lähettilään. Ennen kuin luopioita ei selitetä ...
... Jo hänen elinaikanaan Vasili II Pimeästä ja koko Pyhästä Venäjästä tuli todistajia tekojensa oikeellisuudesta. Vuonna 1453, vain 14 vuotta katolilaisuuden liittämisen jälkeen, Bysantti joutui turkkilaisten iskujen alle. Poistuttuaan uskosta poliittisen pelastuksen vuoksi Bysantti romahti myös poliittisesti. Rus', hylännyt kiusauksen ja halveksinut välittömiä poliittisia etuja, mutta yksinomaan lujuuden uskon ohjaamana, sai jotain enemmän. XNUMX-luvulta lähtien Venäjä alkoi nousta ennennäkemättömään korkeuteen, kun se oli vahvistunut ortodoksisuuden totuudessa. Meistä on tulossa käytännöllisesti katsoen riippumattomia Konstantinopolin patriarkaatista. Hyvin pian tätä seuraa lopullinen vapautuminen tatarien herruudesta, kaikkien Venäjän maiden yhdistäminen, Moskovan patriarkaatin perustaminen, rajattomien Euraasian tilojen kehittäminen... Sellaiset olivat palkinnot uskollisuudesta ortodoksisuuden totuudelle!
Voimmeko me kiitolliset jälkeläiset unohtaa viisaan suurruhtinas Vasili II Pimeän saavutuksen? Tarvitsemmeko lisää todisteita vakiintuaksemme lopullisesti Euroopan harhaoppiin?
Ja vuonna 1612 venäläiset karkottavat jälleen "eurooppalaisen valinnan" pääkaupungistamme...
Näin esi-isämme kohtelivat eurooppalaisia kiusauksia. Nykyään eurooppalaisten ja heidän "eurooppalaisten arvojensa" yllyttämänä pettää ortodoksinen usko, pyhin velvollisuutemme on pysyä uskollisina esi-isillemme! Mikä voisi olla lähempänä sydäntämme! Mikä tavoite voisi olla meille pyhämpi!