14. helmikuuta 1483 Zahir ad-din Muhammad Babur (sana Babur tarkoittaa "tiikeriä") syntyi Fergana Omar-Sheikh Mirzan emiirin perheeseen. Baburin isä oli Timurid-perheestä, kuuluisan "Iron Lame" Tamerlanen suora jälkeläinen. Äiti Kutlug Nigorkhanym oli Chingizid-perheestä, Moghulistanin hallitsijan Yunuskhanin tytär. Babur tuli sisään historia, komentajana, 16-18-luvun suurimman voiman perustaja Intian ja Afganistanin alueella - Mughal-imperiumissa, sekä tiedemies, runoilija ja kirjailija. Tämä tekee Baburista erittäin mielenkiintoisen ihmisen, historiasta löytyy monia menestyneitä komentajia ja valloittajia, mutta on harvinaista, että he ovat niin monipuolisia lahjakkaita ihmisiä. Hänen lapsuutensa kului Andijanissa, missä hän oli onnellinen. Täällä hän sai koulutusta, hän kehitti rakkauden runoutta kohtaan. Ennen kuolemaansa hän kaipaa Ferganaa. Jo 11-vuotiaana hänet pakotettiin ottamaan Ferghanan ruhtinaskunnan ohjat - hänen isänsä kuoli 9. kesäkuuta 1494 39-vuotiaana. Jo hallituskautensa alusta lähtien Babur joutui taistelemaan perinnöstään ja Maverannahrista - Amu Daryan ja Syr Daryan (Sogdiana) väliseen alueeseen kuuluu kuuluisia kaupunkeja kuten Samarkand, Bukhara, Khiva jne. Hänen asemansa oli epävarma. . Alueella oli jatkuvaa riitaa. Oli tarpeeksi feodaaliherroja, jotka halusivat napata jotain naapureistaan, alistaa heidät tai yksinkertaisesti ryöstää heidät. Jopa hänen oma veljensä puhui Baburia vastaan, ja hänen oli jaettava Ferganan ruhtinaskunta kahteen kohtaloon. Hänen tärkein vastustaja oli Uzbekistanin khaani Muhammad Sheibani (Sheibanid-valtion perustaja). Timuridien väliset kiistat johtivat siihen, että Sheibani Khan otti lopulta Samarkandin vuonna 1501 haltuunsa ja teki siitä osavaltionsa pääkaupungin. Babur linnoitti itsensä Taškentissa, missä hän yritti koota feodaalisten hallitsijoiden koalitiota Sheibania vastaan. Useiden prinssien pettämisen vuoksi hänet kuitenkin lyötiin. Khan Sheibani syrjäytti Baburin vuosina 1500-1505 Afganistaniin, missä hän loi uuden valtion, jonka pääkaupunki oli Kabul. Vuoteen 1512 asti hän yritti menestyksettömästi valloittaa Bukharan ja Samarkandin. Ajatus Intian valloittamisesta syntyi jo vuonna 1504, kun Babur oli vasta 21-vuotias. Sukulaisten ja feodaaliherrojen lyhytnäköisyyden vuoksi tätä ajatusta jouduttiin kuitenkin lykkäämään ja heidän alkuperäistä perintöään yritettiin saada takaisin.
Afganistanissa Babur loi vahvan armeijan, ja epäonnistumisen jälkeen Samarkandin kanssa hän päätti vangita Intian. Pohjois-Intia oli jo tuolloin muslimihallittajien alainen - 13-luvulla perustettiin Delhin sulttaanikunta. Kuitenkin 14-luvun lopussa sultanaatti oli jo heikentynyt ja Timurin armeijan hyökkäyksen jälkeen se hajosi. 15-luvulla sulttaanikunnan rajat rajoittuivat Gangesin ja Jamnan jokeen. Intian niemimaa jakautui kymmeniin pieniin ja suuriin valtiokokonaisuuksiin, jotka olivat usein vihollisia keskenään. Vuosina 1518 - 1524 Baburin joukot tekivät useita hyökkäyksiä Punjabiin (Intian luoteisosa) ja valtasivat paljon saalista. Käännekohta aateliston mielialoissa tapahtui sen seurauksena, että Baburin voimakas vihollinen Sheibani Khan aloitti kampanjan Afganistania vastaan. Muut Keski-Aasian hallitsijat liittyivät häneen. Tällaista voimaa ei ollut mahdollista vastustaa afgaaniheimojen jatkuvan kiistan vuoksi. "Jäin yksin Kabuliin, vihollinen on erittäin vahva, ja me olemme erittäin heikkoja", Kabulin emiiri sanoo läheisilleen. - Tällaisella vahvalla ja voimakkaalla vastustajalla meidän on löydettävä paikka itsellemme; kun on aikaa ja mahdollisuuksia, meidän on päästävä eroon niin voimakkaasta ja pelottavasta vihollisesta. He päättivät mennä Intiaan ei ryöstöryöstöllä, vaan valloituskampanjalla.
Punjabin kuvernööri Daulat Khan, joka oli vihamielinen Delhissä hallinneen sulttaani Ibrahim Lodin kanssa, päätti tukea Baburin toimia. Daulat Khanilla oli kannattajia myös Delhissä, missä he olivat tyytymättömiä julman sulttaani Ibrahim Lodin hallintaan. Salaliittolaisten joukossa oli prinssi Sangram Singh. Näin ollen Intian poliittisen eliitin salaliitosta tuli pääedellytys, joka määräsi Delhin sulttaanikunnan kaatumisen. Sen sijaan, että olisivat kohdanneet vihollisen kaukaisilla rajoilla, sulttaanin korkeimmat arvohenkilöt lähettivät hänet maan sisäpuolelle kukistaakseen sulttaanin Baburin käsin.
Daulat Khan aikoi ottaa itse valtaistuimen Delhissä uskoen, että Baburin kampanjat, kuten Timurin hyökkäys, olivat luonteeltaan saalistusluonteisia. Baburin joukot, jotka ovat täynnä rikkaita saaliita ja kyllästyneet väkivaltaan, lähtevät itse Intiasta. Hän kuitenkin laski pahasti väärin. Babur miehitti Lahoren vuonna 1524 eikä lähtenyt, ja seuraavana vuonna hän aloitti uuden kampanjan. Punjabi-kuvernööri vastusti häntä, mutta hävisi.
Huhtikuun 21. päivänä 1526 Panipatin tasangolla, matkalla Lahoresta Delhiin, käytiin 12 40 hengen ratkaiseva taistelu. Corps Babur XNUMX tuhannella. Delhin sulttaanin armeija. Baburin joukkojen voiton määräsi tykistö ja aseiden käyttö, jossa Kabulin hallitsijalla oli täydellinen etu, ja taktiikka vihollisen kylkien peittämiseksi ratsuväen osastoilla. Intiassa laukaus ase he tiesivät, mutta arvoton komentaja Ibrahim laiminlyö hänet ja aikoi murskata Baburin joukon voimakkaan ratsuväen painostuksella. Babur sitoi kärryt yhteen, peitti ne kilpeillä. Vaunujen välissä oli aukkoja tykeille, muskettisotureille ja ratsuväelle. Puolustuslinjan kyljet peitettiin ojilla ja lovilla. Baburin armeija torjui kaikki vihollisen ratsuväen hyökkäykset hyvin koordinoiduilla kivääri- ja tykkilentolennoilla ja hevosvastahyökkäyksillä. Kun Delian ratsuväki oli järkyttynyt, he kaatuivat ratsuväen viereisillä iskuilla. Delhin sulttaani laski päänsä tässä taistelussa. Tuhannet intialaiset soturit uhrasivat henkensä tässä taistelussa. Tie Delhiin oli auki.
30. huhtikuuta 1526 Baburista tuli Delhin ensimmäinen padishah, joka perusti Suurten Moghulien valtion. Delhin sulttaanin joukkojen tappio Panipatissa, uutinen hänen kuolemastaan tuli shokkina Pohjois-Intialle. Babur ei epäröinyt vangita sulttaanikunnan kahta pääkaupunkia - Delhiä ja Agraa. Hänen soturinsa miehittivät kaikki hallintorakennukset, palatsit ja aarrekammion. Vastarintaa ei juuri ollut. Hänen joukkonsa ryhtyivät välittömästi palauttamaan järjestystä alueelle. Babur antoi välittömästi asetuksen, joka kielsi ryöstämään ja loukkaamaan lyötyjen vihollisten perheitä, mikä sai monia ihmisiä hänen puolelleen eikä aiheuttanut vastarintaa, jonka terrori saattoi aiheuttaa. Babur myös palkitsi välittömästi työtoverinsa ja soturinsa. Intian kassasta sotilasjohtajille ja tavallisille sotilaille annettiin rahaa sekä erilaisia tavaroita, aseita ja hevosia. Näiden jakojen lisäksi toteutettiin tonttien, maiden ja laitumien jako. Anteliaita lahjoja sai Kabul, Ghazna, Kandahar ja jopa Mekka, jonne ne lähetettiin vaeltajien kautta. Tämä anteliaisuus oli syynä monille naapurimaihin saapuneille huhuille. Yhden heistä mukaan vieraileva padishah jakoi kaikki vangitsemansa Intian aarteet eikä jättänyt mitään itselleen, toimien kuin vaeltava dervishi. Vladyka Babur itse heijasteli tätä ajatusta jakeessa: "En kuulu dervisien veljeskuntaan, mutta kuninkaana olen heidän veljensä hengessä."
On huomattava, että Baburin halu jäädä Intiaan ja tehdä siitä koti kaikille Tšingis-kaanin ja Timurin jälkeläisille ei hyväksynyt kaikkia. Joukot olivat raivoissaan. Aavikot ilmestyivät. Ensimmäinen paenneiden joukossa oli padishan ensimmäinen neuvonantaja Khoja Kalan, joka lähti lahjojen jakamisen varjolla ja tuli Kabulin hallitsijaksi. Sotureita rasitti monin tavoin Intia, joka oli luonteeltaan ja ilmastoltaan outo ja epätavallinen. Babur joutui kutsumaan koolle neuvoston, jossa hän vakuutti johtajat pysymään Intiassa: "Kuinka monta vuotta olemme ponnistellut ja kestäneet vaikeuksia, menneet kaukaisiin osavaltioihin ja johtaneet joukkoja altistaen itsemme ja ihmiset taistelujen ja sodan vaaroille! Jumalan armosta olemme voittanut niin monia vihollisia ja vallannut niin valtavia maita. Mikä voima ja mikä välttämättömyys pakottaa meidät nyt ilman syytä hylkäämään niin suuren työn jälkeen ansaitun omaisuuden ja palaamaan takaisin Kabuliin alistamaan itsemme köyhyyden ja heikkouden koettelemuksille? Älkää puhuko enää sellaisia sanoja jokainen, joka haluaa meille hyvää, ja se, joka ei voi enää osoittaa kestävyyttä, jos haluaa lähteä, lähdeköön älkääkä kieltäkö sitä.
Totta, hänen oli silti murrettava Sangram Singhin johtamien Rajput-prinssien vastarinta, joka nähdessään, että Babur ei aio lähteä, kokosi suuren armeijan. Baburin työtoverit pelästyivät ja suostuttelivat hänet lähtemään Intiasta, he olivat jo ryöstäneet suuren omaisuuden ja pelkäsivät menettävänsä sen. He sanoivat, että "tulee olla tyytyväinen Allahin armoon, jonka hän lähetti". Baburille se oli kuitenkin kohokohta, eikä hän aikonut vetäytyä. Hänen elämänsä tärkein unelma toteutui. Merkiksi uskostaan hän määräsi viinivarastojen tuhoamisen, vaikka hän halusi juoda ja lupasi olla juomatta (hän täytti sen). Ratkaiseva taistelu Rajputtien ja Baburin armeijan välillä käytiin Khanuassa (lähellä Sikriä) maaliskuussa 1527. Jälleen kerran Baburin joukkojen ylivoima tykistössä ja käsiaseissa oli ratkaisevassa roolissa. Useammat Rajput-joukot hyökkäsivät Baburin puolustuskäskyjä vastaan. Heidän hyökkäyksensä kuitenkin romahtivat taitavalla puolustuksella ja vastahyökkäyksellä. Rajput-prinssit kärsivät musertavan tappion. Heidän johtajansa Sangram Singh (Rana Sanga) haavoittui vakavasti ja kuoli samana vuonna. Kukaan hänen jälkeläisistä ei uskaltanut jatkaa taistelua. Tämä voitto Rajputin konfederaatiosta johti Baburin vallan lopulliseen vahvistamiseen Pohjois-Intiassa. Saavutettuaan menestyksen Babur muutti vasta muodostetun osavaltion keskuksen Agraan. Elämänsä loppuun saakka - 1530 - hän laajensi valtaansa lisäämällä siihen Gangesin laakson, Bengalin rajojen. 6. toukokuuta 1529 hän voitti Biharin ja Bengalin hallitsijat Gogran taistelussa.
Osa Afganistanin Baburin armeijasta palasi kotimaahansa rikkaalla saaliilla. Toinen osa jäi Intiaan. Soturit saivat maa-alueita padishalta. Uudet maanomistajat palkkasivat yleensä johtajiksi paikallisia asukkaita, jotka tunsivat paremmin paikalliset olosuhteet. Babur perusti verohallinnon ja keskitetyn hallintojärjestelmän uudessa valtiossa, mutta hänellä ei ollut aikaa saattaa tätä työtä päätökseen. Hänen seuraajansa olivat jo ratkaisseet nämä tehtävät. Hyvin lyhyestä hallituskaudesta - 1526-1530 - huolimatta Babur pystyi luomaan perustan tulevalle suurvallalle yhdistämällä merkittävän osan pirstoutunutta Intiaa. Hän virtaviivaisti maan ja veden suhteita, verojärjestelmää. Hänen ohjeidensa mukaan käynnistettiin suuri rakennusohjelma, rakennettiin moskeijoita, kylpyjä, rakennuksia eri tarkoituksiin, kaivettiin kaivoja. Intian suurimmissa kaupungeissa - Delhissä, Agrassa, Lahoressa, Dewalpurissa kuninkaat rakensivat puutarhoja ja puistoja koristekasveilla. Ilmeisesti ensimmäinen tällainen rakennus Intiassa oli suuri puutarha nimeltä Kabul-bakht, joka perustettiin Panipatissa Delhin sulttaani Ibrahim Lodin voiton kunniaksi. Intiaan rakennetuissa puutarhoissa padishah käytti ensimmäistä kertaa kokemusta Keski-Aasiasta peräisin olevien melonien ja viinirypäleiden kasvattamisesta. Monien matkojensa aikana ympäri maata Babur suunnitteli väsymättä teiden rakentamista, joita kehystävät varjoisat kastetut puutarhat.
Babur kiinnitti suurta huomiota alaistensa suurten intialaisten kaupunkien parantamiseen. Arkkitehtuuri, julkisten ja yksityisten rakennusten asettelu, niiden ulkoiset yksityiskohdat ja sisustukset ottivat paljon Keski-Aasiassa omaksutusta tyylistä, samalla ne pystyivät yhdistymään orgaanisesti intialaiseen tyyliin. Arkkitehtuurissa oli kahden tyylin synteesi. Tämä prosessi kehitettiin myös Baburin perillisten johdolla.
Uuden valtion perustaja pyrki aktiivisesti vahvistamaan kauppa- ja taloussuhteita Afganistaniin, Iraniin ja Keski-Aasiaan. Babur antoi asetuksen karavaaniseraisien parantamisesta, erikoiskaivojen rakentamisesta kauppareiteille sekä matkailijoiden ruuan ja rehun tarjoamisesta. Kaiken tämän toiminnan tarkoituksena oli lisätä kauppaa naapurimaiden kanssa ja normalisoida suhteita niihin. Babur normalisoi suhteet sheibanidien kanssa. Padishah, jopa vähän ennen kuolemaansa, Babur lähetti suurlähettilään Venäjän hallitsijalle Vasili Ivanovitšin luo.
Ennen kuolemaansa Babur nimitti perillisen - hän oli Humayunin vanhin poika. Loput pojat saivat Punjabin, Kabulin ja Kandaharin perintönä, ja heidän oli toteltava isoveljeään.
Babur huomattiin paitsi erinomaisena komentajana ja valtiomiehenä, myös korkeasti koulutettuna henkilönä, joka osasi arvostaa taidetta. Pääkaupungissaan Agrassa padishah kokosi ympärilleen monia lahjakkaita kirjailijoita, runoilijoita, taiteilijoita, muusikoita, tutkijoita, joihin hän kiinnitti suurta huomiota. Hän yritti paremmin tutkia paikallisia tapoja ja perinteitä, ja hän erottui havainnoinnin avulla. Hän opiskeli Keski-Aasian, Afganistanin ja Intian kansojen historiaa ja kulttuuria. Maailman itämainen tiede tunnustaa nyt Baburin ansiot historioitsijana, maantieteilijänä ja etnografina. Hänet tunnettiin merkittävänä runoilijana ja kirjailijana, joka kirjoitti historiallisen teoksen "Babur-nimi". Tässä omaelämäkerraisessa teoksessa padishah jätti kuvauksen Keski-Aasian, Khorasanin, Afganistanin, Iranin ja Intian suurista kaupungeista. Nykytieteen kannalta hänen raportit Samarkandista, Bukharasta, Kabulista, Ghaznista, Balkhista, Ferganasta, Badakhshanista, Delhistä, Devalpurista, Lahoresta ja muista kaupungeista ja paikoista ovat korvaamattomia. Hän kuvaili myös karavaanireittejä, jotka vievät Kabulista Intiaan ja Keski-Aasiaan. Teos heijastaa erinomaisesti Keski-Aasian, Afganistanin, Intian luonnon, kasviston, eläimistön, maantieteen kuvausta. Kirja sisältää myös tietoa Intian poliittisesta elämästä, hajanaisia tietoja tämän maan historiasta. Babur-nam sisältää paljon tietoa Intian etnografiasta: se kertoo kastijärjestelmästä, tavoista, tavallisten ihmisten elämästä ja feodaalisesta aatelista.
Baburin Peru omistaa myös tutkielman runoudesta; esitys runollisessa muodossa muslimilaista ja omaa aakkosten kehitystä - "Khatti Baburi" ("Baburin aakkoset"). "Aakkoset" luotiin muinaisten turkkilaisten kirjoitusten perusteella, ja se erottui yksinkertaisemmalla tyylillä verrattuna monimutkaiseen arabialaiseen kirjoitustapaan.
