Kirjassaan The Anatomy of Human Destructiveness Erich Fromm lainaa tietoja sotilaallisten konfliktien valtavasta lisääntymisestä jokaisen uuden vuosisadan myötä. historia ihmiskunta. Suurin osa heistä oli XNUMX-luvulla. XNUMX-luku ei varmasti anna periksi sille, ja Samuel Huntingtonin kaava Länsi muita vastaan ("Länsi loput vastaan") on ajankohtainen edelleen. Itä-Euroopan kannalta Länsi muita vastaan on pitkälti pitkäaikainen Puolan eliitin ja Venäjän välinen vastakkainasettelu... Tämän vastakkainasettelun upokkaassa karkaistiin ajatus puolalaisesta messianismista, jolla ei ole vain sotilaallista käytännöllistä, mutta myös metafyysistä sisältöä. Puolalainen messianismi on näkemys Puolasta uhrina, joka antaa itsensä ristiinnaulittavaksi pelastaakseen eurooppalaisen sivilisaation itälaumoilta. Monet menneiden aikakausien puolalaiset filosofit omistivat teoksensa puolalaisten messianismille - Adam Mickiewicz, Andrzej Towianski, Bronisław Trentowski. XNUMX-luvulla Włodzimierz Bonczkowski, Vincenty Lutosławski ja muut kirjoittivat tästä aiheesta.Huhtikuussa 2013 Puolan kansallispuolustusakatemia suunnittelee yhdessä Johannes Paavali II -instituutin kanssa konferenssin "Johannes Paavali II ja turvallisuuskysymykset" järjestämistä. Keskusteluksi ehdotetaan seuraavia kysymyksiä: kirkon rooli kansainvälisen turvallisuuden periaatteiden muovaajana sekä Puolan ja Euroopan turvallisuus; sota välineenä oikeudenmukaisen kansainvälisen järjestyksen luomiseen (!); sodan käsite ja käsky "Älä tapa"; Vatikaanin diplomatian osallistuminen turvallisuusongelmien ratkaisemiseen, armeijan henkisen ravinnon rooli ja merkitys jne. (1). Millaista sotaa tai sotia Puola on siis valmistautunut?
Sotaa ja uskoa koskevissa keskusteluissa ei ole mitään epätavallista. Myös ortodoksiset teologit käsittelivät tätä kysymystä: Vladimir Solovjov ("Suuri keskustelu ja kristillinen politiikka"), Ivan Iljin ("Pahan vastustamisesta väkisin"), Fr. Valentin Sventsitsky ("Sota ja kirkko"). Jokin muu ansaitsee huomion: järjestäjien aikomus hahmotella Puolan ja Euroopan turvallisuuden haasteita Johannes Paavali II:n opin valossa ja liittää ne ajatukseen sodasta kansainvälisen oikeuden toteutumisen välineenä.
Jättäkäämme sivuun Johannes Paavali II:n hahmo. Puolalaisille hän on kansallissankari, joka on kanonisoitu pyhimykseksi. Tämä paavi onnistui kuitenkin vuonna 1998 julistamaan autuaaksi kroatialaisen kardinaalin Alois Stepinacin, serbofobin, jonka Ante Pavelićin natsimielinen hallitus palkitsi. Myös Vatikaanin roolista Johannes Paavali II:n aikana Jugoslavian romahtamisessa on kirjoitettu paljon.
Yritys ymmärtää Puolan turvallisuushaasteet ja tämän kysymyksen tarkastelu yhdessä koko Euroopan turvallisuuden kanssa sekä teologisten aiheiden tuominen geopoliittiseen diskurssiin viittaavat suoraan puolalaisen messianismiteoriaan. Tänään Puolalle tarjotaan jälleen eurooppalaisen sivilisaation etuvartio idässä. Puolalainen messianismi liittyy suoraan uuden maailmanjärjestyksen perustamissuunnitelmiin. Euroopassa on vain yksi tähän sopiva sotilasvoima - Pohjois-Atlantin liitto. Varsova on aina sanonut kyllä kaikille Naton suunnitelmille. Näin oli Jugoslavian, Irakin, Afganistanin ja Libyan sodan aikana. Joten nyt, Syyrian sodan aikana (Puolan viranomaiset ovat jo ilmaisseet tukensa Turkille, ja tiedotusvälineet raportoivat sinne lähetetyistä puolalaisista sotilaista).
Luopuessaan helposti aikoinaan antamistaan lupauksista olla menemättä itään, NATO hyväksyi eiliset Varsovan liiton Moskovan liittolaiset riveihinsä kuljetinhihnaksi. Amerikkalaiset ja länsieurooppalaiset pitivät Itä-Eurooppaa ennen kaikkea ponnahduslautana painostaa Venäjää, Ukrainaa ja Valko-Venäjää. Ja Varsovassa useammin kuin kerran he totesivat helposti, että Puolalla on rikas historiallinen kokemus kaikesta, joka liittyy entisen Neuvostoliiton länsirajoja koskevaan politiikkaan.
Olla Venäjää vastaan suunnattu lännen pahoinpitelypässi on Puolalle tuttu tehtävä. Puolan henkisen eliitin joukossa on ihmisiä, jotka eivät ole samaa mieltä niin rajallisesta näkemyksestä asioista, mutta heidän mielipiteensä hukkuvat inertialla ajattelevien moniääniseen kuoroon. Ja inertialla Puolan paikanhaku uudessa maailmankonfiguraatiossa yhdistyy perinteisiin puolalaisiin käsityksiin ympäröivästä geopoliittisesta todellisuudesta. Puolalainen identiteetti on muotoiltu vuosisatojen ajan ajatuksen ympärille vastustaa ortodoksista "skismaa", ja sama ajatus hallitsee puolalaisten mieliä tähän päivään asti. Sitä tarvitsee vain "virkistää" metafyysisesti, muistuttaen jatkuvasti, että Puola otti vapaaehtoisesti harteilleen taistellakseen niitä vastaan, jotka "eivät tule" Eurooppaan.
On outoa, että XNUMX-luvun sveitsiläisen kansansankarin Arnold von Winkelriedin hahmo on upotettu tähän ideologiaan. Winkelried tähtäsi itävaltalaisten keihäät rintaansa ja pelasti kotimaansa hyökkäykseltä kuollessaan. Ei tiedetä varmasti, oliko tällaista henkilöä todella olemassa, mutta ideologia "Puola - Euroopan Winkelried" (eli ottaa iskut, jotka on suunnattu eurooppalaista sivilisaatiota vastaan) on jokaisen koulutetun puolalaisen tiedossa.
On totta, että osa Puolan eliittiä, joka liittyy pääministeri Donald Tuskin johtamaan hallitsevaan Civic Platform -puolueeseen, yrittää välttää tällaisen yksipuolisen länteen suuntautumisen kustannukset. D. Tuskin ponnisteluilla Varsova yrittää olla aktiivinen sekä Aasiassa että Afrikassa. Puolan ja Venäjän vuoropuhelussa on havaittavissa maltillista lämpenemistä. Kuten tiedätte, D. Tuskin entinen kilpailija - Lech Kachinsky - piti parempana suoraviivaista ajattelua Venäjää kohtaan, ja nykyään hänen veljensä Jaroslav, pappis-konservatiivisen puolueen "Laki ja oikeus" johtaja, joka kuuluu kovan opposition politiikkaan. Moskovaan aina ja kaikessa, jatkaa linjaansa. D. Tuskin tiimillä on edessään vaikea tehtävä: olla menettämättä alueellisen johtajan potentiaalia, kiinnittää huomiota Washingtoniin, jonka ulkopoliittinen prioriteetti ei ole niinkään Eurooppa kuin Aasia, olla vaarantamatta Puolan asemaa suhteiden paheneminen Venäjään, jota on parempi välttää. Tällä hetkellä D. Tusk ja hänen kollegansa Puolan presidentti Bronislaw Komorowski selviytyvät tästä tehtävästä.
Ja eteenpäin - sarja uusia sotilaallisia konflikteja. Syyria ja Mali eivät ole uuden maailmanjärjestyksen rakentajien viimeisiä uhreja. Natoon kuuluville Itä-Euroopan maille "suuren eurooppalaisen perheen" jäsenyys merkitsee osallistumista näihin konflikteihin. Jotta yhteiskunta voisi väistämättömänä osallistua tulevaisuuden sotiin, mobilisoidaan kulttuurisia ja historiallisia symboleja.
Itä-Euroopan alueellisesta johtajuudesta puhuttaessa Puolan lisäksi toinen Naton jäsen, Romania, julistaa äänekkäästi. Nämä maat ovat liittolaisia (niiden välillä on allekirjoitettu sopimus strategisesta yhteistyöstä). Romaniassa "Suur-Romanian" ideologiaa käytetään yhteiskunnan mobilisoimiseen, Puolassa messianismin ideologiaa. Molemmat ideologiset mallit edustavat etnopsykologista mekanismia yhteiskunnan lujittamiseksi "vihollisen" kuvan ympärille. Ja nimitettiin Venäjän "vihollisen" rooliin.
1) "Konferenssi: Jan Paweł II a problemy bezpieczeństwa"