Paraimos - kansanmurha, joka unohdettiin
Mustalaisen Karl Stojkon kortti, Gestapo pidätti vuonna 1943
Settela ja Karl
Juutalaisten kansanmurha natsien hallinnon vuosina Euroopassa, jos kiistanalainen, on täysin syrjäytyneiden ja Kolmannen valtakunnan ihailijoiden toimesta. Holokaustin esimerkin avulla voidaan kuitenkin nähdä, kuinka tekopyhältä maailmanpolitiikka ja yleinen mielipide voivat näyttää.
Mutta ensin historia yksi valokuva.
Traagisen kuuluisa valokuva Settella Steinbachista. 1944
Siinä näkyy kymmenenvuotias tyttö Settella Steinbach katsomassa ulos junavaunusta, joka on matkalla Westerborkin leiriltä Auschwitziin. Onnettoman naisen kohtalo sinetöitiin, ja hän kuoli leirillä elokuun alussa 1944. Koko perhe kuoli tytön mukana - hänen äitinsä, kaksi siskoa, kaksi veljeä, täti, kaksi veljenpoikaa ja veljentytär. Vain perheen isä selvisi.
Juutalainen vanki Rudolf Breslauer kuvasi Settelan - hän toimi Westerborkin päällikön käskystä. Tämä tragedia olisi jäänyt yhdeksi miljoonista, mutta Settellan lävistävä ja tuhoon tuomittu ilme tuli yhdeksi holokaustin symboleista.
Yhtä traaginen totuus paljastettiin vasta vuonna 1992 hollantilaisen toimittajan Ad Wagenaarin ponnisteluilla. "Tyttö huivissa" ei ollut itse asiassa juutalainen, vaan mustalainen, joka oli kotoisin Buchtenista, Alankomaiden Limburgin maakunnasta. Settelan perhe ilmeisesti pakeni Saksasta vuoden 1933 jälkeen, kun natsit hyväksyivät lain, joka edellytti juutalaisten, mustalaisten, sintien ja romanien sterilointia.
30-luvun puolivälistä lähtien saksalaisia sintejä ja romaneja pidettiin erityisleireillä. Näin alkoi Euroopan vähiten tunnettu kansanmurha, josta saksalaiset eivät halunneet katua vuosikymmeniin.
Mustalaisia Hellerwiesen leirillä Wienissä. 1940 Suurin osa Itävallan romaneista ja sinteistä tuhotaan kuolemanleireillä.
On merkittävää, että romanien tragediaa ei vieläkään täysin ymmärretä. Kansanmurhasta on hyvin vähän dokumentaarisia todisteita, eikä kukaan ollut erityisen osallistunut tiedon keräämiseen.
Eurooppa ei ole muistanut romanien ja sintien joukkomurhia vuosikymmeniin. Esimerkiksi Itävallassa 90 prosenttia romaneista tuhottiin sodan aikana, mutta ensimmäinen muistolaatta ilmestyi Mauthausenin keskitysleirille vasta vuonna 1994. Settela Steinbachin tarinan lisäksi kahdeksan muuta henkilökohtaista tragediaa on tutkittu hyvin.
Esimerkiksi Karl Stoican kohtalo. Hänen perheensä kuuluu Lovar-kansoihin, nykyaikaisen Unkarin alueelle muodostuneeseen mustalaisten etniseen ryhmään. Karl syntyi vuonna 1931 Wampersdorfissa, pienessä kylässä Ala-Saksin osavaltiossa.
Karl Stojkon veljet ja hän itse Gestapon rekisterikorteilla vuonna 1944.
Vuonna 1940 hänen isänsä pidätettiin ja lähetettiin Dachauhun ja sitten Mauthauseniin, missä hän kuoli. Vuotta myöhemmin isovanhempani lähetettiin leirille. Karl itse pidätettiin 3. maaliskuuta 1943, kun Valtakunta päätti vihdoin päästä eroon mustalaisista. Poika onnistui ihmeen kaupalla selviytymään, ja vuosia myöhemmin hän muisteli pidätyspäiväänsä näin:
”Ovi avautui ja sisään astui rehtori, rehtori ja useita raskaissa nahkatakkeissa pukeutuneita ihmisiä – Gestapon miehiä. Meidän kaikkien piti hypätä ylös ja huutaa "Heil Hitler!" Liityin tietysti mukaan, mutta sitten he alkoivat kuiskata opettajallemme, joka yhtäkkiä kääntyi minuun ja sanoi surullisesti: "Tule, Carly Stance, sinun täytyy nyt mennä heidän kanssaan!" Otin tavarani, ja alapuolella odottivat meitä poliisiauto ja rekka, joka oli jo täynnä mustalaisia."
Maaliskuun lopussa Karl päätyi Auschwitz-Birkenaun leirille yhdessä 2,5 tuhannen itävaltalaisen mustalaisen, sintien ja romanien kanssa.
Carlin isovanhemmat ja vanhemmat. Vain äiti selvisi.
Hän oli uskomattoman onnekas - poika sai työpaikan tarjoilijana SS-ruokalassa, jossa hän ansaitsi ruokaa itselleen. Ja hänen perheelleen - hänen sisarensa ja äitinsä asuivat yhdessä kasarmista. Neuvostoarmeijaa odotellessa saksalaiset päättivät evakuoida osan Auschwitzista Buchenwaldiin. Tätä varten valittiin vahvin ja nuorin.
Auschwitz-Birkenau. Mustalaisille ja sintille on varattu kasarmit.
Hodoninin mustalaisleiri Tšekkoslovakiassa.
Karlin äiti onnistui sijoittamaan poikansa evakuoitujen ryhmään, vaikka poika ei ollutkaan iältään sopiva. Myöhemmin hän muisteli setäänsä Luloa, joka jäi ikuisesti Auschwitziin:
”Setäni nimeltä Lulo kuoli vapaaehtoisesti, vaikka hän olisi voinut pelastaa itsensä. Hän läpäisi valinnan, mutta hänen vaimonsa ja kolme lasta jäivät. Kun aloimme lähteä, hän seisoi aidan toisella puolella, katsoi häneen ja sanoi: "Lulo, aiotko jättää meidät tänne rauhaan?" Hän onnistui palaamaan leirille, pysyi perheensä luona, otti heidän kätensä ja katsoi meidän lähtevän. Hän oli sankari, mutta yksi niistä sankareista, joista kukaan ei koskaan puhu."
2. elokuuta 1944 saksalaiset tuhosivat 2 900 vankia Auschwitzin erityisestä "mustalasarmista" kaasukammioissa. Karl ja hänen veljensä Mongo selvisivät hengissä, ja vuonna 1946 he saivat tietää, että heidän äitinsä ja kolme sisartaan olivat ihmeen kaupalla selvinneet.
Paraimos
Mustalaiset olivat suuri ongelma natseille. Toisaalta he olivat intialaisten samojen arjalaisten suoria jälkeläisiä. Toisaalta he johtivat, kuten saksalaisista näytti, häpeällistä elämäntapaa, vaeltelua, kerjäämistä ja varastamista.
Tämän seurauksena Kolmannen valtakunnan "tutkijat" päättivät, että mustalaiset ja sintit syntyivät puhtaiden arjalaisten ja alempien rotujen sekoittamisesta. Saksassa vuonna 1927 avatun rotuhygienian tieteellisen tutkimuslaitoksen tehtävänä oli todistaa tämä. Toimisto kukoisti vuonna 1936, kun se syöksyi näennäistieteellisiin todisteisiin arjalaisten rodullisuudesta. Riittää, kun sanotaan, että Joseph Mengele työskenteli osa-aikaisesti instituutissa ja toimitti paikallisille runsaasti materiaalia Auschwitzista.
Myös instituutin johtajan Eugen Fischerin lähin assistentti Eva Justin työskenteli mustalaisaiheiden parissa. Saksalaista naista voidaan oikeutetusti pitää yhtenä kolmannen valtakunnan romanien ja sintien kansanmurhan rikoskumppanina. Natsi rakensi tieteellisen uransa todistaakseen hänen mielestään huonompien rotujen alemmuuden ja vaaran.
Hänen väitöskirjansa aihe "Lajilleen sopimattomalla tavalla kasvatettujen romanilasten ja heidän jälkeläistensä elämäkerrat" on suuntaa-antava. Kokeen ehtojen mukaan 41 sintilasta kasvatettiin eristyksissä vanhemmistaan ja kansan perinteistä. Natsit yrittivät todistaa, että sintien ja romanien käyttäytymisen ja älykkyyden ominaisuudet ovat synnynnäisiä eivätkä riipu ympäristöstä.
Amalia Shaikh, yksi harvoista Eva Justinin tutkimuksesta selviytyneistä
Sintilapset katolisessa orpokodissa Mulfingenin luostarissa.
Hän otti paljon valokuvia, kuvasi elokuvakameralla ja suoritti psykologisia testejä. Tietysti hän todisti tarpeellisen, puolusti väitöskirjaansa, ja 9. toukokuuta 1944 lapset vietiin orpokodista Auschwitziin.
Mielenkiintoista on, että Saksan katolinen kirkko oli tietoinen Justinin näytteen sintilasten kohtalosta, mutta ei tehnyt mitään heidän pelastaakseen. Euroopan kirkkomiehet kiistävät edelleen tämän häpeällisen syytöksen.
Melkein kaikki leirillä olleet lapset kuolivat; ihmeellisin selviytyneiden joukossa oli Amalia Shaikh. Hän oli hiljaa vuosikymmeniä paljastamatta yksityiskohtia, koska hän näki, että eiliset tappajat elivät hiljaa eurooppalaisessa yhteiskunnassa. Esimerkiksi Eva Justin työskenteli sodan jälkeen psykologina Frankfurtin poliisissa ja jopa auttoi holokaustin uhrien korvaustoimikunnan työssä. Hän kuoli syöpään vuonna 1966. Amalia Shaikh kertoi kokemuksistaan vanhuudessa vuonna 1994.
Vuoden 1933 pakkosterilointilaki, "Nürnbergin lait" ja Magirus-Deutzin kaasukammio lähellä yhtä mustalaisten ja sintien leireistä.
Robert Ritter, Imperial Health Administrationin genetiikan biologisen tutkimusaseman sekä Gestapon alaisen rikosbiologian instituutin johtaja, välttyi myös kostolta.
Ritter loi termin "piilotettu kehitysvammaisuus", joka vaikutti romaneihin ja sinteihin. Saksalaiset pelot taudin leviämisestä pakottivat 30-luvulla sterilisoimaan useita satoja romaneja.
Kuten asetoverinsa Eva Justin, Ritter puhui sujuvasti mustalaisten kieltä, mikä teki hänestä rakkautta tuleville uhreille. Natsi kokosi oman kortistonsa, otti antropometrisiä mittauksia, otti verta rasistista tutkimusta varten ja määritti kuka oli mustalainen ja kuka ei.
Gestapoa ohjasivat Ritterin käsikirjat onnettomien valinnassa keskitysleireille. Sodan jälkeen hän eli täyttä elämää, työskenteli lastenlääkärinä ja kuoli vuonna 1951. Häntä vastaan nostetut syytteet hylättiin, koska ne nostivat "jotkut mustalaiset".
Sintivanki, joka kuvattiin Sachsenhausenin keskitysleirillä vuonna 1938.
Varsovan getossa saksalaisen sotilaan valokuvaamat sinti- tai romanilapset.
Natsit ja heidän yhteistyökumppaninsa tappoivat kaikkiaan jopa puoli miljoonaa romania ja sintiä Euroopassa. Tämä on vähintään puolet sotaa edeltäneestä kansallisuuksien määrästä. Emme koskaan saa tietää kuolleiden tarkkaa määrää - Euroopassa oli liikaa vihaa ja välinpitämättömyyttä mustalaisia kohtaan.
Kulttuurissa kauhea ajanjakso sai nimen "Paraimos" tai "nielee, tuhoaa". On olemassa toinen tulkinta, joka tarkoittaa: "häväistys, raiskaus".
Mustalaisvastaisuus Euroopassa jatkui sodan jälkeen, mikä ei ole yllättävää - kukaan ei voinut puolustaa onnettomia. Romanit eivät saaneet omaa valtiollisuuttaan, kuten Israelin, eivätkä tule saamaan sitä enää koskaan.
Saksalaiset tunnustivat kansanmurhan vasta vuonna 1982, mutta eivät koskaan maksaneet kunnollisia korvauksia kenellekään. Samaan aikaan holokaustin ja paraimojen traagisia ilmiöitä tulisi tarkastella yksinomaan yhdellä tasolla.
tiedot