Lakkien ja olkahihnojen väristä päätellen Markovski-rykmentti hyökkää, mutta ei Kappelit! Edelleen elokuvasta "Chapaev" (1934)
Englantilainen univormu,
ranskalainen epaulette,
japanilainen tupakka,
Omskin hallitsija.
Chorus:
Voi vaununi
Amerikkalainen,
Rahaa ei tule
Otan ja myyn!
Tytöt tulevat
hameiden nostaminen,
Heidän takanaan tsekit
He pureskelevat pähkinöitä.
Sisällissodan laulu
ranskalainen epaulette,
japanilainen tupakka,
Omskin hallitsija.
Chorus:
Voi vaununi
Amerikkalainen,
Rahaa ei tule
Otan ja myyn!
Tytöt tulevat
hameiden nostaminen,
Heidän takanaan tsekit
He pureskelevat pähkinöitä.
Sisällissodan laulu
Tuntemattomat sodat. Tämän päivän materiaalissamme poikkeamme säännöstä esittää leikkeitä Izvestia-sanomalehdestä tekstissä ja puhumme siitä, mitä ei tuolloin kerrottu tässä ja muissa Neuvostoliiton sanomalehdissä. Sitä ei myöskään raportoitu jonkin pahantahtoisen tarkoituksen takia, mutta yksinkertaisesti tuolloin tätä tietoa ei pidetty tärkeänä, siinä kaikki. Samaan aikaan se kiinnostaa nykyään varsin selkeästi.
Lisäksi tekstin havaitsemisen helpottamiseksi käytetään kuivan tarinan sijaan katkelmaa kirjailijan romaanin "Kolme Enskistä" ensimmäisestä kirjasta. Siellä hänen päähenkilönsä löytävät itsensä Jekaterinodarista, Kubanin valkokaartin silloisesta keskustasta, ja kävelevät ympäri kaupunkia katsellen kohtaamiaan sotilaita, jotka ovat pukeutuneet "värirykmenttien" univormuihin, jotka on nimetty heidän entisten komentojensa mukaan. edustavat niin sanotusti valkoisen liikkeen sotilaallista eliittiä.
”Sekä asemalla että kaupungissa kohtaamiensa sotilaiden ja upseerien kirkkaat univormut häikäisivät kirjaimellisesti heidän silmiään. Jälkimmäisiä oli enemmän, mukaan lukien kiväärit kädessään. Boris tuijotti heitä kaikin silmin, ja heti kun he asettuivat, hän juoksi kaupunkiin selvittääkseen kaiken. Hän ei palannut pian, mutta myöhemmin illalla, kun Volodya ja Stasya päättivät lähteä kävelylle, hän pystyi jo antamaan heille selityksiä ja enemmän tai vähemmän perehtymään kaikkeen.
– Ne oudot hahmot toisella puolella katua mustissa univormuissa, puna-musta lippaissa ja samoilla kaksivärisillä olkahihnailla ovat kornilovilaisia. Tämä on niin sanotusti Vapaaehtoiskaarti. Puolet heidän olkahihnasta on punainen, mikä tarkoittaa, että heidän verensä on vuodatettu vapaudesta. Toinen musta on merkki surusta bolshevikkien tuhoaman vapauden vuoksi. Ja korkin kruunun punainen väri ilmeisesti symboloi sitä, että heidän on lopulta voitettava. Kaiken tämän, kuten sanotaan, perusti edesmennyt Kornilov vuonna 1917. Nyt heidän edessään ei kuitenkaan ole suositeltavaa puhua vapaudesta. Heille se tuntuu nykyään kiroukselta...
Etelä-Venäjän ”värillisten yksiköiden” univormu 1918–1920: 1. Kornilov-iskudivisioonan kenraali; 2. Kornilov-iskurykmenttien sotilas pataljoonamerkillä; 3. Tykistökenraali Kornilov-prikaatin upseeri (1920); 4. 1. upseerikenraali Markovin rykmentin korpraali; 5. 3. upseerikenraali Markovin rykmentin upseeri; 6. Ensimmäisen kenraali Markovin patterin ilotulitus (1)
– Vastaavasti markovilaiset - "Jääkampanjassa" heitä komentoi kenraaliluutnantti Markov - käyttävät valkoisia ja mustia olkahihnoja ja lippiksiä: mustalla nauhalla, yläosa on valkoinen, olkaimet mustat ja valkoiset reunat ja aukkoja. Nämä värit vastaavat mottoa "Kuolema ja ylösnousemus": musta - "Kuolema isänmaalle"; valkoinen - "Isänmaan ylösnousemus".
– Alekseevits löylyttelee valkoista ja sinistä, mikä näyttää olevan tehty muistuttamaan näiden yksiköiden alkuperää, sillä alunperin ne muodostuivat lukiolaisista ja opiskelijoista, joiden vaatetusväri oli sininen.
– Drozdovit käyttävät lippiksiä, joissa on purppuranpunainen yläosa, valkoinen nauha ja musta putki, mutta heidän olkahihnat ovat karmiininpunaisia, ja niissä on erilainen yhdistelmä mustaa ja valkoista.
No, ja kirjaimet olkahihnoissa tietysti... Kornilovilaisilla on "K", markovilaisilla "M", alekseevilaisilla "A", drozdovilaisilla on "D", vaikkakaan ei kaikilla. Ja nämä rykmentin värit heijastuvat myös heidän lipuissaan, rykmentin ja pataljoonan merkeissä: kornilovilaisille mustat ja punaiset merkit, joissa on yleensä pääkallo ja ristiluita, kuten hihan tunnuksessa, musta ja valkoinen markoville ja musta, valkoinen ja karmiininpunainen Drozdovitit.
"Jostain syystä luulin", sanoi Stasja, "että heillä on valkoinen lippu, jossa on valtion kaksipäinen kotka, ja siksi heitä kutsutaan valkoisiksi." Tai ainakin valkoinen-sininen-punainen, mutta tässä...
"No, tämä lippu on hyväksytty Venäjän taistelun pääsymboliksi", Boris sanoi tärkeästi, ja oli selvää, että hän oli poiminut tämän lauseen jostain, vaalinut sitä sielussaan pitkään ja nyt vihdoin mahdollisuus lausua se. - Lisäksi, kuten minulle kerrottiin, tämä on kaikkien panssaroitujen junien lippujen pakollinen elementti, ja Vapaaehtoisarmeijassa käytetään kolmivärisiä valko-sini-punaisia chevroneja hihoissa kulma alaspäin, joten perinteitä noudatetaan edelleen. tässä!
– Millainen ihminen tämä on? - Stasya osoitti silmillään pitkää upseeria, joka oli pukeutunut neulepukuiseen, englantilaiseen palvelustakkiin ja khaki-lakiin, mutta kirkkaan punaisiin leveisiin raidallisiin ratsastushousuihin. - Miksi hänellä on yllään punaiset housut?
"Tämä on 2. ratsuväen kenraali Drozdovski-rykmentin päämajakapteeni", Boris vastasi katsoen upseeria, joka käveli heitä kohti olkahihnoissa ja mustaa rintamerkkiä, jonka hihaan oli ommeltu valkoisia kirjaimia. – Näetkö: 2-KDO-P – joten kaikki on yksinkertaista. Ja entä punaiset housut... no, sitä hän halusi. Ehkä hän otti ne pois jostain punaisesta kadetista, ompeli raidat ja kävelee terveydellään.
- Mielenkiintoista.
- Joo! Ja näetkö? Hänellä on "ensimmäisen Kuban-kampanjan arvomerkki". Nämä palkittiin "Jäämarssista", joten kaveri, vaikkakin selvästi jätkä, on ollut taistelussa...
"En ymmärrä", sanoi Volodja katsoen heidän ohittaneeseensa Drozdovin upseeriin, "miksi sinun pitäisi tuoda esiin itsesi tuolla tavalla?" Suojatakki ja punaiset housut ovat hölynpölyä. No, ymmärrän edelleen punaiset ja mustat olkaimet, mutta valkoiset tunikat ja lippalakit, joissa on punainen toppi, ovat vain jumalan lahja teräville ampujille. Nyt on sellainen sota, että mitä vähemmän näkyvät, sitä parempi, mutta täällä päinvastoin, kaikki on myrskyisää.
Etelä-Venäjän ”värillisten yksiköiden” univormu 1918–1920. (jatkuu): 7. Tykistökenraali Drozdovskin prikaatin upseeri; 8. 2. upseerikiväärikenraali Drozdovski-rykmentin upseeri; 9. 2. ratsuväen kenraali Drozdovski-rykmentin upseeri; 10. 1. ratsuväen kenraali Drozdovski-rykmentin aliupseeri; 11. Aleksejevskin tykistödivisioonan upseeri (1920); 12. Partisaanikenraali Aleksejevin jalkaväkirykmentin upseeri (1919)
- Ja ajattelet myös tätä: punaisten vangitsemaa upseeria kohtaa välittömästi tuskallinen kuolema, koska hänet on helpompi erottaa bändistään, mutta... kuitenkin he käyttävät tätä kaikkea, eikä vain takaosassa, mutta myös edessä Sama. Lisäksi he löytävät tästä erityisen tyylikkään.
Muista, että näissä erittäin värikkäissä rykmenteissä on tapana erota paitsi olkahihnoista, myös niiden käytöksestä. Kornilovilaiset halveksivat kuolemaa, ja Lavr Georgievitšin kuoleman jälkeen he jopa kuvaavat eräänlaista pettymystä elämässä - sanotaan, että kaikki on turhuutta!
Markovilaiset käyttävät rypistyneitä päällystakkeja komentajansa muistoksi, ja myös – anteeksi Stasya – he kiroilevat niin paljon, että heidän korvansa kirjaimellisesti kuihtuvat. Alekseevilaiset käyttäytyvät kuin opiskelijat - kenraali Aleksejev oli kenraali esikunnan upseeri, "tieteilijä" - no, he kopioivat tätä tapaa. Mutta kuten minulle kerrottiin, drozdoviitit ovat ironisia, alentuvia, ja kaatuneen kenraalinsa muistoksi melkein kaikki heistä käyttävät kultaisia neuleita.
"No, se on typerää", sanoi Stasya. – Takana on ihan ok, mutta taistelutilanteessa käytät pinsettejä. Mitä hölynpölyä!
- Se ei ole tyhmää, mutta niin he tekevät sen. Perinne”, Boris hymyili alentuvasti. – Vanhat perinteet ovat katkenneet, mutta nyt he luovat itselleen uusia ja yrittävät noudattaa niitä uskonnollisesti. Vaikka tavalliset ihmiset eivät pidä tästä kaikesta...
Minulle laulettiin täällä jopa vähän tyhmää kornilovilaisista, ja se osui suoraan silmiin: ”Kuka on maalattu julisteeksi? Se on Kornilovin sotilas." No, samassa hengessä edelleen. Lisäksi takana on liian paljon näitä sotureita, he melkein puhuvat tästä ääneen, mutta edessä ei ole katastrofaalisesti tarpeeksi sotilaita!
"Oletko vapaaehtoisten joukossa?" – Bolshevikkien propagandajuliste, jonka loi taiteilija Dmitri Moor kesäkuussa 1920, Venäjän sisällissodan aikana
"Voi, tämä kaikki ei ole hyvä", Stasya sanoi hiljaa ja pudisti päätään.
"Kyllä, se on selvää", Volodya huomautti äänensävyllään. – Ensinnäkin kaikki tämä sotilaallinen hopealanka maksaa sekä aikaa että rahaa, ja toiseksi se yksinkertaisesti paljastaa sotilaamme. Tässä asiassa on kolmaskin näkökohta. Kaikki tämä värien mellakka mahdollistaa sen, että punainen propaganda esittää valkoisen armeijan mitä epäedullisimmassa valossa ja korostaa sen kansanvastaista luonnetta, toisin sanoen sitä, että se taistelee uurasttavia talonpoikia ja työläisiä vastaan ja koostuu melkein kokonaan verta imevistä aatelisista. .
– No, olemme nähneet paljon tällaisia julisteita eduskuntaneuvostossa. Niitä roikkuu melkein joka kulmassa...
Valkokaartin rekrytointijuliste
"Mutta täällä", ja Volodya osoitti seinällä ripustetun julisteen tyyppejä, "kaikki näyttää olevan tahallaan käännetty ylösalaisin." - Ei, katso vain! "Miksi et ole armeijassa?" - laiha näköinen sotilas, jolla on tuskin havaittavissa oleva chevron hihassaan ja kaikki khakissa, kysyy häneltä.
Onko näin - muistatko? Punaisilla on juliste: "Oletko ilmoittautunut vapaaehtoiseksi?" - ja kaikki on piirretty yhdellä punaisella värillä ja siellä on myös kaveri, joka osoittaa sormellaan sinua?! Tuo juliste vakuuttaa minut, mutta tämä ei ollenkaan!”
PS
Tekstissä käytettiin materiaalia A. Deryabinin artikkelista ”The Civil War in Russia 1918–1920. Etelä - "värilliset osat", samoin kuin R. Palacios-Fernandezin piirustukset. Artikkeli julkaistiin Tseichgauz-lehdessä nro 1 vuonna 1991.