Still elokuvasta "Hearts and Armor" (1983), joka perustuu runoon "Renaud de Montauban". No mitä voin sanoa? Satu on satu...
"Satu on valhe, mutta siinä on vihje!
Hyvät kaverit oppitunti.
A. S. Pushkin "Tarina kultaisesta kukosta"
Hyvät kaverit oppitunti.
A. S. Pushkin "Tarina kultaisesta kukosta"
Asiakirjat historia. Olen jo kirjoittanut, että keskiaika ei suinkaan ollut puhdasta fanaatikkojen palavilla silmillä, haisevien ritarien ja talonpoikien aikaa, jotka kaikki olivat lukutaidottomia ja tietämättömiä, vaikka todettakoon, että kaikki tämäkin oli siellä. Tyhmiä ja tietämättömiä riitti kuitenkin koko ajan. Edes nyt, Internetin aikakaudella, ne eivät ole kadonneet, saati sitten noista kaukaisista ajoista. Siitä huolimatta oli jo kirjoja ja ihmisiä, jotka lukivat niitä.
Lisäksi nämä eivät olleet vain kirkkokirjoja, vaan myös maallisia kirjoja. Erityisesti ritarilliset jakeiset romanssit olivat erittäin suosittuja keskiajalla, joiden joukossa runo "Renaud de Montaban" oli erittäin suosittu. Itse asiassa tämä on todellinen satu aikuisille. Mutta se puhui asioista, jotka olivat läheisiä ja ymmärrettäviä tuon ajan herroille, ja siksi se käsitettiin sen mukaisesti.
Miniatyyri, joka kuvaa Bayardin hevosta ja neljää veljeä ratsastamassa sillä XNUMX-luvun pariisilaiskäsikirjoituksesta. Ranskan kansalliskirjasto, Pariisi
Meille tämä teos on kiinnostava esimerkkinä runollisesta keskiaikaisesta kirjallisuudesta, mutta vielä enemmän mielestäni "Reno ..." on arvokas kuvituksensa vuoksi.
Tosiasia on, että esimerkiksi useimpien Froissartin ”Kronikojen” kuvitukset on tehty 1462-luvun lopulla, eli niissä näkemämme ei vastaa niissä kuvattua satavuotisen sodan aikaa. Mutta tämän runon tekstiä koristavat kuvitukset vastaavat täsmälleen tätä aikaa. Ne valmistettiin vuosina 1470–XNUMX, ja niissä näemme sekä ihmiset että heidän pukeutumisensa tähän aikaan asti. Tässä on niiden arvo.
Runon sankarit sanovat hyvästit rakastajilleen. Loiset Lieden kuvitus runolle "Renaud de Montauban", 1467–1469. Arsenal-kirjasto, Pariisi
No, tutustumme myös itse runon sisältöön.
Joten, kuka tämä sama Renaud de Montauban on ja miksi hän oli niin suosittu ja kuuluisa aikanaan?
Italialaiset kutsuivat häntä Rinaldo di Montalbanoksi ja Hollannissa Reinout van Montalbaniksi tai Montalbaeniksi. Ja hän oli legendaarinen sankari ja ritari, joka tunnettiin XII-luvulta lähtien. Silloin kirjoitettiin runo "Emonin neljä poikaa", joka kertoi Duke Emonin neljästä pojasta - Renaultista, Richardista, Alarista ja Guiscardista sekä heidän serkkustaan - Mogisista.
Kuten sadulle kuuluu, Renaultilla on maaginen hevonen, Bayard, ja miekka Flamberge (italiaksi: Fusberta tai Frusberta). Hän ei tietenkään voinut saavuttaa täydellistä kaikkivaltiutta, mutta sekä hevonen että miekka tekivät hänen olemassaolostaan paljon helpompaa ja auttoivat häntä useammin kuin kerran.
Neljä hevosveljestä, Bayard, saapuu Dordonnen kaupunkiin. Kuvitus Loiset Liedet Renaud de Montaubanin käsikirjoituksesta, 1467–1469. Arsenal-kirjasto, Pariisi
Tarina käännettiin hollanniksi, saksaksi, italiaksi ja englanniksi, se jopa inspiroi vanhojen islantilaisten saagojen jarleja ja toimi tietysti kannustimena myöhemmille jatko-osille. Renosta tuli myöhemmin tärkeä hahmo italialaisissa renessanssieepoksissa, mukaan lukien teokset, kuten Luigi Pulcin Morgante, Matteo Maria Boiardon Orlando Innamorato ja Ludovico Arioston Orlando Furioso.
Juhlakohtaus antaa meille mahdollisuuden tarkastella yksityiskohtaisesti sen ajan pukuja... Kuvitus Loise Liede käsikirjoituksesta "Renaud de Montaban", 1467-1469. Arsenal-kirjasto, Pariisi
Vanhin säilynyt versio nimettömästä vanhan ranskalaisesta runosta Émonin neljästä pojasta on peräisin 18-luvun lopulta ja sisältää 489 12 aleksandrialaista (XNUMX-tavuista) säkettä. Tämä on yksi pisimmistä sellaisista runoista.
Muiden versioiden koko vaihtelee 14 300 - 28 000 säkeestä. Sitten se muutettiin XNUMX- ja XNUMX-luvun proosaromaaneiksi, minkä seurauksena painosten lukumäärästä päätellen "Neljä veljestä" oli Ranskan suosituin ritarillinen romaani XNUMX-luvun lopulla ja XNUMX-luvun ensimmäisellä puoliskolla.
Fragmentti edellisestä kuvasta. Sivut on pukeutunut burgundilaisen muodin kaanonin mukaisesti: pehmustetut olkapäät ja tiukat chaussit
No, tarinan juoni on seuraava: Renault ja hänen kolme veljeään ovat herttua Aemon de Dordonnen poikia. He pakenevat Kaarle Suuren hovilta sen jälkeen, kun Renault tappoi yhden Kaarle Suuren veljenpojasta tappelussa. Sota alkaa, mutta sitten Kaarle Suuren neuvonantajat onnistuvat saamaan hänet antamaan anteeksi veljille ja ratkaisemaan asian rauhanomaisesti.
Ja ne ovat heidän terävät kenkänsä!
Lopulta neljä veljestä armahdettiin sillä ehdolla, että Renault menisi Pyhään maahan ristiretkelle, ja heidän maaginen hevosensa Bayard, joka voisi kasvaa kantamaan kaikkia neljää veljeä selässään, annettaisiin Kaarle Suurelle. Charlemagne päättää hukuttaa taikahevosen kahlitsemalla sen kiveen ja heittämällä sen jokeen, mutta hän onnistuu pakenemaan, minkä jälkeen hän alkaa asua metsässä.
Goottilaiset panssari- ja vaateyksityiskohdat ovat erittäin hyvin kuvattuja, ja ne yhdistetään metallikärjellisillä nauhoilla tehdyillä siteillä. Kilven umbone on selvästi leikattu. Soturin takana oleva keihäs on jo varustettu suojaavalla suojuksella "suppilon" muodossa. Myös tämän ritarin päässä oleva kypärä on vaurioitunut, mutta hänen päänsä ei todennäköisesti ollut vakavasti vaurioitunut. Mielenkiintoista on, että hänen panssarinsa näyttää meille vanhan tyyppisiä panssareita, joissa on ketjupostiaventil ja ketjuhame, joiden päällä näkyy tyypillisesti goottilaisia tassetteja
Reno osallistuu ristiretkiin, mutta palaa lopulta kotiinsa. Mutta... mennään vain Kölniin, missä hänen valvonnassaan alkavat Pietarin katedraalin rakentaminen. Hän ei miellyttänyt rakentajia, ja he heittivät hänet jokeen.
Mutta Renon ei ole tarkoitus hukkua, ja hänen ruumiinsa palaa ihmeen kaupalla kärryissä veljiensä luo. Sitten hän löytää itsensä Dortmundista, jossa hänestä tulee uuden kirkon suojelija ja hän samaistuu Saint Reynoldiin.
Katedraalin rakentaminen. Vapaamuurarit kuljettavat laastia erityisissä olkakauhoissa kalkkia varten. No, puusepät leikkaavat palkit kattoon, lattioihin ja kattoihin
On mielenkiintoista, että kaikissa näissä tarinoissa Charlemagne on kuvattu todellisena kostonhimoisena ja petollisena tyrannina. Lisäksi velho Moghri pettää hänet helposti.
Lisäksi kaikki kertojan sympatiat eivät ole oleellisesti kaikkivaltiaan Karlin puolella, vaan vainotun neljän veljen puolella. Vaikka hän ei loukkaa feodaalisen ylivallan periaatteita.
Mogis hevosella Bayard taistelee uskottomia vastaan Renaud de Montaubanissa. Kuvitus: Loiset Liede, Brugge, 1462–1470
Lopulta Mogis antaa Bayardin ja Frombergin serkkulleen Renolle.
Yhden version mukaan hänestä tulee erakko ja hän kuolee luolassa. Toisen mukaan hän oli senaattori Roomassa. Lukija sai siis valita tämän tarinan lopun mielensä mukaan.
Yleisesti ottaen kaikkien näiden veljien ja isien kaikkien käänteiden ja seikkailujen uudelleenkertominen olisi äärimmäisen vaikeaa. Se on kuin Dune- tai Star Wars -maailman uudelleenkertominen ja sen jatko- ja esiosa.
Mogis taistelee saraseenivelho Noironia vastaan Egremontissa Renaud de Montaubanissa. Taidemaalari David Aubert, Brugge, 1462-1470 Mielenkiintoista on, että suurimman osan "Renaud de Montabanin" kuvissa olevasta panssarista, joka on varustettu kaksinkertaisella cuirassilla (kaksi osaa, ylempi ja alempi), on yläosa joko peitetty kirkkaalla kankaalla tai se on ylipäätään brigandiinia, vain vahvistettu kiinteä taottu panssari vatsan tasolla. Ja tämä tuskin on kuvittajan fantasia. Todennäköisesti hän näki tällä tavalla varustettuja sotureita.
Tärkeintä tässä on, että kaikki sarjan kirjat on kirjoitettu uudelleen monta kertaa ja kuvitettu useiden taiteilijoiden toimesta. Lisäksi ne kuvitettiin mestarillisesti, mikä antaa meille mahdollisuuden kuvitella nykyään selkeimmin XNUMX-luvun viimeisen kolmanneksen ihmisten vaatteita ja sotavarusteita.
Mielenkiintoista on, että vuonna 1983 sykliin perustuva pitkä elokuva "Hearts and Armor" kuvattiin Italiassa. Siinä on vain panssari, no, aivan fantastinen, eikä edes niillä ole mitään tekemistä ristiretkien kanssa. Satu on kuitenkin satu...
Tältä näyttää käsikirjoituksen sivu, jossa on kuvitus
Mutta tämä on myös ... taidetta! Ilmeisesti tarina pitenevästä hevosesta ja neljästä veljestä iski vakavasti nykytaiteilijan mielikuvitukseen, joka veistoi ne tällä tavalla belgialaista Grembergenin kaupunkia varten! Valokuva V. S. Volkov