Mummorit, "naamiointi"...
Jotenkin yksi tällainen hahmo tuotiin poliisilaitokselle. "Olin Tšetšeniassa, Kabulin kaupungissa. Tai missä? Ah! Onko Kabul Afganistanissa? Aivan - olin Groznyissa, kuumalla paikalla ”, hän perusteli hengittäen raskaasti höyryjä.
Ja niin he menevät kalastamaan tietämättä sen maan nimeä, jossa he taistelivat ja menettivät jalkansa ja kätensä.
He vievät sen muille - hysteerisillä äänillä ja sanoilla, jotka tunkeutuvat sielun syvyyksiin. "Ihmiset, ihmiset, katsokaa minua, edessänne on sankari, jonka isänmaa unohti! Muista, että lahjoitat ainakin palan ystävällisyydestäsi minulle ruokaan! Tai muuten: ”Näin maa kohtelee sankareita. Ja vuodatin verta Venäjän puolesta, menetin kaksi jalkaa, kahdeksan leikkausta ja täydellisen amputaation. Ne leikkasivat osiin, viisikymmentä fragmenttia juuttui jalkoihin ja rintaan ... "
Kyllä, viime vuosien sodat ovat jauhaneet valtavan määrän miehiä myllykivillään. Joku kuoli taisteluissa, joku kuoli haavoihin sairaaloissa, joku kantaa raskaita taistelujen jälkiä kehossaan koko elämänsä. Mikä tahansa sota on likaa, verta, tuskaa, raajarikkoja kohtaloita ja psykologisia murtumia... Kunnia, kunnia ja raha eivät koske heitä, sotilaita ja upseereita. Useammin - byrokratia, epärehellisyys, välinpitämättömyys. Pelkästään vammaisia "afgaaneja" on 28 tuhatta, ja monet kertovat sinulle, kuinka paljon nöyryytystä he joutuivat kestämään sodan jälkeen. Mutta jopa kipu ja henkiset haavat työnsivät yksiköitä paneeliin.
Sotasairaalan lääkäri kertoi tällaisesta tapauksesta. Metrovaunussa hän lähestyi, kuten hänestä näytti, entistä soturia. Sillä ei ollut jalkaa. Hän alkoi puhua siitä, että nyt proteesi voidaan valmistaa ilmaiseksi ... Mutta hänellä ei ollut aikaa lopettaa - vammainen, jolla oli ennennäkemätön ketteryys, ryntäsi auton toiseen päähän.
Mutta keitä ovat nämä "naamioituneet", jotka pyörätuoleissa istuvat ja raajojensa puuttumista osoittavat kertovat "kauhutarinoita" siitä, kuinka he palvelivat ja taistelivat, raajarikoituivat, ja heidän kotimaansa, jonka etuja he puolustivat, ei voi tarjota normaalia hoitoa ja edelleen kuntoutus?
Kyllä, heidän joukossaan on todellisia vammaisia, vain he eivät saaneet vammojaan taistelukentällä, vaan kotona, töissä tai humalassa. Kerran pääkaupungin koillisosassa poliisi otti hallinnolliseen vastuuseen kerjäläisen, joka teeskenteli vihollisuuksiin osallistuvansa. Ja tässä kävi ilmi. Tietty Aleksanteri Prokhorov tuli pääkaupunkiin Vologdan alueelta kaukaisten sukulaisten kutsusta, jotka lupasivat palkata hänet. Hänen vasen jalkansa amputoitiin sen jälkeen, kun hän oli vahvassa humalassa yöpynyt talvisena joulukuun iltana kadulla. Prokhorov ei palvellut armeijassa. Yrittäjät sukulaiset, ajattelematta kahdesti, "kiinnittivät" hänet kerjäämään, mitä hän teki pitkään. Luonnollisesti naamioituna.
Toinen "veteraani" Sergey Moiseenko on Kazakstanista. Hän menetti myös oikean jalkansa humalassa penkillä joutuessaan traktorin toukan alle. Kaupungissa häntä pitivät jotkut "ystävälliset" ihmiset, jotka toivat hänet joka aamu autolla "töihin", ja myöhään illalla he veivät hänet huoneeseen. Kiitollisten isäntien palkintona oli niukka illallinen ja pari lasillista halpaa vodkaa.
Panemme merkille, että viimeisen vuoden aikana on ollut monia "Etelä-Ossetian konfliktin uhreja": naamioituneena ja ilman sitä he kertovat ohikulkijoille surullisia historia Tshinvalin yöpommituksista, paosta rauniokaupungista, kadonneesta talosta ja niin edelleen. Metroasemalla "Preobrazhenskaya Ploshchad" jalattomalla vammaisella haitarilla oli kyltti: "Auta Georgian aggression uhria. Taloni Tshinvalissa tuhoutui, perheeni tapettiin!"
Näiden ihmisten joukossa on "legendaarisia persoonallisuuksia". Esimerkiksi Sergei Prikhodov, lempinimeltään kenraali. Hän sai korkean profiilin lempinimensä, kun hän Kazanskin rautatieasemalla otti esiin lompakon raidallisesta sotilasmiehestä, joka oli matkalla. Hän vietti 18 vuotta vankilassa. Hän työskenteli pitkään kolmella asemalla. Vuonna 1996 hän sai toisen vankeusrangaistuksen. Kun palasin, tilaus Pleshkassa oli täysin erilainen. Jouduin vaihtamaan ammattiani. Hän ei enää kauppaa taskuvarkauksia: sanotaan, että kädet eivät olleet enää samat, ja silmä meni ulos. Useiden vuosien ajan kenraali kerjäsi almua Taganskaya-aukiolla. Myötätuntoisille yksinkertaisille hän esittelee itsensä "afgaaniksi". Vakuuttamisen vuoksi hän kietoi jalkansa joka aamu likaisella siteellä ja otti kainalosauvan mukaansa. Hän kertoi ohikulkijoille uskomattomia tarinoita siitä, kuinka hänet piiritettiin lähellä Kandaharia, hän haavoittui ja pelasti rykmentin lipun. Ihmiset, jotka uskoivat väärään soturiin, jättivät hakemuksen. Missä kenraali on nyt, en osaa sanoa.
Tässä tuore kuva. Neljä hyvää naamiointia ja sinisissä baretteissa pukeutunutta kaveria lauloivat metrovaunussa hysteerisen laulun sotilaan ankarasta arjesta kaukaisella Afganistanin alueella, jossa luodit viheltävät ja pahat mujahidiinit piirittävät toverinsa, joita on yhä vähemmän...
Mitä tulee Afganistanin veteraaneihin, se vaikutti oudolta, sillä nuorimmat Kandaharin ja Hindu Kushin läpi tänään käyneet taistelijat ovat yli neljäkymmentä. Kukaan kvartetista ei ollut tuon ikäinen.
Oli lounasaika, koska ruuhka-aikaan ahtaissa autoissa ei pääse isolla porukalla. Mutta jostain syystä vahvat tyypit eivät olleet töissä, vaan metrossa kitaran kanssa... Heidän olutvatsansa ja kaukana laihtuneet kasvonsa, suoraan sanoen, eivät aiheuttaneet myötätuntoa. Mutta kaikki nojasivat kepille esittäen ahkerasti sodan invalidia, ja kaverit lauloivat sielulla, yleensä heille annettiin rahaa. Nämä varat, kuten tabletti todisti, oli tarkoitettu uhrien perheiden auttamiseksi. Yritys puhua heidän kanssaan jaloista teoista otettiin kuitenkin vastaan vihamielisesti. Vaikka näytti siltä, että heidän piti piiloutua? Ilmeisesti hyväntekeväisyyden "haju" tukahdutti.
En halua puhua "köyhien mafiaksi" kutsutusta mustekalakuvasta, joka on lyönyt hampaansa ja joka vetää lonkeronsa myötätuntoisten kansalaisten lompakoihin. Kyse on jostain muusta. Ne, jotka palvelevat huomenna, heidän vanhempansa ja tuttavansa, katsokaa näitä vääriä veteraaneja. Ja he ajattelevat: miksi? Niin, että palattuasi rampaan, juuri sillä tavalla, lähdet käytävää pitkin tungosta metrovaunussa? Toiset katsovat "palvelevaa" henkilöä halveksivasti armeijaa, joka heitti "jätteen" elämän rajan yli. Ja todellakin, onko se todella kurja eläke ja rautamuki almuille - siinä kaikki, mihin eiliset Isänmaan puolustajat voivat luottaa?
On tuskin sen arvoista kutsua "veteraanien" omaatuntoa, jotka ovat häikäilemättömänä aikanamme sumentuneet valheisiin.
Mitä Venäjän ortodoksinen kirkko teki, kun sukkapuvut täyttivät metrovaunut ja risteykset? Elokuussa 2000 Venäjän ortodoksisen kirkon piispaneuvosto antoi erityispäätöksen: "Oloissa, joissa huijarit käyttävät joskus pappi- ja luostarivaatteita, neuvosto ei hyväksynyt papiston ja luostarien lahjoitusten keräämistä julkisilla paikoilla ... ”
Kuinka moni näkee nykyään äitiä sukassa? Miksei tulos?
Todelliset vammaiset, jotka todella tarvitsevat armoamme, ovat yleensä näkymättömiä kaupungin vilskeessä. He seisovat vaatimattomasti tienvarrella, rukoilevat hiljaa, näkevät hiljaa nälkään ja kuolevat samalla äänettömällä tavalla.
tiedot