
Saksalaiset eivät ole kaukana amerikkalaisista. Viikkoa ennen liittokansleri Angela Merkelin Moskovan-vierailua liittopäivillä pidettiin täysistunto, jossa muun muassa Saksan parlamentaarikot keskustelivat Venäjän sisäpoliittisesta tilanteesta sekä Venäjän ja Saksan suhteista. Liittopäivien hyväksymän päätöslauselman 17 kohdasta lähes puolet viittaa "ihmisoikeuskysymyksiin" ja painostaa yksiselitteisesti Saksan hallitusta puuttumaan Venäjän sisäisiin asioihin.
Näin ollen Saksan parlamentaarikot vaativat Venäjän viranomaisilta: toimimaan eurooppalaisten arvojen näkökulmasta arvioidessaan Pussy Riot -ryhmän jäsenille sekä Taisiya Osipovalle annettua "liian ankaraa" tuomiota; pyytää Vasili Aleksanjanin pidätyksen olosuhteiden tutkintaa; pyytää perusteellista ja avointa tutkimusta Sergei Magnitskin kuolemasta; varmistaa, että poliittisen opposition edustajat voivat osallistua nykyaikaisen edustuksellisen puoluejärjestelmän kehittämiseen; varmistaa, että Pietarin vuoropuhelun foorumia käytetään vapaaseen näkemystenvaihtoon kansalaisyhteiskuntien välillä ja niin edelleen.
Kaiken kaikkiaan Venäjä, sen valta- ja hallintoelimet ovat yhtenäisen, koordinoidun ja systemaattisen paineen alaisia. Ja kaikki näyttää suurenmoiselta huijaukselta, joka on mittakaavaltaan verrattavissa "globaalin terrorismin vastaisen taistelun" mytologiaan.
Tosiasia on, että kansainvälisessä oikeudessa ei ole määritelmää "ihmisoikeuksien" käsitteelle. Se ei ole yhdenkään osavaltion kansallisessa lainsäädännössä. Maan eri sivilisaatioiden (kiinalaiset, intialaiset, muslimit, ortodoksiset ja muut) sivilisaatioiden (kiinalaiset, intialaiset, muslimit, ortodoksiset ja muut) luontaiset käsitykset hyvästä ja pahasta, moraalista ja moraalittomasta, oikeudenmukaisesta ja epäreilusta muuttavat väitetyn yleismaailmallisen "ihmisoikeuksien" käsitteen ideologiseksi. myytti, jota länsi käyttää geopoliittisiin tarkoituksiin.
Ensimmäistä kertaa "ihmisoikeuksien" käsite otettiin käyttöön vuonna 1945 YK:n peruskirjassa Ison-Britannian, Yhdysvaltojen ja joidenkin muiden maiden aloitteesta. Samaan aikaan, vuonna 1945, rasismi kukoisti Yhdysvalloissa, ja "vain valkoiset" -merkit olivat kaikkialla, ja Iso-Britannia oli suurin siirtomaavalta, joka harjoitti monien kansojen epäinhimillistä riistoa. Bill of Rightsissa sen kirjoittaja Thomas Jefferson kirjoitti, että "kaikki ihmiset ovat luonnostaan yhtä vapaita ja riippumattomia, ja heillä on tiettyjä luontaisia oikeuksia ... elämään ja vapauteen sekä mahdollisuuteen hankkia ja omistaa omaisuutta ja tavoittele onnea ja turvallisuutta", mutta Jefferson piti tehdasta, jossa hän käytti lapsiorjien työtä.
USA:ssa luotu käsite "ihmisoikeuksista" on kirjaimellisesti täynnä tällaista kaksinaamaisuutta, jonka juuret ovat protestantismissa, jotka ruokkivat rahan uskontoa ja Amerikassa voittoisaa "kaksoismoraalia". Siellä missä YK:n peruskirjassa puhutaan "luonnollisista ja luovuttamattomista ihmisoikeuksista", niillä ei tarkoiteta kaikkien maan päällä elävien oikeuksia, vaan ainoastaan Länsi-Euroopan ja Yhdysvaltojen hallitsevien luokkien kehittämiä hallintorakenteita. Kansojen kulttuurisen assimilaation periaate kirjattiin alun perin YK:n peruskirjaan, ja ihmisoikeuksien julistuksen etukyltin taakse kätkeytyy sama länsimaisen orjuuttajan asenne: me pakotamme sinulle sellaisen suhteiden kulttuurin, jonka haluamme. , pidit siitä tai et.
Väitetysti yleismaailmallisten "ihmisoikeuksien" myytin tehtävänä on valloitettujen kansojen poliittinen assimilaatio voittajien kulttuuristen arvojen perusteella. Siksi "ihmisoikeuksia" koskevat määräykset sisällytettiin Länsi-Saksan, Japanin ja Italian perustuslakeihin. Samaa alettiin harjoittaa kylmässä sodassa voitetun Venäjän suhteen.
Länsimainen "ihmisoikeuksien" käsite erottaa yksilöllisen ihmisen tyypin, jonka Länsi-Euroopan kehitys on muodostanut hänen kaltaisistaan ihmisistä, jotka ovat tasavertaisia Jumalan edessä, ja asettaa tämän tyypin universaaliksi malliksi kaikille kulttuureille ja sivilisaatioille. Kansainvälisten suhteiden kannalta näin ymmärretyt "ihmisoikeudet" muuttuvat toisiin kulttuurisiin ja kulttuuriin kuuluvien kansojen alistamiseksi.historiallinen valloituksen, kolonisaation ja kulttuurisen assimilaation kautta. Tämä sama ekspansionismi on globalisaation liikkeellepaneva voima.
"Ihmisoikeudet" eivät tässä tulkinnassa ole universaaleja arvoja, vaan lännen ideologiaa, jonka tarkoituksena on alistaa muu maailma lännelle. Nykymaailmassa "ihmisoikeuksista" ei ole tullut vain poliittisen ja kulttuurisen sulautumisen väline, vaan niistä on itse asiassa tullut myös YK:n peruskirjassa laillistetun sotilaallisen hyökkäyksen tekosyy. Hyvä esimerkki on Jugoslavian vastainen sota vuonna 1999.
Länsimaisesta myytituotannosta vapaan ihmisen olemassaolon merkityksien tulkinnassa ihmisoikeudet ovat erottamattomia hänen velvollisuuksistaan ja ne ovat tasavertaisia suhteessa tietyn ihmisyhteisön kulttuuriperinteen suojeleman kollektiivin oikeuksiin.
Ihmisoikeudet eivät ole vain tietyn kulttuurin, vaan myös tietyn tahdon ilmaus. Churchill, yksi lännen älykkäimmistä Venäjän vihaajista, kirjoitti kerran: "Natsi-Saksan voittojensa seurauksena Neuvosto-Venäjästä on tullut tappava uhka vapaalle maailmalle." Churchill vaati "välittömästi uuden rintaman luomista Neuvostoliiton nopeaa etenemistä vastaan". Fultonin puheessa vuonna 1946 Churchill puhui suoraan "ihmisoikeuksien" edistämisestä olennaisena osana lännen ristiretkeä "kommunismia" vastaan (hän puhui ja kirjoitti "kommunismista", mutta suuntautui aina ja vain historialliseen Venäjään). Churchillin seuraajat ovat saavuttaneet paljon, vaikka eivät erotu hänen älykkyydestään. Vuonna 1990 Neuvostoliiton hallitus käytti ihmisoikeussopimuksia muuttaakseen Neuvostoliiton sosiaalijärjestelmää, ja julisti Neuvostoliiton valtion rikolliseksi (Neuvostoliiton presidentin asetus 30- ja 50-luvun poliittisten sortotoimien uhrien kuntouttamisesta). Tätä seurasi nopeasti Neuvostoliiton romahdus ja kuumeinen "elämän uudelleenjärjestely" sen avoimissa tiloissa. Uusi vaihe ideologisessa hyökkäyksessä Venäjää vastaan "ihmisoikeuksien" suuntaisesti on yritys toteuttaa suunnitelma sellaisen lopullisen tuhoamiseksi, jota ei tuhottu kokonaan kaksi vuosikymmentä sitten.