Kehys elokuvasta "Sons of the Big Dipper" (1966). Tokei Ito kotkasuojalla
Heitä johti pitkä, hoikka mies,
joka heilutti espanjalaista keihästä
ja peitti rintansa suurella kilvellä,
koristeltu kotkan höyhenillä.
Useat nuolet lävistivät hänen kilpensä.
Otin tähtäyksen, vedin narusta kaikella voimallani ja ammuin.
Nuoli meni syvälle hänen kaulaansa.
Hän pudotti keihään ja kilpensä
ja tarttui molemmin käsin nuolen varteen,
yrittää saada hänet ulos.
Bernard Schulz "Navajoen poika"
joka heilutti espanjalaista keihästä
ja peitti rintansa suurella kilvellä,
koristeltu kotkan höyhenillä.
Useat nuolet lävistivät hänen kilpensä.
Otin tähtäyksen, vedin narusta kaikella voimallani ja ammuin.
Nuoli meni syvälle hänen kaulaansa.
Hän pudotti keihään ja kilpensä
ja tarttui molemmin käsin nuolen varteen,
yrittää saada hänet ulos.
Bernard Schulz "Navajoen poika"
Intiaanit tomahawkilla ja ilman. Kilpi on vanhin tyyppi, joka suojaa henkilöä toisen hyökkäykseltä. Aluksi se oli läpimenevällä kahvalla varustettu suojakeppi, jolla lyötiin pois lentävä keihäs, mutta sitten ihmiset ajattelivat kiinnittää siihen jonkinlaisen tasaisen pinnan, joka voisi pysäyttää vihollisen. ase.
Kilpien valmistukseen käytettiin erilaisia materiaaleja, jotka useimmiten liittyivät paikallisiin olosuhteisiin. Kilvet kudottiin tangoista korin pohjan tapaan, vain suurempia, ja tangot kietottiin yhteen useisiin riveihin. Erittäin suosittu suojakeino oli puusta, metallista ja nahasta tehdyt kilvet. Jälkimmäiset olivat laajalti levinneitä kaikkialla maailmassa, esimerkiksi niitä löydettiin Englannista ja muualta.
Joten Amerikan intiaanit käyttivät myös nahkakilpiä - melko kevyitä ja kestäviä. Lisäksi heillä oli aina valmistukseen tarvittava materiaali käsillä. Eli intiaanien kanssa kaikki oli täsmälleen sama kuin muiden paimentokansojen - hevosjousimiesten - kanssa. Kaikki tarvitsivat vain kilven, ja sen piti olla pyöreä muotoinen, jotta sitä olisi mukava kantaa selän takana, eikä se häiritse jousimiehen käyttöä jousella!
Sioux-intiaanien kilpi, jossa on neljän pääpisteen terävä ristisymboli. Glenbow Museum, Calgary, Alberta, Kanada
Helpoin oli tehdä tällainen kilpi nahasta, ja sitä varten preeriaintiaanilla oli myös kaikki käsillä. Erityisesti biisonin käsitelty nahka oli ihanteellinen materiaali tällaisen kilven valmistukseen. Lisäksi kilven kanssa intialaisilla oli paljon rituaaleja, uskomuksia ja tapoja, koska kilpi oli heidän tärkein suojakeinonsa. Intialaisnuoresta ei voinut tulla soturia ennen kuin hänellä oli kilpi. Mutta intiaani ei myöskään pystynyt valmistamaan kilpiä rajattomasti. Enintään neljä elämän aikana - se oli sääntö, joten kilven menettämistä pidettiin suurimmana onnettomuutena.
Osage Shield, halkaisija 50 cm Glenbow Museum, Calgary, Alberta, Kanada
Ensinnäkin nuoren intialaisen täytyi tehdäkseen kilven tappaa vanha puhveli, koska hänellä oli kestävin iho.
Hänen täytyi valmistaa kilpi itse, mutta hän saattoi myös pyytää shamaania tekemään maagisesta voimastaan luotettavamman. Valmistustekniikka oli yksinkertainen, mutta vaati taitoa. Ensin kaivettiin reikä maahan, laitettiin siihen kiviä ja niihin sytytettiin voimakas tuli, jotta ne lämpenevät kunnolla. Kuumien kivien yli he venyttivät puhvelin nahkaa sen paksuimmalla osalla, joka sijaitsi säkäalueella, ja kaatoivat vettä näiden kivien päälle. Kuuma höyry paksuunti ihoa ja siitä tuli vieläkin vahvempi.
Siksiksien kilpi ("Mustajalka"). Glenbow Museum, Calgary, Alberta, Kanada
Sen jälkeen siitä poistettiin villa ja tulevasta kilvestä leikattiin ympyrä. Yleensä sen halkaisija oli noin 50 cm tai hieman enemmän. Kaikki taitokset tasoitettiin tasaisilla kivillä iholle ja tarvittaessa liimattiin toinen ihokerros kavioliimalla toiseen.
Monien tähän päivään asti säilyneiden kilpien paksuus on noin 5 cm, eli ne liimattiin yleensä yhteen, koska edes niin kutsutulla "plantaarisella iholla" ei ole tällaista paksuutta. Intiaanikilvet olivat kuitenkin myös paksuja, koska niissä oli tiiviisti ohuempi antiloopin tai hirven iho, ja syntyneeseen tilaan tukattiin biisonin karvoja tai kotkan höyheniä, mikä intiaanien mukaan lisäsi kilven suojaavia ominaisuuksia.
Sioux-kilpi ukkoslintulla ja kuulla, XNUMX-luvun loppu, koristeltu höyhenillä, jouhilla, piikkikynäkynäillä ja metallinuppeilla. Glenbow Museum, Calgary, Alberta, Kanada
Nyt kilpi piti saada valmiiksi, ja tässä oli eniten työtä. Tätä varten he kutsuivat kuuluisimmat soturit, jotka ennen työn aloittamista polttivat Sacred-piippuja ja lauloivat lauluja, eli he työskentelivät hyvällä omallatunnolla!
Cheyennen kilpi. Amerikan intiaanien kansallismuseo, Washington
Kilven kuvat olivat melkein yhtä tärkeitä kuin kilven päärunko. Pyhiä symboleja olisi pitänyt kuvata: aurinko, kuu, ukkoslintu sekä kaikenlaiset voimalliset eläimet. Piirustusten lisäksi kilpeä voitiin koristella sotakotkan höyhenillä, pääskysillä, pehmoeläimillä, harmaakarhun tai "vuorileijonan" (puman) kynsillä, värillisen kankaan raidoilla, "lääkepussilla" (taikuus) amuletit) - intiaanien mielikuvitus täällä oli yksinkertaisesti rajaton.
Dakota-kilpi, XNUMX-luvun loppu. Raakanahkaa, höyheniä, punaista villaa. Glenbow Museum, Calgary, Alberta, Kanada
Eläinten ja lintujen kuvat olivat erittäin rituaalisia. Esimerkiksi Thunder Birdillä piti olla valkoinen vatsa ja musta selkä. Ja vetääkseen hänet, oli tarpeen tuoda hänelle lahja tupakkaa, eli polttaa pyhää piipua hänen kunniakseen. Kilven lisäksi hänen olisi pitänyt ommella rengas ja myös koristella se sen mukaisesti. Päivällä suojus otettiin siitä pois ja ripustettiin jalustaan lähelle tipiä aurinkoa päin, ja yöllä laitettiin rengas uudelleen ja vietiin asuntoon "nukkumaan". Kilven ei pitänyt koskettaa maata. Uskottiin, että jos näin tapahtuisi, kaikki maaginen voima jättäisi hänet.
Siksiksien kilpi, XNUMX-luvun loppu. Raakanahka puisen kiekon päälle! Glenbow Museum, Calgary, Alberta, Kanada
Muuten, se oli taikuutta, joka peitti niin sanotut "hämähäkkikilvet". Ennen kaikkea nämä kilvet muistuttivat tunnettua "unelmien sieppaajaa" - samaa vannetta, jonka sisällä on monimutkainen ohuiden nahkahihnojen kudonta, ja ... siinä se! Uskottiin, että tällainen kilpi ei ohittaisi luotia tai nuolta. Mihin tämä naiivi usko perustui, ei ole täysin selvää. Joka tapauksessa intiaaneilla oli vähän tällaisia kilpiä. Esimerkiksi koko Dakota-heimolle on vain neljä!
Sik-sikien ("Blackfoot") taistelukilpi 1875. Halkaisija 54 cm. Amerikan intiaanien kansallismuseo, Washington
On mielenkiintoista, että intiaanit eivät rajoittuneet taistelukilpiin. Naiset tekivät myös kilpiä, ja nämä olivat niin sanottuja tanssikilpiä, joilla esitettiin erilaisia tansseja. Ne oli koristeltu vielä runsaammin kuin taistelukalusteet, mutta samalla ne olivat paljon kevyempiä. Yleensä se oli pajuvanne, joka oli peitetty peuran nahalla. Eri tansseja varten oli erilaisia kilpiä. Esimerkiksi sateen aiheuttamiseksi piti järjestää tanssi saman ukkoslinnun kunniaksi, mikä tarkoittaa, että sen kuvan piti koristaa tanssijoiden kilpiä. "Buffalo dance" vaati biisonin kuvalla varustettuja kilpiä...
Gros Ventren kilpi, halkaisija 54 cm. 1860 National Museum of the American Indians, Washington
Tässä ei kuitenkaan ollut kaikki.
Intialaisilla oli myös erityisiä "parantavia" tai "parantavia kilpiä". Ne tehtiin potilaan parantamiseksi suojelemalla häntä kilvellä pahojen henkien huonolta vaikutukselta. Tällaisen kilven ääriviiva merkitsi rajaa, joka suojeli sen omistajaa kaikilta, joita hän piti ei-toivottavana itselleen. Mutta kuvat sisällä kertoivat siitä, mitä hän itse oli.
Siksi toinen henkilö onnistui usein, jotta itsekkyys ei häiritsisi heijastamasta totuutta häneen. Omista kyvyistä valehteleminen oli vakava synti ja saattoi johtaa heimosta karkotukseen. Valheellisia tietoja sisältäviä kilpiä poltettiin yleensä.
Samalla tavalla naiset tekivät itselleen lääketieteelliset suojat. Heidän täytyi myös heijastaa kykyjään niissä, niin että "parannuskilpi" oli eräänlainen intialainen passi.
Kilpi, joka kuvaa päällikkö Gorbin (Etokea, n. 1848–1908) sotilaallisia hyökkäyksiä. Dakota. Amerikan intiaanien kansallismuseo, Washington
Mutta mitä värit symboloivat, jolla kilpi maalattiin. Sininen on setri, joka kasvaa pyhillä vuorilla. Vihreä on sydämen viattomuus. Punainen - symboloi tulta ja mielen voimaa. Keltainen on idän kotka, jotta ihminen näkee, kuten kotka, kauas. Musta saukon turkki ja valkoinen minkki olivat merkkejä viisaudesta ja parantavasta voimasta.
Ja myös se, että aikuisten, kuten lasten, tulisi leikkimään vedessä, sillä sillä on myös parantavia voimia. Kuva puolikuuista, joissa on sarvet toisiinsa, on symboli henkilöstä itsestään ja hänen luonteensa kaksinaisuudesta. Tumma puolikuu - pelko ja ilo, vaalea symboloi kilven omistajan todellista persoonaa, kun aurinko valaisee sen. Tällainen oli esimerkiksi kukkien merkitys Sioux Dakota -heimossa. Muissa heimoissa se voi erota, ja melko voimakkaasti.
Kiowa tanssikilpi. Amerikan intiaanien kansallismuseo, Washington
Niinpä intialaisen perheen kilpi ei ollut kaukana yksin, eikä se aina kuulunut miehelle. Kuitenkin kilven merkitys intialaisessa kulttuurissa (juuri siksi, että kilvet kuuluivat sekä miehille että naisille) on joka tapauksessa poikkeuksellisen suuri. Vain pyhä päähine, pyhä piippu ja päänahapaita olivat yhtä tärkeitä.