Padovan raamattu kuvissa. Tältä suurin osa hänen levitteistään näyttää! Padova, Italia. British Library, Lontoo
Ja Joonatan riisui päällysvaatteensa,
joka oli hänen päällänsä, ja antoi sen Daavidille,
myös hänen muut vaatteensa ja miekkansa,
ja hänen jousensa ja vyönsä.
Ensimmäiset Kuninkaat 18:4
joka oli hänen päällänsä, ja antoi sen Daavidille,
myös hänen muut vaatteensa ja miekkansa,
ja hänen jousensa ja vyönsä.
Ensimmäiset Kuninkaat 18:4
Tarina asiakirjoissa. Nyt on epätodennäköistä, että kukaan kiistää väitettä, jonka mukaan keskiaikaisten käsikirjoitusten pienoismallit eivät ainoastaan välitä aikansa ihmisten ulkonäköä, vaan myös niissä kuvattuja panssareita ja panssareita. ase täsmälleen samassa ajassa sen kanssa, mikä oli niin sanotusti saatavilla tuolloin. Toisin sanoen 800:n käsikirjoituksen miniatyyrit välittävät tarkasti 800-sotureiden ulkonäön, 1200-miniatyyri välittää täydellisesti tämän vuoden soturien ulkonäön, mutta Froissartin käsikirjoitusten miniatyyrit, vaikka ne on omistettu Satavuotinen sota välitti vuoden 1470 sotureiden ulkonäön! Ja historioitsijoille tämä on erittäin siistiä, koska sen avulla voit seurata tiettyjen panssarien ja aseiden kehitystä vertaamalla eri vuosien käsikirjoituksia täsmälleen vuoteen. Ja jopa joskus - harkita niitä yksityiskohtaisesti.
Toinen sivu raamatullisilla tarinoilla. Soturit näkyvät jo oikeassa alakulmassa...
Esimerkiksi yksi keskiajan suosituimmista panssareista on brigandiini tai sotilaallinen dubletti. On monia kuvia, joissa soturit ovat pukeutuneet niihin. Lisäksi monet näistä "kuoriliiveistä" ovat tulleet aikamme, ja tämä on erittäin siistiä. Tällainen "liivi" on Metropolitan Museum of Artissa New Yorkissa, samoin kuin joissakin muissa museoissa. Joten tunnemme heidän laitteensa ja erittäin hyvin.
Katsotaanpa ensin, mitä kaupunkilaiset tarkalleen ottaen ovat menossa sotaan, ja näemme, että he ovat kaikki haarniskassa päästä varpaisiin (ja niiden yksityiskohdat, aina rypäleiden silmukoihin asti, on kirjoitettu hämmästyttävällä tavalla. huolenpito ja asiantuntemus). Suojat ovat soikeita ja suorakaiteen muotoisia. Ei ole yhtään kypärää visiirillä. Mutta kaikki kuvatut soturit pukeutuvat vaatteisiin, joissa haarniskansa päällä on uurrettu helma. Oikeanpuoleisella komentajalla on yllään vaikuttava metallilevyistä valmistettu panssaroitu hame, mutta hänen vartalossaan on myös kangasta, ei metallia!
Itse asiassa sama kohtaus, mutta vain komentajan käsissä ilmestyi nuija, ja yhdellä sotilaista oli sotavasara "nokalla"
Mutta mistä tiedämme, kuinka usein niitä on käytetty ja kuka on käyttänyt? Lisäksi näyttivätkö ne kaikki samalta? Esimerkiksi itäinen ritari Osama ibn Munkiz kirjoitti kuinka hän varustautui taisteluun. Alempaan silkkipaidaan hän puki päälleen kevyen itämaisen vuoratun ketjupostin, sitten raskaan frankkityön ketjupostin, jossa oli tikattu vuori ja päällystetty kirkkaalla damastikankaalla, ja lopuksi tämän "kaftaanin" päälle hän puki liivin metallilevyt, vaikka niitä ei ole päällystetty kankaalla. He kolisevat voimakkaasti toisiaan vastaan, joten he eivät laittaneet häntä tiedusteluun yöllä. Mutta toisaalta, päivän aikana kaikki tämä yhdessä suojasi kaikilta nuolelta ja jopa keihääniskulta! Tämän me tiedämme...
Ja tiedämme myös, että vuosisadan vaihteessa, jossain 1400-luvulla, pitkälierinen pintatakki korvasi jotenkin hyvin nopeasti lyhennetyn juponin (jupon), taas peittäen vartalon. Hänen takiaan emme useinkaan tiedä, mitä hän piilotti - ketjupostia, metallilevyistä valmistettua kiiraaa, myös vaakojen muodossa, tai tavallista täysmetallista lautasta. Ja sitä kutsuttiin myös sotilaalliseksi dubletiksi ...
Aseet ovat poikkeuksellisen hyvin piirrettyjä...
No, kuinka laajalle levinnyt panssaroitu vaatetus oli keskiajalla (eikä niinkään ritarien keskuudessa, näissä kaikki on selvää: yksi ritari - vähintään yksi panssari tai jopa kaksi tai kolme) samojen kaupunkilaisten keskuudessa, keneltä kaupunki miliisit?
Etualalla on erittäin mielenkiintoinen "hame". Se on joko maalattu tai (todennäköisemmin) se on valmistettu nahasta, mutta tehty näyttämään metallilta. Rondel tikarit ja niiden huotra on niitattu panssariin. Kypärät - yksinkertaisimmasta servillieristä bascinetseihin, ilman visiiriä, mutta aventaililla!
Ja tässä taas käsikirjoitukset tulevat apuun, ja erityisesti yksi niistä on kuuluisa Padovan raamattu kuviineen, joka vie meidät yhteen Italian vanhimmista kaupungeista. Tässä kulttuuristaan tunnetussa kaupungissa toimi XNUMX-luvun lopulla aktiivisesti scriptorium, jossa työskenteli monet käsikirjoitusten valaisijat ja kirjanoppineet. Ja he loivat monia kirjoja työllään. Mutta Padovan Raamattu on niiden joukossa ensimmäisellä sijalla!
"Komentajat edellä." Ja se, että nämä ovat komentajia - epäilemättä heidän käsissään on "kepit" - sauvat!
Se luotiin kiehtovana ajanjaksona myöhäisgootiikan ja varhaisen renessanssin kynnyksellä. Oliko tämä Raamattu Francesco Novello da Carraran, Padovan herttuan vai jonkun muun toimeksiantaja? On tärkeää, että tämä on erinomainen raamatullisia aiheita käsittelevä kuvakirja, jossa kuvitukset kattavat suurimman osan sen sivuista, ja teksti on selvästi toissijainen.
Nykykielellä se on sarjakuva. Sen maalaustyyli muistuttaa Jacopo da Veronan tyyliä, joka maalasi upeita freskoja Neitsyt Marian elämästä Pyhän Mikaelin oratoriossa.
Täällä kaikilla on housut ja lopulta joku yksin vaivautui laittamaan visiirin kypärään. Ja kaikki soturit juponeissa haarniskan päällä
Erittäin mielenkiintoinen kuva. Minkä näköisiä nämä ovat? Miksi komentaja katsoo heidän sukuelimiinsä?
Komentaja riisuu housunsa enkelin edessä... Miksi? Valitettavasti kysymys jää käytettävissä olevien tietojen perusteella vastaamatta. Onko mahdollista, että joku löytää koko tämän Raamatun tekstin ja lukee kuvatekstin tämän kuvan alla?
Jotkut taidehistorioitsijat pitävät Jacopoa Padovan Raamatun kuvittajana.
Tätä ei kuitenkaan ole varmistettu, kuten ei myöskään sen asiakasta. Padovan herttuan lisäksi se voisi olla kirkko ja lukuisat rikkaiden koulutettujen aatelisten edustajat, koska vain hän, kirkkomiesten lisäksi, pystyi maksamaan tällaisen mestariteoksen luomisesta.
Tässä selkeät muslimit valtaavat kristityt
Mutta tässä kuvassa kristityt ovat jo koonneet voimansa. Keskellä oleva soturi puukottaa muslimien komentajaa nuija kädessään tikalla.
Milloin se luotiin? Vähän ennen vuotta 1400 - ja tämä on kaikki, mitä tiedämme tänään sen päivämäärästä. Miniatyyreissä näkyy selvästi ennennäkemätön realismi, johon vaikuttivat selvästi ne maalauksen innovaatiot, jotka Giotto aloitti muutama vuosikymmen aiemmin freskoillaan samassa Padovassa.
Kädestä käteen -taistelun hetki. On mielenkiintoista, että turbaanissa pukeutuneella muslimilla, jonka miliisin komentaja katkaisee miekalla, on ensinnäkin tyypillinen eurooppalainen miekka, jossa on vinoneliön muotoinen terä, ja toiseksi hän pitää sormeaan hiusristikon päällä - muoti, joka syntyi noin tähän aikaan ja johti myöhemmin jopa miekkojen ilmaantumiseen, joiden hiusristikko oli sormea suojaamassa
Toinen taistelun hetki - miekan iskulla pää puhalletaan harteilta. Kiinnitä huomiota siihen, kuinka tarkasti taiteilija kuvasi ketjupostin peittämät käsien kohdat. Kaikki tämä on tyypillistä vuodelle 1400!
Muuten, sama Dante, Petrarka ja Boccaccio kirjoittivat jo kuolemattomia runojaan ei latinaksi, vaan kansansa kielellä. Ja myös ilmeisesti tuon ajan moderneimmalla tasolla kuvitukset piirsi sen luoja.
Muuten, Padovan Raamattua "kuvien" merkityksessä voi vain kadehtia: siinä on 529 kuvaa 172 sivua kohden! Lisäksi kuvia kuvaavat ja miniatyyrien ylä- ja alapuolella olevat Raamatun lainaukset on kirjoitettu italiaksi, jossa on vivahdus Padovan murretta. Samanaikaisesti, kuten jo todettiin, sekä tekstissä että kuvassa yhdistyvät ainutlaatuisesti raamatullisen historian menneisyys ja Padovan nykyisyys vuoden 1400 tienoilla.
Mutta täällä ei ole mukana vain jalkaväki, vaan myös ratsuväki. Mutta kiinnitä huomiota aseiden ilmeiseen yksitoikkoisuuteen. Todennäköisesti se hankittiin kaupungin arsenaalista, eikä erityisiin röyhelöihin ollut aikaa. Ja kuvassa olevat ratsumiehet eivät selvästikään ole ritareita, vaan kaupunkilaisia!
Padovassa kävellessä voit verrata Padovan Raamatun miniatyyrejä Pyhän Mikaelin oratorion kuuluisiin freskoihin, mutta myös Pyhän Antoniuksen basilikaan, jossa on myös paljon näitä freskoja. XNUMX-luvulla Giotto, Giusto de Menabuoi, Altichiero da Zevio, Jacopo Avanzi ja Jacopo da Verona työskentelivät heidän parissaan - joten vaikka kukaan heistä ei koskenut tämän Raamatun piirustuksiin, kaupungin tunnelma oli tuolloin sellainen, että he eivät olisi voineet näyttää toisin. Kaupungin taiteilijoiden meininki oli sama, kyllä, ehkä he katsoivat toistensa työpajoihin, pari lasillista viiniä Trattoriassa ja omaksuivat toistensa kurkistavia juonia ja tekniikoita.
Miekan iskulla rintaan tällainen panssari voitaisiin lävistää! Mitä sotilaallisen kaksoiskappaleen alla sitten oli?
Kuten jo todettiin, Padovan Raamatun tekstiosa on hyvin lyhyt, mutta tärkein asia tässä ovat sen piirustukset. Miksi ja miksi näin tehtiin, emme tänään ymmärrä. Pääasia, että meidän onneksi se on säilynyt meidän aikamme. Muuten, kirkkaiden ja värikkäiden kuvien lisäksi se on myös erittäin kauniisti kietoutunut yhteen. Se on sidottu mustaan nahkaan, jossa on herkkä kultainen kohokuviointi päätypapereissa, käsin ommeltu reunus ja kaikki tämä käsintehdyssä pellavakotelossa.
Padovat hyökkäävät kaupunkiin... Ja jälleen kerran, kaikissa sotilaallisissa vaunuissa on juponeja, mutta voi vain arvailla, mitä niiden alla on...
Mutta toisaalta katselimme upeita kuvituksia ainutlaatuisesta upean aikakauden kirjasta!