Viimeinen ehtoollinen. Tintoretto
renessanssi
Renessanssi oli käännekohta historia Eurooppa: keskiajalta uuteen aikaan. Toisaalta se oli renessanssin aikaa, kulttuurin ja taiteen renessanssia, joka perustui antiikkiin. Aika siirtyä kulttuurin, humanismin ja antroposentrismin maalliseen luonteeseen. Loistavien ajattelijoiden, taiteilijoiden, arkkitehtien aika. Hienoja maantieteellisiä löytöjä.
Toisaalta tämä on julmimpien ja verisimpien sotien, kansannousujen, salaliittojen ja salakavalimpien murhien aikakautta. Uskonnolliset, veljenmurhasodat. Suuret maantieteelliset löydöt muuttuivat uudeksi väkivallan, julman kolonisaation, suurten ja muinaisten sivilisaatioiden, kulttuurien, kansallisuuksien ja heimojen Amerikan, Afrikan ja Aasian ryöstöksi. Piratismin ja surullisen orjakaupan nousu. Ihmis- ja huumekauppa.
Silloinen Länsi-Euroopan kartta oli hyvin erilainen kuin nykyaikainen. Käytännössä jokainen nykyinen maa oli pirstoutunut useisiin itsenäisiin feodaalitiloihin. Ei ollut moderneja italialaisia, saksalaisia ja ranskalaisia. Nämä kansat olivat muodostumisvaiheessa. Pohjois- ja Etelä-Italian asukkaat ovat edelleen hyvin erilaisia toisistaan, mutta silloin he olivat täysin erilaisia etnisiä yhteisöjä. Ranskassa Gasconyn, Bretagnen tai Burgundin väestöllä oli omat kielensä, historiansa ja kulttuurinsa. Useat saksalaiset - saksit, elsassilaiset, baijerilaiset tai preussilaiset - eivät ymmärtäneet muiden saksalaisten kieliä.
On mielenkiintoista, että venäläiset-venäläiset olivat jo tuolloin vakiintunut kansakunta, jolla oli kehittynyt henkinen ja aineellinen kulttuuri (esimerkiksi kehittynyt hygienia, puhtauskulttuuri), yksi kieli, usko ja perinteet. Kehittyneellä kaupunkikulttuurilla, kronikoilla, joita Länsi-Euroopassa ei näkynyt. Toinen Jaroslav Viisaan tytär, Ranskan kuningattareksi tullut Anna Jaroslavna, kirjoitti isälleen, että hän oli päätynyt "barbaarimaahan". Verrattuna venäläisiin tai "tatariin" (laumassa) Euroopan kaupungit olivat köyhiä ja synkkiä kyliä, joissa ei ollut merkkejä kulttuurista ja taiteesta. Ranskalaiset, britit tai saksalaiset olivat tuolloin juuri nousemassa kansoiksi, kun venäläiset rakensivat suurvaltoja-imperiumia.
Useimmilla Euroopan mailla ei yksinkertaisesti ollut mitään kehittää jonkinlaista kulttuuria sellaiselle perustalle (poliittista, taloudellista ja kulttuurista). Ranskassa alkoi XNUMX-luvulla keskittämisprosessi, mutta menestys oli vielä kaukana. Ranskan kuninkaat taistelivat suurten feodaaliherrojen, tosiasiallisesti itsenäisten Burgundin, Bretagnen ja Provencen hallitsijoiden kanssa. Sodat olivat erittäin julmia. Toistensa omaisuus tuhoutui täysin, vangittujen kaupunkien asukkaat tuhottiin ja varastettiin.
Englannissa käytiin kahden Plantagenet-dynastian haaran - Lancasterin ja Yorkin - Scarlet and White Roses -sota. Siinä englantilaiset feodaaliherrat teurastivat toisiaan niin innostuneesti, että he melkein tuhosivat tilansa ja antoivat uusille aatelisille mahdollisuuden nousta. Espanjassa Kastilian, Aragonian, Valencian ja Navarran kristityt kuningaskunnat taistelivat muslimikalifaatin jäänteitä vastaan.
Italia - renessanssin keskus
Italiasta tuli renessanssin keskus. Se ei myöskään ollut yhtenäinen, se pirstoutui feodaalitilojen massaksi. Kuitenkin oli olemassa useita tärkeitä edellytyksiä, joiden ansiosta alueesta tuli renessanssin keskus.
Ensinnäkin täällä oli Rooma, ensimmäisen Rooman perillinen - länsimaisen sivilisaation kehto, länsimainen hanke ympäröivien sivilisaatioiden, kulttuurien, kansojen ja heimojen orjuuttamiseksi. Loistumista ja vaurautta jonkun toisen energian ja resurssien kustannuksella. Katolinen Rooma oli läntisen maailman "komentoasema", silloisen globalisaation keskus. Täällä on säilynyt muinaisen tiedon ja tieteen jäänteitä. Kirkosta tuli tukikohta lännen laajentumiselle pohjoiseen, itään ja etelään. Sitten ja edelleen länteen - heitto Atlantin yli.
Toiseksi Rooma idän ja etelän ristiretkien ideologisena järjestäjänä ja muissa Italian kaupungeissa keskitti valtavan vaurauden. Erityisesti ryöstettiin Lähi-idän kaupungeissa ja kuolevassa Bysantin valtakunnassa (toinen Rooma). Jos frankkilaiset, englantilaiset, saksalaiset ja muut ritarit enimmäkseen vain kuolivat vieraassa maassa "tykinruoan" roolissa, heidän tulonsa, kiinnitetyt maat, omaisuudet ja ryöstetty aarteet virtasivat venetsialaisiin, genovalaisiin, firenzeläisiin, roomalaisiin. kauppiaat, laivanomistajat ja koronantajat (tulevat pankkiirit). Italialaiset rahasäkit rahoittivat sotilasoperaatioita, tarjosivat joukkojen ja tarvikkeiden merikuljetuksia.
Kolmanneksi italialaiset kauppiaat, kaupunkivaltiot, monopolisoivat merenkulun Välimerellä. Eli tärkeimmät kauppareitit Aasiasta Eurooppaan ja päinvastoin. Ensinnäkin tämä on mauste-, silkki- ja ylellisyystavaroiden kauppaa. Mausteet olivat kullan arvoisia. Ilman niitä silloisilla teknologioilla oli mahdotonta hankkia lihaa tulevaisuutta varten. Ja silkkivaatteet olivat rikkaiden väestöryhmien tärkein suoja täiltä ja kirpuilta. Loppujen lopuksi siellä ei ollut puhtaus- ja hygieniakulttuuria. Euroopan kaupungit kirjaimellisesti hukkuivat mutaan, ihmisten ja eläinten jätteisiin. Eurooppalaiset eivät käytännössä peseytyneet. Ja hajuvettä alettiin käyttää pesemättömien, likaisten ruumiiden hajun peittämiseen.
Siksi itämaiset tavarat olivat erittäin kalliita, mikä toi italialaisille välittäjäkauppiaille ylimääräisiä voittoja. Emme saa myöskään unohtaa, että alkupääoma syntyi myös tavallisten ihmisten ankarimman riiston pohjalta, suoran piratismin ja tuolloin täysin laillisen orjakaupan pohjalta. Joten Genova vei ihmisiä (orjia) Krimiltä, joka oli osa Horde-valtiota. Kaupungin rikkaat ja kauppiaat. Ilmestyi suurten pankkiirien Medicin, Barberinin, Sacchettin ja muiden perheitä.Aateliset, useiden Italian valtioiden hallitsijat osallistuivat kannattavaan kauppaan, tulivat pankkiirien sukulaisiin.
Neljänneksi Italia oli Rooman valtakunnan kulttuurin raunioiden perillinen. Paikalliset taiteilijat, arkkitehdit, kuvanveistäjät ja insinöörit voisivat käyttää suuren muinaisen sivilisaation perintöä. Italiassa kaikesta tuhosta ja ajasta huolimatta temppelien rauniot, mosaiikit ja muinaisten aikojen patsaat ovat säilyneet. Niiden pohjalta alkoi kehittyä uusi taide.
Toisen renessanssin sysäyksen antoi kuoleva Bysantti. Bysantium oli muinaisen sivilisaation välitön perillinen ja säilytti paljon. Toinen Rooma romahti islamilaisen maailman, ottomaanien laajentumisen, paineen alla. Monet kreikkalaisten ja bysanttilaisten jalo- ja varakkaat perheet pakenivat Italiaan, joka oli aikoinaan osa Bysantin valtakuntaa. He toivat omaisuutensa, kirjastonsa, taidekokoelmansa. Monet muinaiset lähteet tuntemattomia Länsi-Euroopassa.
Venetsialainen keittiö. Konrad Grünenbergin piirros kuvauksestaan matkasta Jerusalemiin (1487)
"Kaunis elämä" ja katolisen maailman rappeutuminen
Italian aatelisto, uudet rikkaat, kauppiaat ja pankkiirit halusivat elää täyttä elämää, nauttia vallastaan ja rikkauksistaan. Mikä oli ristiriidassa virallisen katolisen moraalin kanssa sen asketismin, nöyryyden ja nöyryyden hengen kanssa. Rahat menivät ylellisten palatsien rakentamiseen, niiden koristeluun patsailla ja maalauksilla. Näin lahjakkaat arkkitehdit, rakentajat, kuvanveistäjät, maalarit jne. pystyivät todistamaan itsensä.
Muinainen Rooma tunnustettiin "kauniin elämän" malliksi. Onneksi sen rauniot olivat edelleen kaikkialla Italiassa. Muinaisen taiteen pohjalta kehittyy uusi. Hajaantuneet faunit ja satyyrit korvasivat pyhien askeettiset kasvot, kauniin Venuksen ja Afroditen - Jumalanäidin kuvakkeet. Itse kuvakkeita alettiin tuoda lähemmäksi "muinaisia" standardeja. Pyhiä alettiin vetää nuorista malleista ja pojista. Italian aateliston moraali jäljitteli muinaista Roomaa sen rappeutumisen ja rappeutumisen aikakaudella. Hedonismin kultti valtasi yläluokat. Italialaisen kirjailijan Giovanni Boccaccion Dekameroni korvasi Raamatun. Avioliiton uskollisuudesta on tullut naurettavaa ja mautonta. Tavalliseen haureuteen kyllästyneet rikkaat etsivät uutuutta, herkkuja ja siirtyivät poikien puoleen.
Näytti siltä, että katolisen kirkon tulisi tukahduttaa aateliston turmeltuminen tulella ja miekalla. Lännessä kirkko on kuitenkin perinteisesti ollut paitsi hengellinen, myös maallinen instituutio. Paavit, monet kardinaalit, arkkipiispat, piispat ja apotit olivat ennen kaikkea suuria feodaaliherroja, omaisuutensa suvereeneja hallitsijoita. Kirkkohierarkkien, legaatin ja apottien asemat otettiin huomioon ensisijaisesti tulojen perusteella. Niitä myytiin, annettiin lahjaksi, luostarien aputeista tuli usein korkea-arvoisten vanhempien lapsia.
"Kultainen vasikka" hallitsi kirkkoa. Missä on rahaa, siellä ei ole henkisyyttä, vain muodollisuus, ulkokuori "laumalle" ("parvelle"). Kirkko itse halusi "kauniin elämän". Kirkon ruhtinaat, samoin kuin maalliset, lankesivat ylellisyyteen, ylilyönteihin ja irstauttamiseen. Siksi Petrarka totesi, että uskon menettämiseen riittää nähdä Rooma. Ja Lorenzo Medici kutsui Roomaa "käymäläksi, joka yhdisti kaikki paheet". Paavin valtaistuimella korvattiin persoonallisuudet, joista ei ole minnekään laittaa näytettä. Heidän joukossaan oli libertiineja, homoseksuaaleja, murhaajia, myrkyttäjiä ja merirosvoja. Mutta askeetteja ja vanhurskaita ihmisiä ei juuri ollut. Jos hyvä ihminen sattui olemaan paavin valtaistuimella, hänet syrjäytettiin nopeasti.
Kala mätänee päästä. Nähdessään mitä huipulla tapahtui, katolisen kirkon alemmat portaat eivät myöskään olleet ujoja. He ryöstivät ihmisiä hyödyntäen heidän lukutaidottomuuttaan. Katolisista papeista on tullut pahamaineisia pedofiileinä viime aikoina, kun tiedot ovat tulleet paljon helpommin saataville. Katolisten pappien selibaatti (virallinen selibaatti) johti homoseksuaalisuuden kukoistukseen.
Jatkuu ...