Ovatko kaikki juutalaiset semiittiä?
Ožegovin selittävä sanakirja määrittelee sanan "semiitit" nimellä
"kielellisesti läheisten Lounais-Aasian ja Pohjois-Afrikan kansojen ryhmä, johon kuuluivat muinaiset babylonialaiset, assyrialaiset, foinikialaiset, juutalaiset ja muut kansat, joihin kuuluvat nykyajan arabit, juutalaiset ja myös jotkut muut kansat."
Ushakovin tai Efremovan sanakirjat antavat yksityiskohtaisemman luettelon seemiläisistä kansoista.
"Seemiitit ovat Pohjois-Afrikassa ja Länsi-Aasiassa eläviä tai joskus asuneita kansoja (arabit, syyrialaiset, juutalaiset, abessiinilaiset, aisorit, muinaiset assyrialaiset, babylonialaiset ja foinikialaiset) (nimi tulee Seemin, yhden raamatullisen esi-isän Nooan kolme poikaa).
Samat sanakirjat määrittelevät antisemitismin yhdeksi kansallisen suvaitsemattomuuden muodoista - vihamieliseksi asenteeksi juutalaisia kohtaan. Erikoisuus on, että ei semiiteille yleensä, vaan vain juutalaisille, ja jos semitismi on maantieteellistä tai rodullista alkuperää, niin siinä on sattumanvarainen ristiriita tai tarkoituksellinen käsitteiden korvaaminen.
Ovatko kaikki juutalaiset kuitenkin seemiläisiä?
Raamatun mukaan kymmenen Israelin kahdestatoista heimosta katosi, kun assyrialaiset valloittivat Israelin valtakunnan alueen. Tuolloin itsenäisessä Juudan valtakunnassa jäi kaksi heimoa - Juuda ja Benjamin.
Josefus kirjoittaa, että Assyrian kuningas Salmaneser asetti israelilaiset uudelleen Mediaan ja Persiaan, missä he assimiloituivat muihin kansoihin. Sama sanotaan Raamatussa, jossa viitataan Mediaan ja Assyriaan (Kuninkaiden kirja, 18-11). Vastineeksi Mesopotamian, Persia ja Median heimot asetettiin uudelleen Israelin alueelle.
Sekä siellä että täällä oli kansojen sekoitus. Juudean asukkaat kohtelivat halveksivasti uusia Israeliin siirtolaisia - samarialaisia, joita he kohtuudella pitivät ulkomaalaisina. Myöhemmin myös Juudea valloitettiin, ja sen asukkaat olivat Babylonian vankeudessa.
Fariseusten hengellisiä seuraajia?
Nykyajan juutalaiset ovat fariseusten hengellisiä seuraajia, jotka loivat perustan rabbiiniselle juutalaiselle ja talmudismille, joista tuli normatiivisia myöhään antiikin aikana ja on sitä edelleenkin.
Yhden version mukaan sanan "fariseus" etymologia liittyy persialaiseen "Parsaan" tai "farsiin", mikä osoittaa epäsuorasti siteitä Persiaan.
Jo sen jälkeen, kun roomalaiset piirittivät ja tuhosivat Jerusalemin vuonna 70 jKr. e. Israelin kansan hajaantuminen ja hämmennys lisääntyy.
Nykyään vallitseva näkemys on, että israelilaiset muuttivat muualle Länsi-Aasiaan, Pohjois-Afrikkaan ja Eurooppaan.
Sefardijuutalaisten uskotaan asuneen Espanjassa ja Portugalissa Rooman valtakunnan viimeisistä vuosisatoja lähtien, kun taas aškenasi-juutalaiset yhdistyivät Pyhään Rooman valtakuntaan paljon myöhemmin, ensimmäisen vuosituhannen lopulla. Nykyään yli 80% juutalaisista on aškenaseja. Tämä näkemys tunnustaa Euroopan juutalaiset Lounais-Aasian muinaisten semiittien jälkeläisiksi.
Jotkut historioitsijat uskovat kuitenkin, että aškenatsimien alkuperä on erilainen.
Khazar-kansan jälkeläisiä?
Kuuluisa juutalainen kirjailija Benjamin Friedman kertoo kirjassaan Facts Are Facts historia Khazar-valtakunta ja väittää, että nykyajan juutalaiset, erityisesti Itä- ja Keski-Euroopan juutalaiset, ovat itse asiassa Khazar-kansan jälkeläisiä:
"Ensimmäisellä vuosisadalla eKr. e. kasaarit hyökkäsivät Itä-Eurooppaan kotimaastaan Aasiassa kulkien maareittiä pitkin Kaspianmeren pohjoiskärjen ja Uralvuorten eteläkärjen välillä... Khazarit eivät olleet seemiittejä, he olivat Aasian mongoloidikansaa. Nykyaikaiset antropologit luokittelevat heidät turkkilais-suomalaisiksi ihmisiksi rodullisesti ... "
"... XNUMX-luvulla kuningas Bulan, joka hallitsi Khazarin valtakuntaa tuolloin, päätti lakkauttaa epäjumalanpalveluksen ja tehdä yhdestä monoteistisista uskonnoista uudeksi valtionuskonnon ..."
"...Tapattuaan kolmen monoteistisen uskonnon edustajia kuningas Bulan valitsi tulevaisuuden valtionuskonnoksi kultin, joka tunnettiin tuolloin talmudismina..."
Talmudismi erosi Vanhan testamentin Mooseksen juutalaisuudesta siinä, että uusien palvontakirjojen luomisen lisäksi itse Vanhan testamentin tekstit kokivat merkittäviä muutoksia. Tämä käy selväksi, jos vertaamme muinaisia Septuaginta-tekstejä, jotka ovat peräisin 1947. vuosisadalta eKr. e. masoreettisten kanssa, joista vanhin on hieman yli tuhat vuotta vanha. Vuonna XNUMX löydetyt Qumranin kääröt vahvistavat Septuaginta-tekstien totuuden.
Friedman kirjoittaa:
"Kuningas Bulan ja hänen 4 feodaaliaatelistaan käännytettiin välittömästi Babylonista näitä tapahtumia varten... Kuningas kutsui suuren joukon rabbeja avaamaan synagogeja ja opettamaan väestölle uudenlaista uskonnollisen palvonnan muotoa..."
"...Nämä olivat ensimmäiset juutalaiset Itä-Euroopassa, ja heidän valtakunnastaan tuli teokraattinen, mutta he eivät olleet seemiläisiä... Heidän kutsuminen Pyhän maan ihmisiksi on yhtä naurettavaa kuin miljoonien kiinalaisten muslimien kutsuminen arabeiksi."
The Jewish Encyclopedia, osa 4, vahvistaa tämän historiallisen kertomuksen.
"Khazarit ovat turkkilaista alkuperää olevaa kansaa, jonka elämä ja historia kietoutuvat Venäjän juutalaisten historian alkuperään..."
”... VIII vuosisadan lopussa. Khazarien kuningas ja hänen aatelistonsa omaksuivat juutalaisen uskonnon yhdessä suuren joukon ihmisiä... XNUMX-luvulla. käy ilmi, että kaikki kasaarit olivat jo juutalaisia ja että he kääntyivät juutalaisuuteen aivan hiljattain."
Merkittävä juutalainen historioitsija Heinrich Graetz toteaa kirjassaan The History of the Jews:
"Muiden maiden juutalaiset eivät tienneet tämän voimakkaan valtakunnan kääntymisestä juutalaisuuteen...
Khazarien luoma kieli on jiddish, jossa heprean kirjaimet mukautettiin puhutun kasaarikielen fonetiikkaan ja sanoja lainattiin saksan, slaavilaisen ja balttilaisen kielen kielistä.
Jiddish on edelleen yhteinen nimittäjä kaikille juutalaisille Itä-Euroopassa tai sen ulkopuolella. X-XIII vuosisadalla. n. e. Venäläiset valloittivat koko Khazar-alueen, ja sitten monet kasaarit muuttivat Espanjaan, osa meni Unkariin, mutta suurin osa ihmisistä jäi kotimaahansa Venäjän ruhtinaiden hallintaan.
Khazarien luoma kieli on jiddish, jossa heprean kirjaimet mukautettiin puhutun kasaarikielen fonetiikkaan ja sanoja lainattiin saksan, slaavilaisen ja balttilaisen kielen kielistä.
Jiddish on edelleen yhteinen nimittäjä kaikille juutalaisille Itä-Euroopassa tai sen ulkopuolella. X-XIII vuosisadalla. n. e. Venäläiset valloittivat koko Khazar-alueen, ja sitten monet kasaarit muuttivat Espanjaan, osa meni Unkariin, mutta suurin osa ihmisistä jäi kotimaahansa Venäjän ruhtinaiden hallintaan.
Ilmeisesti tämän kansan edustajat tunnustivat talmudismia, mutta kuten useat lähteet, mukaan lukien Jewish Encyclopedia, osoittavat, he ovat turkkilaisia tai persialaisia, eivät seemiläisiä, ja Benjamin Friedmanin lausunto, jonka mukaan useimmat Euroopan juutalaiset ovat kasaarien jälkeläisiä, ansaitsee ainakin huomio.
Samalla jokaisella on oikeus löytää oma vastaus: pitääkö juutalaisten tietosanakirjassa sanottu paikkansa, ja Ashkenazi-juutalaiset ovat Khazar-juutalaisten jälkeläisiä?
Ja onko Friedman oikeassa kannattaessaan tätä teoriaa, vai onko se vain hänen "antisemitistinen" epäilynsä juutalaisten palestiinalaisperäisyydestä?