Lähi-idän muinaisille sivilisaatioille - Egyptille, Sumerille, Akkadille, Babylonille, Assyrialle ja muille - annetaan edelleen liian suurta merkitystä. Ehkä vain muinainen Kreikka ja antiikin Rooma ovat saaneet (ja saavat) yhtä paljon huomiota. Tämän seurauksena ihmiset saavat vääristyneen kuvan historia ihmiskunta, kun muut planeetan alueet jäävät "tuntemattomien maiden" mieliin. On selvää, että Lähi-itä oli antiikin aikana erittäin kulttuurisesti. On myös muistettava, että sen nykyisellä väestöllä ei ole juuri mitään tekemistä siellä asuneiden muinaisten kansojen kanssa, jotka jättivät niin rikkaan perinnön. Kaikkien ihmiskunnan tärkeimpien saavutusten antaminen tälle alueelle ei kuitenkaan ole sen arvoista.
20-luvun loppuun ja 21-luvun alkuun mennessä tietoa oli kertynyt riittävä määrä, koska tämä alue oli tiedeyhteisön kaikkein huolellisimman tutkimuksen kohteena päätelläkseen, että Lähi-idän sivilisaatiot menneisyydessä niillä on vahvimmat "aukot" kulttuurisessa jatkuvuudessa. Ja ymmärtää, että luovia impulsseja romahtaneiden tilojen palauttamiseen (uudelle tasolle) ja uusien muodostelmien rakentamiseen saatiin ulkopuolelta.
Erityisesti Lähi-idän maatalouskulttuuri ei ollut paikallinen, vaan se tuli ulkopuolelta 8 eKr. e. Kulttuurien "kuilu" on valtava, se oli todellinen vallankumous. Puolivillit klaanit ovat juuri harjoittaneet keräilyä ja metsästystä, ja yhtäkkiä ilmaantuu useita tuhansia asukkaita kaupunkeja (protokaupunkeja), joiden asukkailla on taidot viljellä jopa 14 viljatyyppiä ja karjankasvatusteknologiaa. Näitä kaupunkeja ovat nykyinen Jericho Palestiinassa ja Chatal Uyuk (Chatal Huyuk) Etelä-Anatoliassa. Joten brittiläisen arkeologin James Mellartin mukaan Anatolian neoliittiset kulttuurit merkitsivät maatalouden ja karjanhoidon alkua, samoin kuin Äitijumalattaren kultti - sivilisaatiomme perusta (Mellart J. Keski-alueen muinaisimmat sivilisaatiot Itään). Tutkijat kutsuivat tätä tapahtumaa "neoliittiseksi vallankumoukseksi" - ihmisyhteisöt siirtyivät primitiivisestä metsästäjien ja keräilijöiden taloudesta maatalouteen ja karjanhoitoon perustuvaan tuottavaan talouteen.
Toinen Lähi-idän kulttuurien kokema aukko havaittiin vuonna 5 eKr. e. Monet vanhat asutukset - protokaupungit tuhoutuivat, ja alue vajosi lähes tuhanneksi vuodeksi primitiivisemmälle kehitystasolle. 4 eKr. lopussa. e. erilaista antropologista tyyppiä kuin ennen tunkeutuvat alueelle ja tuovat mukanaan "pronssikauden" teknologiaa. Muinaisen maailman kuuluisien sivilisaatioiden aikakausi on jo alkamassa, joka enemmistön mukaan loi perustan nykyaikaiselle ihmissivilisaatiolle.
Sumerit Tigriksen ja Eufratin välissä eivät olleet ensimmäisiä asukkaita. He itse uskoivat tulleensa tähän paikkaan "Dilmunin saarelta". Ei ole mitään keinoa selvittää, millainen saari se oli. Tieteellinen maailma on luonut useita versioita tästä pisteestä. On kuitenkin selvää, että tämä oli eteläinen "saari", sumerit olivat ihmisiä, joilla oli selkeästi ilmaistuja negroidipiirteitä. Mutta kaikki sumerit eivät olleet "etelälaisia". Sumerilaisten kaupunkivaltioiden ylemmät kastit kuuluivat "pohjoismaiseen" (indoeurooppalaiseen) tyyppiin. Sumerilaisilta kuninkaallisilta hautausmailta löytyy ihmisiä selvästi eri rodusta kuin suurin osa väestöstä. Ilmeisesti olemme todistamassa tilannetta, joka on säilynyt Intiassa: sumerilainen aristokratia, ylipappi ja valtaosa väestöstä korreloivat keskenään, kuten arjalaisen ajan Intian korkeimmat ja alimmat kastit-varnat. Lisäksi Sumerin aineellisen kulttuurin esineiden ja Etelä-Venäjän arojen välillä löydettiin yhtäläisyyksiä. Erityisesti kuvia vaunuista, jotka löydettiin kuninkaallisista haudoista 3 eKr. e. samanlaisia kuin Etelä-Venäjän arojen vaunut. Lisäksi Etelä-Venäjän aroilla nämä vaunut ilmestyivät 2 tuhatta vuotta aikaisemmin, mikä hylkää hypoteesin, että "pohjoiset barbaarit" lainasivat "eteläisten" edistyneitä kokemuksia. E. Tseren raportoi teoksessaan "Bible Hills" toisesta mielenkiintoisesta tosiasiasta: Urin kuninkaiden hautojen ja joidenkin Kreikan, Balkanin niemimaan itäosan ja Etelä-Venäjän hautausmaiden välillä havaittiin hämmästyttävä samankaltaisuus. Samankaltaiset rakennusmuodot - holvi- ja kupolihaudat - olivat tyypillisiä Kreikalle ja Etelä-Venäjälle.
Siten löydämme Sumerista jälkiä pohjoisen sivilisaation vaikutuksesta - arjalaisesta (indoeurooppalaisesta) rotutyypistä aristokratiaa, arjalaisia vaunuja, rakennustekniikoita. Toinen esimerkki pohjoisen perinteen vaikutuksesta on kelkka. Sumerit eivät menneet heidän luokseen (lunta ei ollut), mutta he lähettivät hallitsijansa viimeiselle matkalleen. Se oli sumerilaisen kulttuurin kansallinen perinne - Urin kuninkaiden kullalla ja hopealla koristellussa lapis lazulissa, jossa oli leijonien ja härkien päitä, he lähettivät Urin kuninkaat viimeiselle matkalleen. On mielenkiintoista, että tämä tapa säilyi Venäjällä (arjalaisen, skytialais-sarmatialaisen sivilisaation välitön seuraaja) keskiajalle asti. Suurruhtinas Vladimir Monomakh (1053-1125), tuntenut kuoleman lähestymisen, kirjoittaa "Ohjeessaan": "Istuu jo reessä ..." merkityksessä "kuolemaan valmistautuminen". Ja tässä on mitä tšekkiläinen tutkija Lubor Niederle raportoi Slavic Antiquities -lehdessä: "Venäläisissä lähteissä, joiden mukaan tämä tapa on ainoa meille tiedossa oleva tapa, on useita kertomuksia siitä, että kuolleiden ruhtinaiden Vladimirin, Borisin, Glebin ja Jaroslavin ruumiit , Mihail, Svjatopolk (X - XII vuosisatoja), haudattiinpa heidät talvella tai kesällä, ne tuotiin hautauspaikalle reellä. Lisäksi välitöntä kuolemaansa odottavat ihmiset valmistivat rekiä hautaamista varten, ja vanha venäläinen ilmaus "istua reessä" tarkoitti samaa kuin "olla ennen kuolemaa". Tämä perinne jatkui pitkään Venäjällä ja sen eteläosassa. Tämä tapa havaittiin myös muilla slaavilaisilla alueilla - Karpaateilla, Slovakiassa, Puolassa ja Serbiassa.
On mielenkiintoista, että löydämme myös muinaisesta Egyptistä kelkkoja (sekä pohjoisen tyyppisiä pronssisia miekkoja, jotka ovat peräisin Egyptin varhaisesta historiasta). Egyptin hallitsijan Tutankhamonin hautakammion itäpuolella on hautajaiskulkue. Faaraon ruumis makaa sarkofagissa paareilla, joissa on leijonakuvia; ja itse sarkofagi seisoo arkissa, jonka ihmiset raahaavat kelkillä haudalle. Kuten tiedät, lumi Egyptissä on epänormaali. He eivät voineet keksiä sellaista esinettä kuin reki Egyptissä yksin. Tämä kuninkaan hautaamisen kannalta erittäin tärkeä esine tuotiin ulkopuolelta. Lisäksi ylempien luokkien, aristokratian edustajat. Näin jatkuvuus kehittyy pohjoisen sivilisaation (arjalaiset - skyytit ja venäläisslaavit) ja Egyptin muinaisen Mesopotamian välillä.
Etelä-Venäjän aroilla jo III vuosituhannen puolivälissä eKr. e. siellä oli kehittynyt pelto- ja lisäksi kasteluviljely (tuohon aikaan sumerit suosivat vielä kuokkaviljelyä). Zehrenin Raamatun kukkulat esittää kysymyksen: "Eivätkö sumerit oppineet taitoa rakentaa kanavia ja muuttaa soista alamaista hedelmällistä maata laajoilla tasangoilla, jotka ulottuvat Mustastamerestä Kaspianmerelle?" Sama kysymys voidaan esittää liittyen toiseen Lähi-idän muinaiseen sivilisaatioon - Egyptiin. Egyptin sivilisaatio perustui taloudellisesti nimenomaan keinokasteluun. Suuren Niilin laakso 5 eKr. e. edustaa kirjaimellisesti "tyhjää tilaa". Harvinaiset metsästäjä- ja kalastajaperheet vaelsivat paikallisella soisella alankolla. Tämän vuosituhannen loppuun mennessä tämän alueen henkisessä ja aineellisessa kulttuurissa tapahtuu kuitenkin terävä laadullinen läpimurto. Kasteluviljelyn nopea kehitys alkaa. Ja puolentoista tuhannen vuoden jälkeen Niilin laaksossa näemme jo sen sivilisaation, joka näkyy monissa taide- ja dokumenttiteoksissa valtavine pyramidineen ja temppeleineen. Yleensä tällaista kukoistusaikaa edeltää vuosisatojen ja vuosituhansien esihistoria, joka luo perustan sivilisaatiolle. Emme noudata tätä, ei ole "esipuhetta". Harvoista kurjista kalastajista ja upeasta sivilisaatiosta se on vain "askel" historiallisessa mielessä. Ei turhaan, tätä taustaa vasten ilmestyi paljon "tutkijoita", jotka innokkaasti kaivaavat esiin "jälkiä" muukalaisesta vaikutuksesta, erilaisesta mielestä.
Egyptin ensimmäisissä arkkitehtonisissa monumentaalisissa rakennuksissa, esimerkiksi Djoserin haudan temppelissä (jota pidettiin ensimmäisenä pyramidina muinaisessa Egyptissä), löydettiin jäljitelmä kivistä puisia pylväitä ja holvikattoa (itse asiassa tämä on prototyyppi kreikkalaisen salin ja kristillisen basilikan, jotka ilmestyvät länteen vasta 3 tuhannen vuoden kuluttua). Tämän temppelin prototyyppi, muinaisessa Egyptissä ennen Djoseria, tällaisia rakennuksia ei yksinkertaisesti ole, ne ovat ns. "pilaritalot", suosikkiasuntotyyppi Manner-Euraasiassa. Tämäntyyppinen asunto on tunnettu Etelä-Venäjän Yamnaya-kulttuurin muinaisista ajoista lähtien - tämä on myöhäisen kuparikauden arkeologinen kulttuuri - varhainen pronssikausi (3600-2300 eKr.), se miehitti alueen Etelä-Uralilta idässä. Dnestriin lännessä, Pohjois-Kaukasuksesta etelässä Keski-Volgan alueelle pohjoisessa. Lähi-idän kulttuurien asuntojen kanssa, joissa he eivät tunne talvea, näillä taloilla ei ole mitään yhteistä. Siksi ei ole yllättävää, että tämän tyyppiset rakennukset ilmestyvät Egyptiin vasta sen historian "alkuvaiheessa" ja katoavat sitten.
On täysi syy uskoa, että Sumerin ja Egyptin sivilisaatiot saivat "energiatyöntöä" pohjoisesta, Venäjän eteläisiltä aroilta, Kaukasuksen (useimmiten itään, Kaspianmeren rannikkoa pitkin) ja Vähä-Aasian kautta. Tämän tyyppinen muuttoliike kirjattiin myöhempänä ajankohtana - kimmerien ja skyytien siirtyminen Lähi-itään, he olisivat voineet tapahtua aikaisemmin. Muuten on mahdotonta selittää pohjoisen sivilisaatiolle tyypillisten henkisen ja aineellisen kulttuurin perinteiden syntyä Lähi-idässä. He esiintyivät uudisasukkaiden ryhmien kanssa, jotka toivat tuolloin kulttuuriperinteensä, kehittyneen teknologiansa.
Ilmeisesti vaikutus ei ollut yksipuolinen. Eteläiset hallitsivat nopeasti kehittynyttä teknologiaa, etelässä he kukoistivat, ottivat ylellisiä muotoja ja yrittivät vaikuttaa pohjoiseen sivilisaatioon (ensisijaisesti sotilaalliseen). Persian hallitsijan Dareioksen kampanja vuonna 512 eaa. e. Suurta Skytiaa vastaan oli kaukana ensimmäisestä etelästä tulevasta hyökkäyksestä. On todisteita siitä, että jopa muinainen Egypti kävi sotia Skythian kanssa. Useat muinaiset kirjailijat kertovat sodista, joita farao Sesostris kävi skyytien kanssa. Tällä nimellä tunnetaan useita egyptiläisiä faaraoita Senusretteja - heitä oli kolme, heidän hallituskautensa kuuluu Keski-valtakuntaan, kun Egypti saavutti voimansa huipun. Lähteet kertovat, että sotien lopputulos oli Egyptille niin onnistunut, että faaraon armeija hyökkäsi Mustanmeren pohjoiselle alueelle.
Skytialainen alkuaine Egyptissä, Mesopotamiassa ja Palestiinassa 2. vuosituhannella eKr. e.
Lähteet kertovat, että 17-16-luvuilla. eKr e. Egyptin ja Mesopotamian vangittiin tietty kansa, jolla oli ratsuväki. Babylonissa heitä kutsuttiin "kassiiteiksi", Assyriassa - "mitannilaisiksi", Egyptissä - "Hyksoksiksi". Lähteet eivät kerro näiden kansojen alkuperää. Yksi asia on selvä - he tulivat Lähi-itään ulkopuolelta ja niistä tuli toinen maahanmuuttajien aalto. Näiden "salaperäisten" ratsasmiesten alkuperän ymmärtämiseksi riittää muistaa, että tuolloin vain indoeurooppalaiset (arjalaiset), jotka asuivat Suuren Skythian laajuudessa, olivat kehittäneet hevosvetoisia kulkuvälineitä.
Näiden sotureiden indoeurooppalainen alkuperä voidaan ymmärtää useilla muilla merkeillä. Varsinkin Mitannin osavaltion (sen perustivat "ratsumiehet" Pohjois-Mesopotamian ja sen lähialueiden alueella) heettiläisen kuningaskunnan (toinen indoeurooppalaisten valtio Vähässä-Aasiassa) kanssa tehdyissä sopimuksissa, jotka ovat peräisin vuodesta 14-luvulla eaa. e. mainitaan arjalaisen panteonin jumalien nimet: Mitra, Indra, Varuna, Nasatya. Varuna on jumala-isä, luoja ja kaikkivoipa; Mithra - jumala-poika, päivän ja auringon jumala; Indra - ukkonen, pahan voittaja; Nasatya-nimi liittyy jumalallisten kaksoisratsumiesten, vaununkuljettajien Ashvinien kulttiin (symboloi aamunkoittoa ja auringonlaskua). Kassilaisten ratsastajat, jotka vuonna 1595. eKr e. otti Babylonin hallintaansa ja hallitsi sitä XVI-XII-luvuilla. eKr. (XV vuosisadalla eKr. kassiitit valtasivat Etelä-Mesopotamian), tunnettiin aurinkojumala Surios - Vedic Surya.
Jotkut tämän ajanjakson tutkijat alueen historiassa, esimerkiksi T. Barrow, tulivat siihen tulokseen, että mitanniväestön kieli oli sama kuin indoarjalaisten kieli. Tätä aihetta ei kuitenkaan ole tapana kehittää, koska tämä kysymys liittyy suureen politiikkaan, planeetan puolesta käytävään taisteluun. Länsimaiset historioitsijat eivät todellakaan halua myöntää sitä tosiasiaa, että arjalaisten (indoeurooppalaisten) esi-isien koti sijaitsee Venäjällä. Sekä intialaiset että länsi-aasialaiset arjalaiset tulivat etelään esi-isien kodistaan, Etelä-Venäjän aro- ja metsä-aroalueelta. Muuttoimpulssit tapahtuivat eri aikoina ja kulkivat eri tavoin - Keski-Aasian, Kaukasuksen, Kaspianmeren rannikon, Balkanin niemimaan halki.
Uusi suuri indoeurooppalaisten muuttoliike Lähi-itään tapahtui XNUMX-luvun lopulla ja XNUMX-luvun alussa. eKr e. Tällä kertaa jotkut lähteet puhuvat suoraan skyytistä. Egyptiläisten lähteiden mukaan maata hyökkäsivät ns. "meren kansat". Joten egyptiläiset kutsuivat XIV-XII-luvuilla. eKr e. heille aiemmin tuntemattomia (tai vähän tunnettuja) pohjoisia kansoja, jotka asuivat Välimeren takana. "Meren kansojen" joukossa olivat heimot: sherdanit (shardanit), tirsenilaiset, turshat, filistealaiset, chakkalit, danunit, phrygialaiset, shakaleshit, akhaialaiset, garamantit, lukit ja tevkryt. Nimi "Shardans" mainitaan myös venäläisissä lähteissä, sanotaan, että veljekset Skif ja Zardan kävivät sotaa "Egyptin maata vastaan". Nämä shardanit loivat Sardisin kaupungin (Lydian kuningaskunnan tuleva pääkaupunki) Vähä-Aasian länsirannikolle; osa tuli Italiaan, asuttaen Sardinian saaren (sen nimi on peräisin heidän nimestään).
Eteläiset lähteet yhdistävät myös "meren kansojen" hyökkäyksen Skytiaan. Jotkut muinaiset kirjailijat puhuvat egyptiläisen faaraon Vesozin (yhteisnimi, kuten faarao Sesostris) sodista skyytien hallitsijan Tanain kanssa (ehkä tämä on kuvitteellinen nimi tai lempinimi, joka liittyy Tanais-jokeen - Don). Egyptiläiset iskivät ensimmäisinä, skyytit torjuivat sen ja vastasivat. Näiden sotien seurauksena Niilin suistoon perustettiin Tanisin (Tanais) kaupunki. Egypti kuitenkin vastusti ja pyysi apua naapuriheimoilta libyalaisilta ja etiopialaisilta.
"Meren kansojen" asiat menestyivät paremmin Palestiinassa, filistealaiset (pelasgit) juurtuivat sinne. He miehittivät Askelonin, Ashdodin, Gatan ja Gazan kaupungit ja perustivat Ekronin. Heillä oli kehittyneempiä tekniikoita (erityisesti raudan tuotantotekniikkaa aseet ja maataloustyökalut) kuin paikalliset kanaanilaiset. Filistealaiset muodostivat 5 kaupungin liittouman ja olivat enemmän kiinnostuneita merenkulusta kuin mannermaisista asioista. Samaan aikaan filistealaiset olivat voimakas sotilaallinen voima, joka hidasti paimentolaisemiittien (juutalaisten ja arabien esi-isien) hyökkäystä, jotka olivat tuolloin erittäin alhaisessa kehitysvaiheessa. Filistealaiset voittivat useammin kuin kerran seemiläiset säilyttäen korkean kulttuurin alueella. Tserenin mukaan filistealaiset kuuluivat aroihin, jotka tunkeutuivat Balkanin niemimaan, Keski- ja Itä-Euroopan syviltä alueilta Välimeren Illyrian ja Kreikan rannikolle ja sieltä Vähä-Aasian kautta ja meritse, saarille, Kreeta mukaan lukien, muutti Egyptin ja Palestiinan rannikolle.
Jatkuu ...