"Mustasurma". Pandemia, joka muutti maailman
Esittely
Vuosina 1347–1351 ensimmäinen rutto pyyhkäisi Silkkitien kauppareittejä pitkin Kiinaan, Lähi-itään ja Eurooppaan tappaen miljoonia ihmisiä. Se palasi ajoittain pienemmässä mittakaavassa 18-luvulle asti.
Tällä taudilla oli monia kantoja. Näistä tunnetuin oli paisunut rutto, jota kutsutaan uhrin imusolmukkeiden turvotuksesta muodostuneiden pyöreiden mustien kuplien vuoksi. Tämän seurauksena jopa 60 % ruttotartunnan saaneista kuoli. Tätä kantaa löytyy edelleen osista Kiinaa tähän päivään asti.
Vielä tappavampi oli keuhkotauti, joka levisi ilmassa ihmisestä toiseen ja oli tappava vähintään 95 prosentissa tapauksista.
Kaikki tietävät tämän.
Ei tiedetä niin hyvin, että ruton saapuminen 14-luvulla oli itse asiassa toinen kerta, kun rutto vieraili Euroopassa. Ensimmäinen pandemia iski Itä-Rooman valtakuntaan 6-luvulla, kun keisari Justinianus yritti vallata lännen takaisin.
On mielenkiintoista huomata, kuinka läheisesti molempien pandemioiden ilmaantuminen osuu yhteen Euroopan kahden suurimman käännekohdan kanssa. historia: ensimmäinen liittyy Rooman valtakunnan rappeutumiseen ja kukistumiseen ja toinen feodalismin rappeutumiseen.
Tässä artikkelissa tarkastelemme ruton "toista tulemista", sen vaikutusta historiaan.
Ensin on kuitenkin ymmärrettävä, kuinka yhteiskunta organisoitiin 14-luvulla; ja kuinka pandemian valtava ulkoinen shokki on vaikuttanut sen sisäiseen dynamiikkaan.
Yhteiskunta vuonna 1347
Ensimmäinen asia, joka tulee muistaa tarkasteltaessa eurooppalaista yhteiskuntaa vuonna 1347, on se, että se järjestettiin täysin eri perustein kuin moderni kapitalistinen yhteiskunta. Suurin osa väestöstä (jopa 90 % samassa Englannissa) asui ja työskenteli maaseudulla. Yhteiskunnan perussolua ei löytynyt tehtaalta tai kaupungista – vaikka yhä vauraampia keskiaikaisia kaupunkeja oli varmasti olemassa – vaan feodaalista.
Tila oli pohjimmiltaan kylä, jossa talonpojat vuokrasivat maata "tilan isännältä" vastineeksi osasta tuotteistaan. Tämä hyväksikäytön muoto, jota kutsutaan orjuudeksi, muodosti perustan koko feodaaliselle järjestelmälle.
Feodalismin aikana yhteiskunnan tehokkain luokka eivät olleet pankkiirit ja teollisuusmiehet, jotka hallitsevat yhteiskuntaa nykyään. Tässä vaiheessa teollista porvaristoa ei todellisuudessa ollut olemassa. Lähimpänä häntä olivat kiltaiden käsityöläiset, jotka asuivat ja työskentelivät kaupungeissa. Pankkitoiminta oli olemassa vain hyvin primitiivisessä muodossa. Kauppiaat olivat porvariston tehokkain ja vaikutusvaltaisin kerros. Mutta kauppiaskapitalistin hurja kulta-aika ei ole vielä saapunut.
Hallitseva luokka koostui sotilaallisesta feodaalisesta aatelistosta ja kirkosta: "ne, jotka taistelevat" ja "ne, jotka rukoilevat". Mutta rukousten ja taistelujen lisäksi aatelisto omisti myös melkein kaiken maan, paitsi yhteiset maat, kuten metsät jne.
Tuolloin tärkeimpien tuotantovälineiden - maan - omistajina papeilla ja aatelisilla oli luonnollisesti monopoli yhteiskunnan poliittisissa, älyllisissä ja henkisissä instituutioissa.
Ei ollut työväenluokkaa sellaisena kuin me sen nykyään tunnemme.
Sen sijaan, että palkkatyöläisten ja heidän pomonsa kamppaisivat palkoista, työajoista ja työoloista, luokkataistelua feodaalisella maaseudulla kävivät pääasiassa maaorjat, jotka etsivät vapautta pakkotyöstä ja alhaisemmista vuokrista.
Tällä järjestelmällä, vaikka se näyttääkin kuinka vanhentuneelta se nykyään näyttää, oli kuitenkin edistyksellinen rooli Euroopan johdossa pois pimeästä keskiajasta. 10. ja 13. vuosisatojen välillä Euroopan väkiluku noin kolminkertaistui noin 80 miljoonaan, mikä on korkein luku lähes 1000 vuoteen.
Pimeän keskiajan aikana lähes kadonnut sisäkauppa Euroopassa alkoi elpyä keskiaikaisten kaupunkien ja nousevan porvariston mukana. Ulkomaankauppa Afrikan ja Aasian kanssa alkoi kukoistaa. Kohtalon katkerassa käänteessä juuri tämä kaupan laajentuminen sai ruton leviämään niin nopeasti Euroopan mantereelle.
Feodalismin rajat
Mikään yhteiskuntajärjestelmä ei kuitenkaan pysty jatkuvasti kehittämään yhteiskuntaa. Tietyssä vaiheessa edistymisen ja kehityksen kannustimena toimineet taloudelliset suhteet muuttuvat jatkokehityksen kahleiksi. Feodaalinen yhteiskunta saavutti tämän pisteen jo ennen ruton puhkeamista.
14-luvun alkuun mennessä feodaalijärjestelmä oli saavuttanut rajansa. Edellisenä aikana tuotannon ja väestön kasvua vauhdittanut maatalouden laajentuminen neitsytmailla päättyi. Näin ollen ruokaylijäämä alkoi laskea suhteessa väestöön. Työn tuottavuus ei pysynyt perässä, tilan rajallinen tuotanto ja herrojen kyltymätön kulutus jarruttivat.
Talonpoikaisenemmistö köyhtyi ja köyhtyi, kun taas herrat painostivat kovemmin. Kauhea yleiseurooppalainen nälänhätä, jota pidettiin Euroopan historian pahimpana, iski vuonna 1307 ja tappoi 10-25 % väestöstä.
Rutto on tulossa
Ruton uskotaan ilmestyneen ensimmäisen kerran Gobin autiomaassa 1320-luvulla. Mongolien kauppiaiden ja ratsumiesten hajallaan Euraasiassa se tuli Kiinaan 1330-luvulla ja tappoi noin neljänneksen väestöstä.
Sitten se levisi länteen, ja eräs kronikoitsija sanoi:
”Intia oli autioitunut; Tataria, Mesopotamia, Syyria ja Armenia olivat ruumiiden peitossa; kurdit pakenivat vuorille turhaan."
Kuten tämän päivän COVID-19-pandemian yhteydessä, Italia oli ensimmäinen Euroopan maa, johon virus kärsi. Mustanmeren rannikolla kauppaa käyneet genovalaiset kauppiaat saivat tietämättään ruton ja kantoivat sen kotiin sekä muualle Välimerelle. Sieltä se levisi nopeasti kaikkialle Eurooppaan.
Kairo oli tuolloin yksi maailman suurimmista kaupungeista, ja se kärsi erityisen kovasti. Pandemian huipulla päivittäinen kuolonuhrien määrä Kairossa oli 7000 XNUMX.
Kuuluisa polymaatti ja historioitsija Ibn Khaldun, joka menetti molemmat vanhempansa ruttoon, kirjoitti tuolloin:
”Sekä idässä että lännessä sivilisaatiota vieraili tuhoisa rutto, joka tuhosi kansoja ja johti väestön katoamiseen. Hän nieli monet sivilisaation edut ja pyyhki ne pois maan pinnalta…”
Pandemian loppuun mennessä 200 000 ihmistä oli kuollut ruttoon yksin Kairossa – enemmän kuin lähes jokaisen kristillisen kaupungin kokonaisväestö tuolloin. Tuho oli niin laaja, että sekä lännessä että idässä monet kaupungit eivät pystyneet palauttamaan ruttoa edeltäneitä populaatioita 16-luvulle asti.
epätoivo
Ei ole vaikea kuvitella kauhua ja epätoivoa, joka valtasi yhteiskunnan tällaisten apokalyptisten kohtausten ilmaantuessa, jotka näyttivät putoavan ihmiskunnan ylle tyhjästä. Mikään tavallisista sairauksien ehkäisyn ja parantamisen käytännöistä ei tarjonnut suojaa ruttoa vastaan. Lääketiede oli täysin voimaton taudin leviämistä vastaan.
Rutto paljasti myös kirkon instituutiot, joiden hengellinen puolustus osoittautui täysin tehottomaksi onnettomuutta vastaan, jota monet pitivät selvänä merkkinä "Jumalan vihasta".
Oli monia tapauksia, joissa paikalliset papit pakenivat ruttoa pakoon. Tämä aiheutti laajaa epäluottamusta ja epäilyksiä kirkkoa kohtaan - ei kuitenkaan kristinuskoon tai uskontoon yleensä - ja synnytti monia uusia uskonnollisia liikkeitä.
Yksi tällainen liike oli Flagellanti-lahko, joka levisi kaikkialle Eurooppaan ja oli erityisen vahva saksan- ja hollanninkielisissä maailmoissa.
Lipputajat vaelsivat kaupungista kaupunkiin 50–300 hengen ryhmissä 33 ja puolen päivän ajan, mikä symboloi Kristuksen aikaa maan päällä. Tänä aikana he eivät saaneet puhua, kylpeä tai nukkua pehmeissä sängyissä. Ja kun he saapuivat johonkin kaupunkiin, he polvistuivat ja ruoskivat itseään rankaisemaan ihmiskunnan syntejä siinä toivossa, että tämä lopettaisi ruton.
Tämän liikkeen alkuvaiheessa asukkaat ottivat usein iloisesti vastaan lippulaivan ryhmän saapumista, ja he pitivät heitä aidona hengellisenä suojana ruttoa vastaan - toisin kuin vakiintunut kirkko, joka sai laajalti huonoa mainetta. Ajan myötä liike kuitenkin alkoi jakautua luokkarajojen mukaan.
Sen rivejä täyttäneiden köyhien massojen vaikutuksen alaisena liike alkoi saada eräänlaisen vallankumouksellisen lahkon muotoa. Monet flagellantit uskoivat, että vanha Pyhän Rooman keisari Frederick Barbarossa nousisi kuolleista, karkottaisi papiston ja pakottaisi rikkaat naimisiin köyhien kanssa, minkä jälkeen Kristus itse palaisi maan päälle.
Nämä ajatukset karkoittivat ensin aateliset, sitten kunnioitetummat porvarit ja lopulta jopa varakkaammat talonpojat. Ajan myötä liike rajoittui yhteiskunnan köyhimpiin ja heikoimmassa asemassa oleviin osiin.
Toinen ruton aikana syntyneen epätoivon seuraus oli juutalaisten pogromien aalto kaikkialla Euroopassa, joka tänä aikana sai kauhistuttavat mittasuhteet. Monissa paikoissa, erityisesti kaupungeissa, juutalaisia syytettiin ruton tarkoituksellisesta levittämisestä tai kaivojen myrkyttämisestä. Tämän seurauksena tuhansia juutalaisia tapettiin.
Kirkko ja feodaaliviranomaiset itse asiassa ryhtyivät pienin askelin suojellakseen juutalaisia torjumalla heitä vastaan esitetyt syytökset. Mutta tämä ei juurikaan pysäyttänyt verenvuodatusta. Lopulta tämä aiheutti juutalaisten joukkomuuton, jotka pakenivat vainoa itään ja erityisesti Puolaan, jonne kuningas Casimir III kutsui heidät asettumaan.
Talouskriisi
Ruton aiheuttaman syvän psykologisen ja moraalisen kriisin lisäksi feodaalitalous kirjaimellisesti pysähtyi. Tämä aiheutti hallitsevalle luokalle voimakkaan ja pitkittyneen kriisin, jolla oli tärkeitä historiallisia seurauksia.
Hyvä indikaattori kriisin laajuudesta on Englanti, jonne rutto saapui ensimmäisen kerran syyskuussa 1348. Cookshamin kiinteistöllä lähellä Oxfordia, jonka omistaa arvostettu Merton College, korkeakoulumaiden väestön jyrkkä lasku jätti yliopiston ilman työvoimaa. Tämä aiheutti laajan vuokrien laskun, mikä vaikutti kiinteistön tuloihin. Samaan aikaan palkattuja työntekijöitä piti houkutella töihin maille korkeita palkkoja vastaan.
Tämä kaksinkertainen hämäys - peruselintarvikkeiden, kuten vehnän, kysynnän ja hintojen laskussa - vähensi pysyvästi kiinteistön "voittoa". Ne laskivat keskimäärin 40 punnasta vuodessa ennen vuotta 1349 alle 11 puntaa vuosina 1354-1355.
Kaiken kaikkiaan on arvioitu, että feodaalisen aristokratian tulot kaikkialla Englannissa putosivat yli 20 % vuosina 1347–1353. Kartanojärjestelmän romahtamisen myötä korkea kuolleisuus johti myös siihen, että monet aatelisperheet menettivät perillisiä, mikä tarkoitti sitä, että monet aiemmin suuret perheet yksinkertaisesti katosivat.
Tämä ei voinut muuta kuin vaikuttaa hyväksikäytetyn väestön asemaan. Vuonna 1349 palkat monilla kartanoilla kaksinkertaistuivat. Cooksham Manorissa kyntäjälle maksettiin 10s 6p vuonna 1350 työstä, joka olisi ansainnut hänelle vain 2s vuonna 1347.
Myös maan laaja saatavuus ja alhaiset vuokrat tarkoittivat sitä, että talonpojat olivat liikkuvampia kuin he ovat koskaan olleet. Orjuus tässä yhteydessä oli sekä mahdotonta että absurdia.
Reaktio ja vallankumous
Ei ole yllättävää, että hallitseva luokka siirtyi nopeasti yrittääkseen palata vanhoihin tapoihin. Vuonna 1349 Edward III esitteli työlain, jonka piti vahvistaa palkat tasolle, joka oli olemassa ennen vuotta 1348, mutta turhaan.
Kirkko liittyi myös tilanherrojen "ristiretkeen" palatakseen vanhoihin oloihin.
Tällainen ilmeinen ja läpinäkyvä etujen yhteentörmäys isäntien ja yksinkertaisten talonpoikaisjoukkojen välillä synnytti väistämättä valtavan vastareaktion. Talonpojat ymmärsivät yhä enemmän, että herrat olivat vain loisia, jotka olivat olemassa vain kuluttaakseen työtään. Heillä ei ollut aikomustakaan hylätä voittoja, joita he saivat ruttovuosina.
Toisaalta hallitseva luokka ei voinut sietää tätä tilannetta. Palkkojen nousu ja laskevat vuokrat jättivät heidät ilman toimeentuloa, vaan myös monien rajoitusten ja pakkotyön poistaminen talonpoikaisväestön harteilta uhkasi paitsi heidän tilitänsä kartanoilla - se uhkasi kaataa koko yhteiskuntajärjestyksen, jolla he seisoivat. huipulla.
Hallitseva aatelisto yritti närkästyneenä saada tulojaan takaisin vuosikymmeniä. Englannissa kuningas otti käyttöön Poll Taxin vuonna 1377, joka määrättiin jokaiselle valtakunnan aikuiselle.
Tätä veroa korotettiin kahdesti, vuosina 1378 ja 1381, mikä asetti talonpoikaisperheille niin raskaan taakan, että monet syyttivät kuningasta orjuuden palauttamisesta. Radikaalisaarnaaja John Wycliffe tuomitsi veron ja totesi:
"Näin herrat syövät ja juovat köyhien lihaa ja verta."
Vuonna 1381 Essexin talonpojat kieltäytyivät maksamasta veroa, mikä aiheutti talonpoikien kapinan. Varakas talonpoika nimeltä Wat Tyler johti armeijan Lontooseen ja ilmoitti:
"Tapakaa kaikki kuninkaan lakimiehet ja palvelijat."
Toinen kapinan johtaja, työtön pappi nimeltä John Ball, kehotti:
"...kaikki on yhteistä, jotta me kaikki yhdistyisimme, eivätkä herrat olisi suurempia herroja kuin me olemme."
Kun kapinalliset saavuttivat Thamesin Southwarkissa, Lontoon joukot laskivat sillan ja auttoivat heitä valloittamaan kaupungin. Se oli varhainen esimerkki porvariston, kaupunkien joukkojen ja talonpoikaisväestön välisestä liitosta, jolla oli niin tärkeä rooli Englannin ja Ranskan vallankumouksissa. Valloitettuaan Lontoon Towerin kapinalliset mestasivat vihatun Canterburyn arkkipiispan pään.
Tämän jälkeen kapinalliset ryöstivät Fleet Streetin varrella aatelisten ylelliset asunnot ja palatsit. Mutta he eivät varastaneet melkein mitään vihollistensa valtavasta rikkaudesta ja julistivat itsensä "totuuden ja oikeuden kiivailijat, eivät varkaat ja rosvojat". Sen sijaan hallitsevan luokan huonekalut ja korut heitettiin jokeen tai poltettiin maan tasalle.
Nuori kuningas Richard II joutui antamaan periksi kapinallisten vaatimuksille ja lupasi lopettaa maaorjuuden, halvan maan ja vapaakaupan. Mutta heti kun kapinalliset olivat tyytyväisiä ja lähtivät kotiin, hän käski tappaa heidät.
Vaikka itse kapina lopulta murskattiin, maaorjuus ei koskaan palannut Englantiin.
Feodalismi loppu
Orjuuden loppu merkitsi itse asiassa feodalismin loppua. Vanha järjestys oli kuolemassa, mutta uusi järjestys ei ollut vielä syntynyt. Se oli siirtymäkausi,hirviön aika", kuten Gramsci sanoi. Ja historiassa on ollut vain vähän niin hirviömäisiä asioita kuin rutto.
Tapahtumat, joita rutto tehosti ja kiihdytti, muuttivat yhteiskuntaa edelleen 14- ja 15-luvuilla. Myöhäisestä keskiajasta tuli vauraan itsenäisen talonpojan aikakausi. Samaan aikaan rappeutunut feodaalinen aatelisto uupui edelleen sodissa.
Vähitellen vanhat feodaaliset dynastiat korvattiin uudella maanomistajien luokalla - usein kauppiailla, jotka ostivat tiensä aatelistoon ja jotka keskittyivät paljon enemmän rahan tekemiseen kuin edeltäjiensä farssiseen ritarikuntaan.
Valtion tasolla erilaiset byrokraattiset ja papistotehtävät, joita ennen ruttoa suorittivat enimmäkseen papit, siirtyivät yhä enemmän koulutettujen porvarien, lakimiesten jne. ryhmään.
Tämä uusi suhde feodaalisen monarkian ja kaupunkiporvariston välillä vain vahvistui, kun monarkia muuttui keskitetymmäksi ja riippuvaiseksi varakkaista kauppiaista.
Nämä vähitellen tapahtuneet muutokset synnyttivät lopulta absolutistisen monarkian, jolla oli tärkeä rooli kapitalismin kehityksessä.
- Vladimir Zyrjanov
- https://forpost-sz.ru
tiedot