Kuten artikkelista muistamme "Torquemadan oppilas", Aragonin alueella inkvisiittorit toimivat vuodesta 1232 lähtien, Valenciassa Aragonin hallinnassa - vuodesta 1420, mutta heidän vaikutusvaltansa tämän valtakunnan asioihin oli merkityksetön. Nyt inkvisition pyhän viraston uuden tuomioistuimen toimivalta on laajentunut myös Kastiliaan ja Leóniin.
Inkvisitio Yhdistyneessä kuningaskunnassa ennen Torquemadan nimittämistä
17. syyskuuta 1480 nimitettiin ensimmäiset inkvisiittorit. He olivat dominikaanit Miguel de Morillo, joka oli aiemmin ollut inkvisiittori Aragonian Roussillonissa, ja Juan de San Martin. Juan Ruiz de Medina, Medina del Río Secon kirkon apotti, nimitettiin heidän neuvonantajakseen, ja Juan Lopez del Barco, kuningatar Isabellan kappalainen, tuli tuomioistuimen syyttäjäksi.
Espanjan inkvisition vaakuna
Yksi XNUMX-luvun espanjalaisen inkvisition lipuista
Inkvisition pyhän toimiston kilpi
Ensimmäiset inkvisiittorit aloittivat toimintansa Sevillassa, jossa oli suuri conversojen yhteisö – kristinuskoon kääntyneitä juutalaisia. "Uudet kristityt" olivat hyvin tietoisia inkvisiittoreiden toimista muissa maissa. Ja siksi jotkut heistä yrittivät vaihtaa sukunimeään, toiset muuttivat tai muuttivat kruunualueilta "yksityisomistajien" omistamille maille (herttua de Medina-Sidonia, markiisi de Cadizin, kreivi d'Arcosin ja jotkut muut). Heidät kaikki julistettiin välittömästi harhaoppiseksi - "sen tosiasian perusteella, että he halusivat paeta päästäkseen eroon inkvisition valvonnasta ja vallasta" (Juan Antonio Llorente). Yllämainitut suurmiehet määrättiin ekskommunikaation ja omaisuuden takavarikoinnin uhalla toimittamaan mailleen paenneet conversot dominikaaniseen St. Paulin luostariin, josta tuli Inkvisition Tribunalin ensimmäinen päämaja, kahden tunnin sisällä. viikkoa. Mutta pidätettyjen määrä oli niin suuri, että inkvisiittorit muuttivat pian Trianin linnaan.
Eugenio Lucas Velasquez. Inkvisition tuomittama
Ensimmäiset lauseet eivät odottaneet kauan. Jo 6. tammikuuta 1481 kuusi ensimmäistä ihmistä poltettiin. Kolme lisää tammikuun lopussa. Maaliskuun 26. päivänä 17 ihmistä paloi. Yhteensä 298 harhaoppista teloitettiin ensimmäisenä vuonna.
Harhaoppinen polttaa
Tällaisia teloituksia kutsuttiin "auto da fé" (auto da fé): käännettynä kirjaimellisesti portugaliksi - "uskon teko". Tämän lauseen alkuperäinen merkitys on juhlallinen seremonia, jossa julistetaan inkvisition tuomioistuimen tuomiot. Myöhemmin he alkoivat kutsua sitä inkvisition tuomioistuimen tuomion täytäntöönpanoksi.
Henry Linton. "Espanjalaisen inkvisition auto-da-fe" - harhaoppisten polttaminen torilla
Jean Sevillen mukaan auto-da-fé oli "suuri uskonnollinen ja suosittu juhla, johon sisältyi rukous, messu, saarna, yleisön uskon osoittaminen, tuomioiden julistaminen, katumuksen ilmaisu tuomituille. "
Auto-da-fé De la Plaza Mayor de Madridissa, kaiverrus
Kaupunkien väestölle ilmoitettiin etukäteen lähestyvästä harhaoppisten polttamisesta. Tässä on yhden julisteen teksti:
"Madridin kaupungin asukkaille ilmoitetaan, että Toledon kaupungin ja valtakunnan inkvisition pyhä tuomioistuin järjestää juhlallisesti yleisen auto-da-fén sunnuntaina 30. kesäkuuta tänä vuonna ja että kaikki ne, jotka tavalla tai toisella osallistua toimeksiantoon tai olla läsnä määritellyssä auto-da-fé hyödyntää kaikkia hengellisiä armoja, jotka Rooman ylimmäisellä papilla on"
.Ja monet ihmiset osallistuivat näihin teloituksiin mielellään, menivät niihin koko perheen kanssa juhlaesitysnä.
Pappien kulkue ennen auto-da-féa, kaiverrus
Anonyymi kirjoittaja. "Auto-da-fe Valladolidissa"
Lion Feuchtwanger kirjoitti:
espanjalaiset
Hävitä inkvisitio
He eivät halunneet ollenkaan, koska
Hän antoi heille Jumalan.
Totta, että Jumala oli universaali,
Mutta varsinkin espanjaksi.
Ja heillä on sitkeä usko,
Tylysti, vakavasti, alistuvaisesti
He pitivät hänestä kiinni samalla tavalla.
Mitä tulee hallitsijaasi.
Hävitä inkvisitio
He eivät halunneet ollenkaan, koska
Hän antoi heille Jumalan.
Totta, että Jumala oli universaali,
Mutta varsinkin espanjaksi.
Ja heillä on sitkeä usko,
Tylysti, vakavasti, alistuvaisesti
He pitivät hänestä kiinni samalla tavalla.
Mitä tulee hallitsijaasi.
Sevillassa oli jopa kokonainen harhaoppisten polttoalue - El Quemadero (Quemadero, "tulen neliö"), koristeltu profeettojen kivipatsailla, jotka tehtiin tietyn Mesan myöntämillä varoilla. Näitä patsaita käytettiin jotenkin teloitusten toteuttamiseen: jotkut uskovat, että tuomitut asetettiin näihin patsaisiin, toiset, että heidät yksinkertaisesti sidottiin niihin. Keskellä aukiota sytytettiin yhteinen tuli (näin säästyi polttopuita), ja onnettomia paistettiin kirjaimellisesti avotulella. Pian kävi selväksi, että innokas katolinen Mesa oli itse asiassa konversos, joka piilotti alkuperänsä. Tämä tosiasia osoittautui riittäväksi hänen pidätykseensä ja polttamiseen "tulitorilla".
Hyvin pian perustettiin inkvisition keskusneuvosto ja neljä paikallista tuomioistuinta. Sitten maakuntatuomioistuinten lukumäärä nostettiin kymmeneen.
Espanjalaisten inkvisiittoreiden toimet järkyttivät paitsi katolisten kuninkaiden alamaisia, myös paavi Sixtus IV:tä (entinen fransiskaanien ritarikunnan kenraali), joka vuoden 1482 alussa kirjoitti Isabellalle ja Ferdinandille lukuisista väärinkäytöksistä ja vakiintuneiden menettelytapojen laiminlyönnistä. , jonka seurauksena monet viattomat ihmiset tuomittiin.
Jean-Paul Laurent. "Paavi ja inkvisiittori" (Sixtus IV ja Torquemada). Bordeaux, Kuvataidemuseo
Saman vuoden helmikuun 11. päivänä Sixtus nimitti Kastiliaan 7 dominikaanista inkvisiittoria, joiden joukossa oli Tommaso Torquemada. Mutta katoliset kuninkaat, joille oli aiemmin myönnetty oikeus nimittää itse inkvisiittoreita, vastasivat paaville: "Usko meille tämä asia."
Allekirjoitukset ja sinetti katolisen Ferdinandin ja Isabellan peruskirjan nojalla, joka myönsi harhaoppisten omaisuuden luostarille
Suuri inkvisiittori Torquemada
Vasta 2. elokuuta 1483 uudella härällä perustettiin Kastilian Pyhän Inkvisition korkein tuomioistuin (Supremo Tribunal de la Santa Inquisition), jota hoitamaan Kastilian kuningaskunnan kenraalin (suuren, ylimmän) inkvisiitorin asema. esiteltiin. Muodollisesti suuren inkvisiittorin nimitti paavi, mutta Isabella ja Ferdinad nimittivät hänet, ja hän oli tilivelvollinen vain katolisille kuninkaille. Kastilian ensimmäinen suurinkvisiittori oli Tommaso Torquemada. Mutta jo saman vuoden lokakuun 14. päivänä hänen lainkäyttövaltaan kuului myös Aragonin alue ja sitten (vuonna 1486) Katalonia ja Valencia.
Se oli hämmästyttävää aikaa historia Euroopassa. Danten komedia on jo julkaistu, Nicolo Machiavelli (1469), Nicolaus Copernicus (1473) ja Martin Luther (1483) syntyivät, Aristoteles Fiorovanti saapui Moskovaan, Bartolomeu Dias saavutti Afrikan eteläkärjen vuonna 1488 ... Kaukana idässä vuonna 1483 ilmestyi Zahireddin Mohammed Babur - Timurin jälkeläinen, josta tuli Suurten Moghulien valtion perustaja. Pian Ignatius Loyola, Thomas Müntzer ja Hernan Cortes tulevat tähän maailmaan. Ja Torquemada oli 1483-vuotias vuonna 63, mutta hän on edelleen terve ja vahva.
Marlon Brando Torquemadana elokuvassa Christopher Columbus: The Conquest of America, 1992
Riittää, kun todetaan, että saatuaan tietää nimityksestään hän tuli oikeuteen Segoviasta jalkaisin ja kulki tavalliseen tapaan koko matkan ilman kenkiä. Hän hallitsee Yhdistynyttä kuningaskuntaa lähes 15 vuotta - ja välillä näyttää siltä, että hän on vaikutusvaltansa tasolla kruunattujen päiden kanssa. Juuri hänen on määrä tulla inkvisition kaikkivaltiuden, kauhun ja mielivaltaisuuden pääsymboliksi. Tässä on tyypillinen mielipide sankaristamme:
Heidän joukossaan oli Torquemada, kuin suuri mies,
Mutta pettävän vaimon kanssa.
Hän oli kateellinen jokaisesta hetkestä
Saavutamattomalle Jumalalle - ja heti pihdit
Hän otti sen taskustaan, lämmitti sen tuoksuvassa tulessa,
Hän lähestyi uhriaan ja sulki ne tärisevän ruumiin päälle,
Yrittää saada totuuden vääristä ihmisluonnosta,
Tietäen, että totuus on ihmisessä, kuin naula saappaassa.
Mutta pettävän vaimon kanssa.
Hän oli kateellinen jokaisesta hetkestä
Saavutamattomalle Jumalalle - ja heti pihdit
Hän otti sen taskustaan, lämmitti sen tuoksuvassa tulessa,
Hän lähestyi uhriaan ja sulki ne tärisevän ruumiin päälle,
Yrittää saada totuuden vääristä ihmisluonnosta,
Tietäen, että totuus on ihmisessä, kuin naula saappaassa.
(Sergei Tashevsky.)
Se ei tietenkään ollut aivan niin. Torquemada oli ideoiden mies ja käytti lähes kaikki henkilökohtaiset rahansa luostarien rakentamiseen tai korjaamiseen ja "hyväntekeväisyystöihin". Hän vaati tuomareilta "älkää suuttumasta", "muistako armoa" ja piti toimintansa päämääränä taistelua syntiä vastaan, ei syntisten kanssa. Torquemadan alaiset osoittautuivat kuitenkin täysin erilaisiksi ihmisiksi ja he kuvittelivat "työskentelyn harhaoppisten kanssa" aivan eri tavalla. On myös muistettava, että inkvisiitorit olivat aineellisesti kiinnostuneita henkilöitä, sillä heidän käyttöönsä tuli merkittävä osa tuomittujen omaisuudesta. Katoliset kuninkaat olivat myös kiinnostuneita inkvisitiotuomioistuimen "tehokkaasta" työstä, koska kolmasosa "harhaoppisten" omaisuuden myynnistä saaduista varoista meni valtionkassaan. Ja siksi Isabella ja Ferdinand eivät vain yrittäneet pysäyttää inkvisitiotuomioistuinten mielivaltaa, vaan vaativat kulissien takana inkvisiittoreiden toiminnan tehostamista. Ja siksi Kastiliassa ja Aragonissa pian levisi käytäntö, jossa tuomittiin rikkaat ihmiset, jotka eivät enää kyenneet kumoamaan syytöksiä tai puolustamaan kunniaansa. Kuollut rikas mies julistettiin harhaoppiseksi, ruumis vedettiin ulos haudasta ja poltettiin, hänen omaisuutensa takavarikoitiin. Perillisiä pidettiin onnellisina, jos he itse onnistuivat välttämään syytökset osallisuudesta ja osallisuudesta.
Katolisilla kuninkailla oli myös toinen, ei vähemmän merkittävä etu: oikeus hallita inkvisition tuomioistuimia teki näistä tuomioistuimista tehokkaan työkalun keskushallinnon vastustajien tukahduttamiseen ja pelotteluun. Ase on niin tehokas, että Espanjan kuninkaat joutuivat luopumaan siitä vasta XNUMX-luvun puolivälissä. Ja siksi vastarinta, jonka Cortes alun perin tarjosivat inkvisiittoreille maassa, tukahdutettiin nopeasti ja raa'asti.
Torquemadan vuonna 1484 laatiman "koodin" mukaan inkvisiittoreiden saapuessa kaupunkiin määrättiin yhden kuukauden "armonaika", jonka aikana "harhaoppisten" oli tultava tuomioistuimen eteen. Irtisanomisia kannustettiin (bonuksia maksettiin tunnistetun "harhaoppisen" takavarikoidusta omaisuudesta). Tuomioistuimeen vapaaehtoisesti ilmestyneiden vaadittiin ilmoittamaan muiden "luopivien" nimet, mutta kaikki päättyi yleensä kidutukseen, syytöksiin riittämättömästä katumuksesta, yrityksistä pettää tutkimusta, piilottaa "rikoskumppanit" ja tuomitseminen.
Henkilöillä, joita vastaan tutkinta aloitettiin, oli vähän mahdollisuuksia saada vapauttava tuomio. Fransiskaanimunkki Bernard kertoi Kastilian kuninkaalle Philip Komealle, että jos pyhiä Pietaria ja Paavalia syytetään harhaoppista, he eivät pystyisi puolustautumaan, koska Torquemadan säännöstön 16 artiklan mukaan inkvisiittorit eivät nosta erityisiä syytteitä. , mikä viittaa siihen, että syytetty itse tunnustaa syntinsä. Lisäksi he eivät salli tutustua todistajien todistajiin ja piilottaa heidän nimensä. Artiklassa 14 todettiin, että syytetty, joka itsepintaisesti kiisti syyllisyytensä todistuksen luettuaan, tuomittiin katumattomana. Artiklan 15 mukaan kidutuksen avulla saatu tunnustus oli perusta vastaajan tuomitsemiseen "tuomituksi". Tällaisesta tunnustuksesta kieltäytyminen oli perusta saman kidutuksen toistumiselle tai "poikkeuksellisen rangaistuksen" määräämiselle.
Inkvisition museo Cordobassa, puinen paalu
Inkvisition museo Cordobassa, puinen paalu, piirustus
Inkvisition museo Cordobassa, pyöräilylaite
Inkvisition museo Cordobassa, pyöräilylaite, piirustus
Inkvisition museo Cordobassa, näki syntisen ruumiin sahaamiseen
Tässä näkyy edessämme elokuvassa "The Inquisitor" ("The Well and the Pendulum") nainen, jonka inkvisitiotuomioistuin on tuominnut:
Kehys elokuvasta "The Inquisitor" ("The Well and the Pendulum"), 1991
Mutta on silti tunnustettava, etteivät espanjalaiset inkvisiittorit eivätkä saksalaiset "noitametsästäjät" ajatelleet kiduttaa naisia stringeillä.
Jokaista, joka tunsi myötätuntoa syytettyä kohtaan, syytettiin itseään myötätuntoisuudesta harhaoppia kohtaan. Samaan aikaan kukaan ei rajoittanut isien-inkvisiittoreiden aikaa, ja yhden tapauksen tutkinta saattoi jatkua vuosia. Koko tämän ajan syytetty oli vankilassa.
Vastaaja, jota syytettiin harhaoppista, mutta joka ei pääsääntöisesti tunnustanut sitä, erotettiin ja luovutettiin maallisille viranomaisille täytäntöönpanopäätöstä varten (joka oli pelkkä muodollisuus). Tunnustajan oli myönnettävä täysin syytösten totuus (riippumatta siitä, kuinka järjettömiä ne olisivat), luovutettava "rikolliset" (yleensä perheenjäsenet, ystävät, liikekumppanit) ja julkisesti luovuttava hänelle kuuluvasta harhaoppistaan.
Jopa kaikkein "pehmeimmät" Torquemadan alaisten määräämät rangaistukset osoittautuivat todellisuudessa uskomattoman vaikeiksi. Sama katumus ei useinkaan muodostunut rukousten lukemisesta ennen nukkumaanmenoa ja maan kumartamatta jättämisestä ikonien edessä, vaan julkisesta ruoskimisesta sunnuntaisin useiden kuukausien ja jopa vuosien ajan. Pyhiinvaelluksesta puuttui myös romanttinen sädekehä: "pieneen pyhiinvaellukseen" tuomittu syntinen joutui vierailemaan jopa 19 paikallisessa pyhässä paikassa, joista jokaisessa häntä ruoskittiin sauvoilla. "Suuri pyhiinvaellus" sisälsi matkan Jerusalemiin, Roomaan tai Santiago de Composteloon ja kesti vuodesta useisiin vuosiin. Tämä matka vaati huomattavia varoja, jona aikana harhaoppisen asiat romahtivat, hänen perheensä meni usein konkurssiin.
Jean Gerson, Pariisin yliopiston kansleri, pyhiinvaellusmatkalla. Hänen kirjoitustensa etukappale, julkaistu Strasbourgissa vuonna 1488.
Kullan, hopean, helmien, silkin ja hienopellavan käytön vakiokielto merkitsi myös kaikkien kaupan tai pankkitoiminnan väistämätöntä tuhoa.
Ei ole yllättävää, että Manuel de Maliani kutsuu Torquemadan "koodia veriseksi", Beau Laporte - "kauhea", José Amador de los Rios - "terrorismin koodi".
Samaan aikaan useat kirjoittajat uskovat, että tämä ankara ja julma "Koodi" kuitenkin rajoitti jonkin verran inkvisiittoreiden mielivaltaa. Esimerkiksi henkilöt, jotka ovat ”yhteistyössä tutkinnan kanssa”, voitaisiin antaa lauantaisin lähteä vankilasta suorittamaan katumusta ja sunnuntaisin kirkkoon. Inkvisiitoreita kiellettiin vastaanottamasta lahjoja. Osa harhaoppisen omaisuudesta jäi nyt hänen alaikäisille lapsilleen. Voidaan kuvitella, mitä tapahtui Kastiliassa ennen kuin Tommaso Torquemada otti Grand Inquisitorin virkaan. Provinssien inkvisiittoreiden mielivaltaa voidaan havainnollistaa Pedro Arbuezin tarinalla.
Verinen shakinpelaaja Pedro Arbuez
Ramsgaten munkit. "Arbuesin Pietari". Pyhien kirja, 1921
Tuleva inkvisiittori oli Bolognassa koulutettu aatelismies. Palattuaan Italiasta, hänestä tuli Augustinian veljeskunnan munkki ja hänet valittiin kaanoniksi Zaragozaan, Aragonian valtakunnan pääkaupunkiin. Vuonna 1484 Torquemada nimitti Arbuezin Aragonian inkvisiittoriksi (hänen kumppaninsa oli dominikaaninen Gaspar Houglar). Suurin isku annettiin tietysti kastetun juutalaisten jälkeläisten suurelle ja vaikutusvaltaiselle yhteisölle, joka sai monia irtisanomisia pahantahtoisilta. Tutkinta- ja tutkintaasioissa vasta lyödyt inkvisiittorit toimivat vakiomallin mukaan, mutta harhaoppisten rangaistusmenettely yllätti monia. Tosiasia on, että Arbuez osoittautui intohimoiseksi shakin ystäväksi, ja legendan mukaan sopivasti pukeutuneet vangit suorittivat elävien shakkinappuloiden roolin ennen teloitusta. Pyöveli tappoi "syödyn" harhaoppisen - ja ne, jotka saattoivat pitää itseään onnellisina, koska tämän kauhean pelin selviytyjät menivät "tulipuhdistukseen".
Israel von Menekem. "Kuolema pelaa shakkia"
Zaragozan toinen inkvisiittori Gaspar Houglar kuoli pian, ja hänen kuolemastaan tietysti syytettiin keskustelupalstoja, joiden väitettiin myrkyttäneen lahjomattoman tuomarin. Melko tyytyväinen Arbuezin toimintaan (ja varoihin, jotka nyt virtasivat kuninkaalliseen kassaan katkeamattomana virrassa), katoliset kuninkaat neuvoivat häntä huolellisesti lisäämään suojelua. Arbuez teki juuri niin - he sanoivat, että jopa "oikeassa paikassa" hän meni nyt henkivartijoiden kanssa. Ja luotettavuuden vuoksi hän laittoi myös ketjupostin kaskan alle ja teräskypärän korkin alle. Mutta hän ei lopettanut julmuuksia - joko siksi, että hän oli erittäin vastuullinen henkilö, tai yksinkertaisesti siksi, että hän rakasti työtään erittäin paljon. Vartijat eivät auttaneet - 15. syyskuuta 1485 Arbuezin kimppuun hyökättiin kirkossa. Inkvisiittori sai kaksi haavaa: olkapäähän ja päähän (se oli isku päähän, joka osoittautui kohtalokkaaksi), ja kaksi päivää myöhemmin hän kuoli.
Bartolome Esteban Murillo. "Inkvisiittori Pedro de Arbuezin salamurha"
Toisen shakkipelin peruuttamisesta raivostuneena aragonialaiset saivat lohtua laajasta juutalaisesta pogromista, jonka aikana he saivat loistokkaasti haltuunsa pahojen conversojen omaisuuden. Zaragozan arkkipiispa Alfonso Aragonia (kuningas Ferdinandin avioton poika) pelasti heidät täydelliseltä tuholta. Katolisten kuninkaiden kosto oli kauhea: ei vain tuhansia tavallisia keskusteluja, vaan myös lukuisia Zaragozan, Calatayudin, Barbastron, Huescan ja Tarazonan aatelisperheiden edustajia joutuivat julkiseen katumukseen ja elinkautiseen vankeuteen. Vakautta varten katsottiin riittäväksi todistaa ystävyyden tosiasia tai yksinkertaisesti läheinen tuttavuus salaliiton osallistujien kanssa. Sorrettujen joukossa olivat kuningas Ferdinand Gabriel Sanchezin päärahastonhoitaja, kuninkaallinen sihteeri Luis Gonzalez, don Jaime Diez de Ox Armendariz, Kadraitan kaupungin herra, Aragonin varakansleri, don Alfonso de la Cavalieria ja päällikkö. Aragonian korkeimman oikeuden sihteeri don Felipe de Clemente. Ja jopa Aragonian Ferdinandin syntyperäinen veljenpoika, Navarran Don Jaime (Navarran valtaistuimen perillinen!), ei välttynyt pidätyksestä. Uskotaan, että Aragonian kuningas Ferdinand yksinkertaisesti käytti hyväkseen tekosyytä kostotoimiin häntä vastenmielisiä aristokraatteja vastaan.
Monet niistä, joita ei teloitettu, kuolivat kidutuksen seurauksiin lähes välittömästi tuomion jälkeen. Kuolemaan tuomittujen teloitus suoritettiin erityisen julmuudella: hevosiin sidottuina heidät raahattiin Zaragozan kaduilla, sitten heidän kätensä leikattiin irti, minkä jälkeen heidät hirtettiin (heitä ei poltettu, koska heitä ei pidetty harhaoppiset, mutta petturit). Sitten heidän ruumiinsa leikattiin palasiksi, jotka paaluihin pantiin paljastettiin kaikkien Zaragozaan johtavien teiden varrella.
Yksi Ranskaan paenneen ja Toulousessa kuolleen Gaspard de Santa Cruzin pojista pakotettiin julkiseen katumukseen, minkä jälkeen hänet lähetettiin kopio tuomiosta isälleen Toulousen dominikaaneille. Tämän kirjeen perusteella velimunkit kaivoivat ruumiin esiin, polttivat sen ja luovuttivat aragonialaiskollegoilleen yksityiskohtaisen selostuksen tästä häpeällisestä teloituksesta.
Ja Pedro Arbuezin ruumis haudattiin Zaragozaan viikoksi, hänen hautajaiset hämmästyttivät kaikkia loistollaan. Haudalla oleva kirjoitus ilmoitti, että Arbuez on "kivi, joka poistaa kaikki juutalaiset voimallaan". Sen jälkeen kun hänen ruumiinsa oli haudattu uudelleen La Seon katedraalin kappeliin, uuden haudan lähelle asennettiin toinen kivi, jonka kirjoitus julisti Arbuezin "kateudesta, jota juutalaiset vihasivat ja jonka he tappoivat".
Vuonna 1661 paavi Aleksanteri VII tunnusti hänet marttyyriksi, ja vuonna 1867 paavi Pius IX jopa julisti hänet pyhimykseksi. Tämä kanonisointi herätti närkästystä jopa joidenkin kristittyjen keskuudessa, silloin Wilhelm von Kaulbach maalasi hiilellä piirustuksen "Pedro de Arbuez tuomitsee harhaoppisen perheen kuolemaan":
Arbuesin kuoleman jälkeen Torquemadaa alkoi kuningatar Isabellan käskystä vartioida 250 sotilasta: 200 jalkaväkeä ja 50 ratsumiestä. On todisteita siitä, että hän itse oli kyllästynyt tähän vartijaan. Toisaalta kerrotaan, että Torquemada pelkäsi myrkytystä ja jokainen ruokalaji kokeiltiin ennen tarjoilua hänen läsnä ollessaan, ja hänen edessään olevalla pöydällä oli aina jotain, joka välitettiin yksisarvisen sarviksi, mikä silloisille lääkäreille, voisi neutraloida minkä tahansa myrkyn vaikutuksen.
Seuraavassa artikkelissa puhumme kuuluisasta "Granadan ediktistä" ja sefardijuutalaisten kohtalosta sekä suuren inkvisiitorin elämän päättymisestä.