Feodalismin taantuminen
Feodaalisen Euroopan raunioiden joukossa luotiin perusta uudelle yhteiskuntajärjestykselle. Mutta ensimmäisiä iskuja vanhaa järjestystä kohtaan eivät antaneet kauppiaat ja koronkiskot, vaan feodaalisen Euroopan köyhin ja sorretuin kerros – maaorjat.
Keskiaikainen Eurooppa rakennettiin tämän puoliorjaluokan palkattomalle työlle, jolle annettiin pieni tontti, jonka vastineeksi he joutuivat työskentelemään palkatta kirkon ja feodaalisten aatelisten tiloilla useita päiviä viikossa. Tähän lisättiin Corvee, joka vaati maaorjia suorittamaan tiettyjä tehtäviä isäntänsä hyödyksi. Kapitalismin esihistoria voidaan jäljittää tämän sorretun talonpoikaisluokan taistelussa orjuudesta vapautumisesta.
Vanha saksalainen sanonta "Stadtluft macht frei" tarkoittaa "kaupungin ilma tekee sinut vapaaksi". Ilmaisun lähde on keskiajan tapalaki, jonka mukaan yksikään pakeneva maaorja, joka pysyi kaupungissa vuoden ja päivän, ei enää alistu entisten isäntiensä vaatimuksiin ja vapautuisi siten. Mutta tämä tapa ei vain laskeutunut taivaasta tai syntynyt herrasmiessopimuksen hallitsijoiden ja heidän orjiensa välillä. Se oli monien vuosien ankaran luokkataistelun tulos.
Maaorjaa pidettiin osana isännän omaisuutta, ikään kuin hän ja hänen perheensä olisivat kasvaneet itse maasta. Näin ollen hän oli täysin herransa lainkäyttövallan alainen, mikä tarkoitti, ettei hänellä ollut juurikaan mahdollisuutta hakea oikeutta keneltäkään muulta. Kuningas itse oli vain toinen maanomistaja, ja kirkko oli suurin maanomistaja.
Yksinkertaisin ja tehokkain puolustus herrojen riistoa vastaan oli pako, ja koko keskiajan ajan käytiin jatkuva taistelu herrojen kynsistä pakoon pyrkineiden maaorjien ja maata etsivien metsästäjien välillä. kadonnut omaisuus.
Yhtenä tuloksena tästä yhteenotosta oli monia vapaita kaupunkeja Euroopassa. Näistä rappeutuneista siirtokunnista tuli joissakin tapauksissa vahvoja itsenäisiä kaupunkeja. Feodalismista syntyneet ja kuitenkin sitä vastustavat kaupunkilaiset, jotka tunnettiin Ranskassa "porvarillisina", järjestäytyivät kaupunkineuvostoiksi ja kiltaiksi, jotka toimivat paikallisviranomaisina, joiden kautta nämä yhteisen taistelun yhdistämät yksilökokoukset muuttuivat Luokka.
Näiden kaupunkien kasvu ja nopea väestönkasvu "mustaan kuolemaan" asti vaikuttivat kaupan voimakkaaseen nousuun, joka alkoi vähitellen horjuttaa feodalismin perustaa.
Engels huomautti, että "kauan ennen kuin paronin linnan linnoituksen muurit lävistivät uudet tykistöä, raha oli jo horjuttanut niitä". Jo ristiretkien aikana jotkut herrat alkoivat vaatia alamaisiltaan vuokraa luonnontuotteiden (eli talonpoikaistyön tuotteiden) sijasta, jotta he pääsisivät käsiksi tämän kaupan tarjoamiin monipuolisiin ylellisiin ja eksoottisiin tuotteisiin.
Mutta mitä enemmän herrat vaativat vuokraa vuokralaisiltaan, sitä enemmän kumpikin osapuoli tuli riippuvaiseksi kaupungeista. Aikaisemmin feodaalitila oli omavarainen yksikkö, jossa yhdistyivät sekä käsityöt että maatalous. Kaupunkien kasvu toi mukanaan erikoistuneita tuotteita, kuten työkaluja ja liinoja joukkoille sekä silkkejä aatelistolle. Tästä kasvavasta työnjaosta syntyi uusia suhteita maaseututalonpoikien ja kaupunkien porvariston välille, tavaravälitteisiä suhteita.
XNUMX-luvulla ei ollut paluuta taistelussa maaorjuuden säilyttämiseksi, sillä maaorjuuden hallinta oli jo taantumassa suuressa osassa Eurooppaa. Mustan kuoleman aiheuttama kriisi, joka vähensi Euroopan väestöä vähintään kolmanneksella, ei varsinaisesti vahvistanut herroja talonpoikia vastaan, vaan antoi talonpojille itselleen lisää kauppavoimaa. Lordien vastaus oli pyrkimys asettaa työntekijöille laillinen maksimipalkka ja murskata talonpoikia veroilla, joista tunnetuin esimerkki oli kansanäänestysvero.
Tuloksena oli vuoden 1381 talonpoikien kapina, joka yhdessä Lontoon joukkojen köyhimmän osan kanssa muodosti kansallisen kapinan. Brutaalista sorrosta huolimatta tämä vallankumouksellinen liike onnistui kahdella rintamalla: enemmistöveroa ei enää peritty (kunnes Thatcherin onnellinen yritys herättää se henkiin), ja maaorjuus käytännössä lakkautettiin Englannissa. Tämä vaikutti myös Englannin yhteiskuntarakenteeseen. Nyt yhä enemmän rahavuokrasta riippuvainen feodaalinen aatelisto oli täysin uupunut; itsenäiset pientalonpojat muuttivat yhä enemmän kaupunkeihin, joissa heistä tuli kaupunkitehtaiden työntekijöitä, porvaristo alkoi kasvaa kaupungeissa.
Maailmanmarkkinat
Feodalismin taantuminen antoi voimakkaan sysäyksen tavaroiden tuotannolle ja vaihdolle. Kehittynyt työnjako kaupunkien käsityöteollisuuden ja maatalouden välillä loi kasvavan kysynnän kaikenlaisille tavaroille. Ja tätä kysyntää ruokkii yhä monimutkaisempi ja tehokkaampi kaupallisten reittien verkosto Euroopan ja Välimeren alueella.
Italian kaupunkivaltiot ottivat käyttöön monimutkaisia oikeudellisia välineitä, kuten kauppayhtiöiden vakuutussopimuksia, kattamaan säännölliseen pitkän matkan kauppaan liittyvät riskit. Ja kauppiaiden kasvavan vallan mukana tuli "ihmiskunnan yleisen huoran": rahan nousu, joka työnsi hänet suurempiin korkeuksiin.
XNUMX-luvulle mennessä Euroopan kukoistava luonnonvaroihin perustuva talous oli saavuttanut luonnolliselta tuntuvan rajan. Yhä suurempien tavaramassojen tuotanto ja vaihto loi kiireellisen tarpeen rahalle kierto- ja maksuvälineenä.
Jalometallien kasvavaa kysyntää kehittyvien markkinoiden ruokinnassa ei voitu tyydyttää Euroopan kaivosten suhteellisen vähäisellä tuotantomäärällä. Tuloksena oli surullisen "kullanhimo", joka sai eurooppalaiset seikkailijat etsimään maailmanlaajuista ryöstöä, jota kutsumme nyt löytöjen aikakaudeksi.
Yksi tähän ajanjaksoon liittyvä erityisen outo myytti on, että se sai alkunsa jostakin ainutlaatuisesta eurooppalaisesta tutkimisen ja seikkailun hengestä. Tämä tulee epäilemättä yllätyksenä aikakauden kiinalaisille ja arabien tutkimusmatkailijoille.
Mihin tahansa eurooppalaiset laskeutuivat, he löysivät uutta vaurautta kotiin tuotavaksi ja myytäväksi valtavalla voitolla. Kuten vanha Midas, kaikki, mihin he koskettivat, muuttui kullaksi, ja heillä oli tuhoisia seurauksia heidän kohtaamilleen alkuperäisasukkaille. Marx huomauttaa (julkaisussa Capital, vol. 3), että
"Kauppiaspääoma, kun se on hallitsevassa asemassa, kannattaa kaikkialla ryöstöjärjestelmää, niin että sen kehitys vanhojen ja uusien aikojen kauppakansojen keskuudessa on aina suoraan yhteydessä ryöstöihin, piratismiin, orjien sieppauksiin ja siirtomaavallotuksiin."
Missään tämä ei ole nähtävissä selvemmin kuin uuden maailman löytämisen jälkeisenä aikana.
3. elokuuta 1492 Christopher Columbus lähti Espanjan Paloksen satamasta. Hänen tavoitteenaan oli päästä Aasiaan purjehtimalla länteen Atlantin yli. Sen sijaan 12. lokakuuta hän törmäsi Bahamaan ja siellä asuviin ihmisiin.
Historioitsijat arvioivat, että vuonna 1492 Bahamalla oli miljoona intiaania. 1 vuotta myöhemmin vain 56 on jäljellä.
Siitä tuli malli muun Amerikan kolonisaatiolle. Tuntemattomien sairauksien (joskus tarkoituksella) tuhoamana, myrkyllisissä kaivoksissa varhaiseen kuolemaan lähetettynä lähes 100 miljoonaa ihmistä uhrattiin kaupan alttarille. Heidän elämänsä hinta oli 100 000 tonnia hopeaa, joka vietiin Eurooppaan Latinalaisesta Amerikasta vuosina 1492–1800.
Silloin, kuten nytkin, tämän kansanmurhan puolestapuhujat viittasivat eurooppalaisen vapauden etuihin, jotka pakotettiin alkuperäiskansoihin väkisin. Eräs sellainen hurskas Jumalan palvelija, arkkipiispa Lin y Cisneros, selitti:
"Totuus on, että he piiloutuvat ollakseen maksamatta kunniaa ja käyttävät väärin vapauttaan, jota he nauttivat ja jota heillä ei koskaan ollut inkojen aikana."
Mutta nämä eurooppalaiset vapauttajat eivät vain vapauttaneet alkuperäiskansoja heidän elämästään ja aarteistaan; jokaisesta ihmisuhripaikasta (kaivosten ja miinojen muodossa) tuli uusi lenkki kasvavien maailmanmarkkinoiden ketjussa, joka vaatii tuotannon tehostamista mitä barbaarisimmilla tavoilla. Kun Karibian alkuperäiskansojen määrä väheni ja kaivokset eivät enää tyydyttäneet kauppiaiden tarpeita, tilalle tulivat afrikkalaiset orjat ja sokeriviljelmät, joita portugalilaiset testasivat ensin Kap Verdellä.
Sen sijaan, että tuotantoa olisi kehitetty korkeammalle tasolle, maailmanmarkkinoiden alkuperäinen saavutus oli entisten aikojen orjuuden laajeneminen ja voimistuminen jatkuvasti laajenevassa mittakaavassa. Vuoden 1853 loppuun mennessä Amerikkaan oli kuljetettu 12–15 miljoonaa afrikkalaista, joista 2,4 miljoonaa kuoli matkalla.
Tämä kauhu oli olennainen osa kapitalismin varhaista kehitystä. Tämä ei jäänyt Marxin huomion ulkopuolelle, joka korosti (kirjassa Capital, vol. 1):
"Kullan ja hopean löytö Amerikassa, tämän mantereen alkuperäisväestön tuhoaminen, orjuuttaminen ja hautaaminen kaivoksiin, Intian valloituksen ja ryöstelyn alku ja Afrikan muuttaminen mustien kaupallisen metsästyksen suojelualueeksi - kaikki tämä on luonteenomaista kapitalistisen tuotannon aikakauden kynnyksellä."
Ja kuitenkin tämä ajanjakso näyttää meistä yhdessä suhteessa valtavalta ristiriidalta. Yhtäältä näemme kehittyvät maailmanmarkkinat, joilla tavaroiden tuotanto ja vaihto jatkuvasti laajenee, mutta toisaalta näiden tavaroiden tuottamiseen käytetyt menetelmät eivät ole muuta kuin olemassa olevien hyväksikäytön muotojen pahenemista. kipeä aste.