Shoshone ylittää joen. Alfred Jacob Miller (Waltersin taidemuseo)
”Punaihoinen veljeni Winnetou, apassien päällikkö, ja minä olimme palaamassa Shoshonesta. Ystävämme seurasivat meitä aina Bighorn-joelle asti, josta Upsarokkien, varisintiaanien, maat alkoivat, ja heidän kanssaan Shoshonet olivat sodanpolulla. Jatkoimme sitten itään aina Bighorn-vuorille ja edelleen Black Hillsille."
Carl May. Aavikot ja preeriat
Carl May. Aavikot ja preeriat
Intian sodat. On aina ollut ja tulee aina olemaan, että kahden eri sivilisaation yhteentörmäys synnyttää konfliktin, joka liittyy ensisijaisesti kulttuurisokkiin. Tässä esimerkiksi, mitä pidät tällaisesta hauskasta tapauksesta, josta eräs ystäväni kertoi minulle, joka työskentelee Intiassa. Hän meni töihin riksalla. Ja sitten oli ruuhka, kaikki nousivat seisomaan, ja pahinta oli, että norsu pysähtyi heidän viereensä. Ja... hän alkoi heti tuntea olonsa paremmaksi. Ja se alkoi roiskua siitä jalkakäytävälle, ja riksakuljettaja otti vanerin (hän oli kokenut) ja alkoi peittää "roiskeita" hänen avullaan roiskeilta, mutta ... se silti osui häneen. No, siellä oli paljon muutakin...
Intiaanit uhkaavat hyökätä turkiskauppiaiden veneisiin (Walters Art Museum)
Otetaan nyt villin lännen kehityksen aikakauden Yhdysvallat. Toisaalta intiaanit, jotka vuoteen 1500 asti metsästivät puhveleita jalkaisin, toisin sanoen erittäin vaikeasti ja epäonnistuneesti. Ja niitä oli suhteellisen vähän. Mutta vuoteen 1700 mennessä he olivat oppineet ratsastustaidon, saaneet valkoisilta metallivälineet, ja jo vuonna 1800 se oli täysin erilainen maailma, jossa ihmisillä oli runsaasti lihaa ja ... niiden räjähdysmäinen lisääntyminen alkoi. Nyt Suurtasangoista on tullut monien heimojen elinympäristö, jonka hallitsemisessa valkoisen miehen hevonen auttoi.
Chief Washaki (Yhdysvaltain kansallinen arkisto)
Mutta aika on tullut, ja maahanmuuttajien virta Euroopasta vuoti Amerikkaan. He maksoivat muuton, he maksoivat maasta, he työskentelivät tehtaissa, taistelivat pohjoisen armeijoissa ja lopulta he, eiliset talonpojat Ranskasta, Italiasta, Irlannista, Puolasta, Kreikasta, saivat maata siellä talon alla. laki. Mutta jotkut "intiaanit", alasti likaiset villit, häiritsivät heitä. He polttivat maatilansa, estivät heitä louhimasta kultasuonistaan, he ottivat heiltä päänahkaa. Tuohon aikaan suvaitsevaisuuden käsite puuttui kokonaan. Villi oli villi, kukaan ei edes ajatellut, että hän oli mies. Joten ei ole yllättävää, että koko sarja "intialaisia sotia" pyyhkäisi villin lännen läpi, verisiä ja armottomia, mutta luonnollisia ja väistämättömiä tuohon kaukaiseen aikaan. Intiaanit pitivät itseään maansa herroina eivätkä halunneet muuttaa elämäntapaansa, he olivat tottuneet "valkoiseen sivilisaatioon", ja he olivat oikeassa, vain ihmiset alkoivat ymmärtää tämän vasta aivan hiljattain, ja niinä vuosina valkoisen miehen oikeus hallitsi kaikkien muiden oikeuksia. Kuitenkin jo tuolloin intiaanien joukossa oli älykkäitä ihmisiä, jotka ymmärsivät, että heidän on muututtava, ja tätä varten heidän pitäisi ensinnäkin lopettaa vihollisuus kalpeanaamisten kanssa. Ja yksi heistä oli Shoshone-heimon johtaja - Washaki.
Itä-Shoshonen mokasiinit, noin 1900 (Museum of Man, San Diego, Kalifornia)
Shoshone mokasiinit 1860-1880 (The Bath Shoe Museum Torontossa, Ontario, Kanada)
Shoshone mokasiinit 1895 (The Bath Shoe Museum Torontossa, Ontario, Kanada)
Ensinnäkin Shoshoneista itsestään. He kutsuivat itseään nymeiksi tai nyvyiksi, eli "ihmisiksi", puhuivat uto-astekaanien kieliperheen kieltä, mutta eivät asuneet ollenkaan Meksikossa, vaan Great Basinin alueella, vuoristoisella alueella, jossa Oregonin osavaltiot, Idaho ja Länsi-Utah sijaitsevat, suurin osa Nevadasta ja Kaliforniasta. Täällä sijaitsee Suuri suolajärvi, jonka rannoilta tuli mormonien turvapaikka. Shoshonen kulttuurit eivät ole homogeenisia, vaan ne jakautuvat pohjoiseen, länteen ja itäiseen. Itä oli kehittyneimpiä. Heidän kulttuurinsa oli luonteeltaan siirtymävaihetta, suuren altaan erityiskulttuurista Suurten tasangojen intiaanien kulttuuriin. Itä-Shoshonen heimot olivat melko sotaisia. Joka tapauksessa heillä oli kaksi sotilasliittoa. Ensimmäinen oli nimeltään "Yellow Tops". Se sisälsi nuoria sotureita, jotka hyökkäsivät ensimmäisenä vihollista vastaan, ja toinen: "Lokit", joihin kuului kokeneita sotureita, kuten roomalaiset triarit.
Shoshone-keramiikka, XNUMX-luvun loppu (Cleveland Museum of Art)
Joten Washaki (n. 1804-1900) oli Itä-Shoshonen ylin johtaja. Hänen isänsä oli Bannock ja hänen äitinsä oli Shoshone Wind Riverin ympäriltä. Hän vietti lapsuutensa tasapäisten intiaanien ("flatheads") keskuudessa, jotka vaelsivat modernin Montanan mailla, ja vasta isänsä kuoleman jälkeen palasi Shoshoneen äitinsä kanssa. Ilmeisesti yrittäessään ansaita heimotovereidensa kunnioituksen, jotka hänen alkuperänsä vuoksi todennäköisesti katsoivat häntä hieman halveksumaan, hän osallistui jatkuvasti taisteluihin Crow ja Black Feetiä vastaan ja saavutti maineen rohkeana soturina, mistä on osoituksena nuolen arpi hänen kasvoillaan.
Miesten Northern Shoshone leggingsit (National Museum of the American Indian, Washington)
Northern Shoshone -parfleshes kuuluivat To-Mo:lle ("Cloudy") (National Museum of the American Indian, Washington)
Hänen menneisyytensä unohdettiin, ja 1840-luvun lopulla Washakista tuli Eastern Shoshonen tärkein päällikkö. Se, että hän oli rohkea, on ilmeistä. Mutta hänellä oli viisautta estää heimoaan osallistumasta muun Shoshonen kapinaan, joka vuonna 1863 Pocatellon ja Bear Hunterin johtajien johdolla vastusti valkoisia ja kärsi siitä vakavasti. Hän päinvastoin yritti olla ystäviä valkoisten, erityisesti armeijan upseerien kanssa, ja tämä ystävyys oli hänelle hyödyllinen, kun vuonna 1865 heidän alkuvihollisensa Sioux Dakota hyökkäsi Shoshonea vastaan.
Crow Tomahawk White Swan. Asui 1851-1904 Montana, 1890 (National Museum of the American Indian, New York)
Intiaanien elämä oli vaikeaa, ja mikä tärkeintä, he joutuivat jatkuvasti taistelemaan metsästykseen ja hevosten laiduntamiseen sopivista alueista, ja paljon miehiä kuoli näissä yhteenotoissa. Joten joskus vuonna 1856 Washakie-heimon ja suuren variksen intiaaniryhmän välillä käytiin kova taistelu juuri metsästysmaista käytävän kilpailun seurauksena. Mielenkiintoista on, että tätä tapahtumaa todisti valkoinen poika nimeltä Elijah Wilson, joka sattumalta asui päällikkö Washakin perheessä kaksi vuotta. Hän sanoi, että tässä taistelussa yli 50 Shoshone-soturia ja 100 varista kuoli.
Spotted Tail -nimisen intialaisen paita. Dakota-heimo, 1823-1881 (National Museum of the American Indian, New York)
Toinen yhteenotto tapahtui maaliskuussa 1866, kun Crow-intiaanit Chief Big Shadowin johdolla asettuivat Wind Riverin varrelle ja Washak-heimo oli lähellä. Saatuaan tietää, että varikset olivat lähellä, hän lähetti vaimonsa ja soturin heidän luokseen neuvotteluihin, jotka kertoivat varisten johtajalle olevansa iloisia nähdessään heidät, mutta tarjoutui metsästämään kauemmaksi itään, koska he olivat Wind Riverillä, joka kuului Shoshone.
Mutta Crow-johtaja katsoi (kaikki on aivan kuten Bernard Schulzin tarinassa "The Lone Buffalo Mistake"), että Crow ovat rohkeita sotureita (ja mikä tärkeintä, heitä on paljon!), Ja Shoshonet ovat "pelkuria ja koiria ." Siksi hän määräsi sotilasparlamentaarikon tapetuksi, ja Washaki kertoi vaimonsa kanssa, että he olivat valmiita taistelemaan.
Piirustus intiaanista nimeltä Rain naamallaan. Hunkpapa Dakota, c. 1835-1905 (National Museum of the American Indian, New York)
Shoshone oli todellakin enemmän kuin Crow, joten Washakie lähetti sanansaattajan Bannockeille, Shoshonen liittolaisille, jotka olivat leiriytyneet muutaman kilometrin päässä etelään. Bannockit liittyivät Shoshoneen, hyökkäsivät Crow-leiriä vastaan ja piirittivät heidät kukkulalle. Piirustus kesti viisi päivää, mutta hyökkääjät tai puolustajat eivät onnistuneet saamaan etua.
Suuren altaan intiaanien nuolet. Kalifornia, 1911-1915 (National Museum of the American Indian, New York)
Crow-joukot olivat vähissä, ja Big Shadow päätti haastaa päällikkö Washakien kaksintaisteluun ratkaistakseen asian yksittäistaistelussa. Samaan aikaan he olivat yhtä mieltä siitä, että Tuulijoen laakso kuuluu voittajalle, mutta jos hän häviää taistelun, Variset saavat oikeuden lähteä rauhassa.
Ute-paita, noin 1870-1880 (National Museum of the American Indian, New York)
Heimojen välinen etäisyys valittiin siten, että kukaan ei voinut auttaa tai sijoittaa heitä. Ja sitten kaikki tapahtui, kuten se näytettiin elokuvassa "Winnetu - Apassien johtaja", jossa Winnetu joutui myös taistelemaan Comanche Big Bearin johtajan kanssa. Jokainen päällikkö nousi suosikkihevosensa selkään, aseistettuna puhvelin härän nahasta tehdyillä keihäillä ja kilpillä, ja ryntäsivät toistensa kimppuun, kun Crow ja Shoshone katselivat hiljaa.
Näin he järjestivät suhteen ... Kehys elokuvasta "Sons of the Big Dipper"
Pölypilvissä oli vaikea nähdä, kuka voitti, mutta sitten kaikki näkivät Washakin palaavan heimonsa luo ja Varispäällikön kumartuneena maahan. Lisäksi Vashaki oli niin iloinen voitetun vastustajansa rohkeudesta, että hän ei alkanut skilpiä häntä, vaan leikkasi hänen sydämensä ja toi sen leiriinsä istuttaen sen keihään! Ja sitten, kun Shoshone-tytöt tanssivat hiuspohjatanssia, hän ... söi sen "ottaakseen" rohkeutensa tällä tavalla. No, yhdestä vangituista Crow-naisista tuli hänen vaimonsa. Sellaisia olivat Great Basinin ja Preeriaiden intiaanien tavat siihen aikaan!
Jatkuu ...