Peter Dennisin piirros, jonka voisi aluksi luulla Little Bighornin taistelun havainnollistamiseksi, ellei Custeria puuttuisi keskeltä ja kuvatekstiä "Viimeinen linnoitus White Bird Canyonissa"
Jos kysyt missä
Nämä sadut ja legendat
Metsän tuoksullaan
Laakson kostea raikkaus,
Wigwamien sininen savu,
Jokien ja vesiputousten ääni
Melua, villiä ja sataäänistä,
Miten ukkonen jyrisee vuorilla? -
Kerron sinulle, minä vastaan:
"Metsistä, aavikkotasangoilta,
Keskiyön maan järvistä,
Ojibwayn maasta,
Villien Dakotojen maasta,
Vuorilta ja tundralta, soilta,
Missä sara vaeltelee
Harmaahaikara, Shuh-shukh-ga.
Toistan näitä tarinoita
Nämä vanhat legendat...
Henry Longfellow. Hiawathan laulu. Per. I. Bunina
Nämä sadut ja legendat
Metsän tuoksullaan
Laakson kostea raikkaus,
Wigwamien sininen savu,
Jokien ja vesiputousten ääni
Melua, villiä ja sataäänistä,
Miten ukkonen jyrisee vuorilla? -
Kerron sinulle, minä vastaan:
"Metsistä, aavikkotasangoilta,
Keskiyön maan järvistä,
Ojibwayn maasta,
Villien Dakotojen maasta,
Vuorilta ja tundralta, soilta,
Missä sara vaeltelee
Harmaahaikara, Shuh-shukh-ga.
Toistan näitä tarinoita
Nämä vanhat legendat...
Henry Longfellow. Hiawathan laulu. Per. I. Bunina
Intian sodat. Luin ensimmäisen kirjani James W. Schultzin "Intiaaneista" "Intiaanien kanssa Kalliovuorilla" kauan sitten lapsena, ja sitten luin heistä kaiken, alkaen Mine Reedin "The White Chief" -kirjasta ja päättyy Lieselotte Welskopf Heinrichin trilogiaan "Sons Big Dipper". No, tähän kirjaan perustuva elokuva vaikutti minusta jotain upeaa, samoin kuin kaikki elokuvat Apassien johtajasta Winnetasta, jotka näin elokuvateattereissa samaan aikaan. Pelasimme usein intiaaneja, joten tein itselleni korppikoulussani pesineiden mustista höyhenistä varisintiaanien päähineen, mutta toverini joutuivat tyytymään kotikanakon kanojen ja kukkojen kanoihin - jostain syystä mustia kiiltäviä korppeja korppikoulussani. kouluissa, joissa he opiskelivat, he eivät halunneet elää eivätkä menettäneet höyheniä. Kävelin äskettäin taas aukion läpi entisen kouluni lähellä, ja korpit, kuten puoli vuosisataa sitten, asuivat siellä edelleen samalla tavalla. Halusin muistaa sen vanhan harrastuksen ja ajattelin heti, mistä "intialaisesta" en ollut vielä kirjoittanut "VO:ssa". Hän kirjoitti Little Bighornin taistelusta, hän kirjoitti Ruusuveren taistelusta ... Kuitenkin oli toinen taistelu, ja samaan aikaan kun kenraali Custer käveli kohti kuolemaansa. Tämä on White Bird Canyonin taistelu, joka tapahtui 17. kesäkuuta 1877 Idahossa, tasan yhdeksän päivää ennen Little Bighornia! Ja tänään tarinamme on hänestä ...
Kulta on kaikkien draaman syy
White Bird Canyon oli sodan avaustaistelu ei-perce-intiaanien (tai Pierced Nose) -intiaanien ja Pohjois-Amerikan yhdysvaltojen välillä. Tästä taistelusta tuli toinen, ja olisi vielä oikeampaa sanoa, ensimmäinen merkittävä tappio Yhdysvaltain armeijalle, joka taisteli tuolloin preeriaintiaanien kanssa. Ja se tapahtui modernin Idahon länsiosassa, Grangevillen kaupungin lounaaseen.
Tässä he ovat - elokuva Intiaanit, jota johtaa kaikkien aikojen ja kansojen kuuluisin intiaani Gojko Mitic. Laukaus elokuvasta "Sons of the Big Dipper", joka perustuu Lieselotte Welskopf Heinrichin romaaniin
Ja se oli niin, että alkuperäisen, vuonna 1855 allekirjoitetun Yhdysvaltain hallituksen ja ei-persalaisten välisen sopimuksen mukaan valkoiset uudisasukkaat eivät saa tunkeutua ei-persialaisten varaukseen varattuihin esi-isiensä maihin. Mutta vuonna 1860 kultaa löydettiin ei-persialaisilta alueilta, mikä johti kaivostyöläisten ja uudisasukkaiden hallitsemattomaan tulvaan alueelle. Huolimatta lukuisista sopimusrikkomuksista, Nez Perce -intiaanit pysyivät melko rauhanomaisina.
Todelliset intiaanit olivat hyvin samanlaisia kuin elokuvat. Tai elokuvallisia todellisilla, koska jälkimmäisistä on säilynyt valokuvia. Tältä esimerkiksi sama ei-persialaisen Joosefin johtaja näytti nuorena. Muuten, heimossaan häntä kutsuttiin Hinmaton-Yalatkitiksi tai oikeammin Hin-ma-tu-ya-lat-kektiksi, mikä tarkoittaa "Vuorten läpi pyörivää ukkonen". Häntä kutsuttiin Josephiksi, koska hänen isänsä kääntyi kristinuskoon ja oli Joseph vanhempi, ja Hin-ma-tu ... ja niin edelleen - Joseph Jr. tai yksinkertaisesti "päällikkö Joseph" (kansallinen) historiallinen non perce park)
Ja tältä se näytti täällä kyseisten tapahtumien jälkeen. (Non Percen kansallinen historiallinen puisto)
Elinikäinen värillinen muotokuva Chief Josephista (Non Percen kansallinen historiallinen puisto)
Tosiasiallisesti ja oikeudellisesti
Halutessaan korjata de jure sen, mikä oli jo tapahtunut de facto, Yhdysvaltain hallitus ehdotti vuonna 1863, että muut kuin persialaiset allekirjoittaisivat uuden sopimuksen, joka pienensi heille myönnetyn varauksen kokoa 90%. Uuden reservaatin ulkopuolella asuvien klaanien johtajat kieltäytyivät kuitenkin allekirjoittamasta "varkaussopimusta" ja asuivat sen ulkopuolella kevääseen 1877 asti.
Nykyään ei-persialaisten maille järjestetään kansallispuisto. Ja puistossa on upea museo, joka kertoo tarinan Yhdysvaltojen ei-persialaisen armeijan vastakkainasettelusta
Ja siellä on kaunista aivan kuin intiaanien elokuvassa!
Vasta nyt t-pissi on puhtaasti koristeellinen. Mutta ... he osoittavat selvästi, millaista se oli (ei-Persian kansallinen historiallinen puisto)
Toukokuussa 1877 Yhdysvaltain armeijan useiden hyökkäysten jälkeen intiaanit muuttivat kuitenkin uuteen reservaattiin. Mutta johtaja Josephin johtama Wal-lam-vat-kainin (Wallovan) perhe menetti suuren määrän hevosia ja karjaa, kun hänen täytyi pakottaa kevään valumasta turvonneet joet. Intiaaniryhmät Chief Joseph ja Chief White Bird kokoontuivat lopulta Tepahlwamaan, perinteiselle Kamas Prairie -intiaanileirille Tolojärvellä nauttimaan perinteisen elämäntapansa viimeisistä päivistä. Lisäksi vaikka johtajat onnistuivat vakuuttamaan kansansa siitä, että valkotšuiinit ovat valkoisia, he ovat vahvempia ja heidän tulisi totella väistämätöntä, kaikki heidän kansansa eivät suostuneet rauhan ja sopusoinnun kulkuun kalpeanaaisten kanssa.
Päällikkö Josephin paita. Preeria-intiaanit loivat omanlaisensa kulttuurin, ja se, mitä siitä on jäljellä, säilytetään huolellisesti nykyään. Tässä on esimerkiksi päällikkö Joosefin paita, koristeltu lumikkonahoilla. Hänen tarinansa on tämä: hän käytti sitä neuvottelujen aikana eversti Nelson Milesin kanssa. Aselepo solmittiin, jonka aikana väyläluutnantti Lowell Jerome ajoi ei-persialaisten hallitsemalle alueelle. Hänet pidätettiin ja otettiin panttivangiksi, kun Joseph ei palannut valkoisista. Sitten Joseph palasi ja antoi Jeromelle paidan, joka antoi sen alma materilleen, Yhdysvaltain sotilasakatemialle West Pointissa. Jo meidän aikanamme US Military Academy lahjoitti sen Non-Persian National Historical Park Museum -museolle (Non-Persian National Historical Park).
Ja tämä on vain juhlava ei-persialainen peurannahkapaita, koristeltu helmillä ja lumikkonahkahapsuilla (Ne-Perse National Historical Park)
Ei-persialainen sodanpolulla
Intiaaniheimojen johtajilla ei koskaan ollut autoritaarista valtaa, ja joissain tapauksissa he eivät yksinkertaisesti voineet määrätä kansaansa. Kesäkuun 14. päivänä 17 nuorta miestä meni Salmon Riverin alueelle kostamaan yhden heistä ja myös muiden aiemmissa iskuissa vuonna 1875 kuolleiden isän murhasta. Hyökkäysten kohteena eivät kuitenkaan olleet sotilaat, vaan alueella asuneet uudisasukkaat. 15. kesäkuuta hyökkäys toteutettiin ja onnistui. Ainakin 18 siirtolaista sai surmansa. Menestys inspiroi muita, ja muut ei-persialaiset liittyivät kostajiin. Eikä uudisasukkailla ollut muuta vaihtoehtoa kuin lähettää sanansaattajat lähimpään Lapvaille ja pyytää apua armeijalta.
Grizzly bear claw kaulakoru. Intiaanit kunnioittivat grizzlyä voimasta ja raivokkuudesta. Uskottiin, että hänet oli paljon vaikeampi voittaa kuin muiden heimojen intiaanit, esimerkiksi pawnee tai varis. Siksi se, joka onnistui, käytti ylpeänä tällaista koristetta kaulassaan (Ei-Persian kansallinen historiallinen puisto)
1907 Non-Perce Brodeerattu satula (Non-Perse National Historical Park)
Mokasiinit Dakota. Paljon kaikenlaisia intialaisia esineitä, kummallista kyllä, sijaitsee Wienin maailmanmuseossa - Itävallan suurimmassa antropologisessa ja etnografisessa museossa (New Hovburgin palatsi, eteläsiipi). Sinne lopulta päätyi atsteekkien keisari Montezuman kuuluisa päähine, ja tässä on vaikuttava kokoelma intialaisia vaatteita ja kenkiä!
Nez Perce Tepahlwamassa tiesi, että kenraali O. O. Howard valmistautui lähettämään sotilaita heitä vastaan. Koska heihin pääsi vain White Bird Canyonin kautta, intiaanit muuttivat 16. kesäkuuta sen eteläpäähän, joka oli noin viisi mailia pitkä, korkeintaan kilometriä leveä ja jota reunustivat joka puolelta jyrkät vuorenrinteet. Yön aikana vartijat ilmoittivat amerikkalaisten sotilaiden lähestymisestä pohjoisesta. Pitkän harkinnan jälkeen ei-persialaiset päättivät jäädä White Bird Canyoniin ja tehdä parhaansa välttääkseen sodan, mutta taistelevat, jos heidän on pakko tehdä niin. Kaikki olivat valmiita kuolemaan, mutta eivät jättämään maataan. Lisäksi se, että Josephin veli Ollocott toi vahvistuksia kanjoniin, lisäsi luottamusta hänen vahvuuteensa.
Kilpeillä oli erityinen rooli intiaanien kulttuurissa, ei vain sotilaallisessa. He olivat sekä miehiä että naisia ja olivat ihmisen henkisen olemuksen ulkoinen ruumiillistuma. Ne tehtiin niskasta otetusta biisonin nahasta, savustettiin, ommeltiin yhteen useaan kerrokseen ja koristeltiin tietysti. Tämä on esimerkiksi Dakota-intiaanien kilpi (Glenbow Museum, Kanada)
Osapuolten voimat ja asema
Kapteeni David Perry komensi F-komppaniaa tässä operaatiossa ja kapteeni Joel Graham Trimble komensi komppaniaa H, 1. Yhdysvaltain ratsuväki. Kummankin komppanian upseereita ja sotilaita oli yhteensä 106 henkilöä. Heidän kanssaan ratsasti myös 13 siviilivapaaehtoista, ja Fort Lapwayssa heidän seuraansa liittyi 70 muuta intialaista partiolaista vihamielisistä ei-persialaisista heimoista. Lähes puolet sotilaista oli ulkomaalaisia, jotka puhuivat vain vähän englantia. Lisäksi suurin osa heistä oli kokemattomia ratsastajia ja ampujia. Sekä hevoset että ratsastajat eivät olleet valmiita taisteluun. Lisäksi sekä miehet että hevoset olivat uupuneita kahden päivän yli XNUMX mailin marssista, ja he saapuivat White Bird Canyoniin kaukana parhaassa fyysisessä kunnossa.
Perinteinen ase Prairie Indians: Hudson's Bay Company Tomahawk Pipe (Peabody Museum, Harvard University)
Tomahawk putki. Ojibwe Tribe (Metropolitan Museum of Art, New York)
Ne-persialaisia sotureita oli hieman enemmän: 135 ihmistä, mutta hyökkäyksissään uudisasukkaisiin he varastivat niin suuren määrän viskiä, että he joivat koko yön, ja siksi kesäkuun 17. päivän aamuna monet heistä olivat liian humalassa. taistella. Siksi taisteluun osallistui vain noin 70 soturia. Ollokot ja White Bird johtivat suunnilleen samankokoisia ryhmiä. Päällikkö Joseph saattoi myös osallistua taisteluun, mutta hän ei ollut sotilasjohtaja. Ne-Perseillä oli käytössään 45-50 tuliasetta, mukaan lukien metsästyshaulikot, revolverit, muinaiset musketit ja Winchester-karabiinit, joita he saivat jälleen kylien uudisasukkailta. Jotkut soturit taistelivat edelleen jousilla ja nuolilla. Vaikka Nez Perceillä ei ollut kokemusta valkoisten sotilaiden taistelusta, heidän paikallistuntemuksensa, ylivoimainen ammattitaito ja hyvin koulutetut Appaloosa-hevoset osoittautuivat heille suureksi hyödyksi. Nez Percet olivat tottuneet käyttämään luoteja säästeliäästi metsästyksessä ja olivat hyviä laukauksia. Yleensä he nousivat hevosensa selästä ampuakseen, ja hevonen seisoi hiljaa ja söi ruohoa isäntänsä tappelun aikana. Päinvastoin, monet Yhdysvaltain ratsuväen hevoset, kuultuaan intiaanien laukauksia ja taisteluhuudon, pelästyivät ja kärsivät, ja tämä hevosten keskuudessa oleva paniikki oli juuri pääsyy sotilaiden tappiolle White Bird Canyonissa.
Tomahawk non-Perse (Non-Perse National Historical Park)
Rikkoutunut aselepo
Kesäkuun 17. päivän aamunkoitteessa ei-persialaiset (sanotaan ne, jotka pystyivät luottavaisesti pysymään satulassa) valmistautuivat odotettua hyökkäystä varten. Sotilaita odotellessa 50 päällikkö Ollokotin soturia oli sijoitettu kanjonin länsipuolelle ja 15 soturia itäpuolelle. Niinpä kanjonia alas liikkuvat sotilaat asetettiin kahteen tulipaloon. Kuusi ei-persialaista soturia valkoisella lipulla odotti lähestyviä sotilaita neuvottelemaan aselevon ehdoista.
Sotilaat, siviilivapaaehtoiset ja partiopartiolaiset laskeutuivat White Bird Canyoniin tietä pitkin yhdessä vaunujen kanssa koillisesta. Ennakkoryhmä, johon kuuluivat luutnantti Edward Tellerin komppania, trumpetisti John Jones, useita partiolaisia, seitsemän sotilasta F-komppaniasta ja siviilivapaaehtoinen Arthur Chapman, tapasivat ensimmäisenä intiaanit. Nähdessään valkoisen lipun sotilaat pysähtyivät. Neuvottelut ovat alkaneet. Intian Keltainen susi kertoi myöhemmin tapahtuneesta seuraavasti: "Viisi soturia, Vettivetti Julisin johtamina... lähetettiin laakson toiselta [länsi] puolelta tapaamaan sotilaita. Johtajat kehottivat näitä sotureita olemaan ampumatta. Tietenkin he kantoivat valkoista lippua. Rauha voidaan solmia ilman taistelua, päättivät johtajat. Miksi ja miksi kukaan ei tiedä, valkoinen mies nimeltä Chapman ampui tulitaukoa. Valkoisen lipun soturit menivät välittömästi suojaan, ja loput ei-persialaiset vastasivat heti tulen.
Ratsuväen yhden laukauksen karabiini Springfield M1873
12 laukauksen karabiini Winchester M1873
Ja tappelu puhkesi!
Ensimmäisten laukausten jälkeen luutnantti Teller käski ratsuväen nousemaan ratsuista, nousi selästä ja asetti miehensä ketjuun matalan mäen päälle. Ja sitten oli todellinen virheketju ja kohtalokas olosuhteet, jotka lopulta johtivat valkoisten amerikkalaisten tappioon ja punanahkojen voittoon. Se alkoi siitä, että trumpetisti Jones käskettiin ilmoittamaan, että osaston etujoukkoa vastaan hyökättiin, jotta kaikki muut joukot lähtisivät nopeasti hänen avukseen. Mutta ennen kuin Jones ehti puhaltaa trumpettiinsa, soturi Ottotpoo ampui hänet kuoliaaksi, joka oli yli 300 jaardin (270 metrin) päässä hänestä ja oli lisäksi ratsain. Kapteeni Perry nousi selästä ja asettui komppaniansa kanssa kanjonin itäpuolelle. Kapteeni Trimblen johtama H-komppania toimi Tellerin aseman länsipuolella. Siviilivapaaehtoiset yrittivät valloittaa yhden ratsuväen kyljessä olevista kukkuloista.
Stone club ei-persialainen. Koristeltu päänahalla ja kotkan höyhenellä, joka symboloi iskun nopeutta (Non-Persian National Historical Park)
Kapteeni Perry uskoi, että hänen vasenta (itäistä) kylkeään suojelivat vapaaehtoiset. Hän ei kuitenkaan voinut nähdä heidän asemaansa. Sillä välin George Shearerin johtamat vapaaehtoiset kohtasivat intialaisia sotureita, jotka piileskelivät pensaissa lähellä jokea. Hän myös käski miehiään nousemaan selästä ja taistelemaan jalan, ja osa miehistä totteli häntä, mutta loput, ilmeisesti intiaanien peloissaan, poistuivat taistelupaikalta ja laukkasivat pohjoiseen. Pyrkiessään suojelemaan Perryn sotilaita Shearer johti jäljellä olevat miehet kukkulan huipulle. Tässä asennossa hän joutui Perryn vasenta kylkeä vastaan hyökkäävien ei-persialaisten soturien ja White Birdin leiriä puolustavien intialaisten sotureiden hyvin kohdistettujen tulen väliin.
"Pallopäinen" maila piikkillä. Pituus 61,6 cm (Brooklyn Museum, New York)
Perry yritti liittyä Telleriin ja hyökätä ei-persialaisia sotureita vastaan, jotka uhkasivat hänen vasenta kylkeään. Samaan aikaan hän jostain syystä määräsi yksilaukaisista Springfield-karabiineista luopumaan ja kuuden laukauksen revolvereiden käytön. Hän käski trumpetisti Daleyn puhaltaa signaalin hyökkäykseen, mutta sitten kävi ilmi, että hän oli menettänyt piippunsa. Siten Perryn yhteys sotilaisiinsa katosi piipun mukana, eikä käskyä välitetty. Sitten Perry käski hänen näkökentässään olevia sotilaita ottamaan hevoset ja johdattamaan ne ulos tulilinjasta suojattuun paikkaan. Edelleen Perry itse ja muu F Company eteni jalkaisin.
Sillä välin H Company yritti asettua jonoon viiden jaardin välein kanjonin kalliota pitkin. Mutta ratsuväen hevoset pakenivat laukauksista peloissaan. Intiaanit ryntäsivät ottamaan heidät kiinni, mutta sotilaat eivät voineet ampua heitä, koska pelkäsivät osuvansa hevosiin.
Dakota-veitsi muunnettu ratsuväen sapelista (National Cowboy and Wild West Museum, Oklahoma City)
Kapteeni Perry, joka oli hevosensa selässä pitämässä yhteyttä kahden komppanian välillä, näki vapaaehtoisten vetäytyvän kohti kanjonin uloskäyntiä. Korvatakseen heidän lähtöään kapteeni Trimble lähetti kersantti Michael M. McCarthyn ja kuusi miestä ottamaan taistelukentän korkeimman kohdan suojelemaan hänen oikeaa kylkeään. Perry huomasi myös sopivan korkean kukkulan ja yritti lähettää sotilaita sinne auttamaan McCarthya.
Mutta oli liian myöhäistä, sotilaat kärsivät raskaita tappioita intiaanien tulesta. Yritys F tulkitsi väärin Perryn käskyn miehittää kukkula signaalina yleiselle vetäytymiselle. Yritys H nähdessään yhtiön F vetäytymisen alkoi myös vetäytyä ja jätti McCarthyn ja hänen miehensä kukkulalle ilman tukea.
Yksi kauniista kuvista, jotka kuvaavat Yhdysvaltain armeijaa Intian sotien aikana. Itse asiassa se ei useinkaan näyttänyt siltä...
Voiton aistiessaan Ollokotin ratsasoturit alkoivat ajaa takaa perääntyviä sotilaita. McCarthy ymmärsi, että hänet erotettiin pääosastosta, ja hän laukkahti vetäytyvien joukkojen luo. Mutta kapteeni Trimble määräsi McCarthyn ja hänen miehensä palaamaan paikalleen ja pitämään sitä, kunnes apu saapui. Trimble ei kuitenkaan koskaan kyennyt kokoamaan sotilaita auttamaan McCarthya. Totta, McCarthy ja hänen miehensä viivyttelivät hetken Nez Perceä ja onnistuivat sitten jopa vetäytymään, mutta eivät päässeet kiinni Trimblen joukosta. McCarthyn hevonen tapettiin, mutta hän pakeni piiloutumalla kanjonin läpi virtaavan joen rannoilla oleviin pensaisiin. Niissä hän istui kaksi päivää ja meni sitten jalkaisin Grangevilleen. Rohkeustaan tässä taistelussa hän sai Yhdysvaltain kongressin kunniamitalin.
Retriitti on kuin pako...
Sillä välin luutnantti Teller jäi loukkuun jyrkkään, kiviseen rotkoon ja kaiken lisäksi häneltä loppuivat luodit. Tämän seurauksena muut kuin persialaiset intiaanit tappoivat hänet itse ja hänen kanssaan jääneet seitsemän sotilasta. Kapteeni Perry ja kapteeni Trimble pakenivat luoteeseen ja nousivat jyrkkiä rinteitä ylöspäin. Lopulta he saavuttivat harjanteen huipulla olevalle preerialle ja näkivät siellä erään Johnsonin karjan. Siellä he saivat apua. Toinen osa elossa olevista sotilaista jatkoi vetäytymistä kanjonia pitkin, ja ei-persialaiset hyökkäsivät ajoittain heidän kimppuunsa. Heidät pelasti kuolemalta lähestyvä vapaaehtoisten joukko.
Intiaanit pitävät vangittuja aseita. Tämä on otos elokuvasta "Trace of the Falcon", mutta jotain tällaista tapahtui taistelun jälkeen Valkoisen linnun kanjonissa
Miten kaikki päättyi?
Keskiaamuun mennessä 34 Yhdysvaltain armeijan ratsuväkeä kuoli ja kaksi haavoittui ja kaksi vapaaehtoista haavoittui taistelun alussa. Päinvastoin, vain kolme ei-persialaista soturia haavoittui. Ei-persialaiset soturit vangitsivat palkintoina 63 karabiinia, monia revolvereita ja satoja patruunoita. Nämä aseet paransivat huomattavasti arsenaaliaan ja niitä käytettiin aktiivisesti sodan jäljellä olevina kuukausina. Joidenkin kuolleiden sotilaiden ruumiit löydettiin vasta kymmenen päivää taistelun jälkeen, koska ne olivat hajallaan kymmenen mailin alueella. Siksi monet heistä haudattiin aivan kuolinpaikalle, ei joukkohautaan, kuten alun perin suunniteltiin.
Huomaa, että preeria-intiaanit eivät olleet lainkaan tietämättömiä villieläimiä ja ymmärsivät paljon valkoisten aseista. Tässä valokuvassa esimerkiksi Apache-soturi on kuvattu Evans-karabiinin kanssa - toistuvin karabiini Yhdysvaltain historiassa.
Mutta kuten kaikki Intian voitot, Yhdysvaltain ratsuväen tappio White Bird Canyonissa oli vain väliaikainen ei-persialainen voitto. He voittivat ensimmäisen taistelunsa ylimääräisiä sotilaita vastaan, mutta lopulta he kuitenkin hävisivät sodan.
Evansin karabiini
Evansin karabiinilaite
Taistelun jälkeen ei-persialaiset ylittivät Lohijoen itärannalle, ja kun kenraali Howard saapui sinne muutama päivä myöhemmin yli 400 sotilaan kanssa, he alkoivat pilkata häntä ja hänen kansaansa joen puolelta. Heimolla oli tuolloin noin 600 miestä, naista ja lasta, paljon telttoja, 2000 hevosta ja muuta karjaa. Kenraali onnistui ylittämään Lohijoen vain vaivoin, mutta intiaanit sen sijaan, että olisivat taistelleet Howardin ylimpien joukkojen kanssa, ylittivät nopeasti joen vastakkaiseen suuntaan jättäen hänet vastakkaiselle rannalle. Tekemällä tämän he ostivat aikaa ja pystyivät irtautumaan Yhdysvaltain armeijasta. Päällikkö Joseph ehdotti vetäytymistä Montanaan. Ja tämä Josephin ja hänen kansansa vetäytyminen tunnustettiin yhdeksi Yhdysvaltain sotahistorian kirkkaimmista jaksoista. Tavattuaan Varisen ei-persat pyysivät heidän apuaan. Mutta he kieltäytyivät, ja sitten ei-persialainen päätti lähteä Kanadaan.
Kartta ei-persialaisen heimon vertaansa vailla olevasta siirtymisestä Yhdysvaltojen läpi (ei-persian kansallinen historiallinen puisto)
Sen jälkeen he ylittivät Kalliovuoret kahdesti, torjuivat sitten John Gibbonin joukon hyökkäyksen Big Holen taistelussa, ylittivät Yellowstonen kansallispuiston ja ylittivät jälleen täyteen virtaavan Missourin. Tämän seurauksena he kulkivat 2600 30 km:n polun, mutta 1877. syyskuuta 5 Bear Pon vuoristossa heitä kuitenkin ympäröivät eversti Nelson Milesin komennossa olevat sotilaat. Mutta silloinkin osa ei-Persestä onnistui silti liukumaan pois ja menemään Kanadaan. Loput puolustivat viisi kokonaista päivää. Mutta koska sotilaiden kanssa oli naisia ja lapsia, Joseph pakotettiin laskemaan aseensa. Lokakuun 87. päivänä 184 miestä, 147 naista ja XNUMX lasta antautuivat valkoisille.
Päällikkö Joseph vuonna 1903 (ei-Persian kansallinen historiallinen puisto)
Ja hän, kiintolevy käsissään, samassa 1903 (ei-Persian kansallisessa historiallisessa puistossa)
Intiaanit siirrettiin reservaattiin, jossa he jäivät asumaan. Sekä maanmiehensä että valkoiset pitivät päällikkö Joosefia suuressa arvossa. Hän teki useita matkoja Washingtoniin ja puolusti kansansa etuja. Tapasi presidentit William McKinleyn ja Theodore Rooseveltin. Hän kuoli 21. syyskuuta 1904 Colvillen reservaatissa.
Viitteet:
1 Wilkinson, Charles F. (2005). Veritaistelu: Nykyaikaisten Intian kansakuntien nousu. New York: W. W. Norton & Company. s. 40–41.
2. Josephy, Jr., Alvin M. (1965). Nez Perce -intiaanit ja luoteen avautuminen. New Haven, CT: Yale University Press. s. 428–429.
3. McDermott, John D. (1978). "Forlorn Hope: White Bird Canyonin taistelu ja Nez Percen sodan alku". Boise, ID: Idaho State Historical Society. s. 57–68, 152–153.
4. Sharfstein, Daniel (2019). Ukkosta Vuorilla. New York, NY: W. W. Norton & Company. s. 253.
5. Greene, Jerome A. (2000). Nez Perce Summer 1877: Yhdysvaltain armeija ja Nee-Me-Poon kriisi. Helena, MT: Montana Historical Society Press.
6. West, Elliott (2009). Viimeinen Intian sota: Nez Percen tarina. Oxford: Oxford University Press. Greene, 7. Jerome A. (2000). A Nez Perce Summer 1877. Helena: Montana Historical Society Press. Käytetty 27.