Sotilaallinen arvostelu

Prinssi Vladimir sankareita vastaan. Eepisen Kiovan ruhtinaallisen hovin juonittelut ja skandaalit

21
Kuten huomasimme jo edellisessä artikkelissa ("Eeposten sankarit ja heidän mahdolliset prototyypit"), eeppisen prinssin Vladimir Krasno Solnyshkon kuva on synteettinen. Tämän prinssin todennäköisimpiä prototyyppejä ovat Vladimir Svyatoslavich ja Vladimir Vsevolodovich Monomakh. Ja hänen isännimensä monien tarinankertojien ja eteläsaksalaisen runon "Ortnit" tuntemattoman kirjoittajan mukaan oli Vseslavich.



Prinssi Vladimir. Kehys elokuvasta "Ilja Muromets", 1956


Moninaamainen prinssi Vladimir


Prinssi Vladimir on lähes aina läsnä eeposissa, mutta poikkeuksetta sivuhahmona tai jopa episodisena hahmona. Ja näemme hänet yksinomaan juhlissa, vaikka Kiova on piiritetty tai vihollisten vangittu. Vladimirin luonne venäläisissä eeposissa muuttuu juonen vaatimusten mukaisesti. Jostain syystä tarinankertojat eivät pitäneet tarpeellisena keksiä vastakohtaa tälle yleensä positiiviselle hahmolle - jonkinlaiselle ehdolliselle Svyatopolkille tai Izyaslaville. Toisin sanoen venäläisillä eeposilla on oma "kuningas Arthur", mutta "Mordred" ei ole olemassa. Jos tarvitset oikeudenmukaista ja rakastavaa prinssiä, ole hyvä, täällä Vladimir juhlii bojaareiden ja sankareiden ympäröimänä, kieltäytymättä vieraanvaraisuudesta edes vieraalle.


Juhla prinssi Vladimirissa. Värillinen litografinen lubok, 1902


Tarvitsemme kateellisen ja palkkasoturi - Vladimir esiintyy sellaisena eeposissa herttua Stepanovitšista ja Stavr Godinovitšista (Gordyatinovich).

Prinssi Vladimir sankareita vastaan. Eepisen Kiovan ruhtinaallisen hovin juonittelut ja skandaalit

Bogatyr Dyuk Stepanovitš - prinssi Vladimirin rikas vieras, kuvitus I. Bilibin


Sen on havainnollistettava hallitsijan kollaboraatiota, joka pettää kansan edut ja antaa valtion ulkomaisten hyökkääjien valtaan - lue eepos Tugarin Zmeevichistä ja Idolish Poganista: valloittajat juhlivat iloisesti pöydässä kaikin mahdollisin tavoin miellyttää ja palvella heitä prinssiä (joka sietää jopa "vieraan" flirttailua vaimonsa - prinsessa Apraksan - kanssa.


Tugarin Zmeevich juhlimassa Kiovan ruhtinaspalatsissa, kuvitus Aljosa Popovitšista kertovalle eeposelle, 1975 taiteilija V. Lukjanets


Uhkeus ja petollisuus antavat prinssi Vladimirille eeposen Danil Lovchaninista. Näemme petosta ja kiittämättömyyttä eeposissa hänen riitaansa Ilja Murometsin kanssa.

Tämän seurauksena eeppisen prinssin kuva osoittautui erittäin epäselväksi.

Historioitsijoiden mielipiteitä


Keskiaikainen historioitsija ja venäläisen kansanperinteen tutkija A.V. Markov ehdotti, että eepokset jaettiin aiemmin "sankarillisiin" ja "prinssillisiin". Ruhtinaallisille eeposille hänen mielestään Vladimirin kuvan idealisointi oli ominaista. Ja sankarieeposissa vihollisuus ja jopa vastakkainasettelu vaatimattomien sotureiden ja prinssin aristokraattisen seurueen välillä saattoi ilmetä.

Joten eeppisellä prinssillä Vladimirilla, jota perinteisesti kunnioitetaan suosittujen ideoiden ruumiillistumana ihanteellisesta prinssistä - kotimaansa puolustajasta, on myös pimeitä puolia.

Kuuluisa venäläinen etnografi V.F. Miller kirjoitti:
”Vladimirille annetaan epiteetit kirkas, loistava, hellä; hänet erottuu uskomattomasta kauneudesta, häntä kutsutaan punaiseksi auringoksi, suureksi prinssiksi, mutta samaan aikaan eepos vetää hänet usein ahneeksi, kateelliseksi, toimettomana, petollisena, kiittämättömänä, petollisena ja julmana.


Tällainen kaksinaisuus prinssi V. Millerin ominaisuuksissa selitti itäisen vaikutuksen venäläiseen eeposeen:
"Tyrannian, epäluuloisuuden, vihan, julmuuden piirteet - ja tämän rinnalla koominen pelkurin, kunniattoman ja petollisen juonittelijan, jota sankari-sankari joskus pilkahtaa, uhkaa tappaa hänet ja istua hänen tilalleen - kaikki nämä piirteiden on oltava inspiroituneita ulkopuolelta, niiden on oltava tuotu idästä, sadun tsaarien, despoottien ja pelkurien valtakunnasta, eivätkä ne voi syntyä Venäjän maaperällä eeppisinä kaikuina joidenkin persoonallisuuksista. historiallinen Venäjän hallitsijat.



V.F. Miller, 1848-1913


Mutta hänen kaimansa, Orest Miller, venäläisen kirjallisuuden historian professori (ostsee-saksalainen ja slavofiili), piti joitain Vladimirin eeppisen negatiivisista piirteistä kaikuna "saksalaisista joukoista Vladimirissa Varangian prinssina". Tästä syystä hänen mielestään tämän prinssin ahneus johtuu. Tämän väitteen kanssa on mahdotonta yhtyä, koska normannit pitivät niukkaisuutta yhtenä kuninkaan kauheimmista puutteista. Hänen ansiostaan ​​Yaritsleivista Holmgardista (Jaroslav Viisas) ei tullut saagan ihanne sankaria: kaikki skandinaaviset kirjailijat totesivat, että kuningas oli hyvä hallitsija, mutta niukka, ja se kuulosti melkein lauseelta. Viikinkiajan normannit uskoivat, että jokaisen vapaan ihmisen tulisi omistaa vain se, mitä hän itse on saanut. Kaiken, mitä isä ei antanut pojilleen palkkioksi heidän teoistaan, piti viedä hänen mukanaan hautaan. Samaan aikaan ei ollut kiellettyä kaivaa kumpua, mutta ase se oli jopa erityisesti kääritty öljyttyyn kankaaseen - jotta sankari, joka ei pelännyt haudan asukkaan vihaa, sai sen irti. Tällaisten etsintöjen muistot muodostivat perustan venäläisille satuille aarremiekoista (eli aarteesta).

A. Nikitin kirjoitti:
"Edes kuninkaallinen arvokkuus ei pelastanut viikingiä toisten halveksunnasta, jos hän oli ahne ja harkitsevainen. Eirik Bloodaxen poikien vakavin synti oli se, että heidän huhuttiin haudattavan jalokiviä maahan sen sijaan, että ne luovuttaisivat.


Toinen filologi ja kirjallisuushistorioitsija F. Buslaev (XNUMX-luku), joka kiinnitti huomiota Vladimirin eeposen "tyhmyyteen ja värittömyyteen", piti tämän syynä kansan keskuudessa säilyneitä muistoja Kiovan ruhtinaiden varangalaisesta alkuperästä. heidän vierautensa suurimmalle osalle Venäjän väestöstä:
"Uusien varangilaisten vahvistama valtion periaate omaksui venäläisen elämän vain ulkopuolelta, joissakin ulkoisissa alistamisen ja verojen muodoissa ... muukalaisista, seikkailijoista värvätty prinssi ja ryhmä erottuivat alamaisista, Venäjän alkuperäisväestö ... itse ruhtinas Vladimirin historiallinen ihanne kansaneeposessa oli vähän kehitelty , ei kehittänyt erilaisia ​​urotekoja ja hahmojen ääriviivoja ... Hellä prinssi vain juhlii sankariensa kanssa ja lähettää heidät erilaisiin urotöihin , mutta hän itse ei osallistu mihinkään vaaraan ja istuu kotona vaimonsa Aprakseevnan kanssa.


Sama kirjoittaja uskoi, että eeppinen eepos on esikristillisen Venäjän heijastus, ja Vladimir saa hänen mielestään joitain kristillisen suvereenin pinnallisia piirteitä vasta myöhemmiltä tarinankertojilta.

Ajattele nyt eeposia, joissa Vladimir ei ole niin "kirkas" eikä ollenkaan hellä "aurinko".

Prinssi Vladimir ja Ilja Muromets


Tunnetuin heistä on "Ilja Muromets riidassa prinssi Vladimirin kanssa". Tämä eepos yhdistetään tai sekoitetaan usein virheellisesti toiseen lauluun nimeltä "Ilja ja taverna Goli", jossa Vladimir ei kutsunut iäkkäitä Murometeja juhlaansa. Tästä eeposta on kaksi versiota. Ensimmäisessä Ilja itse meni prinssin juhlaan, mutta lähtee olemaan tyytymätön hänelle tarjottuun paikkaan. Toisessa, loukkaantunut Ilja ei edes astu prinssin torniin. Molemmissa versioissa hän kaataa Kiovan kirkkojen kultaiset "huiput" nuolilla ja järjestää tuotolla oman juhlansa, johon hän kutsuu kaikki köyhät ja lähtee sitten Kiovasta.


Ilja Muromets kaataa kultaiset kupolit Kiovan kirkoista, kuvitus eeposelle


Eepoksessa "Ilja Muromets riidassa prinssi Vladimirin kanssa" sankarin ja prinssin välinen konflikti on paljon syvempi ja sillä on erittäin vakavia seurauksia. Tämän eeposen tekstissä vieraat on jaettu kahteen luokkaan: bojaareihin ja kauppiaisiin, jotka kerskuvat pöydässä "hopeaa, kultaa, helmiä, aarretta" ja sankarit, "pyhät venäläiset soturit", joilla ei ole tässä mitään ylpeilyä. huomioon. Tätä seuraa perinteinen ruhtinaallisen palkitsemisen rituaali. Vladimir kertoo vieraille:
Annan sinulle, palveluksen.
Kenelle minä annan puhtaalla hopealla,
Kenelle minä annan punaista kultaa,
Ketä suosia helmillä.


Samanaikaisesti hän lahjoittaa avokätisesti bojaarit, sankarit saavat kirjaimellisesti murusia ja Vladimir unohtaa Iljan kokonaan. Tilanne on niin skandaali, että jopa prinssin vaimo Apraksa (tai Eupraxia) puuttuu asiaan ja muistuttaa miestään sankarista. Vladimir sanoo:
Olet goy, järjetön prinsessa!
Annan onnea nuorelle miehelle
Niiden lahjojen kanssa, jotka tulivat minulle
Tatarista Busurmanovista:
Annan hänelle tuon soopeliturkin.


Vaikuttaa siltä, ​​​​että tilanne ratkaistiin onnistuneesti, mutta kuten myöhemmin eeppisessä sanotaan, "Iljan turkki ei tullut kunniaksi."

Ensinnäkin tämä on lahja jäännösperiaatteen mukaan, toiseksi tataarin turkki, ja kolmanneksi eeposen Pechora-versiossa Vladimir antaa Iljalle turkin, jonka hän oli aiemmin esitellyt Tonavan sankarille ja jäi omistajattomaksi. hänen kuolemansa, toisin sanoen hylättyjen, jälkeen. Tämän perusteella voimme päätellä, että itse asiassa Vladimir ja hänen lähipiirinsä eivät rakasta Ilja Murometsia: prinssin kammiossa tätä sankaria pidetään kaikista ansioistaan ​​​​huolimatta edelleen "yliläisenä" ja "mäkiläisenä". .

Lisäsyy Iljan tyytymättömyyteen on se, että häntä ei taaskaan kutsuttu tähän juhlaan, ja kun hän tuli itse, he istuivat pöydän päässä - "bojaarilasten kanssa". Jotkut tarinankertojat yrittävät pehmentää tilannetta ja selittää tämän sillä, että Ilja oli poissa Kiovasta liian pitkään: kun sankari ilmestyi prinssille, he eivät yksinkertaisesti tunnistaneet häntä. Ihmisten rakastaman ja sotilaspiireissä arvovaltaisen Ilja Murometsin on mahdotonta istua sellaisessa paikassa, ja siksi hän piilottaa nimensä kutsuen itseään "Nikita Zaleshaniniksi, joka tuli metsän takaa", eli tavalliseksi. taistelija (sankarillista etuvartiota käsittelevässä eepoksessa siinä palvelleet "muzhikit" mainitaan Zalashani"). Protestin merkiksi hänen väitetään rikkovan vahingossa penkin väliseiniä ja ”puristaa toisessa päässä istuvat bojaarit ja kauppiaat.


Ilja Murometsin ja prinssi Vladimirin riita, S. Gilevin kuvitus eeposelle


Tämän nähdessään Vladimir "tuli pimeäksi, kuin pimeä yö", "karjui, kuin leijona olisi eläin" ja käski tietämättömän viedä kadulle. Mutta Ilja hajottaa taistelijat helposti ja poistuu prinssin kammioista, osoittaen vain vahvuuttaan. Täällä toistetaan "tavernan karuja" käsittelevän eeposen tapahtumat: Ilja ampuu ruhtinaskunnan ja kirkkojen kultaisia ​​kupolia ja järjestää juhlan köyhien kanssa. Samalla hän uhkaa Vladimiria:
Juo, kulta, älä epäröi
Aamulla palvelen prinssinä Kiovassa,
Ja sinusta tulee johtajani.


Ja hän "raahaa Vladimirin lahjoittamaa turkkia pitkin maata" sanoilla, että hän kantaa prinssiä samalla tavalla, tallaa sen jaloillaan, kaataa sen viinillä.

Vladimir ymmärtää jo, kuka tuli hänen torniinsa. Mitä suurempi hänen pelkonsa: hän käskee istuttaa Iljan:
Syvässä kellarissa ja neljänkymmenen synnin päässä,
Älä anna hänen juoda tai syödä tarkalleen neljäänkymmeneen päivään,
Kyllä, anna hänen kuolla, koira, ja nälkään.


Humalassa Ilja huijataan kellariin, joka on peitetty tankoilla ja peitetty hiekalla. Dobrynyan johtamat raivoissaan sankarit jättävät Kiovan, joka on nyt puolustuskyvytön tatarien hyökkäystä vastaan. Kaikki tietävät, mitä tapahtui seuraavaksi: Ilja ei kuollut nälkään, koska Vladimirin vaimo (tai tytär) käski tuoda ruokaa kellariin.


Ilja Muromets vankilassa. Kuvitus S. Gilev


Sankari sovitti Vladimirin kanssa vasta, kun häntä piirittäneet tataarit melkein valtasivat Kiovan.



Sukhman-bogatyr


Toinen eepos, jossa prinssi Vladimir osoittautuu negatiiviseksi sankariksi, on laulu sankarista Sukhman Odikhmantievichista (huomaa, että tällä sankarilla on sama toinen nimi kuin Satakieli Ryöstö).

Prinssin lähettämä elävä joutsen, Sukhman tapaa tatariarmeijan Nepr-joen rannalla ja kukistaa sen yksin.


Sukhman Odikhmantievich, kuvitus L.N. Tolstoi


Mutta Vladimir ei usko häntä ja raivoissaan käskyn noudattamatta jättämisestä vangitsee hänet kellariin. Hieman jäähdytettyään hän lähettää edelleen Dobrynyan tarkistamaan Sukhmanin viestin. Vakuuttunut tarinan totuudesta, hän vapauttaa sankarin, mutta hän kieltäytyy tapaamasta, repii siteet irti ja kuolee verenvuotoon. Hänen verestään legendan mukaan muodostui Sukhman-joki.

B.A. Rybakov uskoi, että tämä sankari oli Black Hoods -heimon edustaja. Lisäksi hän piti Torksin prinssin Kuntuvdeyn sankarin prototyyppiä, jota viholliset herjasivat Kiovan prinssi Svjatoslav Vsevolodovichin edessä vuonna 1190. Ja tataarin armeijan johtaja, jonka kanssa Sukhman taisteli - Azbyak Tavrulevich, Rybakov verrattuna Polovtsian Khan Kobyak Karlyevich, joka tapettiin vuonna 1183.

Kuitenkin muissa versioissa sankarin isännimeä kutsutaan Damantovichiksi, mikä joidenkin tutkijoiden mukaan voi viitata hänen liettualaisen alkuperänsä (oletetaan muunnelmia Dovmontovich ja jopa Gediminovich).

Jotkut tutkijat kiinnittivät huomion eeposen samankaltaisuuteen Nikonin kroniikan viestien kanssa: vuonna 1148 voivoda Demyan Kudenevich voitti Juri Dolgorukin pojan Glebin ja hänen liittolaistensa polovtsien liittoutuneiden joukot Perejaslavlin lähellä. Seuraavana vuonna Gleb piiritti jälleen Pereyaslavlia, ja Demyan selvisi jälleen voittajana, mutta sai taistelussa monia haavoja, joista hän kuoli. Perejaslavin ruhtinas Mstislav Izyaslavovich yritti palkita kuolevaa kuvernööriä, mutta sai vastauksen: "Kuolleiden ei tarvitse haluta katoavia lahjoja ja ohimenevää voimaa."

Danila Lovchaninin traaginen kohtalo


Vladimir näyttää vielä rumimmalta melko harvinaisessa eeposessa Danil Lovchaninista ("Danilo Lovchanin vaimonsa kanssa"). Jotkut tutkijat ovat ehdottaneet, että tässä tapauksessa Ivan Julman piirteet asetettiin Vladimirin kuvan päälle.


Danilo Lovchanin ja Vasilisa Nikulichna, kuvitus eeposelle


Danilan vaimoa Vasilisa Nikulitšnaa suositteli eräs pappi Mishatychka Putyatnitin (Putyatovich) ruhtinas Vladimirille morsiameksi. Päästäkseen eroon Danilasta hänet lähetetään hakemaan "raivoisaa leijonaa". Mutta tämä on vain tekosyy, luottamatta jonkun siellä olevan leijonan "raivoihin", Vladimir lähettää soturinsa Danilan perään, jota johtaa sama Mishatychka Putyatnitny. Raivostuneena Ilja Muromets yrittää järkeillä prinssin kanssa ("kaat kirkkaan haukan, mutta et saa kiinni valkoista joutsenta"), minkä vuoksi hänet (taas!) laitetaan kellariin. Danila taistelee häntä tappamaan lähetettyjen sankareiden kanssa ja melkein voittaa, mutta nähtyään heidän joukossaan oman veljensä Nikitan ja veljensä nimeltä Dobrynya, hän
Ottaa terävän keihään
Tylsä pää painaa maan juustoon,
Ja itäpäässä hän kaatui.


Toisen version mukaan Danilasta loppuivat nuolet, ja hänen aseensa rikkoutui, ja hänet tapettiin iskulla selkään, jonka Mishatychka piilotti pensaisiin.

Vasilisa, saatuaan tietää prinssin suunnitelmasta, pukeutunut miehen mekkoon, lähtee Danilan luo varoittamaan häntä, mutta on myöhässä. Ja kärsimättömyydestä kärsivä Vladimir lähtee Kiovasta siepatakseen hänet ja tuodakseen hänet takaisin. Vassilisa joutuu menemään käytävään, piilottaa veitsen hääpukunsa alle ja tappaa itsensä matkalla kirkkoon. Häpeässään Vladimir vapauttaa Ilja Murometsin kellarista ja määrää teloittamaan Mishatychkan.

Monet tutkijat kiinnittivät huomiota joihinkin yhtäläisyyksiin eeppisen juonen ja "Tarinassa Batun tuhosta Ryazanissa vuonna 1237" kuvattujen tapahtumien välillä: Evpraksia, Rjazanin prinssin Fjodor Jurjevitšin vaimo, joka kuoli Batun päämajassa kieltäytyessään. "näyttääkseen kauneutensa khanille", teki myös itsemurhan heittäytyen maahan kammionsa ikkunasta. Historiallinen prototyyppi voi olla myös Mishatychka Putyatin: tämä oli tuhannen Svjatopolk Izyaslavitšin prinssin nimi, jonka Kiovan ihmiset tappoivat vuonna 1113.

Monet kuuluisat kirjailijat (mukaan lukien L. N. Tolstoi, joka vaimonsa mukaan aikoi kirjoittaa draaman tästä juonesta) ja kriitikot arvostivat Danil Lovchaninin eeposen kirjallisia ansioita. N.G. Chernyshevsky piti tätä eeposta "parhaana esimerkkinä kansanrunoudessa muodon ja sisällön ykseydestä, niiden täydellisyydestä".

"Naisten" eepos "Stavr Godinovich"


Toinen eepos, jossa Kiovan prinssi Vladimir ei näytä parhaalta, on kuuluisa kappale "Stavr Godinovich" (tai Gordyatinovich). Tällä hetkellä tästä eeposta tunnetaan yli 80 tallennetta.

Totta, on sanottava, että tässä eeppisessä ei vain Vladimir ja hänen hovimiehensä, vaan itse Stavr ei aiheuta pienintäkään myötätuntoa. Tätä laulua voidaan kutsua "eepoksi ilman sankareita" (maskuliininen). Ainoa positiivinen hahmo (sankaritar) on Stavrin vaimo, joka ei joudu toimimaan omasta tahdostaan, vaan absurdin aviomiehen tyhmän kerskumisen vuoksi.


Stavr Godinovich ja Vasilisa Mikulishna, kuvitus kirjasta "Russian Fairy Tales"


Eepos alkaa kuvauksella juhlasta, jossa vieraat ja sitten itse prinssi Vladimir ylpeilevät rikkauksistaan ​​- ja tietysti kukaan ei uskalla kiistellä prinssin kanssa. Mutta yhtäkkiä "löytää viikate kiveltä": ilmeisesti jo melko tiukka Stavr alkaa haastaa prinssin ensisijaisuutta, samalla selvästi provosoimalla häntä. V.F. Miller kirjoitti:
"Stavr esitellään (eepoksessa) kauppiaan tavoilla, kuten Novgorod Sadokin."


Mutta tämä ei riitä Stavrille - hän vetää myös vaimonsa Vasilisa Mikulitšnan tänne. Raivostunut prinssi laittaa hänet leikkaukseen vihjaten pilkallisesti, että hän odottaa apua "ovelalta ja järkevältä vaimolta". Muut tapahtumat ovat kaikkien tuttuja, emme tuhlaa aikaa niiden kuvaamiseen. Puhutaanpa paremmin noiden tapahtumien mahdollisesta historiallisesta taustasta.

Novgorodilaiset vaativat aina, että Kiovan ruhtinaat noudattavat muinaisia ​​vapauksiaan, erityisesti he kieltäytyivät menemästä oikeuteen Kiovassa. Mutta Vladimir Monomakh tunsi olevansa tarpeeksi vahva prinssi yrittääkseen murtaa tämän järjestelmän. Uskotaan, että pääasiallisena syynä varakkaiden Novgorod-kauppiaiden tyytymättömyyteen oli Vladimir Monomakhin "peruskirjan", joka rajoitti velan koronmaksuajan kahteen vuoteen, jolloin tästä velasta tuli koroton. Ja vuonna 1188 Vladimir ja hänen poikansa Mstislav kutsuttiin Kiovaan ja nostettiin oikeuteen Novgorodin bojaareiden toimesta, joita syytettiin kahden kauppiaan ryöstöstä (heidän nimensä on annettu - Danslav ja Nozdrcha). Syyttömyytensä julistaneet joutuivat "rehelliseen ristiin", minkä jälkeen heidät vapautettiin kotiin. Mutta jotkut kieltäytyivät vannomasta valaa vedoten muinaiseen lakiin. Prinssi piti sellaisia ​​ihmisiä paikallaan.

Novgorod First Chronicle raportoi:
Samana kesänä Volodymyr ja Mstislav toivat kaikki Novgorodin bojarit Kiovaan, ja minä johdatin kunnioitetun ristin luo ja päästin minut kotiin. ja jätä toinen luoksesi; ja vihastuttuaan sinulle he ryöstivät Danslavin ja Nozdrchan sekä Sochskissa Stavrilla ja hukuttivat minut kaikki.


Eli tietty Novgorod Sotsky Stavr suututti prinssin ja pidätti hänet.

B.A. Rybakov tunnisti tämän Sotski Stavrin tiettyyn Stavko Gordyatinichiin, joka kerran seurasi Monomakhia Smolenskiin (1069-1070) ja hänen poikaansa Izyaslavia Berestjeen (vuonna 1100).

Tämän miehen jälkiä on myös Novgorodin tuohressa nro 613 (luultavasti XNUMX-luvun lopusta XNUMX-luvun alkuun), jonka merkintä on Stavrille osoitetun kirjeen alku. Lisäksi tunnetaan tietyn Stavrin nimikirjoitus Kiovan Pyhän Sofian katedraalin seinällä, joka myös on peräisin XNUMX-XNUMX-luvuilta:
"Herra, auta palvelijaasi Stavrovia, kelvotonta palvelijaasi."


Ja sitten toisella käsialalla:
"Kirjoittaja Stavr Gordyatinich."



Stavrin nimikirjoitus, Pyhän Sofian katedraali, Kiova


Nikonin kronikassa kerrotaan, että Kiovassa, Kymmysten kirkon pohjoispuolella, oli isä Stavr Gordyatan piha.

Tietenkin on mahdotonta sanoa täydellisellä varmuudella, että kaikissa tapauksissa puhumme samasta henkilöstä. Kukaan ei kuitenkaan kyseenalaista tämän eeposen novgorodista alkuperää.

Tämä päättää eeppisen prinssi Vladimirin hahmon "pimeiden" puolten tarkastelun varmuuden vuoksi, muistuttaen jälleen kerran, että yleisesti ottaen tämä on edelleen melko myönteinen hahmo.
Kirjoittaja:
Tämän sarjan artikkelit:
Ryzhov V.A. Eepoksen sankarit ja niiden mahdolliset prototyypit
Ryzhov V.A. Arvostetuin venäläinen sankari. Ilja Muromets
Ryzhov V.A. Outoja Novgorodin sankareita
21 kommentti
Mainos

Tilaa Telegram-kanavamme, säännöllisesti lisätietoja Ukrainan erikoisoperaatiosta, suuri määrä tietoa, videoita, jotain, mikä ei kuulu sivustolle: https://t.me/topwar_official

tiedot
Hyvä lukija, jotta voit jättää kommentteja julkaisuun, sinun on kirjaudu.
  1. Kote Pane Kohanka
    Kote Pane Kohanka 25. kesäkuuta 2019 klo 19
    +9
    Sanalla sanoen - mahtavaa!!!
  2. napapotti
    napapotti 25. kesäkuuta 2019 klo 19
    +5
    Kiitos mielenkiintoinen artikkeli
  3. Tikka
    Tikka 25. kesäkuuta 2019 klo 19
    +6
    Kiitos, pidin siitä.
  4. Vainoharhainen 50
    Vainoharhainen 50 25. kesäkuuta 2019 klo 19
    +4
    Materiaaliin:
    Vau, kirjaimellisesti tänään he näyttivät sen Retro-kanavalla.
  5. Trilobite mestari
    Trilobite mestari 25. kesäkuuta 2019 klo 21
    +9
    Valeri, kuten tavallista, kiitos mielenkiintoisesta materiaalista.
    Oikein ja mielenkiintoisesti on todettu, että venäläisessä eeposessa ei ole antagonistisankaria, positiiviset ja negatiiviset piirteet yhdistyvät samassa sankarissa.
    Tietenkin, eeppinen prinssi Vladimir ei ole vain Vladimir Svjatoslavitš ja Vladimir Vsevolodovich, hän tietysti imeytyi muiden Kiovan ruhtinaiden piirteisiin, mistä johtuen toisensa poissulkevat ominaisuudet - anteliaisuus ja anteliaisuus, pikkumainen ja anteliaisuus, viisaus ja infantilismi, kiihkoisuus. Jokaiselle eeppisen prinssin osoittamalle ominaisuudelle löytyy todellinen historiallinen prototyyppi, jossa sellainen ominaisuus oli niin sanotusti hallitseva.
    Olen iloinen, että prinssin kollektiivinen kuva kantaa kuitenkin nimeä "Vladimir", eikä esimerkiksi Svjatopolk (se Svyatopolk Vladimirovich, että Svyatopolk Izyaslavich, Monomakhin edeltäjä Kiovan hallituksessa - hahmot eivät ole kovin miellyttäviä) tai Juri. Tämä viittaa siihen, että yleisesti ottaen kansan käsitys hallitsijoistaan ​​oli myönteinen. Jos eeposten päähenkilö olisi esimerkiksi prinssi Juri (häntä todennäköisesti verrattaisiin Moskovan Juri Dolgorukiin ja Juri Danilovitšiin) - tämä olisi käytännössä takuulla puhtaasti negatiivinen prinssi, ilman positiivisia piirteitä.
  6. undecim
    undecim 25. kesäkuuta 2019 klo 21
    +6
    Tällainen kaksinaisuus prinssi V. Millerin ominaisuuksissa selitti idän vaikutuksen venäläiseen eeposeen
    V.F. Miller kuului tiettyyn pisteeseen asti eeppisten tutkimusten siirtolaiskouluun, joka oli taipuvainen uskomaan, että venäläisten eeppisten juonien lähdettä tulisi etsiä ulkomaisesta eeposta. Vähitellen, aiheen syventyessä, hänestä tuli, voisi sanoa, eeppisten tutkimusten historiallisen koulukunnan perustaja ja uskoi, että eeppisen tapahtumat korreloivat muinaisen Venäjän todellisten historiallisten tapahtumien kanssa.
    Mutta hänen kaimansa, Orest Miller, venäläisen kirjallisuuden historian professori (ostsee-saksalainen ja slavofiili), piti joitain Vladimirin eeppisen negatiivisista piirteistä kaikuna "saksalaisista joukoista Vladimirissa Varangian prinssina". Tästä syystä hänen mielestään tämän prinssin ahneus johtuu.
    Ja Orest Miller oli mytologisen bylinologian koulukunnan kannattaja. Hän näki eeppisten tutkijan tehtävän löytää tässä tai tuossa hahmossa jumalallisen esi-isänsä sankari.
    Tästä johtuu eri näkemysten ero samasta sankarista.
  7. raketti757
    raketti757 25. kesäkuuta 2019 klo 21
    +3
    Satu "valhe" ..... fantasia, mutta sinun täytyy lukea ne!
    Kiitos arvostelusta. Mielenkiintoista.
  8. 3x3zsave
    3x3zsave 25. kesäkuuta 2019 klo 22
    +2
    Kiinnostuin eeposen lauseesta "pikihelmistä". Millainen eläin?
    1. VLR
      25. kesäkuuta 2019 klo 22
      +6
      Täydellisen pyöreän pallon muotoisia helmiä, jotka rullaa (rullaa pois) pienimmälläkin painalluksella tai kaltevalla pinnalla, jossa ne sijaitsevat. Eli valittuja korkealaatuisia helmiä.
      1. Trilobite mestari
        Trilobite mestari 25. kesäkuuta 2019 klo 22
        +2
        Lainaus: VLR
        Täydellisen pyöreän pallon muotoisia helmiä

        edellä jotakin hymyillä
    2. Trilobite mestari
      Trilobite mestari 25. kesäkuuta 2019 klo 22
      +3
      Lainaus käyttäjältä: 3x3zsave
      "sirota helmi".

      Täysin pyöreä, joka rullaa.
      1. Vainoharhainen 50
        Vainoharhainen 50 25. kesäkuuta 2019 klo 23
        +3
        Lainaus: Trilobite Master
        Täydellisen pyöreä

        Oikea pallomainen muoto. naurava Hei Michael. hi
        1. Trilobite mestari
          Trilobite mestari 25. kesäkuuta 2019 klo 23
          +4
          Hyvää iltaa, Alexander. Kyllä, isäni opetti minulle lapsena, että maa ei ole "pyöreä", vaan sillä on pallomainen muoto. hymyillä Ilmeisesti ei hyvä...
          1. Vainoharhainen 50
            Vainoharhainen 50 25. kesäkuuta 2019 klo 23
            +4
            Lainaus: Trilobite Master
            Ilmeisesti ei hyvä...

            Miksi, se on vain terminologiakysymys. Toinen asia on se, että verkosta löytyy joka tapauksessa porauslanka, joka varmasti päätyy täsmälleen terminologiaan, vaikka pääidea ilmaistaan ​​melko selvästi. Joo hi
          2. Han Tengri
            Han Tengri 26. kesäkuuta 2019 klo 01
            +5
            Lainaus: Trilobite Master
            Kyllä, isäni opetti minulle lapsena, että maa ei ole "pyöreä", vaan sillä on pallomainen muoto.

            Ei pallomainen, vaan pallomainen, nollan approksimaatiossa. Pallo on sisällä jotain tyhjää. Ja niin se on geoidi, ts. on rakkaan nimen muotoinen.
            Lainaus Paranoid50:stä
            verkosta löydät joka tapauksessa porauslangan

            Kyllä, olen tylsä, tylsä! Tiedän.
  9. kaliiperi
    kaliiperi 26. kesäkuuta 2019 klo 07
    +2
    Hieno juttu, Valeri!
  10. Tth
    Tth 26. kesäkuuta 2019 klo 16
    +1
    Loistava artikkelisarja.
    Toivottavasti tulee jatkoa?
    1. VLR
      26. kesäkuuta 2019 klo 18
      +2
      Ajattelin kirjoittaa kaksi artikkelia. Mutta yllättäen itselleni olen jo kirjoittanut neljä - kahdesta syystä:
      1. Aihe on mielenkiintoinen, ei anna mennä.
      2. Kommentit ihmisiltä, ​​jotka pitävät näistä artikkeleista, ja siksi ilman "käsien saamista" on mukava jatkaa työtä.
      Siksi tulee toinen artikkeli, luultavasti viimeinen.
      1. Roni
        Roni 27. kesäkuuta 2019 klo 12
        +1
        Kyllä, tarvitsemme jatko-osia. Aihe on mielenkiintoinen.
        Kiitos kovasta työstäsi.
  11. Voyaka uh
    Voyaka uh 27. kesäkuuta 2019 klo 11
    +1
    Hyvä artikkeli. Todella mielenkiintoista. hyvä
  12. karabassi
    karabassi 21. elokuuta 2019 klo 13
    0
    Mielestäni onnistuit hyvin. lukea yhdellä hengityksellä