Puolan ritarikunta. Boleslav Rohkeasta Vladislav Jagielloniin
Puolan yllä leijui verinen pilvi,
Ja punaiset pisarat polttavat kaupunkeja.
Mutta tähti loistaa menneiden vuosisatojen hehkussa.
Veiksel itkee vaaleanpunaisen aallon alla.
Sergei Yesenin. Sonetti "Puola")
Kolmen vuosisadan ritarit ja ritarikunta. Nykyään jatkamme Euroopan sotilasasioiden tarkastelua vuosina 1050–1350, joita nykyaikaiset ulkomaiset historioitsijat pitävät "ketjupostin aikakautena". Tänään aiheemme on Puolan ritarikunta. No, aloitetaan hänestä. historia...
Prinssi Meshkon työn ansiosta ...
Puolan valtio muodostui 966. vuosisadalla Piast-suvun prinssi Mieszkon hallinnassa, joka vuonna 992 päätti hyväksyä kristinuskon katolisen riitin mukaisesti. Ruhtinas Bolesław Rohkea (1025-1100) yhdisti lopulta Puolan maat, niin että vuonna 1138 Puola omisti lähes saman alueen kuin nykyään, lukuun ottamatta Pommeria Itämeren rannikolla ja Etelä-Preussin maita. Kuitenkin täällä Puolassa alkoi feodaalisen pirstoutumisen (1320-1157) ja sisäisten riitojen aikakausi. Ja kuten muissa maissa usein tapahtui, prinssi Vladislav Pakolainen vuonna 1349 Frederick I Barbarossalta avun saamiseksi johti siihen, että Puola joutui sitten feodaaliseen riippuvuuteen Saksan valtakunnasta sadaksi vuodeksi. Puolalaiset keskiaikaiset kronikot ovat täynnä moitteita saksalaisia kohtaan heidän ylimielisyydestään ja syyttivät heitä myös erilaisista juonitteluista. Saksalaisia kutsuttiin "heinäsirkoiksi" ja tuomittiin heidän "pahuudestaan". Chronicler Gallus Anonymous syytti Tšehovia "petoksesta" ja "ryöstöstä". Myös Rus' sai sen häneltä. Hän katsoi naisen sellaisiksi puolueettomiksi piirteiksi kuin "villiys" ja "verenhimo". Vasta Kasimir III Suuren johdolla 1366-luvun puolivälissä Puola onnistui vihdoin syntymään valtakunnaksi, ja sitten vuonna XNUMX Kasimir III sai Galichin ja Lvovin haltuunsa. Useiden Tšervonnaja Rusin vastaisten kampanjoiden jälkeen vuonna XNUMX hän onnistui valloittamaan myös Volhynian ja Podolian lisäten itselleen kunniaa ja valtaa.
Ystävät muuttuivat vannoiksi vihollisiksi
Puolan historian kannalta myös seuraava tapahtuma oli erittäin tärkeä: vuonna 1226 pakanapreussilaiset hyökkäsivät Puolan keskiprovinssiin, Masoviaan. Herttua Konrad Mazowiecki pyysi apua Teutonien ritarikunnalta, joka tuli kuuluisaksi ristiretkien aikana. Ritarit eivät kuitenkaan vain valloittaneet näitä pakanaheimoja, vaan toimivat myös "kuin koira, joka puree kättä, joka sitä ruokkii": alkaessaan rakentaa linnoja Puolan maaperälle, he valloittivat Gdanskin satamakaupungin ja valloittivat sitten koko pohjoisen Puola julisti maansa. Valtavaan Malborkin linnaan linnoitettu ja silakan ja meripihkan kauppaa valvova ritarikunta tuli hyvin pian alueen päävoiman lähteeksi.
Omat perinteet ja muiden perinteet
Mitä tulee sotilasasioihin, Puolan valtion muodostumisen aikana luoteisslaavien keskuudessa historioitsijat panevat merkille jalkaväen hallitsevan ratsuväen. Ratsuväen osastot olivat Itä-Euroopalle tyypillisesti feodaaliryhmiä ja jalkaväki kaupunkien miliisi. 1147-luvun alkuun mennessä rannikoslaaveilla oli myös paljon veneitä, joilla he hyökkäsivät jengien joukkoon asti Norjaan asti. Ratsuväkeä oli enemmän, mutta kevyttä, ja hän käytti naapuripreussilaisten ja liettualaisten taktiikkaa. Toisin sanoen ratsastajat hyökkäsivät vihollista vastaan täydellä laukalla, heittivät keihään ja lyhyitä keihäitä ja perääntyivät nopeasti. D. Nicole pitää sitä läheisenä paimentolaiskansoille, ei istuville kansoille. Ainoa ero oli, että hevosmiehet eivät ampuneet jousistaan satulasta. Oli tarpeen taistella pakanallisia preussialaisia, liettualaisia, žemaitalaisia vastaan sekä kesällä että talvella, koska juuri talvella he tekivät useimmiten ryöstönsä ja ajoivat ihmisiä vankeuteen. Sitten ristiretkelärit omaksuivat heiltä saman taktiikan, tappaen miehiä, mutta yrittäen vangita enemmän naisia ja lapsia. Samaan aikaan, jo 1154-luvulla, monet nykyisten Saksan Baltian maakuntien slaavilaisista ruhtinaista tulivat kristillisen saksalaisen sotilaaristokratian täysjäseniksi. Luonnollisesti ajatus Pyhän haudan vapauttamisesta ei voinut muuta kuin vaikuttaa puolalaisiin ritareihin. Joten puolalaiset ristiretkeläiset mainitaan jo vuonna 1162, kun Puolan ruhtinas Vladislav meni Outremeriin. Seitsemän vuotta myöhemmin, nimittäin vuonna 1347, Sandomierzin prinssi Henrik saapui sinne osallistuen Ascolonin piiritykseen ritariensa kanssa. Palattuaan Puolaan hän kutsui Małopolskaan Hospitallers-ritarikunnan ritarit, jotka perustivat comturiansa tänne. Vuonna XNUMX Kopanitsasta kotoisin oleva serbialais-lusatialainen prinssi Jaxa kutsui temppeliritarit Puolaan. Ja eräs puolalainen ritari sai Gerlandin Palestiinassa ei vain liittyä Hospitallers-ritarikuntaan, vaan saavutti siinä kunnioitettavan aseman. Monet ritarit menivät itään yksin. Joten vuonna XNUMX ranskalainen diplomaatti Philippe de Maseret tapasi Jerusalemissa puolalaisen ritari Wojciechin Pachoszista, joka teki oudon, mutta melko ritarillisen lupauksen syödä seisoessaan, kunnes saraseenit karkotettiin Pyhästä maasta.
Puolan slaavit eivät tietenkään koskaan "saksoituneet" kovin paljoa, mutta se tosiasia, että he olivat vuodesta 1226 lähtien vahvan saksalaisen vaikutuksen alaisena ja heidän sotilaallinen organisaationsa toimi heidän pääesimerkkinsä, on epäilemättä. Ja sitten tuli vuosi 1241, Legnican tappio, joka osoitti, kuinka paljon kyky ampua jousella hevosesta merkitsee ratsastajalle. Mutta se ei muuttanut mitään! Perinne on perinne. Idän paimentolaisten perinteet olivat vieraita puolalaisille. Siksi, vaikka he käyttivät jousia XNUMX-luvulta lähtien, ne säilyivät ase vain puolalainen jalkaväki, mutta ei ratsumiehet! Samalla X-luvulla puolalaisten sotilaskulttuuri oli lähempänä saksaa kuin heidän naapureidensa kulttuuria, esimerkiksi samassa Pannoniassa. Lisäksi suurin osa miekoista tuotiin Puolaan Saksasta, samoin kuin keihäänkärkiä ja muita aseita. Totta, tietyntyyppiset aseet, kuten esimerkiksi pitkävartiset kirveet ja tunnusomaisen ääriviivan kypärät, säilyivät heidän slaavilaisen arsenaalinsa erityispiirteenä.
XII vuosisadan puolivälissä Puolan kuningaskunta alkoi hajota useiksi pieniksi ruhtinaskuntiaksi, mutta tämä ei estänyt "länsistymisprosessia". Varsijouset alkoivat korvata jouset jalkaväen pääaseena, ja ratsuväen varusteet muuttuivat käytännössä samanlaisiksi kuin Saksassa tai Böömissä, vaikkakin hieman vanhanaikaisemmiksi. Mukana oli kuitenkin myös kevytratsuväkiä, joiden taktiikoissa oli vielä joitain itämaisia piirteitä. Lisäksi mongolien hyökkäys Puolaan johti siihen, että vaikka raskaan ratsuväen johtava rooli säilytettiin, myös kevyen ratsuväen rooli alkoi kasvaa. Puolan ruhtinaat alkoivat palkata kokonaisia ratsumiehiä Kultahordista ja käyttää heidän liikkuvuuttaan hyökätäkseen vihollista vastaan.
On huomattava, että puolalainen ritarikunta - aatelisto - lainasi hyvin nopeasti kaikki länsimaiset ritarilliset tavat ja perinteet, ja juuri ritarillinen sotilasperinne sopi hyvin orgaanisesti. Valtsezh Udalista, Peter Vlastista ilmestyneet kansalliset hoviromaanit ja vaeltamisen henki ja seikkailunhalu johtivat siihen, että jo XII-XIII vuosisata. on olemassa raportteja puolalaisista ritareista, jotka palvelivat ulkomaisten hallitsijoiden hovissa, esimerkiksi Baijerissa, Itävallassa, Unkarissa sekä Tšekin tasavallassa, Saksissa, Serbiassa, Venäjällä ja jopa pakanallisessa Liettuassa. Esimerkiksi ritari Boleslav Pitkä osallistui Frederick Barbarossan kampanjaan Italiassa ja suoraan piiritetyn Milanon muurien alla järjestettyyn turnaukseen ja esiintyi niin menestyksekkäästi, että hän herätti keisarin itsensä hyväksynnän. Puolan vaakunat, ritarillisen arvon merkkejä, ilmestyivät hieman myöhemmin kuin Länsi-Euroopassa, missä ne ovat olleet tunnettuja XNUMX-luvulta lähtien. Kuitenkin jo XNUMX-luvulla Puolan ensimmäiset vaakunakuvat löydettiin ruhtinaiden sinetistä, ja XNUMX-luvulla puolalaisten ritarien vaakunoita löytyi monista Länsi-Euroopan haareista. Toisin sanoen tämä viittaa siihen, että puolalaiset ritarit tulivat näihin maihin, osallistuivat siellä pidettyihin turnauksiin, ja saarnaajien oli sisällytettävä heidät niin sanotusti "jälkeläisille esimerkkinä" laatimiinsa asemalleihin. Niinpä monet Ranskan, Englannin ja Espanjan ritarit, Saksasta puhumattakaan, tulivat Puolaan, kun he ovat antaneet lupauksen taistella pakanoita vastaan. Ja tässä heille avautui laaja toimintakenttä, koska täällä oli enemmän kuin tarpeeksi pakanoita! Tämä tilanne kuvattiin hyvin Henryk Sienkiewiczin romaanissa Ristiretkeläiset. Se myös osoittaa, kuinka toisaalta puolalaiset ritarit itse "länsillistyivät", he eivät eronneet Euroopan ritarillisuudesta vaatteillaan, aseillaan tai tavoillaan, mutta toisaalta he pysyivät sielussaan silti puolalaisia! Mielenkiintoista on, että Puolan vaakunat olivat "demokraattisempia" kuin länsimaiset, ne eivät olleet niinkään henkilökohtaisia kuin perhe (joskus yksi vaakuna oli useita satoja perheitä!) Ja pitkään jalon tasa-arvon periaatteen mukaisesti , heillä ei ollut merkkejä arvokkuudesta, esimerkiksi kuvia kruunun vaakunan tai jiirien yläpuolella.
"Kaunis kypärä on kaiken pää!"
Kuvaamallamme historiallisella ajanjaksolla Puolassa käytettiin kahden tyyppisiä kypäriä, minkä vahvistavat arkeologiset tiedot. Ensimmäinen - "isopuolalainen" oli itämainen kypärä, ne valmistettiin ... Itä-Iranissa (!), Yleensä runsaasti koristeltu - yleensä peitetty kullalla tai kuparilla. Muodoltaan lähes kartiomaiset kypärät koottiin neljästä osasta niiteillä. Pommel kruunattiin hihalla jouhien tai höyhenten sultanille. Kypärän kruunun alareuna oli vahvistettu vanteella, johon kiinnitettiin ketjupostiaventail, joka peitti kaulan lisäksi myös osan kasvoista. Kysymys: kuinka he voivat X-XIII vuosisadalla. tuli Iranista Puolaan? Uskotaan, että aluksi ne toimitettiin Venäjälle, missä niitä myös jaettiin, ja sieltä ne menivät Puolaan ja Unkariin. Ilmeisesti tämä oli aseiden statuselementti, jotta tällaisia kypäriä voitiin tilata erissä. No, sanotaanpa ruhtinaat joukkueelleen tehdäkseen vaikutuksen naapureihinsa vauraudella. Yhteensä neljä tällaista kypärää löydettiin itse Puolasta, kaksi Länsi-Preussista, yksi Unkarista ja kaksi Länsi-Venäjältä. Yksi tällainen kypärä on esillä Royal Arsenalissa Leedsissä, Englannissa. Muuten, niin läheiset siteet Euroopan ja Aasian välillä eivät ole tässä tapauksessa yllättäviä. Muista kuuluisan Trajanuksen pylvään bareljefit. Siellä näemme syyrialaisia jousiampujia "itämaiseen tyyliin" ominaisissa kypärissä. Kyllä, Rooman valtakunta (länsi) kaatui, mutta Bysantti saattoi jatkaa suosittujen aseiden vientiä, se voisi mennä Venäjälle Kaspianmerta ja Volgaa pitkin, joten... "sota on sotaa ja kauppa on kauppaa. " Näin oli ja niin tulee aina olemaan. Toisaalta puolalaiset itse voisivat hyvin järjestää suosikkinäytteidensä valmistuksen itäisistä aseista. Miksi ei?
Toinen eli normannityyppinen kypärä tunnetaan Puolassa kahdesta Lednick- ja Orchow-järvistä löydetystä esineestä. Ne ovat myös muodoltaan kartiomaisia, mutta kiinteästi taottuja, ilman koristeita, nenänsuojalevyllä. Lednice-järven kypärässä on pieni koukku, ilmeisesti kasvot peittävän ketjupostin kiinnittämiseksi siihen. Ja jälleen, nämä voivat olla sekä "kypäriä pohjoisesta" että niiden kopioita paikallisesta tuotannosta.
Sitten hevosmiesten keskuudessa aletaan käyttää niin kutsuttua "isoa kypärää", jonka näemme prinssi Casimir I:n sinetissä (n. 1236 - ja tämä on ensimmäinen meille Puolassa tunnettu kuva tällaisesta kypärästä). .
Puolan "suurkypärä" (Puolan armeijan museo, Varsova)
Ketjupostit ja brigandiinit ratsuväelle ja jalkaväelle
Puolalaiset kilvet ja edes niiden jäännökset eivät ole säilyneet meidän aikamme. Varhaiskeskiajan ketjupostia ei ole olemassa. Mutta on olemassa kirjallisia raportteja siitä, että ketjupostia käytettiin Puolan maissa, ja ensimmäinen maininta tällaisesta panssarista brigandiinina juontaa juurensa 1228-luvun ensimmäiseltä puoliskolta. Joten siihen pukeutunut soturi on kuvattu prinssi Henrik II hurskaan (1234-1300) sinetissä. Näemme myös soturin brigandiinissa ja Schweidnitzin herttua Bernardin sinetissä (n. 1325 ja XNUMX).
Mielenkiintoista on, että jopa 1330-luvulla Puolan joukkoihin kuului edelleen suuri määrä jalkaväkeä. Esimerkiksi tiedetään, että Vladislav I Loketekin (Lokotok) vuonna 2100 johtama armeija koostui kronikoiden mukaan 20 000 hevosmiehestä "raskaassa haarniskassa", 30 000 kevyen ratsuväen hevosmiehestä ja noin XNUMX XNUMX jalkasotilasta erilaisilla aseilla.
Ensimmäinen dokumentaarinen maininta käsiaseiden käytöstä Puolassa on vuodelta 1383, mutta on täysi syy uskoa, että niitä on käytetty ennenkin. Mutta jo kuningas Vladislav II Jagellonin (1386 - 1434) aikana Puolassa ilmestyi runsaasti erilaisia tykistöjä. Suurin osa tykistömiehistä oli kaupunkilaisia, mutta heidän joukossaan saattoi tavata myös aatelistoluokan edustajia.
Viitteet:
1. Nicolle, D. Arms and Armor of the Crusading Era, 1050-1350. UK. L.: Greenhill Books. Vol.1.
2. Sarnecki, W., Nicolle, D. Keskiaikaiset Puolan armeijat 966-1500. Oxford, Osprey Publishing (Men-At-Arms #445), 2008.
Jatkuu ...
- Vjatšeslav Shpakovski
- Keskiaikaisen Unkarin ritarikunta
Keskiaikaisen Balkanin ritarikunta
Kolmen vuosisadan ritarit ja ritarikunta. Outremerin ritarit
Kolmen vuosisadan ritarit ja ritarikunta. Etelä-Italian ja Sisilian ritarit 1050-1350.
Kolmen vuosisadan ritarit ja ritarikunta. Osa 11. Italian ritarit 1050-1350.
Kolmen vuosisadan ritarit ja ritarikunta. Osa 10. Arelatin kuningaskunnan ritarit
Kolmen vuosisadan ritarit ja ritarikunta. Osa 9. Saksalaiset hahmot
Kolmen vuosisadan ritarit ja ritarikunta. Osa 8. Pyhän Rooman valtakunnan ritarit
Kolmen vuosisadan ritarit ja ritarikunta. Osa 7. Espanjan ritarit: Leon, Kastilia ja Portugali
Kolmen vuosisadan ritarit ja ritarikunta. Espanjan ritarit: Aragon, Navarra ja Katalonia (osa 6)
Kolmen vuosisadan ritarit ja ritarikunta. Osa 5. Ranskan ritarit. Keski- ja eteläalueet
Kolmen vuosisadan ritarit ja ritarikunta. Irlannin ritarit (osa 4)
Kolmen vuosisadan ritarit ja ritarikunta. Skotlannin ritarit (osa 3)
Kolmen vuosisadan ritarit ja ritarikunta. Ritarikunta ja Englannin ja Walesin ritarit. Osa 2
Kolmen vuosisadan ritarit ja ritarikunta. Ritarikunta ja Pohjois-Ranskan ritarit. Osa 1
tiedot