Taistelu, joka avasi islamisteille portit Länsi-Eurooppaan. Osa 2
Kuten kerroimme ensimmäisessä osassa, Gibraltarin kalliolle onnistuneesti laskeutunut valloitusarmeija valloitti useita kaupunkeja ja torjui visigoottien rajajoukon vastahyökkäyksen. Mutta sitten, sillä hetkellä, kun Tarik ibn Ziyadin joukot olivat Suolajärvellä (Largo de la Sanda), hänen päämajaansa saapuivat kauppiaiksi naamioituneet tiedustelijat, jotka ilmoittivat, että Pamplonaa piirittävä kuningas Rodrigo oli vihdoin saapunut. uutiset hyökkäyksestä, ja hän, oletettavasti 40, 70 tai jopa 100 tuhannen ihmisen valtavan armeijan kanssa, siirtyy etelään.
Tässä on heti huomattava, että visigoottilainen valtio ei edes vaurautensa huipulla yksinkertaisesti kyennyt keräämään keskiaikaisissa lähteissä mainittuja kymmeniä ja satoja tuhansia sotureita, ja vielä enemmän kuningas Rodrigolla oli rajalliset resurssit. Hänen valtionsa oli kriisissä sisällissodan vuoksi, ja jatkuvat vihamielisyydet ja voimakkaasti lisääntynyt separatismi heikensivät suuresti Espanjan hallitsijan mobilisointikykyä.
Ilmeisesti todellisuudessa hänen armeijansa oli niin pieni, että hän ei vain hylännyt Pamplonan piiritystä jättämättä sinne edes estojoukkoa, vaan meni tekemään rauhan- ja liittoutumissopimuksia kirjaimellisesti välittömästi kaikkien vihollistensa kanssa visigoottien ja roomalaisten joukosta. -Iberialaiset aristokraatit.
Gootit eivät kaatuneet kunniattomasti:
He taistelivat rohkeasti
Maurit epäilivät pitkään
Kuka voittaa kenet.
Taistelu kesti kahdeksan päivää;
Kiista ratkesi lopulta:
Jäätiin kiinni taistelukentältä
Kuninkaan lempihevonen...
AS Pushkin
Ja ensi silmäyksellä hän onnistui kokoamaan melko suuren ja näennäisesti taisteluvalmiuden armeijan. Nykyaikaisten tutkijoiden mukaan hän pystyi värväämään noin 15-20 tuhatta ihmistä jihadistiarmeijaa vastaan tai ehkä jopa 30-33 tuhatta, mikä on suhteellisen lähellä alhaisimpia keskiaikaisia arvioita hänen 40 tuhannen ihmisen joukkoistaan.
Hänen armeijansa oli kuitenkin Westgotenlandin heijastus pienoiskoossa täsmälleen samoilla ongelmilla ja puutteilla. Ja tärkein oli, että hänen todellisten ammattimaisten ratsuväen soturien armeijassa oli nykyaikaisten arvioiden mukaan parhaimmillaan vain 2-3 tuhatta ihmistä, ja loput olivat enimmäkseen tuskin aseistettuja miliisejä.
Tämä johtui siitä, että Roderickin armeija heijasti Espanjan varhaisen feodaalisen yhteiskunnan luokkarakenteen erityispiirteitä. Ja tässä yhteiskunnassa vain aristokraatit ratsuväkijoukoineen saattoivat olla ammattisotilaita (joista, kuten myöhemmin kävi ilmi, erittäin merkittävä osa oli ihmisiä, jotka vastustivat jyrkästi kuningasta ja suunnittelivat pettämistä).
Pienet joukot (arviolta useita tuhansia) kristittyjen armeijan suhteellisen taisteluvalmiita raskasta ja keskisuuria jalkaväkeä olivat sotilaita, jotka olivat kuninkaallisessa palveluksessa ja värvättiin kaupunkien varuskunnista, missä he turvasivat lain ja järjestyksen sekä tukivat valtaa. kuninkaasta. Pohjimmiltaan he olivat alkuperältään myös saksalaisia - köyhien visigootteja, suebeja, vandaaleja jne., jotka asuivat Iberian niemimaalla kansojen suuren muuttoliikkeen ajoista lähtien.
Lisäksi rajajoukoista, paikallisen ratsupoliisin kaltaisista voimista ja jopa postipalvelun analogista muodostettiin suhteellisen taisteluvalmiita pieniä kevyiden ja keskisuurten ratsuväen joukkoja. Mutta siinä kaikki, ja jäljellä olevia yksiköitä, ja tämä on suurin osa kristillisestä armeijasta, edusti huonosti taisteluvalmiit jalkaväki, joka oli värvätty iberoroomalaisista. Ja vaikka heillä olisi halu taistella "saksalaisten" vallasta, ei ollut todellista mahdollisuutta tehdä sitä menestyksekkäästi kenttätaistelussa (koska visigootit riistivät ibero-roomalaisilta mahdollisuuden asepalvelukseen ja oikeuden pitää päällä aseet).
Tariq ibn Ziyadin armeija oli todellakin numeerisesti pienempi kuin kristittyjen armeija, mutta ei 8 tai 10 tai edes 20 kertaa, kuten muslimikirjailijat vielä nykyäänkin kirjoittavat, vaan noin 1,5-2 kertaa. Samaan aikaan se koostui suurimmaksi osaksi hyvin aseistetuista, taistelukarkaistuista ja äärimmäisen fanaattisista taistelijoista.
Niiden 7.000 5.000 ihmisen lisäksi, joiden kanssa Tariq laskeutui Gibraltarille, Musa ibn Nusayr lähetti hänelle joidenkin lähteiden mukaan 12.000 80, muiden lähteiden mukaan 20 XNUMX sotilasta berbereistä (heitä oli noin XNUMX %) ja arabeja (noin XNUMX prosenttia). ).
Yleisesti ottaen on sanottava, että ei niinkään arabien kuin berberien Espanjan valloitus tapahtui. Berberit olivat nomadikansaa, joka asui tuolloin muodostuneen Saharan pohjoisella laitamilla. Arabit hyökkääjät voittivat heidät vaikeassa taistelussa, mutta arvioituaan heidän taistelukykynsä he tarjosivat valinnan - joko berberit pysyvät ikuisesti "voitetuina", "dhimminä" tai kääntyvät islamiin, astuvat voittajien armeijaan ja tarjoavat heidän sotilaita kampanjaan Espanjaan. Voiman ja oveluuden yhdistelmä karkealla imartelulla maustettuna antoi arabialaisille valloittajille mahdollisuuden värvätä (johtuen lupauksista suurista voitoista ja käsittämättömistä rikkauksista) monia sotureita äskettäin kääntyneistä fanaatikoista, joista tuli Tariqin armeijan perusta.
Lisäksi pieni ammattisotilaiden joukko kreivi Julianin komennossa (espanjalaisen don Juan ja arabialaisten kronikoiden Ilyan) tuli jihadistiarmeijaan yhtenä hyökkäyksen tärkeimmistä aloitteista.
Ja myös Espanjaan tunkeutuneiden islamistien liittolaisten joukossa voidaan mainita hyvin epätavallinen joukko, joka koostuu Espanjan ja Pohjois-Afrikan juutalaisista sekä juutalaisuuteen kääntyneistä berbereistä ja jopa muutamasta juutalaisesta saksalaisesta vandaaliheimosta, joka oli vielä elossa. Länsi-Maghreb.
Tämän jihad-armeijalle hyvin epätavallisen joukon tarkkaa lukumäärää ei tiedetä, mutta sitä johti erillinen "amir" Kaula al-Yahudi (jonka sukunimi puhuu ehdottomasti juutalaisesta alkuperästä). Tämän yksikön sotilaiden pääajatuksena oli kosto visigoteille, näille "varhaiskeskiaikaisille espanjalaissaksalaisille" vainosta, jonka jotkut Westgotenlandin kuninkaat aiheuttivat juutalaisille.
Jotkut kirjoittajat panevat merkille urheutensa taisteluissa ja samalla tinkimättömän julmuuden taistelun jälkeen ja sortojen aikana, jotka he aiheuttivat vangituissa kaupungeissa visigoottilaisen aristokratian ja kristillisen papiston, joita he pitivät vainon päätekijöinä.
Espanjan muslimivalloituksen aikana tämä Kaul al-Yahudin johdolla oleva joukko miehittää Sevillan ja Cordoban kaltaisia kaupunkeja ja liikkuu edelleen pohjoiseen pitkin maan Välimeren rannikkoa ja ulottuu jopa Katalonia. Kuitenkin myöhemmin, vuonna 718, koko Espanjan valloituksen jälkeen, tämä komentaja riitelee islamilaisten viranomaisten kanssa, nostaa aseellisen kapinan, hänen yksikkönsä kukistetaan, hän itse teloitetaan ja elossa olevat juutalaisten ja gersien sotilaat piiloutua juutalaisyhteisöihin Välimeren rannikolla.
Valitettavasti tarkka kulku taistelussa, koska niukasti selviytyä historiallinen kuvaukset voidaan rekonstruoida vain yleisellä tasolla. Taistelu tapahtui tasaisella tasangolla ja ilmeisesti helpotus ei vaikuttanut taistelun kulkuun millään tavalla (elleivät muslimit olleet aiemmin valinneet tarvitsemaansa aluetta ja tavanneet visigootit Tarikin armeijalle sopivassa paikassa).
Tarik pelasi aikaa epätoivoisesti, luultavasti odottaen vahvistusten saapumista. Hän jopa yritti aloittaa neuvotteluja, mutta Roderick oli päättäväinen ja vaati rauhanehtoja jihadisteilta evakuoidakseen välittömästi ja korvatakseen kaikki hyökkäyksen aiheuttamat menetykset.
Ilmeisesti arabi-berberiarmeija asettui klassiseen taistelumuodostelmaan, joka oli erillään sekä rintamalla että syvyydessä useista linjoista. Tämä antoi komentajalle mahdollisuuden lisätä vapaasti iskuvoimaa oikeassa paikassa ja toimia vapaasti reservien kanssa. Visigootit ilmeisesti asettuivat yhdeksi jatkuvaksi riviksi: keskellä syvässä kokoonpanossa - jalkaväki, kyljillä - ratsuväki.
Visigoottien armeija luultavasti ylitti Tarikin armeijan pituudeltaan, mutta taistelumuodostelman hajoamisen vuoksi hänen taistelulinjansa oli lähes yhtä suuri kuin kristillisen armeijan.
Molemmat johtajat asettuivat taistelulinjojen keskeisten paikkojen syvyyksiin: islamistien johtajaa ympäröi hänen 300 ansarinsa ja kristittyjen johtaja ajoi ulos vaunuissa (luultavasti Rooman keisarien tavan mukaan). ; lisäksi on erittäin kätevää tutkia taistelukenttää vaunuista).
Kaikki lähteet panevat merkille taistelun erittäin ankaran luonteen. Melko pitkän tulitaistelun ja sarjan kaksintaistelujen jälkeen (todennäköisesti useita päiviä kestäneitä) molemmat osapuolet "yhtyvät suurella melulla". Taistelu jatkui pitkään. Muslimit lisäsivät iskuvoimaansa, ja keskellä olevien kristittyjen kouluttamattoman jalkaväen taistelumuodostelmat muuttuivat valtavaksi, vaikeasti hallittavaksi väkijoukoksi.
Vielä pahempi visigoottien kuninkaalle oli tilanne kyljillä. Jos toisella siivellä kristityt joukot torjuivat onnistuneesti jihadistin ratsuväen, niin toisella siivellä oppositioaristokraattien komentamat raskaat ratsuväen joukot ensin yksinkertaisesti eivät totelleet hyökkäyskäskyä ja poistuivat sitten kokonaan taistelukentältä. Kuten yhdestä kuvauksesta voidaan ymmärtää, ilmeisesti petturikreivien alaiset ratsasmiehet eivät vain hylänneet, vaan jopa hyökkäsivät omien veljiensä kimppuun kyljestään.
Kuten näette, Tarik ei vain leikkinyt aikaa ennen taistelua - hän luultavasti pystyi salaa sopia maanpetoksesta kuninkaan entisten vastustajien kanssa ja jopa lahjoi heidät. Tämä, rinnakkain useimpien visigoottilaisten joukkojen sopimattoman taktiikan ja huonon koulutuksen kanssa, määräsi kristittyjen tappion.
Yhden kyljen ratsuväen pettämisen jälkeen joko muslimien vapautettu ratsuväki osui toiseen siipiin, jolloin se pakeni, tai siellä jihadistisen ratsuväen reservin joukko murskasi kristityn ratsuväen.
Samaan aikaan kuningas, nähdessään armeijansa tappion, kristittyjen kronikoiden mukaan päätti osallistua ratkaisevaan hyökkäykseen ja ryntäsi eteenpäin katoamalla ikuisesti taistelijoiden joukkoon. Muslimien kuvausten mukaan Tarik itse, nähdessään Rodrigon vaunuissa, joko löi häntä vartijoidensa päähän suoraan keskellä taistelevan jalkaväen läpi tai todennäköisemmin ohitti yhden kyljen etuosan ja osui kuninkaan joukkueeseen. sivusta.
Oli miten oli, visigoottien, kuninkaan soturien, viimeinen reservi murskattiin. Hän tarjosi suhteellisen heikkoa vastarintaa jihadisteille (lisäksi jotkut heistä ilmeisesti myös pettivät kuninkaan ja pakenivat). Ja mikä ehkä tärkeintä, useiden lähteiden mukaan tämän hyökkäyksen aikana Espanjan hallitsija oli yksi ensimmäisistä kuolleista (vaikka jotkut kirjoittajat uskovat, että Roderick ei kuollut taistelussa Guadalettassa, koska hänen ruumiinsa ei löytynyt , vain hänen kultavaununsa, ja kuningas pystyi pakoon, kokoamaan uuden armeijan ja kuoli vasta syyskuussa 713 Seguelin taistelussa).
Mutta oli miten oli, Tarikin raskaasti aseistetun "Ansarin" tikarihyökkäys päätti taistelun kulun. Sen jälkeen, nähtyään kuninkaansa kuoleman tai nähdessään hänen lentonsa ja yksinkertaisesti jo väsyneinä taisteluun, valtava massa kolmelta puolelta puristettua espanjalaisia kristittyjä ryntäsi pakenemaan suunnitellusta piirityksestä taitavasti varusteltua "kultaista siltaa" pitkin. Jihadistit peittivät ruumiillaan taistelukentän Jerez de la Frontierassa.
Visigoottien tappiot olivat katastrofaaliset. Tuhansia, ellei kymmeniä tuhansia kristittyjä kuoli piirityksen ja pakenevien vainon aikana. Etelä- ja Keski-Espanjan joukkojen inhimilliset menetykset olivat erittäin korkeat - jihadistit ajoivat aktiivisesti takaa eivätkä ottaneet vankeja uskoen perustellusti, että entiset sotilaat olivat huonoja orjia, ja ilman puolustajia jääneissä kaupungeissa he ottaisivat tarpeeksi lisää vankeja.
Vanhat miehet ja köyhät naiset
Risteyksessä hän näkee;
Kaikki väkijoukko pakenee maureja
linnoitettuihin kaupunkeihin.
Kaikki itkien rukoile Jumalaa
Kristittyjen pelastuksesta...
Ja mikä tärkeintä, tämä taistelu ratkaisi Espanjan kohtalon, koska se tappoi suurimman osan tuolloin harvoista ammattisotilaista tässä valtakunnassa, sekä kaupunkien varuskunnissa että goottilaisen aristokratian joukosta. Lisäksi toinen osa hallitsevasta luokasta siirtyi petollisesti valloittajien puolelle, mikä entisestään riisti ihmisiltä mahdollisuuden vastustaa islamisteja. Juuri tämä yhdistettynä useisiin muihin tekijöihin avasi maan lisävalloitusta varten.
Menetykset "lujasti gazavatin polulla" olevien joukkojen kesken olivat kuitenkin raskaita: muslimilähteiden perusteella noin 25% taistelun osallistujista kuoli ja todellisuudessa ehkä paljon enemmän. Tästä on osoituksena se, että taistelun jälkeen Tariq ibn Ziyadin armeija heikkeni niin paljon, että se ei toteuttanut strategista takaa-ajoa ja maan lisävalloitusta, vaan rajoittui lähialueiden valloittamiseen. Kampanja Toledoa vastaan lykättiin seuraavaan vuoteen, jolloin Musa ibn Nuseir itse laskeutui Espanjaan uuden suuren armeijan johdolla.
PS Ceutan hallitsija ja hänen tyttärensä, jotka osallistuivat suuresti jihadistien hyökkäykseen Espanjaan, eivät eläneet onnellisina elämänsä loppuun asti. Kreivi Julianus, joka oli luultavasti alkuperältään rumialainen (eli bysanttilainen) ja joka ei koskaan kääntynyt islamiin, vaikka hän oli lähellä Musa ibn Nusayrin hovia, oli islamilaisen aristokratian halveksunnan ympäröimä sekä ei-muslimina että petturi. Tämän seurauksena, kun hän jälleen kerran yritti jollakin tavalla suojella Ceutan sovittua suvereniteettia Afrikan kuvernöörin edessä, hänet teloitettiin ilman pitkiä puheita ja hänen omaisuutensa sisällytettiin kalifaattiin.
Hänen tyttärensä ei myöskään hyväksytty valloittajien ylempään luokkaan, sekä epäilyttävän "maineensa" vuoksi, että radikaalien islamistien naisille valmistaman elämäntavan hylkäämisen vuoksi. Isänsä teloituksen jälkeen hänestä ei tullut edes vaimoa, vaan yksinkertaisesti yhden emiirin sivuvaimo, joka teki hänestä "haaremiorjan" ja vei hänet linnaansa El Pedrocheen, joka sijaitsee Cordoban maakunnassa, missä hän joko tuli hulluksi tai teki itsemurhan tajuten heidän tekojensa vakavat seuraukset.
Paikallisten legendojen mukaan hänen haamunsa esiintyi tässä linnassa useita vuosisatoja, kunnes muslimit karkotettiin kokonaan Espanjan alueelta Reconquistan aikana vuonna 1492 ...
Peruslähteet ja kirjallisuus
Álvarez Palenzuela, Vicente Ángel. Historia de Espana de la Media. Barcelona: Diagonal, 2008
Collins, Roger. La Espana visigoda: 474-711. Barcelona: "Critica", 2005
Collins, Roger. España en la Alta Edad Media 400-1000. //Varhaiskeskiaikainen Espanja. Yhtenäisyys ja monimuotoisuus, 400-1000. Barcelona: Kritiikki, 1986
García Moreno, Luis A. Las invasiones y la época visigoda. Reinos y condados cristianos. // En Juan José Sayas; Luis A. Garcia Moreno. Romanismo ja Germanismo. El despertar de los pueblos hispánicos (siglos IV-X). Voi. II de la Historia de España, ohjaaja Manuel Tuñón de Lara. Barcelona, 1982
LORING, Mª Isabel; PÉREZ, Dionisio; FUENTES, Pablo. La Hispania tardorromana ja visigoda. Siglos V-VIII. Madrid: Sintesis, 2007
Patricia E. Grieve. Espanjan aatto: alkuperämyyttejä kristittyjen, muslimien ja juutalaisten konfliktien historiassa Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2009
Ripoll Lopez, Gisela. La Hispania visigoda: del rey Ataúlfo ja Don Rodrigo. Madrid: "Temas de Hoy", 1995.
Tässä on heti huomattava, että visigoottilainen valtio ei edes vaurautensa huipulla yksinkertaisesti kyennyt keräämään keskiaikaisissa lähteissä mainittuja kymmeniä ja satoja tuhansia sotureita, ja vielä enemmän kuningas Rodrigolla oli rajalliset resurssit. Hänen valtionsa oli kriisissä sisällissodan vuoksi, ja jatkuvat vihamielisyydet ja voimakkaasti lisääntynyt separatismi heikensivät suuresti Espanjan hallitsijan mobilisointikykyä.
Kuningas Rodrigo armeijansa kärjessä liikkuu kohti Guadaletta-jokea
Ilmeisesti todellisuudessa hänen armeijansa oli niin pieni, että hän ei vain hylännyt Pamplonan piiritystä jättämättä sinne edes estojoukkoa, vaan meni tekemään rauhan- ja liittoutumissopimuksia kirjaimellisesti välittömästi kaikkien vihollistensa kanssa visigoottien ja roomalaisten joukosta. -Iberialaiset aristokraatit.
Gootit eivät kaatuneet kunniattomasti:
He taistelivat rohkeasti
Maurit epäilivät pitkään
Kuka voittaa kenet.
Taistelu kesti kahdeksan päivää;
Kiista ratkesi lopulta:
Jäätiin kiinni taistelukentältä
Kuninkaan lempihevonen...
AS Pushkin
Ja ensi silmäyksellä hän onnistui kokoamaan melko suuren ja näennäisesti taisteluvalmiuden armeijan. Nykyaikaisten tutkijoiden mukaan hän pystyi värväämään noin 15-20 tuhatta ihmistä jihadistiarmeijaa vastaan tai ehkä jopa 30-33 tuhatta, mikä on suhteellisen lähellä alhaisimpia keskiaikaisia arvioita hänen 40 tuhannen ihmisen joukkoistaan.
Hänen armeijansa oli kuitenkin Westgotenlandin heijastus pienoiskoossa täsmälleen samoilla ongelmilla ja puutteilla. Ja tärkein oli, että hänen todellisten ammattimaisten ratsuväen soturien armeijassa oli nykyaikaisten arvioiden mukaan parhaimmillaan vain 2-3 tuhatta ihmistä, ja loput olivat enimmäkseen tuskin aseistettuja miliisejä.
Tämä johtui siitä, että Roderickin armeija heijasti Espanjan varhaisen feodaalisen yhteiskunnan luokkarakenteen erityispiirteitä. Ja tässä yhteiskunnassa vain aristokraatit ratsuväkijoukoineen saattoivat olla ammattisotilaita (joista, kuten myöhemmin kävi ilmi, erittäin merkittävä osa oli ihmisiä, jotka vastustivat jyrkästi kuningasta ja suunnittelivat pettämistä).
Pienet joukot (arviolta useita tuhansia) kristittyjen armeijan suhteellisen taisteluvalmiita raskasta ja keskisuuria jalkaväkeä olivat sotilaita, jotka olivat kuninkaallisessa palveluksessa ja värvättiin kaupunkien varuskunnista, missä he turvasivat lain ja järjestyksen sekä tukivat valtaa. kuninkaasta. Pohjimmiltaan he olivat alkuperältään myös saksalaisia - köyhien visigootteja, suebeja, vandaaleja jne., jotka asuivat Iberian niemimaalla kansojen suuren muuttoliikkeen ajoista lähtien.
Kartta islamistien hyökkäyksestä Iberian niemimaalla
Lisäksi rajajoukoista, paikallisen ratsupoliisin kaltaisista voimista ja jopa postipalvelun analogista muodostettiin suhteellisen taisteluvalmiita pieniä kevyiden ja keskisuurten ratsuväen joukkoja. Mutta siinä kaikki, ja jäljellä olevia yksiköitä, ja tämä on suurin osa kristillisestä armeijasta, edusti huonosti taisteluvalmiit jalkaväki, joka oli värvätty iberoroomalaisista. Ja vaikka heillä olisi halu taistella "saksalaisten" vallasta, ei ollut todellista mahdollisuutta tehdä sitä menestyksekkäästi kenttätaistelussa (koska visigootit riistivät ibero-roomalaisilta mahdollisuuden asepalvelukseen ja oikeuden pitää päällä aseet).
Tariq ibn Ziyadin armeija oli todellakin numeerisesti pienempi kuin kristittyjen armeija, mutta ei 8 tai 10 tai edes 20 kertaa, kuten muslimikirjailijat vielä nykyäänkin kirjoittavat, vaan noin 1,5-2 kertaa. Samaan aikaan se koostui suurimmaksi osaksi hyvin aseistetuista, taistelukarkaistuista ja äärimmäisen fanaattisista taistelijoista.
Niiden 7.000 5.000 ihmisen lisäksi, joiden kanssa Tariq laskeutui Gibraltarille, Musa ibn Nusayr lähetti hänelle joidenkin lähteiden mukaan 12.000 80, muiden lähteiden mukaan 20 XNUMX sotilasta berbereistä (heitä oli noin XNUMX %) ja arabeja (noin XNUMX prosenttia). ).
Yleisesti ottaen on sanottava, että ei niinkään arabien kuin berberien Espanjan valloitus tapahtui. Berberit olivat nomadikansaa, joka asui tuolloin muodostuneen Saharan pohjoisella laitamilla. Arabit hyökkääjät voittivat heidät vaikeassa taistelussa, mutta arvioituaan heidän taistelukykynsä he tarjosivat valinnan - joko berberit pysyvät ikuisesti "voitetuina", "dhimminä" tai kääntyvät islamiin, astuvat voittajien armeijaan ja tarjoavat heidän sotilaita kampanjaan Espanjaan. Voiman ja oveluuden yhdistelmä karkealla imartelulla maustettuna antoi arabialaisille valloittajille mahdollisuuden värvätä (johtuen lupauksista suurista voitoista ja käsittämättömistä rikkauksista) monia sotureita äskettäin kääntyneistä fanaatikoista, joista tuli Tariqin armeijan perusta.
Lisäksi pieni ammattisotilaiden joukko kreivi Julianin komennossa (espanjalaisen don Juan ja arabialaisten kronikoiden Ilyan) tuli jihadistiarmeijaan yhtenä hyökkäyksen tärkeimmistä aloitteista.
Ja myös Espanjaan tunkeutuneiden islamistien liittolaisten joukossa voidaan mainita hyvin epätavallinen joukko, joka koostuu Espanjan ja Pohjois-Afrikan juutalaisista sekä juutalaisuuteen kääntyneistä berbereistä ja jopa muutamasta juutalaisesta saksalaisesta vandaaliheimosta, joka oli vielä elossa. Länsi-Maghreb.
Tämän jihad-armeijalle hyvin epätavallisen joukon tarkkaa lukumäärää ei tiedetä, mutta sitä johti erillinen "amir" Kaula al-Yahudi (jonka sukunimi puhuu ehdottomasti juutalaisesta alkuperästä). Tämän yksikön sotilaiden pääajatuksena oli kosto visigoteille, näille "varhaiskeskiaikaisille espanjalaissaksalaisille" vainosta, jonka jotkut Westgotenlandin kuninkaat aiheuttivat juutalaisille.
Jotkut kirjoittajat panevat merkille urheutensa taisteluissa ja samalla tinkimättömän julmuuden taistelun jälkeen ja sortojen aikana, jotka he aiheuttivat vangituissa kaupungeissa visigoottilaisen aristokratian ja kristillisen papiston, joita he pitivät vainon päätekijöinä.
Espanjan muslimivalloituksen aikana tämä Kaul al-Yahudin johdolla oleva joukko miehittää Sevillan ja Cordoban kaltaisia kaupunkeja ja liikkuu edelleen pohjoiseen pitkin maan Välimeren rannikkoa ja ulottuu jopa Katalonia. Kuitenkin myöhemmin, vuonna 718, koko Espanjan valloituksen jälkeen, tämä komentaja riitelee islamilaisten viranomaisten kanssa, nostaa aseellisen kapinan, hänen yksikkönsä kukistetaan, hän itse teloitetaan ja elossa olevat juutalaisten ja gersien sotilaat piiloutua juutalaisyhteisöihin Välimeren rannikolla.
Lintuperspektiivistä yksi taistelukentän mahdollisista paikoista, Guadaletta-joen vieressä
Valitettavasti tarkka kulku taistelussa, koska niukasti selviytyä historiallinen kuvaukset voidaan rekonstruoida vain yleisellä tasolla. Taistelu tapahtui tasaisella tasangolla ja ilmeisesti helpotus ei vaikuttanut taistelun kulkuun millään tavalla (elleivät muslimit olleet aiemmin valinneet tarvitsemaansa aluetta ja tavanneet visigootit Tarikin armeijalle sopivassa paikassa).
Tarik pelasi aikaa epätoivoisesti, luultavasti odottaen vahvistusten saapumista. Hän jopa yritti aloittaa neuvotteluja, mutta Roderick oli päättäväinen ja vaati rauhanehtoja jihadisteilta evakuoidakseen välittömästi ja korvatakseen kaikki hyökkäyksen aiheuttamat menetykset.
Ilmeisesti arabi-berberiarmeija asettui klassiseen taistelumuodostelmaan, joka oli erillään sekä rintamalla että syvyydessä useista linjoista. Tämä antoi komentajalle mahdollisuuden lisätä vapaasti iskuvoimaa oikeassa paikassa ja toimia vapaasti reservien kanssa. Visigootit ilmeisesti asettuivat yhdeksi jatkuvaksi riviksi: keskellä syvässä kokoonpanossa - jalkaväki, kyljillä - ratsuväki.
Visigoottien armeija luultavasti ylitti Tarikin armeijan pituudeltaan, mutta taistelumuodostelman hajoamisen vuoksi hänen taistelulinjansa oli lähes yhtä suuri kuin kristillisen armeijan.
Molemmat johtajat asettuivat taistelulinjojen keskeisten paikkojen syvyyksiin: islamistien johtajaa ympäröi hänen 300 ansarinsa ja kristittyjen johtaja ajoi ulos vaunuissa (luultavasti Rooman keisarien tavan mukaan). ; lisäksi on erittäin kätevää tutkia taistelukenttää vaunuista).
Kaikki lähteet panevat merkille taistelun erittäin ankaran luonteen. Melko pitkän tulitaistelun ja sarjan kaksintaistelujen jälkeen (todennäköisesti useita päiviä kestäneitä) molemmat osapuolet "yhtyvät suurella melulla". Taistelu jatkui pitkään. Muslimit lisäsivät iskuvoimaansa, ja keskellä olevien kristittyjen kouluttamattoman jalkaväen taistelumuodostelmat muuttuivat valtavaksi, vaikeasti hallittavaksi väkijoukoksi.
Guadaletta-joen taistelu. Keskellä näet jalkaväen taistelun, kyljillä - ratsuväen. Taistelukentän kuvan vasemmalla puolella näkyvät selvästi visigoottisesta armeijasta karkaavat ratsumiehet petturijohtajiensa komennossa.
Vielä pahempi visigoottien kuninkaalle oli tilanne kyljillä. Jos toisella siivellä kristityt joukot torjuivat onnistuneesti jihadistin ratsuväen, niin toisella siivellä oppositioaristokraattien komentamat raskaat ratsuväen joukot ensin yksinkertaisesti eivät totelleet hyökkäyskäskyä ja poistuivat sitten kokonaan taistelukentältä. Kuten yhdestä kuvauksesta voidaan ymmärtää, ilmeisesti petturikreivien alaiset ratsasmiehet eivät vain hylänneet, vaan jopa hyökkäsivät omien veljiensä kimppuun kyljestään.
Kuten näette, Tarik ei vain leikkinyt aikaa ennen taistelua - hän luultavasti pystyi salaa sopia maanpetoksesta kuninkaan entisten vastustajien kanssa ja jopa lahjoi heidät. Tämä, rinnakkain useimpien visigoottilaisten joukkojen sopimattoman taktiikan ja huonon koulutuksen kanssa, määräsi kristittyjen tappion.
Yhden kyljen ratsuväen pettämisen jälkeen joko muslimien vapautettu ratsuväki osui toiseen siipiin, jolloin se pakeni, tai siellä jihadistisen ratsuväen reservin joukko murskasi kristityn ratsuväen.
Modernin ja historiallisesti tarkin kuvaus sotureista Jerez de la Fronteran taistelussa
Samaan aikaan kuningas, nähdessään armeijansa tappion, kristittyjen kronikoiden mukaan päätti osallistua ratkaisevaan hyökkäykseen ja ryntäsi eteenpäin katoamalla ikuisesti taistelijoiden joukkoon. Muslimien kuvausten mukaan Tarik itse, nähdessään Rodrigon vaunuissa, joko löi häntä vartijoidensa päähän suoraan keskellä taistelevan jalkaväen läpi tai todennäköisemmin ohitti yhden kyljen etuosan ja osui kuninkaan joukkueeseen. sivusta.
Oli miten oli, visigoottien, kuninkaan soturien, viimeinen reservi murskattiin. Hän tarjosi suhteellisen heikkoa vastarintaa jihadisteille (lisäksi jotkut heistä ilmeisesti myös pettivät kuninkaan ja pakenivat). Ja mikä ehkä tärkeintä, useiden lähteiden mukaan tämän hyökkäyksen aikana Espanjan hallitsija oli yksi ensimmäisistä kuolleista (vaikka jotkut kirjoittajat uskovat, että Roderick ei kuollut taistelussa Guadalettassa, koska hänen ruumiinsa ei löytynyt , vain hänen kultavaununsa, ja kuningas pystyi pakoon, kokoamaan uuden armeijan ja kuoli vasta syyskuussa 713 Seguelin taistelussa).
Mutta oli miten oli, Tarikin raskaasti aseistetun "Ansarin" tikarihyökkäys päätti taistelun kulun. Sen jälkeen, nähtyään kuninkaansa kuoleman tai nähdessään hänen lentonsa ja yksinkertaisesti jo väsyneinä taisteluun, valtava massa kolmelta puolelta puristettua espanjalaisia kristittyjä ryntäsi pakenemaan suunnitellusta piirityksestä taitavasti varusteltua "kultaista siltaa" pitkin. Jihadistit peittivät ruumiillaan taistelukentän Jerez de la Frontierassa.
"Guadalettan taistelun finaali" (taiteilija - Mariano Barbassa).
Visigoottien tappiot olivat katastrofaaliset. Tuhansia, ellei kymmeniä tuhansia kristittyjä kuoli piirityksen ja pakenevien vainon aikana. Etelä- ja Keski-Espanjan joukkojen inhimilliset menetykset olivat erittäin korkeat - jihadistit ajoivat aktiivisesti takaa eivätkä ottaneet vankeja uskoen perustellusti, että entiset sotilaat olivat huonoja orjia, ja ilman puolustajia jääneissä kaupungeissa he ottaisivat tarpeeksi lisää vankeja.
Vanhat miehet ja köyhät naiset
Risteyksessä hän näkee;
Kaikki väkijoukko pakenee maureja
linnoitettuihin kaupunkeihin.
Kaikki itkien rukoile Jumalaa
Kristittyjen pelastuksesta...
Ja mikä tärkeintä, tämä taistelu ratkaisi Espanjan kohtalon, koska se tappoi suurimman osan tuolloin harvoista ammattisotilaista tässä valtakunnassa, sekä kaupunkien varuskunnissa että goottilaisen aristokratian joukosta. Lisäksi toinen osa hallitsevasta luokasta siirtyi petollisesti valloittajien puolelle, mikä entisestään riisti ihmisiltä mahdollisuuden vastustaa islamisteja. Juuri tämä yhdistettynä useisiin muihin tekijöihin avasi maan lisävalloitusta varten.
Menetykset "lujasti gazavatin polulla" olevien joukkojen kesken olivat kuitenkin raskaita: muslimilähteiden perusteella noin 25% taistelun osallistujista kuoli ja todellisuudessa ehkä paljon enemmän. Tästä on osoituksena se, että taistelun jälkeen Tariq ibn Ziyadin armeija heikkeni niin paljon, että se ei toteuttanut strategista takaa-ajoa ja maan lisävalloitusta, vaan rajoittui lähialueiden valloittamiseen. Kampanja Toledoa vastaan lykättiin seuraavaan vuoteen, jolloin Musa ibn Nuseir itse laskeutui Espanjaan uuden suuren armeijan johdolla.
PS Ceutan hallitsija ja hänen tyttärensä, jotka osallistuivat suuresti jihadistien hyökkäykseen Espanjaan, eivät eläneet onnellisina elämänsä loppuun asti. Kreivi Julianus, joka oli luultavasti alkuperältään rumialainen (eli bysanttilainen) ja joka ei koskaan kääntynyt islamiin, vaikka hän oli lähellä Musa ibn Nusayrin hovia, oli islamilaisen aristokratian halveksunnan ympäröimä sekä ei-muslimina että petturi. Tämän seurauksena, kun hän jälleen kerran yritti jollakin tavalla suojella Ceutan sovittua suvereniteettia Afrikan kuvernöörin edessä, hänet teloitettiin ilman pitkiä puheita ja hänen omaisuutensa sisällytettiin kalifaattiin.
Hänen tyttärensä ei myöskään hyväksytty valloittajien ylempään luokkaan, sekä epäilyttävän "maineensa" vuoksi, että radikaalien islamistien naisille valmistaman elämäntavan hylkäämisen vuoksi. Isänsä teloituksen jälkeen hänestä ei tullut edes vaimoa, vaan yksinkertaisesti yhden emiirin sivuvaimo, joka teki hänestä "haaremiorjan" ja vei hänet linnaansa El Pedrocheen, joka sijaitsee Cordoban maakunnassa, missä hän joko tuli hulluksi tai teki itsemurhan tajuten heidän tekojensa vakavat seuraukset.
Paikallisten legendojen mukaan hänen haamunsa esiintyi tässä linnassa useita vuosisatoja, kunnes muslimit karkotettiin kokonaan Espanjan alueelta Reconquistan aikana vuonna 1492 ...
Espanjalaiset juovat edelleen La Cava -viiniä säilyttäen muiston Guadalettan taistelusta ja valtakunnan tuhonneesta naisten petoksesta.
Peruslähteet ja kirjallisuus
Álvarez Palenzuela, Vicente Ángel. Historia de Espana de la Media. Barcelona: Diagonal, 2008
Collins, Roger. La Espana visigoda: 474-711. Barcelona: "Critica", 2005
Collins, Roger. España en la Alta Edad Media 400-1000. //Varhaiskeskiaikainen Espanja. Yhtenäisyys ja monimuotoisuus, 400-1000. Barcelona: Kritiikki, 1986
García Moreno, Luis A. Las invasiones y la época visigoda. Reinos y condados cristianos. // En Juan José Sayas; Luis A. Garcia Moreno. Romanismo ja Germanismo. El despertar de los pueblos hispánicos (siglos IV-X). Voi. II de la Historia de España, ohjaaja Manuel Tuñón de Lara. Barcelona, 1982
LORING, Mª Isabel; PÉREZ, Dionisio; FUENTES, Pablo. La Hispania tardorromana ja visigoda. Siglos V-VIII. Madrid: Sintesis, 2007
Patricia E. Grieve. Espanjan aatto: alkuperämyyttejä kristittyjen, muslimien ja juutalaisten konfliktien historiassa Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2009
Ripoll Lopez, Gisela. La Hispania visigoda: del rey Ataúlfo ja Don Rodrigo. Madrid: "Temas de Hoy", 1995.
tiedot