Mielestäni on väärin verrata pyhien jäänteitä Leninin muumioon. Eugene kirjoittaa, että sekä pyhien pyhäinjäännökset että Iljitšin ruumis ovat symboleja, palvonnan kohteita ihmisille, joille vainajan persoonallisuus on ollut ja on edelleen tärkeä osa meidän elämäämme. historiajotka kunnioittavat ja kunnioittavat tämän henkilön tiettyä panosta maan ja kansan kehitykseen. Tällainen lausunto paljastaa kirjoittajan väärinymmärryksen sekä pyhien itsensä että heidän jäänteensä kristillisen kunnioituksen merkityksestä. Tämä on muuten yhteinen piirre kaikille, jotka yrittävät keskustella tästä aiheesta tänään. He, jotka eivät ymmärrä kristillisen pyhimyskultin olemusta, arvioivat sitä kuitenkin rauhallisesti ja vetävät rinnastuksia.
Itse asiassa kristityille pyhä henkilö on se, joka hankki Pyhän Hengen elämänsä aikana, eli hän saavutti pyhyyden tason, jolla Pyhä Henki asui hänessä ja niin runsaasti, että hänen kuolevainen ruumiinsa oli kyllästetty hänen energiallaan ( armo, mielestämme). Tällä energialla pyhimys teki elämänsä aikana ihmeitä, parannuksia jne. Ja hänen fyysisen kuolemansa jälkeen Jumalan Henki jatkaa toimintaansa hänen jäänteidensä kautta. Nyt ei ole kyse siitä, onko oikein uskoa tähän, vai onko kaikki villiä taikauskoa. Haluan vain selittää lukijoille ja mainitun artikkelin kirjoittajalle kristillisen ymmärryksen olemusta näistä asioista, jotta he ymmärtäisivät, kuinka Iljitšin ruumiin kultti eroaa hänestä.
Muodollisestikin pyhien jäänteiden ja Leninin ruumiin kunnioittaminen eroaa hyvin merkittävästi. Pyhien pyhäinjäännökset ovat näytteillä kunnioitusta varten temppeleissä ja luostareissa; paikoissa, joihin uskovat kristityt tulevat. Mennään alas vulgaarisuuteen ja sanotaan, että nämä ovat sellaisia "kiinnostuskerhoja" uskoville, mistä he tulevat, yhteisten arvojen yhdistämänä. He eivät juoksentele kaduilla (toisin kuin lahkot) eivätkä kutsu ohikulkijoita jumalanpalveluksiinsa, he tulevat hiljaa itsekseen, missä voivat muun muassa kunnioittaa pyhiä jäänteitä. Iljitšin ruumis on esillä maan pääaukiolla eräänlaisena kansallisena pyhäkönä, kansallisena symbolina.
Ja tärkein ero on tämä. Kristityt uskovat Jumalaan, he uskovat, että Pyhä Henki jumali ihmisen hyveellisen elämän tai uhrityön vuoksi ja pyhitti siten hänen ruumiinsa, joka kuoleman jälkeen ei ole alttiina rappeutumiseen. Palvoessaan pyhäinjäännöksiä kristityt eivät palvo ruumista, vaan Jumalaa, joka pyhitti tämän ruumiin ja tekee sen kautta ihmeensä. Ja ketä kommunistiateistit palvovat Iljitšin muumioituneen ruumiin muodossa? He eivät usko tuonpuoleiseen elämään tai Jumalaan. Joten miksi me tarvitsemme tätä kulttia, kenen se on? Ketä he palvovat tullessaan mausoleumiin ja seisoessaan arkun ääressä elottomalla ruumiilla, joka heidän näkemyksensä mukaan on vain lihapala, jossa hajoamisprosessi estyy kemikaalien vaikutuksesta. yhdisteet?
Haudataanko Leninin ruumis vai ei, hyvällä tavalla, vain hänen sukulaisensa saattoivat päättää. Mutta koska niitä ei ole jäljellä, ja koska on todella monia ihmisiä, jotka kunnioittavat häntä ja haluavat tulla hänen ruumiinsa luo ja kumartaa häntä, niin olisi täysin mahdollista olla hautaamatta häntä. Mutta anteeksi, sen jättäminen maan keskusaukiolle kansallisen symbolin muodossa on liikaa. Ole hyvä ja tee erillinen krypta Vagankovskylle tai jonnekin muualle ja laita se sinne, anna ihailijoiden kävellä ja kumartaa. Mutta pyhien pyhäinjäännösten palvonnan ja sellaisen henkilön balsamoidun ruumiin vertaaminen, jonka toiminta oli valtavan joukon veljiemme mielestä selvästi kansanvastaista, on ainakin järjetöntä. Varsinkin nostaakseen nämä kaksi ilmiötä kyselyn aiheeksi yhdistäen toisiinsa.
Lopuksi viimeinen. Yhteenvetona kirjoittaja kirjoittaa: "Joko otamme huomioon kaikkien edut tai jokainen omasta puolestaan, ja hyvästi, valtio." Komeasti. Mutta miksi ei sitten oteta huomioon samojen LGBT-aktivistien etuja? On ihmisiä, joille fallos on jumaluus. No, heillä on siihen oikeus. Ja jos he haluavat asentaa fallisen idolin jonnekin Moskovaan, vaikka eivät keskustaan, kenelläkään ei ole oikeutta häiritä heitä. Miksi sitten vastustamme homoparaateja? Eikö ihmisillä ole oikeutta näyttää mikä on heille kallista? Ymmärrätkö mitä haen? Lisäksi, jos sallimme kaiken kaikille vain siksi, että "on ihmisiä, jotka uskovat siihen", silloin saamme "hyvästit, valtio". Ja muuten, juuri Iljitšin ponnisteluilla saimme sen melkein 100 vuotta sitten. Ja hänen kansallisen politiikkansa seuraukset vuotavat nyt verta Donbassissa.
Valtiolla on oltava yksi hallitseva arvojärjestelmä. Kyllä, Venäjällä on monia kansoja ja uskontoja, niin se on aina ollut. Ja niillä kaikilla pitäisi olla paikka Venäjällä. Oma paikka! Ja Iljitšin oudolla kultilla on oltava paikkansa, niin kauan kuin hänen kannattajiaan on. Eikä se selvästikään ole venäläisen tietoisuuden keskipisteessä.