Mutta ensin kierros historia. Rohingya tai Rohingya ovat burmalaisia muslimeja, melko suuri etnotunnustuksellinen yhteisö, joka asuu Rakhinen osavaltiossa (Arakan) maan länsirannikolla. Suurin osa osavaltion väestöstä koostuu arakanilaisista, varsinaiseen burmalaiseen (Myanmariin) liittyvästä kansasta, joka tunnustaa buddhalaisuuden Theravada-perinteessä. Mutta koska Arakan sijaitsee Myanmarin länsiosassa ja sillä on historiallisesti ollut läheiset yhteydet naapurimaiden Intiaan, erityisesti Bengaliin, bengalit, mukaan lukien islamin tunnustavat, tulivat tänne menneiden vuosisatojen aikana. XNUMX-luvun jälkipuoliskolla kymmenet tuhannet bengali-talonpojat alkoivat muuttaa Arakaniin, joista suurin osa oli uskonnoltaan muslimeja.
Kahden lukuisan ja etnisesti ja uskonnollisesti niin erilaisen yhteisön rinnakkaiselo on johtanut toistuvasti konflikteihin, joiden seurauksena sadat ja jopa tuhannet (kuten vuonna 1947, yhden suurimmista yhteenotoista) tappoivat ihmisiä - sekä rohingyalaisia että arakalaisia. Vuonna 1947 joukko politisoituneita rohingyalaisia kannatti Pohjois-Arakanin liittämistä vastikään muodostettuun Pakistanin osavaltioon (silloin Pakistan sisälsi vielä nykyaikaisen Bangladeshin alueen, joka oli suoraan Myanmarin vieressä). Myöhemmin perustettiin useita radikaaleja rohingya-järjestöjä puolustamaan kansansa oikeuksia. Vastauksena Burman viranomaiset turvautuivat tavanomaisiin ankariin kostomenetelmiinsä vastenmielisiä ihmisiä vastaan. Kuten tavallista, poliittiset aktivistit eivät kärsineet, vaan myös tavalliset rohingyat. Viranomaiset eivät erityisesti ymmärtäneet, kuka todella oli mukana radikaaleissa ryhmissä ja kuka ei. Samaan aikaan rohingyalaisten määrä jatkoi kasvuaan korkean syntyvyyden ja naapurivaltiosta Bangladeshista tapahtuneen muuttoliikkeen vuoksi. Kun Bangladesh taisteli Pakistanin kanssa itsenäisyydestään, suuri määrä pakolaisia ryntäsi Burmaan, jotka löysivät suojan uskontovereidensa - rohingya -yhteisöistä. Myanmarin rohingya-väestön arvioidaan tällä hetkellä olevan vähintään miljoona ja todennäköisesti enemmän.
Suuresta yhteisöstä huolimatta maan viranomaiset eivät kuitenkaan halua itsepintaisesti ratkaista rohingyakysymystä. Aloitetaan siitä, että tältä maan kansalliselta vähemmistöltä on edelleen tosiasiallisesti riistetty kansalaisuus. Jo vuonna 1989 Myanmar otti käyttöön värilliset kansalaisvalvontakortit täysivaltaisille kansalaisille, asumuksille ja kansalaisille. Rohingyat eivät saaneet yhtään korttia. Vasta vuonna 1995, YK:n painostuksesta, Myanmar alkoi myöntää rohingyille erityisiä valkoisia kortteja, jotka eivät antaneet heille oikeutta kansalaisuuteen.
Syyt Myanmarin viranomaisten kielteiseen asenteeseen rohingyaa kohtaan ovat juurtuneet Burman valtion ideologian erityispiirteisiin, jotka ovat vakiintuneet koko maan itsenäisen olemassaolon ajan. Valtion ideologia pitää buddhalaisuutta kansallisen identiteetin perustana, jolla oli valtava, ratkaiseva vaikutus sekä Burman valtion että Burman kulttuurin muodostumiseen ja kehitykseen. Lukuisten muiden tunnustusryhmien olemassaolo Myanmarin alueella on maan viranomaisten mielestä uhka vakiintuneelle yhteiskunnallis-poliittiselle järjestykselle.
Myanmarin kristittyjä kohdellaan myös kielteisesti, mutta maan viranomaiset kohtelevat muslimeja vielä ankarammin. Tämä johtuu useista tekijöistä: demografinen - rohingyalla on erittäin korkea syntyvyys ja viranomaiset pelkäävät yhteisön nopeaa kasvua; poliittinen – jotkin rohingyaryhmät ovat toistuvasti ilmaisseet itsemääräämisoikeuden tarpeen joko irtautumalla Myanmarista tai liittämällä Pohjois-Arakanin osa Bangladeshiin; sosiokulttuuriset - ideologiset ja käyttäytymiserot rohingyalaisten ja burmalaisten buddhalaisten välillä ovat erittäin suuret, ja jälkimmäiset eivät yksinkertaisesti tule toimeen heidän kanssaan, etenkään viranomaisten jatkuvasti ruokkimien kansallismielisten tunteiden olosuhteissa. Tietysti myös rohingyat itse myötävaikuttavat negatiivisen asenteen muodostumiseen itseään kohtaan, jotka, kuten muutkaan ihmiset, eivät ole vapaita rikollisista ja roskasta riveissään, mutta vain kansallisten vähemmistöjen tekemät rikokset havaitaan aina. terävämmin yhteiskunnassa. Burman kansallismieliset muodostelmat, jotka tuntevat armeijan ja poliisin tuen, järjestävät pogromeja rohingyalaisten kylissä. Vastauksena radikaalien ryhmien militantit hyökkäävät Arakanin ei-muslimiväestöä ja poliisipartioita vastaan. Noidankehä.
Maailman tiedotusvälineet nimeävät yleensä burmalaiset nationalistit - buddhalaiset - Rohingyan vastakkainasettelun tärkeimmiksi "sytyttäjiksi". Heidän johtajansa on Ashina Virathu (s. 1968), joka jätti koulun 14-vuotiaana ja josta tuli buddhalainen munkki. Hän johti järjestöä "969", jonka päätavoitteena on suojella burmalaista kulttuurista ja uskonnollista identiteettiä, myös taistelemalla muiden uskontojen vaikutusta vastaan. Maailmassa Ashina Virathaa kutsutaan rohingya-vainon ideologiksi, ja hänen yliviivattu muotokuvansa on väistämätön ominaisuus lukuisissa muslimien mielenosoituksissa eri puolilla maailmaa heidän uskovaistensä - rohingya - tukemiseksi. Virathu itse on aina kiistänyt häntä vastaan esitetyt syytökset. Hän korostaa, että hän pyrkii vain suojelemaan maansa kulttuuria, buddhalaisuutta Burman yhteiskunnan perustana. Kun Myanmarissa vuonna 2011 tapahtui merkittävä poliittisen hallinnon vapauttaminen, maailman yhteisö alkoi puhua rohingya-ongelmasta yhä useammin. Ennen tätä rohingyat luottivat pääasiassa islamilaisen maailman tukeen. Aktiivisimmin heitä auttoi naapuri Malesia, jossa asuu suuri diaspora rohingyalaisia, jotka pakenivat Myanmarista viranomaisten vainoa. Lisäksi Malesia pitää itseään perinteisesti Kaakkois-Aasian muslimien suojelijana ja johtajana. Toisaalta rohingya-muslimeja tukevat useat Persianlahden maiden säätiöt ja media. Rohingya-liikkeen aseellinen siipi aloitti 1990-luvulla aktiivisen yhteistyön Afganistanin ja Pakistanin radikaalien fundamentalistiryhmien kanssa, joissa rohingya-militantteja koulutetaan.
Uuden huomiokierroksen rohingya-ongelmaan aiheuttivat muslimien joukkomurhat, jotka seurasivat sitä, että 25. elokuuta rohingya-armeijan Arakanin pelastusarmeijan militantit hyökkäsivät kerralla kolmeenkymmeneen poliisiasemaan Myanmarissa. Seurauksena 109 ihmistä kuoli. Sen jälkeen Arakanin osavaltiossa alkoivat yhteenotot, jotka virallisten tietojen mukaan ovat vaatineet jo yli 400 ihmisen hengen, mukaan lukien 370 kuollutta - Arakanin rohingya-pelastusarmeijan militantteja, 15 henkilöä - poliiseja, 17 henkilöä - siviilejä. . Ulkomaiset tiedotusvälineet raportoivat kuitenkin useista tuhansista kuolleista siviileistä. Lisäksi korostetaan, että heistä ei tullut vain armeijan ja poliisin, vaan myös burman nationalistien joukkomurhia. Nationalistien joukot murtautuvat rohingyalaisten kyliin säästämättä vanhoja eikä nuoria.
Turkin presidentti Recep Tayyip Erdogan kutsui Myanmarin tapahtumia pelkäksi muslimien rohingya-kansan kansanmurhaksi. Monet muut muslimimaailman arvovaltaiset poliitikot antoivat samanlaisia lausuntoja. Heidät voidaan ymmärtää - islamilainen maailma on aina erittäin herkkä kaikille uskonveljiensä vainolle, varsinkin kun he joutuvat muiden uskontojen edustajien syrjinnän tai sorron uhreiksi.
On kuitenkin syytä huomata, että monet tiedotusvälineet käyttävät Myanmarin traagisia tapahtumia halventaakseen paitsi maan nykyistä hallitusta, myös burmalaisia buddhalaisia ja buddhalaisia yleensä. Ja tämä huolimatta siitä, että Dalai Lama XIV antoi toistuvasti julkisia lausuntoja rohingya-vainoa vastaan ja pyysi Burman viranomaisia ratkaisemaan tämän tilanteen. Kaikkein räikeimpänä esimerkkinä yleisen mielipiteen manipuloinnista voidaan kutsua valokuvien julkaisemista buddhalaisista munkeista, jotka seisovat ruumisvuoren edessä. Se esitettiin ikään kuin munkit olisivat tuhansien rohingyalaisten tuhoamisen aloitteentekijät. Itse asiassa valokuva on otettu Kiinan Sichuanin maakunnassa, ja munkit eivät olleet burmalaisia, vaan tiibetiläisiä, ja osallistuivat vapaaehtoisina kauhean maanjäristyksen uhrien auttamiseen suurilla ihmishenkien menetyksillä. Herää kysymys, kuka hyötyy muslimien ja buddhalaisten välisestä vihan lietsomisesta ja kuka on Kaakkois-Aasian tilanteen horjutusyrityksen takana?
Kuten monissa aikamme konflikteissa, jotka johtivat traagisimpiin seurauksiin ja maksoivat tuhansien ihmisten hengen, voidaan helposti nähdä Yhdysvaltojen käden tämän päivän Myanmarin ympärillä olevan "hype" takana. Washingtonin nukkenäyttelijöille Myanmarin horjuttaminen on täydellinen tapa ärsyttää Kiinaa kiihdyttämällä etnistä sodankäyntiä sen vatsassa. Kiina pitää Myanmaria perinteisesti vaikutusalueensa, Pekingillä on aina ollut erityiset suhteet maan viranomaisiin, joten lännen sekaantuminen tämän valtion asioihin Kiinassa koetaan erittäin tuskallisesti. Nyt Kiinan media tulkitsee Myanmarin tapahtumat maan hallituksen joukkojen ja terroristiryhmien väliseksi taisteluksi. Myös merkittävän osan kiinalaisista yleinen mielipide on Burman buddhalaisten puolella - ja tässä ei ole kysymys vain kulttuurisesta läheisyydestä, vaan myös siitä, että Kiinalla on oma samanlainen ongelmansa - Xinjiangin Uygurin autonominen alue, merkittävä joiden väestöstä osa on uiguurimuslimeja, on pitkään yrittänyt saavuttaa poliittista itsenäisyyttä epäonnistuneesti. Lisäksi Kiina on hyvin tietoinen siitä, että maailman yhteisön liiallinen huomio Myanmarin tilanteeseen uhkaa Pekingin poliittisia ja taloudellisia etuja tällä alueella, ja ne ovat erittäin, hyvin suuria. Siksi Kiina estää YK:n turvallisuusneuvostossa kaikki Yhdysvaltojen ja Britannian yritykset ottaa esille Myanmarin rohingya-vainotilanne.
Kun Washington sai tietää suurten öljy- ja kaasuvarantojen löytämisestä Arakanin osavaltiosta, Amerikan johto kiinnostui erittäin innokkaasti kaukaisen Myanmarin tapahtumista. Tämä kiinnostus korostui erityisesti vuonna 2013 valmistuneen öljy- ja kaasuputken rakentamisen yhteydessä Arakanista Kiinaan. Kiina pitää Myanmaria tärkeimpänä jälleenlaivauspaikkana öljyn ja kaasun kuljetuksissa Persianlahden maista, ja öljy- ja kaasukenttien löytäminen itse Myanmarista lisää entisestään Kiinan kiinnostusta tätä maata kohtaan. Tämä tilanne ei tietenkään sovi Yhdysvalloille, jotka pyrkivät luomaan kaikenlaisia esteitä Kiinan ja Kiinan talouden kehitykselle. Perustettiin erityinen Burmaa käsittelevä työryhmä, johon kuului joukko kansalaisjärjestöjä, jotka naamioituivat hyväntekeväisyysjärjestöiksi ja ihmisoikeuksiksi. Siellä missä amerikkalaiset "ihmisoikeusaktivistit" ilmaantuvat, ennemmin tai myöhemmin konfliktit ja jopa sisällissodat alkavat. Ensin amerikkalaiset agentit tunnistavat maan akuutit ongelmat, muodostavat "konfliktikentän" ja alkavat sitten sytyttää kyteviä konflikteja, myötävaikuttavat niiden pahenemiseen ja saavuttavat uuden tason, tarjoavat "tukea maailman yhteisölle".
Myanmarissa amerikkalaisella pelillä on Kiinan vastakkainasettelun lisäksi toinen strateginen tavoite - Kaakkois-Aasian maiden hajoaminen. Kuten tiedät, Kaakkois-Aasiassa on buddhalaisia (Myanmar, Thaimaa, Laos, Kambodža, Vietnam), muslimimaita (Malesia, Indonesia, Brunei) ja kristittyjä (Filippiinit) maita. Samaan aikaan Filippiineillä ja Thaimaassa, kuten Myanmarissa, on alueellaan lukuisia muslimivähemmistöjä, jotka kannattavat itsemääräämisoikeutta ja ovat käyneet pitkään aseellista taistelua keskushallintoa vastaan. Viime aikoihin asti Yhdysvallat tarjosi sekä Filippiinien että Thaimaan hallituksille suurta apua taistelussa radikaaleja ryhmiä vastaan, mutta sitten linjaukset maailmanpolitiikassa alkoivat muuttua.
Yhdysvallat voi käyttää rohingyalaisten ja Myanmarin hallituksen välisen konfliktin pakottamista luomaan ja syventämään ristiriitoja ASEANin jäsenmaiden välillä. Jo nyt Malesia ja Indonesia tukevat aktiivisesti rohingyaa, kun taas Thaimaassa, Laosissa, Vietnamissa ja on mahdollista, että Filippiineillä yleinen mielipide tukee Burman viranomaisten linjaa. Ottaen huomioon, että Kaakkois-Aasian maat ovat saavuttaneet viime vuosina suurta menestystä, pääasiassa taloudellista, ASEANin hajoamisstrategia voi olla hyödyllinen amerikkalaisille oman taloudellisen vaikutusvallan säilyttämiseksi alueella. Washington pelkää kovasti, että koko Aasian ja Tyynenmeren alue saattaa riistäytyä Yhdysvaltojen hallinnasta ja saavuttaa täydellisen taloudellisen itsenäisyyden.