Pandurien peloton komentajan paroni Trenckin surullinen loppu (tai muumioista Kapusiinien käsikirjoituksesta Brnon kaupungissa)
(Kirjoitus hautakiveen)
Kun matkustat ulkomailla tai mailla mukavalla turistibussilla, et voi kirjoittaa kevyestä tuulesta, joka puhaltaa sinut miellyttävästi hyvällä nopeudella, koska sen hytissä on ilmastointi. Teiden varrella olevista näkymistä ei voi kirjoittaa paljoa, vaikka niiden puhtaus ja siisteys eivät voi muuta kuin kiinnittää huomiota, samoin kuin peltoja ja metsiä pitkin kulkevat meluaidat ja säleikköpensasaidat. Meillä on tämä kaikki myös esimerkiksi valtatiellä, joka kulkee Penzan kautta Moskovaan, ja tämä ei voi muuta kuin iloita, samoin kuin näkymä työntekijöistä, jotka keräävät roskia ja leikkaavat ruohoa tienvarsilla. Kuitenkin heti kun käännät pois tältä valtatieltä, vaikkapa lomakyläni suuntaan, 25 kilometriä Penzasta, näet isoja roskakasoja aivan valtatien vieressä ja bussin näkökentässä. ikkuna, jota kukaan ei siivoa. Eli olemme jo kasvaneet sellaiselle eurooppalaisen kulttuurin tasolle, että meillä ei ole roskia suurten teiden varrella. Mutta he eivät ole vielä kypsyneet siihen pisteeseen, että se ei ollut heidän oikealla ja vasemmalla puolella. Se ei ole siellä, meillä on se edelleen. Tätä ei kuitenkaan pidä nähdä syynä turhautumiseen, vaan pikemminkin tavoitteeksi, johon pitäisi pyrkiä.
Jatkaen aihetta "heidän kanssaan", voit kirjoittaa paljon enemmän, mutta haluan tehdä varauksen heti, että mitä tarvitaan suuriin ja monimuotoisiin artikkeleihin? Aivan oikein - aika! Sillä välin haluan kirjoittaa siitä, mistä... no, sanotaanpa vain - se vaatii ojentamista. Ja mitä se vaatii käsistäsi? Tietysti tiedot, jotka ovat museossa tai jossain muualla, he antavat sinulle venäjänkielisen tulosteen muodossa, ja jopa he päästävät sinut sisään ilmaiseksi. Kyllä, kyllä, "siellä", Venäjän federaation journalistiliiton kortilla (puhumattakaan Kansainvälisen journalistiliiton kuorista), melkein kaikkiin museoihin pääsee joko täysin ilmaiseksi tai ne antavat erittäin suuren alennus. Koska tämä on Euroopan unioni, on ymmärrettävää, miksi he päästivät minut sisään kansainvälisen järjestön asiakirjalla. Mutta miksi Venäjän federaation toimittajan kortti toimii siellä samalla tavalla? Luultavasti tämä on myös tietty kulttuuri tai hyvä periaate - "jokainen toimittaja on parempi kuin ei toimittaja". Mutta museossamme, riippumatta siitä, mihin museoon näytät sen, he eivät päästä sinua mihinkään ilmaiseksi. Vaikka positiivista kehitystä on tapahtunut. Esimerkiksi Moskovassa, Englannin yhdistemuseossa, tyttäreni ja minä pääsimme ensimmäistä kertaa ilmaiseksi sisään. Pieni juttu tietysti, mutta kiva. Katsokaa, ja täällä toimittajat - Venäjän federaation journalistiliiton jäsenet - päästetään sisään aivan kuten Dresdenissä (ja Louvressa) museoihin ja taidegallerioihin - eli helposti. No, siitä on hyötyä kaikille ja kaikille, eikö niin? Eikä kyse ole ollenkaan rahasta. Lehdistön kannustamisen periaate on tärkeä.
Tämä rakennus on kapusiinien luostari. Se sijaitsee kävelymatkan päässä vihannestorilta aivan Brnon keskustassa.
Joten tässä tapauksessa ollessani Tšekin kaupungissa Brnon Kapusiiniveljesten ritarikunnan luostarin lähellä kysyin ensimmäisenä, onko mahdollista mennä heidän käsikirjoitukseensa (eli maanalaiseen kryptaan, jossa on muumioituneita kuolleita) juuri niin” ja jos mahdollista, onko heillä venäjänkielistä tietomateriaalia? Kävi ilmi, että se oli mahdollista, materiaalit ovat siellä ja he ottavat heti valokopion niistä. Mukava palvelu, eikö? No, toinen syy, miksi materiaali koskee juuri sitä, mitä tässä käsikirjoituksessa on ... tämä on äskettäin julkaistu materiaali "Kuolleiden päät kertovat ..." VO:ssa (https://topwar.ru/122664- golovy-mertvyh-rasskazyvayut.html ). Se käsitteli muumioita, kilpikonnia ja leikattuja päitä, ja tämä aihe herätti suurta kiinnostusta. Ja jos on, niin miksi et jatkaisi sitä "tuoreimmalla materiaalilla"? Vain nyt ei ole kyse ihmiskäden luomista muumioista, vaan luonnon itsensä muumioimista ruumiista!
Sisäänkäynti käsikirjoitukseen on rakennuksen vasemmalla puolella ja on kapea käytävä kahden seinän välillä. Sisäänpääsyä ei tarvitse pelätä. Lopussa on viihtyisä sisäpiha, ja siellä on jo sisäänkäynti lipunmyynnillä ja laskeutuminen vankityrmään.
No, sinun on aloitettava siitä tosiasiasta, että minkä tahansa uskonnon päämäärä on yleensä sielun pelastus kuoleman jälkeen. Ja aina oli ihmisiä, jotka ajattelivat, että syntisessä maailmassa oli vaikeampaa löytää pelastusta kuin jossain erämaassa. Ihmiset ovat sosiaalisia olentoja, he kaikki haluavat samaa kuin muut. Pelastus mukaan lukien. Yksi pelastuu, ja me? Näin syntyy samanmielisten veljeskuntia, muodostuu luostariyhteisöjä ja luostareita. Samalla tavalla syntyi kapusiinien luostarikunta. Se oli roomalaiskatoliseen kirkkoon kuuluva talonpoikayhteiskunta, joka sai inspiraationsa italialaisen pyhän Franciscus Assisilaisen (1182-1226) elämästä. Se syntyi Umbriassa jo 1599-luvulla Italiassa ja levisi sieltä kaikkialle maailmaan. He saapuivat Tšekkiin vuonna 1604 ja perustivat ensimmäisen luostarinsa Prahaan Hradcanylle. Ne ovat toimineet Brnossa vuodesta XNUMX. Lukuisten lahjoitusten ansiosta he rakensivat luostarinsa Pyhän Ristin Löytämisen kirkon kanssa flaamilais-belgialaiseen arkkitehtoniseen tyyliin - Kapusiinien veljeskunnalle tyypilliseen tyyliin. Totta, XNUMX-luvun toisella puoliskolla ne rakennettiin muodin mukaisesti (ja munkit eivät kaihtuneet muodista!) ne rakennettiin uudelleen barokkityyliin. Ja ollakseni rehellinen, tässä rakennuksessa ei ole mitään mielenkiintoista sisä- tai ulkopuolella, varsinkin Brnoa koristavien viereisten rakennusten taustaa vasten, mutta heidän kapusiinien hautansa vankityrmässä on mielenkiintoinen! Ainutlaatuisia, voisi sanoa, vaikka kallo-luuvankityrmiä löytyy muualta.
Tässä se on, paroni Trenckin arkku!
Kappelin sisäänkäynnin yläpuolella oleva latinalainen teksti "Tu fili ego eris" tarkoittaa "minä olin sinä, sinä tulet olemaan minä" tai jotain vastaavaa - näin käännetään. Yksi vaihtoehdoista muistuttaa meitä olemassaolomme heikkoudesta tässä maailmassa.
Ja tässä hän makaa siinä, paroni Trenck. Uskotaan, että hänen päänsä leikattiin pois linnoituksesta, ja itse asiassa se on vain kiinnitetty vartaloon.
He hautasivat siihen Kapusiinien veljekset ja ... ritarikunnan hyväntekijät, jotka tarjosivat hänelle merkittävää aineellista tukea - jopa näin. Ja kiitos erityisen ilmanvaihtojärjestelmän ja kirkon juurella olevan kiven geologisen koostumuksen yhdistelmän, kuolleiden ruumiit tässä vankityrmässä muumioituivat luonnollisesti!
Näin hän oli elämässään. Tuntemattoman taiteilijan maalaus Baijerin armeijamuseosta.
Haudan seinissä oli kuusikymmentä reikää, jotka liittyivät useisiin savupiippuihin, jotka tuotiin kirkon katolle ja joiden läpi myös savu pääsi ulos. Ilmankierron ansiosta kuolleiden ruumiit kuivuivat vähitellen, eikä kosteus koskaan alkanut vankityrmässä.
Paroni... lähikuvaa!
Totta, 1784-luvun lopulla suurin osa tuuletusaukoista oli aidattu. Ja vuoden 205 lopussa tämä hautausmenetelmä kiellettiin kokonaan keisarin asetuksella epidemioiden leviämisen vaaran vuoksi. No, kaikkiaan 153 ihmistä haudattiin capuchinin luostarin kellareihin, joista 41 oli munkkeja. Heistä 1925 jäännökset ovat "selvitty" tähän päivään asti, ja ne ovat esillä täällä. Lisäksi heidän hautansa oli avoinna katseltavaksi melko kauan sitten, vuonna XNUMX. No, nyt tutustutaan joihinkin siellä oleviin näyttelyihin. Jumalan tähden, he ansaitsevat sen.
Kaiverrus, joka kuvaa epätoivoista paroni Trenckiä.
Ensimmäinen sali, johon turisti astuu laskeutuessaan vankityrmään, on kappeli, joka toimi alun perin talviklirosina. Täällä, aivan meidän yläpuolellamme, on kuoro, ja tänne capuchin veljekset kokoontuvat edelleen iltarukouksiin. 70-luvun XNUMX-luvun alkupuoliskolla Pyhän Klementianan pyhäkkö siirrettiin tänne kirkosta. Tämän tilaisuuden kunniaksi rakennettiin luultavasti tiilimenza, jonka etuosaa koristaa barokkityylinen stukkoreliefi, jonka keskellä on kapusiinikyltti.
Ja tässä on yksi pandureista. Pandureja oli Itävallassa, Unkarissa, Albaniassa, Tšekin tasavallassa... Venäjällä, ja heillä kaikilla oli omat, joskus hyvin, hyvin maalaukselliset univormunsa.
Pyhän pyhäkön pyhäkkö Klementiana luotiin vuonna 1762, ja se sisältää varhaiskristittyjen aikoina eläneen marttyyrin luurankojäännöksiä. Hänen vartalonsa on puettu barokkityyliseen silkkipukuun, ja paikoin on reikiä, joista näkee pyhimyksen jäännökset. Marttyyrin pyhäinjäännökset lahjoitti kapusiineille vuonna 1754 ... nuohoaja Jiri Barnabash Orelli (haudattu tänne hautaan). Täällä alttarin seinillä on näytteitä hautajaisten liturgisista vaatteista, ja seinän oikealla puolella on kapusiinien asu.
Špilberkin linnoitus, sisärakennus, jossa paroni Trenckiä pidettiin.
Tässä ovat toisen kuuluisan ja jopa erittäin kuuluisan henkilön jäännökset, joka liittyy suorimmin sotilaskatsauksen aiheeseen. Tämä mies on paroni Franz (tai kuten tšekit kutsuvat häntä František) von der Trenk (1711-1749), jota tylpän, arvaamattoman ja kunnianhimoisen luonteensa vuoksi kutsuttiin usein "Trenck paholaiseksi". Hän meni sotaan 17-vuotiaana ja palveli Venäjän armeijassa Anna Ioannovnan luona, mutta ei tullut toimeen kurin kanssa. Sitten, jo Itävallassa, hän komensi viidentuhannen pandurin yksikköä (eräänlainen jalkaväki aseella, joskus pistooleilla ja joko miekalla tai sapelilla varustettuista talonpoikaisista), jotka hän itse värväsi ja varusti omaisuuden saatuaan. oli tunnettu julmuudestaan. Erään version mukaan Itävallan keisarinna Maria Teresan palveluksessa, jossa hän ja hänen pandurinsa aiheuttivat pelkoa jopa Wienin keisarillisen hovissa ja jossa hän onnistui saamaan suuren määrän vihollisia, Trenck löysi keisarinnan armon. oma itsensä. Lisäksi näyttää siltä, että hän jopa aloitti rakkaussuhteen hänen kanssaan. Kuitenkin, jos olet jo nukkumassa kruunatun naisen kanssa, niin jos pidät suusi kiinni. Ja Trenckillä, tavattuaan paljon nuoremman ja houkuttelevamman naisen, oli tyhmyyttä paljastaa hänelle "sydämen naisen" intiimejä hyveitä (tai pikemminkin puutteita). Mutta tiedetään, että palatseissa (ja myös makuuhuoneissa!) jopa seinillä on korvat, ja on selvää, että Maria Theresa sai välittömästi tiedon hänen puolueettomista lausunnoistaan. Tulos on helppo kuvitella. "Kaikenlaisen roiston ja mielivaltaisuuden vuoksi" hänet vangittiin Brnon kaupungin ylle kohoavaan Špilberkin linnoitukseen. Kuitenkin jopa täällä hän yritti näyttää väkivaltaista luonnettaan ja ... päätti paeta! Pako valmisteltiin nuoren rakastajan avulla ja omaperäisimmällä tavalla. Trenck joutui syömään huumeita, joutumaan kuoleman kaltaiseen uneen, ja heti hautajaisten jälkeen heidän täytyi kaivaa hänet esiin ja ... tässä se on vapaus! Mutta viime hetkellä tämä ovela suunnitelma esitettiin linnoituksen komentajalle (lisäksi se näyttää olevan yksi niistä, jotka Trekn tuhosi ja joutui köyhyyteen), ja hän päätti, että koska kukaan ei ollut vielä paennut Spilberkistä, se oli tästä ei kannata luoda ennakkotapausta. Ja jos niin, niin jo "kuollut" Trenck herätettiin ja lähetettiin ikkunattomaan rangaistusselliin, missä hän pian kuoli.
Itse korkeamuureisen linnoituksen sisällä oli myös linnoituslinna-vankila, jota ympäröi tällainen vallihauta!
Ja siellä paroni, nähdessään elämänsä matkan päättyvän, kääntyi Jumalan puoleen ja kutsui rippijään Kapusiinien ritarikunnalta! Mistä he puhuivat ja kuinka kapusiiniveli kehotti tätä paheksuttavaa syntistä, historia ei antanut meille mitään tietoa.
Mutta kapusiinien kronikka osoittaa, että vankilassa vietetyt aika vaikuttivat hänen omaantuntoonsa ja hän alkoi katua hillitöntä elämäänsä. Tämän seurauksena hän jätti ennen kuolemaansa neljätuhatta kultarahaa perinnönä samoille kapusiiniveljille. Hän halusi tulla haudatuksi tänne, heidän hautaan, ja hän pysyi siellä ikuisesti!
Aateliston edustajat haudattiin arkkuihin.
Jos menet viereiseen huoneeseen, näet Prahan Loretan Herran ylösnousemuksen kirkon haudasta vuonna 2011 löydetyt ainutlaatuiset barokkiset seinämaalaukset, joissa on kuoleman ja ylösnousemuksen aiheita, haurauden ja ihmisen ohimenevän olemassaolon symboleita. Heidän kirjoittajansa oli todennäköisimmin kapusiinien taidemaalari, ja vuonna 1664 hän loi nämä maalaukset freskotekniikalla, mutta vain mustan ja harmaan sävyissä. Hän työskenteli flaamilaisten ja hollantilaisten graafisten suunnittelujen parissa silloisen suojelijatar kreivitär Loreta Alzhbeta Apolonia Kolovratovan toimesta. Yksi niistä on nimeltään "Kuoleman voitto". Se näyttää luisen voiton ihmisten yli, joka vetää jousia ja valmistautuu lähettämään tappavan nuolen suoraan sisään tulevien silmien väliin. Tässä on Chronos viikate kanssa ja myös ... Lasaruksen ylösnousemuksen kohtaus. Kuten, usko Herraan ja toivo, niin näet, joku herättää sinut kuolleista!
Voit vapaasti kävellä arkkujen välissä, katsoa jäänteitä. Tämä herättää syvästi ajatuksia...
Jousia vetävän Kuoleman hahmon vieressä on fresko, jossa on viimeisen tuomion enkeli - pahan tehneet menevät ikuiseen piinaan, vanhurskas - ikuiseen elämään. Ikkunassa "istuu" pojan hahmo, joka vapauttaa saippuakuplia, jotka symboloivat ihmiselämän haurautta.
Kolmas sali on Grimmin perheen lepopaikka. Tämä kuuluisa rakentajien ja arkkitehtien perhe liittyy kapusiineihin paitsi liike-elämän, myös ystävällisten suhteiden kautta. Jopa kaksi Walrus Grimmin ja myöhemmin hänen pojanpoikansa poikaa liittyi kapusiinien ritarikuntaan.
Siellä on myös ainutlaatuinen kokoelma barokkiarkkuja, eli italialaiset mafiosi ja "uudet venäläiset" eivät halua tulla haudatuksi johonkin vaativaan. Vastaavia ennakkotapauksia on ollut aiemminkin. Totta, kokoelmaa edustavat pääasiassa kannet. Ne on valmistettu pääosin tammesta, ja vain harvat on valmistettu männystä ja koristeltu käsinmaalatuilla öljymaaleilla. Suosittuja aiheita: Kristuksen ristiinnaulitseminen, granaattiomena, omenan oksat, ristiluiset pääkallot ja erilaiset monimutkaiset koristeet.
Seuraavan kerran sisäänkäynnillä sinua kohtaa enkelihahmo, joka osoittaa latinankieliseen kirjoitukseen: "Sic transit gloria inundi", mikä tarkoittaa "Niin menee maallinen kunnia." Täällä lepäävät kuolleiden ruumiit, jotka elämänsä aikana olivat rikkaita ja yhteiskunnallisesti tunnustettuja. 1695-luvun loppuun asti tähän kryptaan haudattiin monia itävaltalaisten ja tšekkiläisten jaloperheiden edustajia suurella rahalla. Uskottiin, että heidän mahdollisuutensa päästä taivaaseen luostarihautojen läheisyyden kautta lisääntyivät. Heidän joukossaan: Sinzendorfin ja Pottendorfin kreivi Jan Wilhelm (k. 1719), kenraali ja Špilberkin linnoituksen päällikkö; Sinzendorfin kreivitär Maria Magdalena Isabella (k. 1761); Kreivitär Maria Eleonora Kottulinska-Vrbnova (k. 1756), joka tuotiin tänne Wienistä ja makattiin ensimmäisen aviomiehensä viereen. Tänne on haudattu myös Vrbnin ja Bruntalin kreivi Wenceslas Michael Josif (k. 1725), hänen miehensä, Moravian Margraviaten päätuomari, salainen keisarillinen neuvonantaja ja palvelija, Kultavillan ritarikunnan ritari; Bohunowicen kreivi Leopold Antonin de Sack (k. 1753), Moravian Margraviaten ylituomari ja salainen keisarillinen valtuutettu; Frantisek Philip de Philibert (k. 1757), kenraali, Moravan komentaja, Brnon ratsuväkiosaston päällikkö. Tänne viidenteen saliin on haudattu myös Jiri Barnabas Orelli (k. XNUMX), nuohooja, myöhemmin liikkeen työnjohtaja, Brnon kansalainen. Yhdessä vaimonsa Victorian kanssa he tukivat avokätisesti capuchin-veljiä ja auttoivat heitä myös ratkaisemaan erilaisia ongelmia luostarin työssä.
Kreivitär Eleonora Kottulinskaja-Vrbnovan kädet. Heitä katsoessa ei ole ollenkaan vaikea kuvitella, kuinka he alkavat liikkua, sitten hän nousee arkusta ja ... kuristaa sinut villillä itkulla! Ja mitä? Naiselta, joka on maannut kellarissa niin monta vuotta, voidaan odottaa mitä tahansa.
Muuten, on syytä kiinnittää huomiota siihen, että haudan yksittäisillä salilla on eri korkeus. Tämä johtuu siitä, että kirkko ja luostari rakennettiin yhdeksän eri talon tontille, ja niiden kellarit yhdistettiin sitten toisiinsa ja käytettiin hautaamiseen. Kulmassa vasemmalla oleva suuri tiilijalusta oli tarkoitettu säilyttämään kuolleiden jäännökset, joiden ruumiit lopulta hajosivat niin paljon, että ne eivät enää olleet ruumiita.
Viimeinen, kuudes sali, oli juuri varattu kapusiinimunkeille, jotka haudattiin erittäin hauskalla tavalla, sikäli kuin tämä sana yleisesti soveltuu hautajaisiin. Vainajat asetettiin vuorotellen samaan tammiarkkuun, jossa oli sisäänvedettävä pohja, ja hautajaisten jälkeen vietiin haudalle. Siellä arkun pohja poistettiin ja ruumis löysi itsensä paljaalle lattialle, kenties vain yksi tai kaksi tiiltä päänsä alla. No, arkku tietysti säilytettiin muita hautajaisia varten, eli sitä käytettiin erittäin järkevällä tavalla.
Ja näin munkit makaavat maassa kryptassa. Kapusiinien ritarikunta edisti köyhyyttä, ja tässä he ovat - sen selkeä ruumiillistuma.
Veljet haudattiin niin, ettei tiettyä henkilöä tunnistettu tai ei ollenkaan, ja heidän luostaristatuksensa oli vain vaatimaton. Tässä on ehkä oikealla kapusiinihahmo, jolla on puinen risti kädessään. Tämä on merkki siitä, että vainaja asui järjestyksessä yli 50 vuotta. Kädet kietoutuvat rukouksen ympärille, jolla veljet rukoilivat joka päivä.
Tällä hetkellä kapusiinien veljekset on haudattu Brnon keskushautausmaalle. Tällä matkallamme vankityrmän läpi vainajien muumioiden kanssa voidaan katsoa päättyneeksi, vaikka Brnon kaupungissa Pyhän Jaakobin kirkon alla on myös ossuaari, johon on tallennettu 50 tuhannen ihmisen jäännökset. Tämä on Euroopan toiseksi suurin luusto, joka on toiseksi vain Pariisin jälkeen. Se löydettiin vuonna 2001, kun Jaakobin aukiolla tehtiin korjauksia. Kesäkuussa 2012 se avattiin vierailijoille. Mutta koska tämä "ossuaari" on avoinna yleisölle osana jopa 25 hengen ryhmää, en mennyt sinne enää, eikä siellä myöskään ollut paroni Trenckin jäännöksiä...
tiedot