Kuka järjesti Venäjän galicialaisten kansanmurhan
Siellä on suuri Venäjä - suurten venäläisten isänmaa. On Valkoinen Venäjä - Valko-Venäjä, Valko-Venäjä. Siellä on Subcarpathian Venäjä - Transcarpathia, jossa sijaitsee korkein Karpaatti-venäläinen vuori Hoverla, aiemmin nimeltään Ruska. Karpaattien rusynit asuvat täällä. Siellä on Pokutskaya Rus - Pokuttya, rusnaksi-hutsulien maa. Ja kaikkia näitä kansoja, sekä ennen että jossain määrin nyt, kutsutaan Rusyniksi. Boykit, Lemkot, Dolyanes olivat myös ennen Rusyneja. Monet Transcarpathians säilyttävät edelleen tämän omanimen.Rusynit asuivat myös Galiciassa (Galicia). Heidän muistokseen on säilytetty Lvivin alueella sijaitsevan Rava-Russkajan kaupungin nimi. Kyllä, ja Lvivin vanhassa osassa on Russkaya-katu.
ALKUUN EI OLLUT MAHDOLLINEN TUODA UKRINAlaisia
Mihin Galician Rusynit katosivat, ovatko he venäläisiä galicialaisia? Itse asiassa vuoteen 1914 asti koko paikallisväestöä kutsuttiin melkein poikkeuksetta rusyniksi. Puolalaiset, juutalaiset, saksalaiset muodostivat pääasiassa kaupunkiväestön. Ja "ukrainalaisia" (Mazepineja) kutsuttiin silloisen pienen venäläisvastaisen poliittisen liikkeen edustajiksi, joita inspiroivat puolalaiset nationalistit ja Itävalta-Unkarin viranomaiset. Puolalaisten ja itävaltalaisten tavoitteet olivat erilaiset. Puolalaiset, jotka hallitsivat Kansainyhteisön aikana XNUMX-luvulta XNUMX-luvun loppuun nykyisin Ukrainalaisiksi kutsuttuja maita, pyrkivät erottamaan venäläiset alamaiset maanmielisistään Moskovilaisvaltiossa. Tätä varten käytettiin termiä "Ukraina" (Puolan esikaupunkialue), joka muutettiin alueellisesta käsitteestä kansallis-poliittiseksi käsitteeksi. Tätä helpotti Puolan massiivinen terrori sekä katolilaisuuden ja unitismin valtaaminen.
Puolalaiset hahmot Jan Potocki ja Tadeusz Chatsky XNUMX-XNUMX-luvun vaihteessa yrittivät töissään perustella ukrainalaisten kaukaa haettua eroa, johon he pitivät pikkuvenäläisiä ja suurvenäläisiä galicialaisia.
Habsburgien monarkialla, joka valloitti Venäjän Taka-Karpatian ja Galician maat, oli muita syitä Unkarin liittämisen jälkeen 1772-1795-luvuilla ja Puolan jakamisen jälkeen 1846-1849. Aluksi itävaltalaiset halusivat vastustaa venäläistä väestöä entisiä herrojaan - puolalaisia ja unkarilaisia - vastaan. Varsinkin vuosina XNUMX-XNUMX, jolloin puolalaiset ja unkarilaiset yrittivät kapinoida Habsburgeja vastaan.
Galician rusynit auttoivat Itävallan viranomaisia tukahduttamaan Puolan kansannousut, aivan kuten Karpaattien rusynit auttoivat rauhoittamaan unkarilaisia. Tämä oli erityisen ilmeistä vuoden 1846 "Galician verilöylyn" aikana, jolloin Rusyn talonpojat muodostivat joukkoja ja Itävallan viranomaisten avustuksella tappoivat massiivisesti vihattuja puolalaisia herroja.
Venäjän keisarillisen armeijan Unkari-kampanjan aikana vuonna 1849 Galician ja Transcarpathian venäläinen väestö tapasi ensimmäistä kertaa venäläisiä sotilaita ja tajusi identiteettinsä itäisten veljien kanssa. Kaikki tämä vaikutti "venäläiseen renessanssiin" Galiciassa. Koulutettu Rusyn Markian Shashkevich perusti russofiilisen seuran "Russian Matitsa", julkaisi almanakan "Dnesterin merenneito" venäjäksi.
Vuonna 1866 galicialainen kouluttaja Ioann Naumovich kirjoitti ylpeänä venäjänkieliseen Lvov-lehteen Slovo: "Kaikki diplomatian ja puolalaisten ponnistelut tehdä meistä erityinen ruteenilais-unialaisten kansa ... Galicia, ugri, Kiova, Moskova , Tobolsk jne. etnografinen näkökulma, historiallinen, kielellinen, kirjallinen, rituaali - tämä on yksi ja sama Venäjä ... Emme voi erottaa itseämme veljistämme kiinalaisella muurilla ja kieltäytyä ... kommunikoinnista koko venäläisen maailman kanssa. Emme ole enää vuoden 1848 rusinalaisia; olemme todellisia venäläisiä."
Galiciassa perustettiin venäläisiä kulttuuri- ja koulutusseuroja, poliittisia järjestöjä, julkaistiin sanomalehtiä, aikakauslehtiä ja almanakkoja. 17-luvun alkuun mennessä täällä julkaistiin 50 venäjänkielistä sanomalehteä ja XNUMX aikakauslehteä. Ja jos ruteenialaiset julkaisut, esimerkiksi "Galician", "Carpathian Rus" julkaistiin tilaajien kustannuksella, niin ukrainalaiset "Dilo", "Ruslan" olivat olemassa Itävallan ulkoministeriön apurahoilla, eikä niillä ollut massalukijakuntaa. .
Venäläinen liike siirtyi vähitellen kulttuuri- ja koulutusalalta poliittiselle tasolle. Maaliskuussa 1871 hyväksytyssä Venäjän galicialaisten puolueen, Venäjän Radan ohjelmassa julistettiin: "Kolmemiljoonainen venäläinen kansamme, joka elää Itävallan valtikan alla, on vain osa samaa venäläistä kansaa, pientä, valkoista ja suurta venäläistä. .”
Käyttäen vanhaa ja todistettua keisarillista divideetivpera-periaatetta ("Hajote ja hallitse") itävaltalaiset hyväksyivät jonkin aikaa venäläistä liikettä vastapainona puolalaiselle liikkeelle. Mutta tulevat historialliset mullistukset, ennen kaikkea väitetty konflikti Venäjän imperiumin kanssa, pakottivat Itävalta-Unkarin monarkian aloittamaan muutoksen, Venäjän galicialaisten muuttamisen ukrainalaisiksi, jotka olivat vihamielisiä sekä Puolalle että Venäjälle.
VENÄSOFOBINEN REMIOTA ENSIMMÄISESSÄ MAAILMANSODASSA
Ensimmäisen maailmansodan aattona Itävallan kenraaliesikunta tarttui tähän ongelmaan. Hallinto- ja poliisivoimat eivät selvästikään riittäneet tähän. Oli tarpeen ottaa mukaan armeija, joka toimi myöhemmin verisen roolinsa. Samaan aikaan työskenneltiin ukrainalaisen uniaateista ja muista Venäjän galicialaisen yhteisön luopioista muodostuneen "itsenäisen" liikkeen kehittämiseksi ja vahvistamiseksi, jonka jäsenet kutsuivat itseään symbolisesti "Mazepineiksi" ja haaveilivat Galician ja Lodomerian kuningaskunnan ( Vladimeria) saisi samat liittovaltion oikeudet Itävalta-Unkarin valtakunnassa kuin Unkarin kuningaskunta. Galician ukrainalaiset järjestöt Uniate-metropoliitin Andrei Sheptytskyn ja Venäjältä muuttavan ukrainofiilin Mihail Grushevskyn johdolla, joka johti nimettyä yhdistystä. Habsburgien armeijan kenraalin esikunta rahoitti runsaasti Taras Shevchenkoa.On huomattava, että kreikkalaisen katolisen uniaattikirkon johto, joka jätti huomiotta sen alemman papiston taipumuksen rusynismiin ja jopa palata ortodoksisuuteen, istutti itsepäisesti russofobista, ukrainofiilistä ideologiaa seurakuntalaisten keskuuteen.
Mutta alueen venäläiset järjestöt saivat tukea vain yksityishenkilöiltä. Jo vuonna 1911 pääministeri Pjotr Stolypin lähetti Venäjän kansanpuolueelle, joka suoritti menestyksekkäästi vaalikampanjan ja delegoi kansanedustajansa keisarilliseen parlamenttiin, 11 tuhatta ruplaa. kattaa vaalien kustannukset omasta puolestaan, ei hänen johtamalta Venäjän hallitukselta. Se oli tuolloin valtava määrä.
Elokuussa 1914 alkoi ensimmäinen maailmansota. Russofiilit odottivat venäläisiä joukkoja vapauttajina vuosisatoja vanhasta ulkomaalaisten ikeestä. Ukrainofiilit alkoivat myös muodostaa "Ukrainan Sich Riflemen Corpusia" (USS) auttaakseen Itävalta-Magyaria. He toivoivat, että Habsburg-armeija valloittaisi Pikku-Venäjän ja Kubanin, laajentaisi heidän omaisuutensa Kaukasiaan, muuttaen nämä alueet Itävallan Ukrainaksi, jossa ukrainofiilit luopiot hallitsisivat Itävallan suojeluksessa.
Sodan ensimmäisistä päivistä lähtien Itävallan viranomaiset sulkivat ja tuhosivat kaikki venäläiset järjestöt ja kirjapainot ja pakottivat Galician koko venäläisen väestön kutsumaan ukrainalaisia. Asia meni siihen pisteeseen, että galicialaiset vastasivat kansallisuuteensa olevaan kysymykseen, että he olivat oletettavasti rusinalaisia, ja heidät hirtettiin, teloitettiin tai pistettiin välittömästi. Unkarin honvedit (sotilaat) olivat erityisen raivoissaan tässä suhteessa. Järjestäytynyt galicialais-venäläinen liike murskattiin, sen edustajat joutuivat sorron kohteeksi.
Alkoi ukrainofiilien, puolalaisten ja juutalaisten tuomitsemisen ja henkilökohtaisen osallistumisen "sapatti", jotka yrittivät todistaa uskollisuutensa itävaltalaisille hakkaamalla ja tappamalla rusyneja, ryöstämällä heidän omaisuuttaan. Jokaisesta russofiilin irtisanomisesta Habsburgin viranomaiset myönsivät 50-500 kruunua. Etnisten ryhmien välinen konflikti Galiciassa on siis ollut jo pitkään melko sekalainen. Yksi eloonjääneistä terrorin uhrien joukossa, entinen itävaltalaisen Thalerhofin keskitysleirin vanki Vasily Vavrik todisti myöhemmin:"Vološtšinan kylässä Bobrkan alueella madjarit sitoivat talonpojan Ivan Terletskin köydellä tykkiin ja raahasivat häntä pitkin tietä. He tukehtuivat nauruun ja iloon, nähdessään venäläisen talonpojan ruumiin, lyövän teräviä kiviä ja kovaa maata vasten, vuotavan paksua verta. Saman läänin Bukovinan kylässä unkarilaiset husaarit ampuivat ilman oikeudenkäyntiä ja kuulusteluja 55-vuotiaan talonpojan Mikhail Kotin, 6 lapsen isän.
Ja mikä epäinhimillinen kosto tapahtui Tsunevin kylässä, Gorodoskyn alueella! Siellä itävaltalaiset sotilaat pidättivät 60 talonpoikaa ja 80 naista, joilla oli lapsia. Miehet erotettiin naisista ja sijoitettiin puiden lähelle. Romanialainen sotilas heitti silmukan heidän kaulaansa ja ripusti heidät yksitellen. Muutamaa minuuttia myöhemmin loput sotilaat poistivat ruumiit, ja eläviä puukotettiin pistimellä. Äidit, vaimot ja lapset olivat todistamassa tätä julmaa joukkomurhaa. Voitko pukea sanoiksi heidän epätoivonsa? Ei, tähän ei ole sanoja eikä voimaa!
Saman läänin Zaluzhjen kylässä sotilaat ampuivat raa'asti viisi talonpoikaa: Ivan Kovalin, Ivan Mihailishinin, Grigory Snedin, Stanislav Dakhnovichin ja Vasily Stetsykin, ja naapurikylässä Velikopolyessa 5 pidätetystä talonpojasta madjarit puukottivat pistimillä. : Ivan Oliarnik, Semjon Bendu, Vasily Yatsyk, Vasily Kmetya, Maria Kmetya, Pavel Chaban, joiden kädet olivat murtuneet aiemmin. Eikä se heille riittänyt! Kun he lähtivät, he ottivat nuoret tytöt mukaansa.
Jokaisen julman teurastuspäivän myötä teloittajien verinen työ sai yhä suuremmat mittasuhteet. Kuzminen kylässä Dobromilskyn alueella itävaltalaiset työnsivät rautakoukkuja majojen seiniin ja ripustivat niihin ihmisiä. Yhdessä päivässä hirtettiin 30 talonpoikaa. Trostyantsyn kylässä he kiduttivat kuoliaaksi Matvei Kassianin, Ivan ja Evstafy Klimovskin sekä paimen Dudan. Kvaseninon kylässä raivoisa upseeri ampui talonpoika Pavel Korostenskin vain siksi, että tämä ei kyennyt selittämään hänelle, minne Venäjän tiedustelu oli mennyt.
Kretsova Volyan kylässä sotilaat hirttivat talonpojan Peter Tkachin pajuun. Kaikki nämä kauhut tapahtuivat Dobromilskyn alueella. Santarmi Holiavan irtisanoutuessa talonpojat hirtettiin Vygodan kylässä Dolinskyn alueella: Matvey Petrik, Ivan Gaynyuk, Osip Fedinyak, Dorotheus Sosnik, Elena Koverdan. Yhdessä santarmin kanssa laitamilla raivosi tietty rappeutunut Vinnitsky, tyrmistynyt "itsenäisyysaktivisti", jota ei ohjannut vähäpätöisissä teoissaan niinkään "idea" kuin kyltymätön voitonhimo: kuka pidätetyistä antoi. rikas lunnaat itselleen, hän päästi hänet vapaaksi; jolla ei ollut rahaa, hän päätti elämänsä koukkuun.
Sotatuomioistuimen tuomion perusteella hirsipuuhun kuolivat: Lev Kobylyansky, yhteisön virkailija Sinecholista, Dolinskyn alueesta, ja Panteleimon Zhabyak, saman kylän asukas, 5 lapsen isä. Yhdessä heidän kanssaan Roman Berezovsky, Protesyn, Zhidachevsky-alueen seurakunnan rehtori, 2 lapsen isä, riippui köydessä. Papin ja talonpoikien vika ei ollut pienintäkään.
Zhovkovskyn alueella ei ollut kylää, jossa rauhallinen maanviljelijä tai henkinen työntekijä ei maksaisi hengellään. Itävallan tiedustelupalvelu törmäsi pappiin Nabakiin, joka oli matkalla Mogilyanista Nagortsyyn. Rangaajat sidoivat hänen silmänsä, sitoivat hänet puuhun ja ampuivat. Isänsä kanssa kotiin palaavan tyttären rukoukset tai kyyneleet eivät auttaneet. Diakonia puukotettiin pistimellä. Pappia kiellettiin hautaamasta kylään. Hänen ruumiinsa makasi pellolla 5 päivää, ja vasta itävaltalaisen rykmentin lennon jälkeen venäläinen rykmentin pappi hautasi hänet.
Peredrymihin kylään saapuessaan madjarit polttivat talonpoikien hyvinvoinnin koulua säästämättä ja kiduttivat heidät kuoliaaksi ankaralla kidutuksella: Grigori Savitski, Ilja Salo, Mihail Losik, Aleksei Kazak, Jekaterina Valko ja monet puukotettiin ja haavoittuivat. . Tulipalossa kuoli ihmisiä. Mukana. Itävaltalaiset hirttivät talonpojan Prokopovichin jokiin kylässä. Zebolki tappoi talonpojan Peter Povoroznikin.
Lipovicen, Kulikovin, Sulimovin, Batyatychin siirtokunnissa järjestettiin puhtaasti pirullisia pogromeja. Huijaajien joukossa oli ukrainalainen opettaja Ivan Sherstilo Sulimovista, joka antoi itävaltalaisille santarmeille useita talonpoikia ja pappi Savin Kmitsikevitš poikansa kanssa.
Siten Itävalta-Unkarin armeija, joka jätti huomiotta kansainväliset sopimukset ja Geneven sopimuksen, rikkoi sodan lakeja, teki sotarikoksia ja rikoksia ihmisyyttä vastaan, otti sekä poliisi- että rangaistustehtäviä, ja siitä tuli natsien teloittajien edelläkävijä.
Terroriin osallistuneet "ukrainalaiset" ihastuivat ja lauloivat uskollisia "kolomyikoita" (chastushkas):
Kustannukset puhelimesta,
Hang katsap zam_st ringing.
Yogon huulet muuttuivat siniseksi
Mustat silmät lyötiin,
Hampaat kiehuivat vereen
Kaulan nyörit on vaihdettu.
KUN HE TAPAA ASENNELLA
Sodan ensimmäisinä viikkoina itävaltalaiset olivat jo perustaneet keskitysleirit venäläisten galicialaisten "Talerhof" ja "Terezin" karkottamista ja tuhoamista varten. Näiden kuolemanleirien läpi kulki 80 30 ihmistä, joista XNUMX XNUMX teloitettiin.
Sanomalehti "Prikarpatskaya Rus" numerossa 1539 1915 julkaisi seuraavan artikkelin:
"Jumalat kostotoimet "russofiileja" vastaan Przemyslin kaduilla.
Syyskuun 15. päivänä 1914 muinaisen venäläisen ruhtinaskunnan Przemyslin kaduilla nähtiin niin kauhea ja painajainen kohtaus, joka välittömällä julmuudellaan ja julmuudellaan ylitti selvästi kaikki muut kauhut ja raivot, joita käytettiin hillittömästi noina kauheina päivinä. terrorin venäläinen väestö.
Valtion santarmi:n suojeluksessa, monien tuhansien kulttuuriväestön ja lukemattomien maaorjavaruskunnan joukossa, XNUMX viatonta venäläistä yhtäkkiä, ilman syytä tai vikaa, raa'asti paloiteltuina ja revittyinä järkyttyneiden sotilaiden ja kaupungin väkijoukko. Lisäksi tämä kauhea verilöyly ei vain aiheuttanut pienintäkään suuttumusta ja kostoa paikallisten Itävallan viranomaisten taholta, vaan päinvastoin, se sai viimeksi mainittujen ylipäällikön, linnoituksen pahamaineisen komentajan, kenraali Kusmanekin huulilta. hyväksyntä ja tunnustus...
Ottaen huomioon tämän painajaismaiseman tapahtuman poikkeuksellisen ja ominaisen rumuuden ja kirkkauden, jonka närkäs muisto luonnollisesti siirtyy sukupolvelta toiselle pitkämielisessä kansassamme, esittelemme siitä joukon viestejä ja muistelmia, jotka ilmestyivät eri aikoina ja eri puolilta aikakauslehdissä.
Ensimmäisen raportin Przemyslissä tapahtuneesta kauheasta verilöylystä sai Lvivin sanomalehti "Prikarpatskaya Rus" vasta vuoden 1915 alussa henkilöltä, joka oli tuolloin Przemyslissä ja vietiin sitten Itävallan syvyyksiin ja pakeni sieltä. sinne Sveitsiin:
”Przemyslissä jouduimme kestämään erityisen paljon paikallisia sokkeloita, puolalaisia ja juutalaisia sekä unkarilaisia sotilaita. Mutta vankeidemme toinen osapuoli Przemyslissä oli vielä huonompi. Kello 2 iltapäivällä noin 400 askeleen päässä poliisin päämajasta joukko paikallisia sokepineja, puolalaisia ja juutalaisia hyökkäsi Magyarien sotilaiden rohkaisemana saattajan alaisena kulkevien pidätettyjen venäläisten talonpoikien ja älymystöjen kimppuun. 42 ihmistä niin kiihkeästi, että 40 heistä revittiin välittömästi kuoliaaksi kaduilla ja vain 2 henkilöä selvisi. Kuolleiden joukossa oli myös 17-vuotias tyttö, 7. luokan oppilas. lukio, Maria Ignatievna Mokhnatskaya, kylän seurakunnan rehtorin tytär. Voitkova, Dobromilsky piiri.
Taistelu Yanov-Haradokin linjalla päättyi Itävallan armeijan uuteen tappioon. Perääntyessään Przemysliin itävaltalaiset joukot pidättivät 48 paikallista venäläistä, joita epäiltiin ”Russofiliasta” matkalla Gorodokista Sudovaja Vishnyaan ja ajoivat heidät vahvan saattajan alla linnoitukseen. Pidätettyjen kirjavassa joukossa oli talonpoikia, mutta paikalla oli myös useita rautatietyöntekijöitä ja kaksi tyttöä, joista toinen oli papin tytär.
Przemyslissä, Dvorskoy-kadulla, onnettomia kohtasi Honved Magyars ja jalkaväki ratsastamassa. Nähdessään väsyneitä ja uupuneita venäläisiä he alkoivat yllyttää kiväärin timpillä ja häikäilemättömästi työntää ja lyödä heitä. Onnettomat uhrit putosivat ja vuotivat verta, ja jatkoivat matkaansa eteenpäin, kunnes heidät ajettiin Semiradskago-kadulle, joka on Dvorskago-kadun vieressä yhdessä risteyksestä.
Täällä, taloissa nro 1, 2 ja 3, alkoi todellinen, julma pidätettyjen pahoinpitely. He löivät honvedit, he löivät madjareita-jalkaväkeä, paikallisia juutalaisia ja sokkeleita, miten tahansa ja millä tahansa. Auttamaan hirviöitä jotkut muut huligaanit hyppäsivät ravintolasta taloon numero 1. Ovista ja ikkunoista juutalaiset alkoivat heitellä onnettomia marttyyreja kohti raskaita olutlaseja, keppejä ja jopa tyhjästä hankittuja kenttäraiteen paloja.
Katu kaikui huokauksista ja itkuista...
- Nichtschlagen - nurschiessen (Älä lyö, vaan ammu)! - yhtäkkiä kuului jonkin majorin terävä ja lävistävä ääni.
Sitten tyttö - papin tytär kaatui polvilleen krusifiksin eteen, joka sijaitsee talon numero 4 syvennyksen kulmassa, ja nostaen kätensä hänelle huudahti:
- Jumalanäiti, pelasta meidät!
Sitten unkarilainen sotilas hyppäsi onnettoman tytön luo ja löi häntä voimakkaasti päähän revolverin kahvalla ja ampui sitten otsaan, minkä jälkeen hän ikään kuin kaatuneena kaatui kuolleena ...
Tämä laukaus toimi signaalina. Ammunta alkoi. Valitukset, huudot, laukaukset - kaikki sekoittuivat jonkinlaiseksi villiksi painajaismaiseksi kaaokseksi...
Sotilaat ja juutalaiset jatkoivat raivoissaan kuolleiden elottomien ruumiiden hakkaamista kepeillä ja kiväärin timpillä... Veri- ja aivoroiskeet hajallaan sivuille jättäen paksuja jälkiä naapuritalojen jalkakäytävälle ja seinille... Pahoinpitelyn jälkeen onnettomien kärsineiden ruumiit muuttuivat muodottomaksi massaksi. Myöhemmin heidät nostettiin kärryihin ja vietiin jonnekin. Kuolleiden joukossa oli kaksi onnetonta, jotka osoittivat vielä heikkoja elonmerkkejä, mutta yksi heistä menehtyi matkalla ja toinen muutamaa tuntia myöhemmin sairaalassa.
Ja seuraavana päivänä juutalaiset alkoivat ahkerasti raaputtaa seinistä verisiä jälkiä ja peittää niitä kalkilla... Siitä huolimatta taloissa nro 1 ja 3 nämä häpeällisen ja hirvittävän rikoksen veriset sinetit olivat vielä pitkään näkyvissä. aika, kuin ikuinen ja lähtemätön moite epäinhimillisille teloittajille.
VENÄJÄN ARMEIJA JA SITTEN TULI VAPAUTTAJA
Joidenkin tilastojen mukaan tuolloin Galician kolmesta miljoonasta väestöstä kaksi miljoonaa oli etnisiä rusyneja - russofiileja, joissa oli pieni määrä "ukrainalaisia". Näistä itävaltalaiset rankaisijat tappoivat noin 200 tuhatta ihmistä. Eikö tämä ole Venäjän kansallisen vähemmistön kansanmurha Itävalta-Unkarissa? Itse asiassa joka kymmenes Rusynin Galiciassa tuhottiin hänen sitoutumisensa venäläiseen maailmaan ja ortodoksisuuteen.
Ja näiden julmien sortotoimien jälkeen maailman yhteisö ei ole vielä tunnustanut kansanmurhaa. Itävaltalaiset suorittivat itäslaavilaisen väestönsä pakotettua ukrainisointia jesuiittojen julmuudella. Jos rankaisejat kysyivät galicialaiselta kysymyksen kansallisuudesta ja tämä vastasi olevansa rusinilainen, hänet tapettiin sadistisesti tai lähetettiin keskitysleirille. Jos hän ilmoitti olevansa ukrainalainen, he eivät koskeneet häneen. On kummallista, että Talerhofin ja Terezinin vangit saivat valita. Heidät vapautettiin milloin tahansa, jos he vahvistivat kirjallisesti kuuluvansa ukrainalaisiin. Mutta melkein kaikki vangit joutuivat nälkään ja kuolemaan, mutta eivät pettäneet venäläistä identiteettiään.
Tietenkin monet talonpojat ja kaupunkilaiset tunnustivat kuuluvansa ukrainalaisiin suojellakseen itseään ja perheitään. Näin venäläisistä galicialaisista tehtiin ukrainalaisia, takkirenegaateja. Onko mahdollista tuomita heikkomielisiä ihmisiä tästä? Kysymys on kiistanalainen ja retorinen.
Monet sitten luopuivat pakotetusta ukrainalaisuudesta ja palasivat venäläiseen identiteettiin.
Jopa väestönlaskennan aikana, jo Puolan viranomaisten vuonna 1931 toimesta, 1 miljoona 116 tuhatta ihmistä ilmoittautui rusinalaisiksi. Ja ukrainalaiset - 1 miljoona 660 tuhatta ihmistä. Ja tämä tapahtuu joukkomurhien, karkotusten ja Venäjän väestön pakkomuuton jälkeen.
Siksi keisari Franz Joseph II:n uskolliset ukrainalaiset palvelijat äänestivät yksimielisesti:
Ukrainalaiset juovat, kävelevät,
Ja katsapit potkivat jo!
Ukrainalaiset juovat gofia
Ja Talerhofin katsapit.
Venäjän keisarillinen armeija saapui Lvoviin 4. syyskuuta ja piiritti Przemyslin linnoituksen vapauttaen lähes koko Galician. Eloonjäänyt venäläinen väestö tervehti iloisesti alkuperäisiä joukkojaan. Talonpoikais- ja kirkko-ortodoksiset valtuuskunnat, joilla oli leipää ja suolaa, tulivat heitä vastaan. Ohittavat joukot suihkutettiin kukilla ja heille tarjottiin herkkuja. Monet asukkaat ilmoittautuivat vapaaehtoiseksi tsaariarmeijaan. Iloitseminen vapautumisesta 600 vuoden vieraan orjuudesta oli yleismaailmallista.
Myös valtameren toisella puolella amerikkalainen galicialainen sanomalehti Svit kirjoitti: ”Meidän Lvovmme on venäläinen, meidän Galitsimme on venäläinen! Herra, kunnia Sinulle, miljoonien venäläisten sydämien kautta koko Venäjä lähettää Sinulle ylistävän rukouksensa. Suuri Jumala, mahtava Vapahtaja, yhdistä meidät, sillä sinä olet yksi kolmesta henkilöstä, niin meidän Venäjämme tulee olemaan osissaan yksi ikuisesti.
Venäjän läsnäolo Galiciassa näytti hallitsevan ikuisesti. Galician maakunnassa oli sotilas-siviilihallinto, jota johti kenraalikuvernööri kreivi Georgi Bobrinsky. Venäläiset poliisit vaelsivat Lvovin ja muiden siirtokuntien kaduilla. Mutta koko venäläisten joukkojen alueella oleskelun aikana tehtiin vain 1200 1568 pidätystä, XNUMX XNUMX ihmistä lähetettiin syvälle Venäjälle. Yhtään siviiliä ei tuomittu kuolemaan. Ja tämä on sodan aikana. On ymmärrettävä, että venäläiset eivät tulleet Karpaatti-Venäjälle miehittäjinä, vaan veljellisen väestön vapauttajina. Ja Venäjän armeija ei taistellut siviilien kanssa, toisin kuin Itävalta-Unkarin armeija.
UKRAINAlaisten EI PIDÄ UNOHDA, ETTÄ HE OVAT YLEISSÄ VENÄJÄLÄ
Siksi Venäjän armeijan vetäytymisen aikana Galiciasta keväällä 1915 noin 200 tuhatta rusinalaista lähti vetäytyvien ihmisten kanssa, jotka lokakuun vallankumouksen jälkeen palvelivat Valkokaartin karpaatti-venäläisissä muodostelmissa.
On ominaista, että Itävalta-Unkarin romahtamisen jälkeen vuonna 1918 Länsi-Ukrainan kansantasavaltaa (ZUNR) puolusti Ukrainan ja Puolan sodassa vuosina 1918–1919 puolustettu Ukrainan Galician armeija (UGA) vetäytyi sen seurauksena Zbruchin yli River, ei itse asiassa alkanut taistella Symon Petlyuran ja hänen UNR:nsä (Ukrainan kansantasavallan) puolella kenraaliluutnantti Anton Denikinin Valkokaartin muodostelmien kanssa. Ja myöhemmin Petliuran petollisen salaliiton jälkeen Puolan johtajan Jozef Pilsudskin kanssa Galician siirtämisestä Puolaan, hän siirtyi Denikinin puolelle. Karpaattivenäläisten rykmentit kuuluivat myös amiraali Aleksanteri Kolchakin armeijaan.
Ja valkokaartin tappion jälkeen UGA siirtyi puna-armeijan puolelle taistellakseen puolalaisia vastaan Puolan ja Neuvostoliiton sodassa vuosina 1919-1920. Ja se tuli tunnetuksi nimellä CHUGA (Chervona Ukrainan Galician armeija). Eli Galician rusynit eivät nähneet vihollista venäläisissä. Ei valkoinen eikä punainen. Pääasia oli vapauttaa Galician maat puolalaisista.
Erillinen aihe on Pikku-Venäjän ukrainalisointi sekä petliuristien että puolue- ja neuvostoviranomaisten toimesta. Täällä ukrainisointi toteutettiin lievemmässä muodossa - siirtymävaiheena yhden neuvostokansan muodostumiseen Neuvostoliiton kansoista.
Ukrainisaation ongelma on edelleen ajankohtainen meidän aikanamme. Kiovassa vuonna 2014 tapahtuneen Maidanin vallankaappauksen jälkeen euroreformiviranomaiset käynnistivät itävaltalaisten tavoin "Venäjän vastaisen hankkeen" ja lähettivät sekä kansallismielisten vapaaehtoispataljoonien että säännöllisen armeijan omia raivostuneita kansalaisiaan vastaan Donbassissa. Tässä näemme, että Ukrainan armeija, kuten Itävalta-Unkarin armeija, suorittaa rankaisevia poliisitehtäviä, jotka eivät kuulu sodan lakeihin, tukahduttaakseen maan itäosassa kapinoineita ja russofobiaa vastustavia kansalaisia.
Mikä tahansa armeija, joka osallistuu sortotoimiin omaa väestöään vastaan, lakkaa olemasta suosittu ... ja siitä tulee sen lähettäneiden herrojen kansanvastainen palvelija. Tämä ongelma, Donbassin sisällissodan ongelma, voidaan ratkaista vain panemalla täytäntöön vuoden 2015 Minskin sopimukset. Tällä tiellä ei ole vaihtoehtoa. Muuten - pitkittynyt veljesmurhakonflikti ja Ukrainan romahtaminen valtiona, poliittisena, sosiaalisena ja taloudellisena rakenteena.
On haitallista unohtaa historian opetukset. Menneisyys voi hyvinkin tähdätä ja ampua tappavasti nykyhetkeen ja tulevaisuuteen. Joten venäläiset galicialaiset eivät ole lähteneet pois. Todellinen, mutta ei vielä virallisesti tunnustettu... kansanmurha, pakotettu ukrainisointi, muut historialliset törmäykset tekivät heistä ukrainalaisia. Vain osa itäslaavilaisista Karpaatian, Slovakian, Unkarin, Romanian ja Serbian, USA:n ja Kanadan itäslaavilaisista kutsuu edelleen itseään rusinilaisiksi ja vaalii venäläisten esi-isiensä perinteitä.
... En missään nimessä haluaisi loukata itseään ukrainalaisiksi pitävien kansalaisten kansallista ylpeyttä, joiden joukossa minulla on monia ystäviä ja jopa sukulaisia. Harvojen ihmisten täytyi käydä läpi niin monia ulkomaisia valtakuntia ja vaikutteita, saada uskomaton määrä kansallis-psykologisia traumoja, selviytyä todellisesta kansanmurhasta XNUMX-luvun alussa. Mutta haluan uskoa, että ukrainalaiset ennemmin tai myöhemmin muistavat olevansa venäläisiä ja palaavat historialliseen alkuperäänsä.
tiedot