... kuinka kauan, tietämättömät, rakastatte tietämättömyyttä? ..
(Sananlaskut 1:22)
(Sananlaskut 1:22)
Tänään poikkeamme hieman aiheesta Keski-Amerikan alkuperäisväestön sotilasasioiden tutkiminen Espanjan valloituksen vuosina. Syy on banaali. Aiemmat julkaisut herättivät taas useita kommentteja, no, sanotaanpa, sisältäen väitteitä, jotka ovat hyvin kaukana todellisuudesta. Lisäksi heidän kirjoittajansa eivät edes vaivautuneet muistamaan, että Internet on olemassa ja Google on siinä, ja ennen kuin kirjoitat jotain, heihin olisi mahdollista tutustua ja ainakin hieman "taitava" tässä asiassa. Voit vihdoin kääntyä kirjojen puoleen, jotka muuten ovat saatavilla myös Internetissä julkisessa muodossa. Niistä kahta voidaan pitää helpoimmin omaksuttavana ja kiinnostavina kaikista näkökulmista: ensimmäinen on "The Fall of Tenochtitlan" (Detgiz, 1956), Kinzhalova R. ja "The Secret of the Mayan Priests" (Eureka, 1975). ) Kuzmishcheva V. Nämä ovat erittäin korkeatasoisia populaaritieteellisiä julkaisuja, jotka tekevät kunniaa neuvostollemme historiallinen tiedettä, ja esiintyivät kaikesta "suosiosta" huolimatta erittäin korkealla akateemisella tasolla. Kaikki tämä voi hyvinkin vastata pääkysymykseen - "mistä tiedät tämän kaiken?"
Mutta kirjat ovat kirjoja, mutta eikö ole olemassa toissijaisia, vaan ensisijaisia tietolähteitä noista kaukaisista ajoista, joita eivät olisi kirjoittaneet "valeet espanjalaiset", jotka vain pyrkivät panettelemaan köyhiä intiaaneja ja siten oikeuttamaan heidän valloitustaan?
Osoittautuu, että tällaisia lähteitä on ja ne ovat intiaanien itsensä kirjoittamia, ja he, kuten käy ilmi, kirjoittivat tavallaan ja onnistuivat välittämään meille paljon mielenkiintoista tietoa menneisyydestään. Nämä ovat niin sanottuja "koodeja". Ja koska tämä on erittäin mielenkiintoinen ja informatiivinen lähde, tarinassamme on järkevää tehdä "pieni kiertotie" ja ... tutustua näihin muinaisiin tietolähteisiin MesoAmerikan kansojen elämästä ja kulttuurista.
Tältä näyttää kuuluisa "Madrid Codex".
Aloitetaan siitä, että Mesoamerikkalaiset koodit ovat sen alkuperäiskansojen - intiaanien, jotka kuuluivat sekä esilatinalaisamerikkalaiseen että varhaiseen siirtomaa-aikaan - kirjallisia asiakirjoja, jotka kuvaavat pääasiassa erilaisia historiallisia ja mytologisia tapahtumia kuvallisessa muodossa, kuvaavat heidän uskonnollisia rituaalejaan, elämäänsä. (esimerkiksi verojen kantamista ja oikeudenkäyntejä käsitellään yksityiskohtaisesti). Lisäksi ne sisältävät myös tähtitieteellisiä ja erikoisia ennustamistaulukoita ja paljon muuta.
"Madrid Codexin" jäljennös esillä museossa Copanissa, Hondurasissa.
Nämä alkuperäiset kirjat ovat arvokkain mesoamerikkalaisen historian ja kulttuurin muistomerkki. Niitä kutsutaan yleensä tutkijoiden, omistajien tai nykyisen säilytyspaikan mukaan (esimerkiksi Firenzen Codex on tallennettu Firenzessä). Monissa museoissa on esillä näiden koodien faksikopioita. No, ensimmäinen mesoamerikkalainen koodi, joka käännettiin venäjäksi, on Telleriano-Remensis Code (2010).
Feuervari-Meyerin koodi. Rauhanmuseo, Liverpool.
Mikä on näiden "kirjojen" nimi? Sana "codex" (lat. Codex) tarkoittaa "puuta", alussa ne kirjoitettiin puutauluille. Intialaisissa koodeksissa käytettiin paperia erityyppisten ficusien kuoresta, atsteekkien kielellä sitä kutsuttiin amatliksi, joka espanjaksi muuttui amateiksi. Klassisen mayojen kielellä se kuulosti huunilta (tai hun) - "kirja", "haukku" tai "haukkuvaatteet".
Kopio kirjasta "Chilam Balam" Mexico Cityn kansallisessa historian ja antropologian museossa.
Kuten tiedät, paperia voidaan valmistaa eri tavoin. Esimerkiksi intiaanit repivät puista pitkiä kuoriliuskoja ja kuorivat ne paksusta ulkokerroksesta. Sitten nämä nauhat liotettiin veteen, kuivattiin ja takottiin kiville tai puulaudoille. Näin saatiin levyt, joiden pituus oli useita metrejä, ja jotta ne olisivat sileitä, ne kiillotettiin kivillä ja pohjamaalattiin kipsillä. Lisäksi, koska samaa Yucatanin niemimaata kutsuttiin mayakielellä "kalkkunan ja peurojen maaksi", eli sieltä löydettiin peuroja, osa näistä koodeista kirjoitettiin hirven iholle.
Piirroksia Codex Borgiasta, jotka kuvaavat yhden kuukauden 20 päivän taivaallisia suojelijoita. Tämä on yksi vanhimmista mesoamerikkalaisista uskonnollisista ja profeetallisista käsikirjoituksista. Uskotaan, että se luotiin ennen Meksikon valloitusta espanjalaisten valloittajien toimesta Pueblon osavaltiossa. Se on Borgia-käsikirjoitusryhmän merkittävin kirja - hänen kunniakseen kaikki nämä käsikirjoitukset saivat nimensä. Codexissa on 39 arkkia, jotka on valmistettu pukeutuneista eläinten nahoista. Levyt ovat neliön muotoisia 27x27 cm ja sen koko pituus on lähes 11 metriä. Kuvat peittävät sivut molemmilta puolilta. Yhteensä ne täyttivät 76 sivua. Lue koodi oikealta vasemmalle. Sen omisti kuuluisa italialainen kardinaali Stefano Borgia, minkä jälkeen Vatikaanin kirjasto osti sen.
Kirjoitussiveltimet valmistettiin kanin turkista, mutta käytettiin mineraalimaaleja.
"Vatikaanin koodi B (3773)"
Koodeksien erikoisuus oli, että ne taitettiin haitariksi, "kannen" puusta tai pukeutuneesta nahasta, kullasta ja jalokivistä tehdyillä koristeilla. He lukevat niitä laskemalla haitari arkki arkilta tai avaamalla sellaisen kirjan välittömästi koko pituudeltaan.
Siinä kaikki, mikä koskee itse koodeja tiettyinä tietoobjekteina. Katsotaan nyt, milloin ja missä ne ilmestyivät ja kuinka ne joutuivat eurooppalaisten käsiin. Aloitetaan siitä tosiasiasta, että ei tiedetä, missä tarkalleen intialaiset käsikirjoitukset ilmestyivät paperille.
Teotihuacanista arkeologit ovat löytäneet kiviä, jotka on ajoitettu 660. vuosisadalle jKr. eli samanlaisia kuin paperin valmistukseen käytetyt. Mayojen keskuudessa paperille kirjoitetut kirjat levisivät XNUMX-luvun lopulla. Lisäksi sellaiset kansat kuin zapotekit ja tolteekit, jo III vuosisadalla jKr. e. käsikirjoituksia oli paperilla ja kirjoja jo noin XNUMX.
Atsteekit asettivat paperin tuotannon "teolliselle pohjalle", ja Amatl toimitettiin heille kunnianosoituksena heidän valloittamiensa heimojen toimesta, ja paperia käytettiin myös kirjoittamiseen ja ... rutiininomaisimpaan toimistotyöhön. Tiedetään myös, että Texcocon kaupungissa oli kirjasto, jossa oli suuri kokoelma maya-, zapotec- ja tolteek-käsikirjoituksia. Eli tässä suhteessa MesoAmerikan intiaanit eivät olleet paljon erilaisia samoista kreikkalaisista ja roomalaisista kehitysnsä alkuvaiheessa.
"Koodi Bodley", s.21.
Kun espanjalaiset alkoivat valloittaa Amerikkaa, koodit, kuten monet muutkin intialaisen kulttuurin monumentit, tuhottiin laskematta. Monet käsikirjoitukset menehtyivät Tenochtitlanin piirityksen aikana vuonna 1521. Mutta koska "kirjoja" oli niin paljon, osa niistä säilyi ja lähetettiin Espanjaan matkamuistoina ja palkintoina. Eikä tässä ole mitään yllättävää. Espanjalaisten aatelisten joukossa ei ollut niin vähän lukutaitoisia ja jopa koulutettuja ihmisiä, jotka olivat kiinnostuneita muiden kansojen historiasta, puhumattakaan siitä, että koodit olivat epätavallisia ja kauniita. Ja jos on, niin... miksi ei tuoda niitä kotiin Espanjaan?
Ja tältä Bodley Coden sivut näyttävät. Bodleian-kirjasto, Oxfordin yliopisto.
Mutta oli myös koodeja, jotka kirjoitettiin siirtomaakaudella ja eurooppalaisten lähetyssaarnaajien suorasta aloitteesta, jotka uskoivat auttavan heitä tehokkaammin kääntämään intiaanit kristinuskoon. Nämä koodit tehtiin seuraavasti: paikalliset taiteilijat espanjalaisten valvonnassa tekivät piirustuksia, minkä jälkeen niihin lisättiin allekirjoitukset ja selitykset jo espanjaksi tai paikallisilla intiaisilla kielillä, kirjoitettuna latinalaisin kirjaimin tai latinaksi. Siten munkit ja fransiskaanit erottuivat erityisesti tästä, yrittivät vahvistaa intialaisia tapoja ja jopa uskomuksia. Toisin sanoen luotiin paikallisen elämän "kuvitettuja tietosanakirjoja", jotka auttoivat Uuteen Amerikkaan tulevia espanjalaisia tutustumaan nopeasti paikalliseen kulttuuriin ja ... oppimaan "ymmärtämään intiaanit".
"Koodi Selden". Bodleian-kirjasto, Oxfordin yliopisto.
On näkemys, että "siirtomaakoodien tarkoituksena oli muokata alkuperäisten mesoamerikkalaisten mielet ja muistot. Nämä koodit, jopa atsteekkien itsensä luomat, edustivat historiallista kertomusta hallitsevasta espanjalaisesta näkökulmasta." Todennäköisesti tämä on juuri sitä, mitä se on. Eli he voisivat "allekirjoittaa" ihmisuhrien kauhut osoittaakseen - "tältä me pelastimme sinut". Mutta... vaikka tämä on epäilemättä totta, kaksi asiaa on selvää. Ensinnäkin: tämä lähestymistapa auttoi säilyttämään intialaisen kuvakirjoituksen. Ja toinen on se, että myös esiespanjalaiset koodekit on säilytetty, eli niiden tekstejä on vertailla ja vertailla. On myös huomattava, että monet myöhemmistä käsikirjoituksista perustuivat aikaisempiin, esi-espanjalaisiin käsikirjoituksiin tai jopa kopioitiin niistä kokonaan. No, kuinka paljon moderni tiede tietää siirtomaa-ajan koodeista? Noin viisisataa! Ei pieni määrä, eikö olekin, ja on toivoa, että vanhoja dokumenttikokoelmia tutkittaessa niiden määrä kasvaa. Tosiasia on, että monia yksityisiä kirjastoja ja jopa ... ullakkeja linnoissa Espanjassa ja Ranskassa ei ole vielä täysin purettu, missä ei ole mitään, mutta omistajat itse eivät halua tehdä tätä, eivätkä tutkijat saa vierailla niissä .
"Koodi Becker".
Miten intialaisten käsikirjoitusten nykyaikainen luokittelu toteutetaan? Kaikki koodit on jaettu kahteen suureen ryhmään: siirtomaa ja vastaavasti esisiirtomaa. Toinen luokitus on tunnetun ja tuntemattoman alkuperän koodit.
Suurin joukko koodekkeja on tietysti ne, jotka on kirjoitettu kolonisaation jälkeen. Satoja atsteekkien koodeja on säilynyt tähän päivään asti, joista tunnetuimmat ovat seuraavat: Codex Azcatitlán, Codex Boturini, Bourbon Codex, Vatikaanin Codex A (3738), Codex Veitia, Codex Coscatzin, Codex Magliabechiano, Codex Tudela, Codex Ixtlilxochitl, Codex Mendoza, Codex Ramirez, Codex Aubin, Codex Osuna, Codex Telleriano-Remensis, Annals of Tlatelolco, Codex Huexozinco , "Codex Florentine" ja monet muut, joiden listalle ei yksinkertaisesti ole tarpeeksi tilaa.
"Koodi Rios"
Maya-koodit, kuten myös muiden kansojen koodit, ovat paljon pienempiä ja ne on nimetty niiden kirjastojen mukaan, joihin ne on tallennettu. Nämä ovat: Mixtec Code, Grolier Code, Dresden Code, Madrid Code, Paris Code. Tässä on muutamia historiallisia Mixtec-koodeja: Becker Codes I ja II, Bodley Code, Zush-Nuttall Code, Colombino Code.
On olemassa niin sanottuja Borgia-koodeja, mutta niiden alkuperästä tai niiden luojasta ei ole tietoa. Lisäksi yllättävin asia on, että nämä koodit on omistettu uskonnollisille aiheille. Nämä ovat: "Code Borgia", "Code Laud", "Vatikaanin koodi B (3773)", "Code Cospi", "Code Rios", "Code Porfirio Diaz" ja joukko muita.
"Koodi Zush-Nuttall" s. 89. Rituaalikaksintaistelu. Moderni piirustus. Vyöstä uhrikiveen sidottu vanki taistelee samanaikaisesti kahden jaguaarisoturin kanssa. Kyyneleet valuvat vangin silmistä. Mielenkiintoista on, että hän on aseistettu kahdella kepillä (vai ovatko ne kivisurvinta jauhoille?), Mutta hänen vastustajilla on kilvet ja outo ase käsineiden muodossa jaguaarikynsillä.
Tutustutaanpa nyt ainakin valikoivasti joihinkin näistä koodeista tarkemmin, jotta saamme käsityksen niiden sisällöstä ...
Jatkuu ...