Sotilaallinen arvostelu

Japani: perinteet, vallankumous ja uudistukset, traditionalistit, vallankumoukselliset ja uudistajat (osa 3)

4
mikä onni
riisinviljelijöiden maallemme -

sellaista lämpöä!
Issa


Suurin hallitsija historia Japani
On havaittu ja aivan oikein, että kun Jumala haluaa rangaista jotakuta, hän riistää tältä ihmiseltä järjen. Ja sitten, aivan silmiesi edessä, uskollisimmat pettävät, rohkeat häpeällisesti "juhlii pelkuria", älykkäät pakotetaan pois ympäristöstänne imartelevien keskinkertaisuuksien takia, ja sinä itse näet kaiken tämän ja ymmärrät, että et voi muuttua. mitä tahansa, vaikka sinulla näyttää olevan valtaa. Mutta se tapahtuu myös toisin. Kun ihminen "askel askeleelta" nousee, ollessaan paikallaan, korkeammalle ja korkeammalle ja saavuttaa kaiken, mikä häntä ulkopuolelta katsottuna ei aluksi tuntunut edes haaveilta. Lisäksi tässä mielessä Japani ja Venäjä muuten olivat yllättävän onnekkaita. Tänne syntyi kerralla kaksi (!) sellaista hallitsijaa, joilla oli aluksi kaikki mahdollisuudet päättää elämänsä jotenkin, mutta päätyivät tekemään jotain, mikä näyttää mahdottomalta.


ИEyasu Tokugawa Nagokuchon taistelussa. Ieyasu Tokugawa -museo.


Ensimmäinen tällainen henkilö Japanissa on oikeutetusti nimeltään Ieyasu Tokugawa. Hän aloitti elämänsä ... panttivankina toisen, tehokkaamman daimyon perheessä. Eli hänen isänsä päätti uhrata hänet oman turvallisuutensa vuoksi! Tässä ominaisuudessa hänet luovutettiin useita kertoja panttivangiksi muille daimyoille, ja hän eli jatkuvassa kuolemanvalmiudessa. Kaikki aikuiset eivät kestä tätä, mutta lapset suhtautuvat siihen helpommin. Ja sitten hän odotti kärsivällisesti. Ei vain kärsivällinen, vaan erittäin kärsivällinen. Hän solmi liittoja ja rikkoi ne, petti eilisen liittolaisia ​​ja löysi uusia, mutta samalla hän taisteli myös taitavasti, koska muuten hän itse olisi jo aikoja sitten petetty. Kuitenkin, kuten tuon ajan kronikoissa sanottiin, "taivas ei jättänyt Tokugawaa". Eli Jumala ei selvästikään riistänyt häneltä hänen mieltään, ja tarvittaessa Tokugawa sanoi aina "kyllä", ja kun ei ollut tarpeellista, "ei"! Mutta useammin hän halusi lykätä päätöstä, ja sitten kohtalo itse auttoi häntä. Hänen vihollisensa olivat kuolemassa, eikä hänellä ollut mitään tekemistä sen kanssa, ikään kuin taivaat itse olisivat tasoittaneet hänelle tietä valtaan.


Näyttö, joka kuvaa Nagashinon taistelua. Ieyasu Tokugawa -museo.


Samaan aikaan kaikki totesivat, että hän oli antelias voitetuille ja veti siten puoleensa monia vastustajiensa kenraaleja, kunnioitti paikallisia tapoja ja perinteitä, jotka vetivät puoleensa tavallisia, osasi tyytyä vähään, oli säästäväinen ja jopa niukka, mutta tarvittaessa , hän käytti rahaa epäröimättä.

Japani: perinteet, vallankumous ja uudistukset, traditionalistit, vallankumoukselliset ja uudistajat (osa 3)

Nagashinon taistelu. Tsukioka Yoshitoshi (1839-1892). (Los Angeles County Museum of Art)


Kun sitä vaadittiin, hän, syntynyt aristokraatti, kumarsi tavalliselle Hideyoshille, katsoen perustellusti, että "elävä koira (eli hän itse) on parempi kuin kuollut leijona (jonka hän itsekin saattoi osoittautua avoimesti painiskellessaan). Hideyoshi). Ja sitten hän kuoli ja Tokugawa vastusti avoimesti omia kannattajiaan, itse asiassa... yksi heistä.


Utagawa Yoshitora. Mikatagaharan taistelu. (Los Angeles County Museum of Art)


Lokakuun 21. päivänä 1600, "kuukautena ilman jumalia", Tokugawan ja hänen vastustajiensa armeijat Ishida Mitsunarin johdolla tapasivat taistelukentällä lähellä Sekigaharan kylää. Tokugawan komentaman "idän armeijan" joukot koostuivat noin 100 80000 samuraista. "Länteen" joukkoja oli XNUMX XNUMX. Taistelun alussa "lännen" joukkojen etu oli ilmeinen. Japanilaisten kristittyjen joukot Konishi Yukinaga taistelivat urhoollisesti, Shimazu ja Mori samurai taistelivat täysin samurain kyvykkyyden käsitteiden mukaisesti. Mutta taistelun lopputulos Ieyasun hyväksi ratkaisi petoksen. Kenraali "länsimainen" Kobayakawa Hideaki, jolle Tokugawa lupasi uusia maita ja arvonimiä, petti Ishida Mitsunarin, hyökkäsi hänen kyljestään ja pakotti siten hänen joukkonsa pakenemaan taistelukentältä. Osoittautuu, että Kobayakawa Hideaki päätti maan kohtalon ja pelasti pitkittyneeltä ja tuhoisalta sisällissodalta, mutta lopulta häntä ei koskaan palkittu, koska aina pettämistä käyttänyt Ieyasu ei kuitenkaan halunnut rohkaista häntä. ..


Osallistuja vuotuiseen Sekigaharan taistelun muistopukuparaatiin kuvaa itse Ieyasua.


Sitten hän herätti henkiin shogunaatin - Japanin kolmannen ja viimeisen shogunaatin, joka kesti yli 250 vuotta vallassa, ja odotti jälleen 15 vuotta tuhotakseen fyysisesti Hideyoshin pojan - Hideyorin. Hän luovutti shogun-tittelin ja vallan pojalleen, mutta hän itse seisoi näkymättömästi selkänsä takana ja jatkoi maan johtamista. Hän laati Samurai-klaanien koodin (Buke Shohatto), joka määritti samuraiden käyttäytymisnormit sekä palveluksessa että hänen henkilökohtaisessa elämässään, ja loi itse asiassa Japanin asetuksilla, jotka sitten olivat olemassa ilman muutoksia vuoteen 1868 asti. . Hän kielsi kristinuskon Japanissa ja katkaisi yhteydet katolisiin maihin Portugaliin ja Espanjaan englantilaisen Will Adamsin neuvosta.

Tokugawa kuoli 73-vuotiaana. Hän nautti päivänsä loppuun asti ahmattista ja piti hauskaa kauniiden naisten kanssa - siinä se! Ja hänen kuolemansa jälkeen hänestä tuli se, jota kutsuimme sanaksi "jumala", ja hän sai kuolemanjälkeisen nimen Tosho-Daigongen ("Suuri Vapahtaja Jumala, joka valaisi idän"), jolla hänet sisällytettiin japanilaisten kamien luetteloon. . Samaa mieltä, jokainen hallitsija ei pysty elämään sellaista elämää ja tekemään niin paljon itselleen, lapsilleen ja koko valtiolleen ja kansalleen!


"Samurai" kulkue Osakan kaduilla Sekigaharan taistelun muistoksi.


Sitten oli erilaisia ​​shoguneja, erilaisia ​​haasteita, jotka kohtalo itse heitti Japaniin, mutta kun maan kriisi XNUMX-luvun puolivälissä saavutti huippunsa, löytyi toinen henkilö, joka otti vastuun hyvin jyrkästä muutoksesta maan suunnassa. . Tämä mies oli Japanin seuraava keisari nimeltä Mutsuhito.

Keisari, ihmisenä ja keisarina
Edon (Tokio) englantilaisen lähetystön työntekijä Algernon Mitford luonnosteli kerran tämän muotokuvan silloisesta hyvin nuoresta keisarista Mutsuhitosta, kun hän tapasi hänet ensimmäisen kerran vuonna 1868, kun hän oli 16-vuotias:
”Silloin hän oli pitkä nuori mies, jolla oli selkeät silmät ja kirkas iho; hänen käytöksensä oli erittäin jalo, mikä sopi hyvin dynastian perilliselle, joka on vanhempi kuin mikään monarkia maapallolla. Hänellä oli päällään valkoinen viitta ja pitkät, kuplivat tummanpunaiset silkkihousut, jotka raahasivat lattiaa pitkin kuin hovinaisen juna.


Nuori keisari Meiji juhlapuvussa (1872).


Hänen hiustyylinsä oli sama kuin hänen hovimiehillä, mutta sen kruunasi pitkä, kova ja litteä musta lanka. Kutsun sitä höyheneksi paremman sanan puutteessa, mutta sillä ei todellakaan ollut mitään tekemistä höyhenten kanssa.

Hänen kulmakarvansa oli ajeltu ja vedetty korkealle hänen otsaansa; hänen poskensa olivat punertuneet ja hänen huulensa tahraantuivat punaisella ja kullalla. Hampaat olivat mustia. Näyttää jalolta tällaisella luonnollisen ulkonäön muutoksella ei vaatinut paljon vaivaa, mutta olisi mahdotonta kiistää sinisen veren läsnäoloa hänessä.

Syntyessään tuleva keisari sai nimen "Happy Prince", ja hänen isoäitinsä otti hänen kasvatuksensa. Mutta tässä on mielenkiintoista, vaikka koko elämä meni monien ihmisten silmien edessä, jotkut väittävät, että hän oli fyysisesti kehittynyt ja vahva, kun taas toiset sanovat, että prinssi kasvoi sairaana ja heikkona. Joka tapauksessa varhaisten vuosien valokuvissa hän ei näytä ollenkaan nuorelta sumopainijalta.


Toyohara Chikanobu. Keisari eduskunnan kokouksessa (1890).


16. elokuuta 1860 tuleva keisari tunnustettiin veriprinssiksi ja valtaistuimen perilliseksi, ja 11. marraskuuta hän otti uuden nimen Mutsuhito. Mitä prinssi ja tuleva perillinen koulutettiin, on epäselvää. Se on tiedossa, mutta tämä ei ole kaukana tarpeeksi hallitsemaan maata. Siitä huolimatta hän julisti 7. huhtikuuta 1868 "Viiden pisteen valan" - radikaalin ohjelman, jonka tarkoituksena oli houkutella kaikki ne, jotka eivät olleet tyytyväisiä edelliseen hallintoon. He lakkauttivat feodaaliset suhteet maassa ja julistivat tuolloin Japanin modernin demokraattisen hallituksen luomisen. Keisari Hirohito toisti tämän valan toisen maailmansodan päätyttyä Ningen-sengenin julistuksessa. No, jo toukokuun lopussa keisari teki jotain ennenkuulumatonta: hän lähti Kiotosta ja otti joukkojen komennon, jotka tuolloin taistelivat shogunin armeijan jäänteiden kanssa. Kolmen päivän ajan, kun hän matkusti Kiotosta Osakaan, väkijoukkoja seisoi hänen reitillänsä yrittäen tavata isäntänsä. Hän vietti kaksi viikkoa Osakassa ja palasi kotiin. Pian sen jälkeen ilmoitettiin, että keisari hoitaisi nyt kaikki valtion asiat itse ja omistaisi vain vapaa-aikansa kirjallisuuden tutkimiseen. Keisari tuli käsiksi maan nykyiseen tilanteeseen vasta vuonna 1871! Mutsuhito kruunattiin 15. lokakuuta 1868 Kiotossa, mutta Edo (1889) teki pääkaupunkinsa ja antoi sille nimen Tokio - "itäinen pääkaupunki". Ei voida sanoa, että keisari oli hyvin utelias ja yritti mennä kaikkialle ja nähdä kaiken omin silmin. Mutta hän vieraili sotalaivoilla, osallistui parlamentin kokouksiin.


Toyohara Chikanobu. Keisari vertaiskamarin kokouksessa (1890).


Tuloksena Mutsuhito hallitsi Japania 45 vuotta. Tänä aikana hän sai joukon sairauksia, kuten: diabetes, nefriitti ja gastroenteriitti, ja kuoli uremiaan. Historioitsijat kiistelevät edelleen siitä, oliko hän aktiivinen uudistaja vai lelu neuvonantajiensa käsissä. Esimerkiksi hänen runoistaan ​​päätellen hän halusi välttää sodan Kiinan ja Venäjän kanssa, mutta molemmat sodat alkoivat ja päättyivät Japanin voittoon.


Torii Meiji Jingu -pyhäkön puiston sisäänkäynnillä.


Keisarin kuoleman jälkeen hänen muistoaan muistettiin rakentamalla Meiji Jingu, Tokion suurin puinen shinto-pyhäkkö, joka on omistettu keisari Meijille ja hänen vaimolleen keisarinna Shokenille. Tämä on vaikuttava rakennus Tokion keskustassa perinteisellä japanilaisella arkkitehtuurilla. Mielenkiintoista on, että Meijin tapauksessa ensimmäistä kertaa Japanin historiassa keisarin kuolemanjälkeinen nimi osui yhteen hänen hallituskautensa tunnuslauseen kanssa (Meiji - "kirkas" tai "valaistunut" sääntö).


Meiji Jingun piha.


Yleisesti ottaen vaikutelma Mutsuhiton hallituskaudesta on kaksijakoinen. Hän oli uudistaja, mutta... "pysyi aina siellä jossain." Hän rikkoi perinteitä, mutta hyvin annosteltuna, eikä jatkuvasti. Kommunikoi ihmisten kanssa, mutta hyvin rajoitetusti. Hän näytti itsensä yhteiskunnalle, mutta ei myöskään usein, ja yhtä harvoin puhui parlamentissa. Osoittautuu, että tämä "toinen mies" oli vain Ieyasu Tokugawan kalpea varjo, mutta hän oli, ja tämä on hänen tärkein ansionsa. Hän ei kiirehtinyt asioita, mutta hän ei epäröinyt tarvittaessa maan modernisoinnissa ja myöhässä olevien lakien hyväksymisessä. Ja sitten kaiken muun tekivät hänen lähipiirinsä ihmiset ... hallitus ja tavalliset japanilaiset, jotka korvattiin ylhäältä tulleilla ei-taloudellisella pakkotyöllä taloudellista ... eikä mitään muuta. Muut Japanin ihmiset tekivät itsensä vähitellen!


Saketynnyrit Meiji Jingun pihalla. Lahja temppelille ja… kuolleelle keisarille!



Ja tässä ovat tynnyrit! Mielenkiintoinen käytäntö. Mitä jos meillä olisi sama tapa ja ihmiset, jotka kunnioittavat V.I. Lenin kantoi vodkapulloja mausoleumiinsa?!
Kirjoittaja:
4 kommentit
Mainos

Tilaa Telegram-kanavamme, säännöllisesti lisätietoja Ukrainan erikoisoperaatiosta, suuri määrä tietoa, videoita, jotain, mikä ei kuulu sivustolle: https://t.me/topwar_official

tiedot
Hyvä lukija, jotta voit jättää kommentteja julkaisuun, sinun on kirjaudu.
  1. Amuretit
    Amuretit 8. elokuuta 2017 klo 06
    +4
    Ja tässä ovat tynnyrit! Mielenkiintoinen käytäntö. Mitä jos meillä olisi sama tapa ja ihmiset, jotka kunnioittavat V.I. Lenin kantoi vodkapulloja mausoleumiinsa?!

    Tai ehkä tyhjänä, vodkan alta. Kiitos. Mielenkiintoista. Kielellä on paljon sanontoja ja latteuksia, mutta sanon tämän: "Valta on likainen bisnes" kertoo Ieyasu Tokugawasta ja "Hurry hitaasti" on keisari Mutsuhitosta.
  2. parusnik
    parusnik 8. elokuuta 2017 klo 08
    +1
    Yleisesti ottaen vaikutelma Mutsuhiton hallituskaudesta on kaksijakoinen. Hän oli uudistaja, mutta... "pysyi aina siellä jossain."
    ..Aivan oikein huomautettu..
  3. Utelias
    Utelias 8. elokuuta 2017 klo 09
    +6
    Aloittaisin tarinan Mutsuhitosta en Japanista, vaan petollisesta Albionista. Juuri siellä Manchesterissa XNUMX-luvulla joukko taloustieteilijöitä toi loogiseen lopputulokseen teorian valtion puuttumisesta yksityiseen liiketoimintaan - vapaakauppa. Sen mukaan valtiota ei suositella perustamaan monopolia mihinkään, ei suositella asettamaan estäviä tulleja, säännellä työpäivän pituutta, muodostaa tehdaslainsäädäntöä jne.
    Yhdysvallat kokeili silloinkin, vaikkakaan ei paljon, planeetan edistyksellisimmän valtion roolia levittäen edistyksellisimpiä teorioita ympäri maailmaa.
    Ja vuonna 1853 amerikkalaisen kommodori Perryn "mustat laivat" lähestyivät Japanin rannikkoa kantaen Manchesterin valoa purjeillaan. Ja Yamato Country, näethän, sulki oven heiltä. Amerikkalaiset eivät voineet antaa köyhien japanilaisten jatkaa kasvuaan feodalismin pimeydessä. Ovi Japaniin avattiin sankarillisella potkulla, jota tukivat tykit. Potku oli niin voimakas, että se sai liikkeelle paitsi oven, myös koko maan.
    Sen jälkeen japanilaisten oli jo objektiivisesti mahdotonta elää vanhalla tavalla.
    Japani oli järkyttynyt jopa pienen amerikkalaisen laivueen vahvuudesta. Mutta Yhdysvallat oli tuolloin kaukana maailman ensimmäisestä tärkeimmästä maasta.
    Mutta shokin ohella kehittyneen vieraan kulttuurin houkutus sai monet japanilaiset jäljittelemään, mikä puolestaan ​​aiheutti yhteiskunnan konservatiivisen osan spontaanin massiivisen protestin. Syntyi sisällissota.

    Tavallinen kansa tiesi lujasti, että amerikkalaiset eivät olleet ihmisiä. He jopa pissaavat kuin koirat nostaen tassujaan ylös. Ja taiteilijat kuvasivat lännestä purjehtivia ihmisiä sellaisilla kauheilla mukeilla, joita edes Kukryniksyn luova nero ei olisi voinut kuvitella.
    Shogunista on tullut lännen orjuuden symboli. Ja Onnellisen prinssin arvoinen isä, joka omisti koko elämänsä kahdelle asialle - sakelle ja geishalle - perinteisiin uskollisuuden symboliksi.
    Näin Onnenprinssillä oli odottamaton omaisuus tulla muodonmuutoksen symboliksi. Tähän mennessä hän oli kuitenkin saanut jo toisen nimen - Mutsuhito, joka tarkoitti "rauhallista, ystävällistä".
    "Rauhanomaisesti ja ystävällisesti" kokonaiset samurailaumoat, jotka puolustivat shogunia, tuhottiin. Mutta samaan aikaan keisarillisesta hovista itsestään tuli yhtäkkiä muutoksen johtija. Koska vihollisalusten aseita ei edelleenkään voitu vastustaa, jokainen sisällissodan voittanut osapuoli joutui objektiivisesti johtamaan modernisointia.
    Jos maa olisi muuttunut siirtomaaksi, konservatiiviset suuntaukset olisivat varmasti voimistuneet, koska kolonisaattoreista olisi tullut muodonmuutoksen symboli. Mutta itsenäisyyden säilyttäminen yhdistettynä ulkoiseen shokkiin loi optimaalisen kannustimen nopeuttaa valtionpäämiehestä riippumatta tapahtuneita muutoksia. Siksi vaikutelma oli, että Mutsuhito "pysyi aina jonnekin siellä".
    Ja sitten... Sitten odotellaan jatkoa.
    1. mar4047083
      mar4047083 8. elokuuta 2017 klo 10
      +3
      Kyllä, elämän ankara proosa, ei romantiikkaa.