”... hänen nuolensa ovat teräviä, ja kaikki hänen jousensa ovat venyneet; hänen hevosinsa kaviot ovat kuin piikivi, ja hänen pyöränsä ovat kuin pyörretuuli."
(Jeremia 4:13)
(Jeremia 4:13)
Vanhimpana kulttuurina, jonka ihmiset onnistuivat kesyttämään villihevosia, pidetään nykyään kuparikivikauden Botai-kulttuurina, joka oli olemassa 3700-3000 vuotta. eKr e. nykyaikaisen Kazakstanin tasavallan pohjoisosassa. Mutta on toinenkin mielipide, että Belskin kulttuurin ihmiset kesyttävät hevosen Etelä-Cis-Uralissa, joiden asutukset - Mullino II ja Davlekanovo II - löydettiin Bashkortostanin alueelta. Näin ajatteleminen perustuu kaivauksissa löydettyihin hevosten luihin, jotka ovat peräisin XNUMX-XNUMX-luvulta eKr. e. Eli käy ilmi, että hevonen kesytettiin Uralin ja Kazakstanin aroilla tuhansia vuosia ennen kuin se ilmestyi Lähi-idän vanhimpien sivilisaatioiden alueelle. Lisäksi botai-kulttuurissa huomattiin bittien käyttö, eli Botai tiesi ratsastuksen! Miten se selvisi? Ja se on hyvin yksinkertaista: muinaisten hevosten hampaiden ja leukojen muodonmuutosten mukaan, jotka löydettiin hautauksista ihmisten vieressä. Ja näiden hevosten muiden luiden analyysi osoitti niiden identiteetin paljon myöhemmissä pronssikauden eläimissä.
Kreikkalainen amfora ratsastajan kanssa. Louvre.
Heidän läheltä löydettiin jälkiä pronssikauden sintashtakulttuurista (löydettiin Crooked Laken hautaamisesta, n. 2026 eKr.), joka, kuten kävi ilmi, omisti maailman vanhimmat vaunut (joka tapauksessa, tämän todistavat arkeologien kaivaukset). Lisäksi niiden jälkiä löydettiin katakombikulttuuriin kuuluvista hautauksista ("Tyagunova Grave" Maryevkan kylässä Zaporozhyessa, III-II vuosituhat eKr.).
Kartta lankatavaraheimojen vaelluksista itään.
Itse kulttuuri on nimetty Sintashta-joen (Tobol-joen vasen sivujoki) löydetyn asutuksen paikan mukaan. Tähän mennessä Tšeljabinskin ja Orenburgin alueilta on löydetty jo 22 tämän kulttuurin linnoitettua asutusta. Näiden siirtokuntien ominaispiirteisiin kuuluu hyvin harkittu linnoitusjärjestelmä suljetun ympyrän, soikean tai monikulmion muodossa, jonka keskellä on neliö tai poikittaiskatu. Seinät tehtiin 5,5 metriä paksuista ja 3,5 metriä korkeista adobepaloista. Tämän kulttuurin edustajien asunnoista ja niiden vierestä löytyi tulisijoja ja tulisijoja, kellareita, kaivoja ja metallurgisia uuneja.
Korintin kraatteri, 575–550 jKr eKr. Louvre.
Tämän kulttuurin hautaukset löytyvät hautakumpuilta, jotka sijaitsevat usein joen rannalla asutusta vastapäätä. Vainajat ovat syvissä, jopa 3,5 metrin syvyydessä kryptakuopissa ja makaavat niissä vasemmalla kyljellään kämmenet kasvoja vasten. Mielenkiintoista, että monet hautaukset, lisäksi aseet ja työkaluja ovat myös hevosen uhraus, pää, jonka jalat ovat juoksuasennossa; sekä sotavaunujen jäänteet. Kaiken kaikkiaan yhdeksästä Sintashtan ja siihen läheisesti liittyvän Petrin kulttuurin hautaamisesta arkeologit löysivät vähintään 9 vaunujen hautausta, joista vanhimmat ovat peräisin noin vuodelta 16 eaa. e. Lisäksi on korostettava, että nämä ovat ensimmäisiä historia Ihmiskunnan todelliset vaunut ovat kevyitä kaksipyöräisiä pinapyörien kärryjä, joissa hevosia ohjattiin rengaskärkien avulla.
Hevosen pää assyrialaisesta reliefistä British Museumissa. Terät ja niiden muotoilu näkyvät selvästi.
Paleogenetiikan viimeaikaisten tutkimusten mukaan sintashta-kulttuuriin kuuluvilla ihmisillä on suuri geneettinen suhde eurooppalaisen lankatavarakulttuurin tai, kuten sitä myös kutsutaan, taistelukirveskulttuurin edustajiin. Siksi voimme päätellä, että tämän kulttuurin edustajien muutto Euroopasta Uralin aroihin johti tämän Sintashta-kulttuurin muodostumiseen. On myös mielenkiintoista, että muinaisen Sintashtan fossiilisen DNA:n tutkimisen yhteydessä löydettiin hallitseva Y-kromosomin haploryhmä R1a (alakladit R1a1a1b2a2-Z2124 ja R1a1a1b2a2a-Z2123) sekä mitokondrioiden haploryhmät J1 ja U2, N1.
Relief, joka kuvaa hevosta Trajanuksen pylväästä. Kuten näette, hänen säkäkorkeutensa on melko pieni, joten ratsastajan jalat riippuivat melkein maassa ratsastaessaan, ja tällainen ratsuväki tuskin olisi täysipainoinen.
Ja kuvitelkaamme nyt hetken, millaisen vaikutelman tämän kulttuurin soturit on täytynyt tehdä, kun he ratsastivat vaunuillaan ulos linnoitettuista siirtokunnista ja ratsastivat niillä arojen yli? Nuolenkärkien esiintyminen haudatuksissa viittaa niiden läsnäoloon näiden soturien arsenaalissa ja siihen, että he seisoivat vaunuissa ja joilla oli mukanaan suuri määrä nuolia, ampuivat siitä suoraan liikkeellä ollessaan. Tässä tapauksessa jopa muutamasta kymmenestä näistä vaunuista tuli erittäin voimakkaita aseita, varsinkin jos niiden mukana oli myös partiolaisia suorittavia ratsastajia. Ja tarvittaessa, lastattuaan tavarat jo nelipyöräisiin kärryihin, he pääsivät helposti poistumaan alueelta, josta he eivät pitäneet, ja muutamassa tunnissa poistumaan siitä pitkän matkan päähän, jota jalankulkija ei voi voittaa.
Egyptiläisen vaunun rakentaminen 18. dynastian Horemhebin haudan bareljeefista.
Tässä on huomattava, että vaunujen ilmestymispäivämäärät vaihtelevat jonkin verran eri historioitsijoiden kesken. Erityisesti aikaisemmissa ulkomaisissa tutkimuksissa on vuosia 1900 ja 1700. eKr. Niinpä päivämäärä "1900" on annettu hänen kirjassaan "The Archeology of Weapons", jonka on kirjoittanut E. Oakeshott (s. 9), kun taas David Dawson ajoittaa niiden ilmestymisen aikaan "vuoden 1700 eKr. jälkeen". Totta, tässä tapauksessa käy ilmi, että arjalaiset eivät voineet aloittaa valloitustaan ennen tätä päivämäärää, koska ne olisivat yksinkertaisesti mahdottomia ilman vaunujen läsnäoloa. Toinen tämän aiheen englantilainen tutkija, Nick Philus, kirjoittaa kirjassaan "Pronssikauden sotavaunut" (Fild, N. Brouze Age War Chariots. Oxford: (New Vangard series No. 119, 2006), että ensimmäiset sotavaunut ilmestyivät noin 4. vuosituhat eKr. alueella Reinistä Intiaan (R.3), eli hän ei erityisesti pyri selventämään.
Traakialainen ratsuväki. Kokoelma historiallisen museon Stara Zagorassa, Bulgariassa.
Sekä vaunujen että ratsastajien läsnäolon muinaisissa armeijoissa todistaa sellainen historiallinen lähde kuin Mahabharata, eeppinen muinainen intialainen teos, joka on muodostunut koko vuosituhannen aikana, XNUMX. vuosisadalta eKr. eKr. XNUMX.-XNUMX. vuosisadan mukaan. n. e. On tietysti selvää, että tämä on kirjallisuusteos, mutta siitä, samoin kuin samasta Iliadista, voit oppia paljon siitä, mitä aseita muinaiset indoeurooppalaiset käyttivät ja millaisia haarniskoja heillä oli.
Mahabharata raportoi, että Akshauhinin pääyksikkö koostui 21870 21870 vaunusta, 65610 109350 norsusta, XNUMX XNUMX ratsuväestä ja XNUMX XNUMX jalkasotilasta, ja on selvää, että näin ei yksinkertaisesti voinut olla. Mutta se tosiasia, että taisteluihin osallistuivat vaunut, norsut, ratsumiehet ja jalkasotilaat, on kiistaton. Mutta vaunut on nimetty ensin, ja melkein kaikkia runon sankareita kuvataan siinä taistelevana sotureina vaunuissa, joilla he seisovat, joilla he johtavat joukkonsa taisteluun.
Indian Riders and Elephants 1645 National Museum Krakovassa.
Meille tulleet monumentit osoittavat, että muinaisina aikoina sotavaunuja käytettiin paitsi muinaisessa Egyptissä ja Assyriassa myös Kiinassa. Jo Shang-Yin-dynastian aikakaudella (n. 1520 - 1030 eKr.) sen sotureilla ei ollut vain erilaisia pronssisia aseita, vaan myös selkeä sotilaallinen organisaatio. Joten vaunuissa olevia sotureita kutsuttiin "ma"ksi (ja heitä pidettiin eliittinä), heitä seurasivat jousimiehet "she" ja soturit, joilla oli aseita lähitaistelua varten - nimeltä "shu". Toisin sanoen kiinalaiset Shanin-joukot sisälsivät jalkaväkeä ja sotavaunuja, kuten oli käytäntö egyptiläisten, heettiläisten, assyrialaisten ja Homeroksen akhaialaisten keskuudessa, jotka taistelivat linnoitettua Troijaa vastaan.
Persian kuningas Shapur I juhlii voittoaan Valerianista. Rooman keisari polvistuu komentajan viitassa hevosen selässä istuvan sasanilaisen hallitsijan edessä.
Kiitos jälleen arkeologien löydöksistä, tiedämme, että kiinalaiset vaunut oli tehty puusta ja niissä oli korkeita puolipyöriä 2-4, joihin he valjastivat 2-4 hevosta.
Muuten, kiinalaisten vaunujen korkeat pyörät eivät vain lisänneet heidän maastohiihtokykyään, vaan antoivat myös sotilaille mahdollisuuden taistella vihollisen jalkaväen kanssa suurella menestyksellä. Mitä tulee hevosiin, kiinalaiset saivat ne kunnianosoituksena Kiinan pohjoispuolella aroilla asuvilta kansoilta. Nämä olivat suuripäisiä ja alakokoisia hevosia, samanlaisia kuin Przewalskin hevonen. Ne valjastettiin vaunuihin, mutta myös kiinalainen ratsuväki taisteli niitä vastaan, joten ne eivät eronneet korkeasta hyötysuhteesta. Tilanne muuttui vasta vuonna 102 eKr., kun kiinalainen komentaja Ban Chao onnistui kukistamaan Kushanit, minkä jälkeen keisari Wu-di ("Suvereeni soturi") sai lopulta useita tuhansia hevosia (Kiinassa niitä kutsuttiin "taivaallisiksi hevosiksi"). raskaasti aseistettu ratsuväki, joka on välttämätön sodassa huneja vastaan.
Hautakivi, joka kuvaa ratsastajaa Anapan arkeologisesta museosta.
No, antiikin Kreikan hevoskasvatus oli huonosti kehittynyttä vuoristoisen maaston vuoksi suurimmassa osassa maata, ja samalla tavalla se oli alikehittynyttä muinaisessa Roomassa. Seurauksena oli ensin kreikkalaisten ja sitten roomalaisten ratsuväen heikkous. Esimerkiksi Ateena vuonna 457 eaa. esitteli vain 300 ratsumiestä, ja vuonna 433 eKr. - 1200, kun taas Sparta jopa vuonna 424 eaa. - vain 400!
Varhaisen keskiajan ratsastajan varusteet Anapan kaupungin ympäristöstä.
Hevoset olivat kalliita, ja koska valtio maksoi sodassa kaatuneiden hevosten kustannukset, on yksinkertaisesti kannattamatonta, että sekä Ateenassa että Spartassa on paljon hevosmiehiä.
Tämä kivibareljeefi kuvaa ratsastaja Tryphonia, Andromenen poikaa. Bareljefi Tanaisista. Koska ratsumiehellä ei tuolloin ollut jalustoja, hänen täytyi pitää keihästä molemmin käsin ...
Mutta Thessalian hedelmällisillä tasangoilla tiheä ruoho mahdollisti nopeiden ja vahvojen hevosten kasvattamisen, ja sen seurauksena thessalialaisista ratsumiehistä, vaikka heillä ei ollut satulia ja jalusteita, tuli todellista ratsuväkeä, ei osastoa. hevosilla ratsastavista jalkaväkijoukoista.
P.S. Monografia, jonka on kirjoittanut A.I. Solovjov "Aseet ja haarniska. Siperialaisia aseita kivikaudelta keskiaikaan. Novosibirsk, "INFOLIO-press", 2003. - 224 s.: ill.