Juutalaiset olivat yksi vuoden 1917 vallankumouksen liikkeellepanevista voimista. Heitä oli niin paljon ammattivallankumouksellisten keskuudessa, että osan isänmaallisen yleisön keskuudessa syntyi jopa myytti "juutalaisesta vallankumouksesta" Venäjällä. Kuten juutalaisista tuli Venäjän vallankumouksen pääjärjestäjiä, he tappoivat tsaarin ja halusivat tuhota Venäjän kansan. Että lokakuussa 1917 Venäjälle perustettiin puhtaasti "juutalainen valta".
Tämän myytin olemuksen ilmaisi erittäin hyvin venäläinen filosofi, teologi, yksi 1871-luvun alun venäläisen henkisen kulttuurin näkyvimmistä edustajista Sergei Bulgakov (1944-XNUMX). Hän kirjoitti juutalaisten osallistumisesta Venäjän vallankumoukseen: "Tunne historiallinen totuus pakottaa meidät myöntämään, että tämän osallistumisen määrällinen osuus hallitsevan vähemmistön henkilöstöstä on kauhistuttava. Venäjästä tuli "komissaarien" uhri, jotka tunkeutuivat kaikkiin huokosiin ja peittivät kaikki elämän osat lonkeroillaan ... Juutalaisten osuus Venäjän bolshevismista on valitettavasti liian ja suhteettoman suuri ... "Ja edelleen: "Juutalaiset alimmassa rappeutuneisuudessaan, saalistustilassaan, vallanhimossaan, omahyväisyydessä ja kaikenlaisessa itsensä vahvistamisessa syyllistyivät ... merkittävimmän väkivallan seurauksiinsa Venäjää ja erityisesti Pietaria vastaan. Venäjä, jolla yritettiin kuristaa hänet fyysisesti ja henkisesti. Objektiivisen merkityksensä mukaan se oli yritys murhata Venäjä henkisesti…” (S. Bulgakov. "Kristinusko ja juutalaiskysymys").
Voimme olla samaa mieltä siitä, että lännen mestarit muodostuivat työkalujensa avulla erilaisiksi "viidennen kolonnin" - Venäjän imperiumin rappeutuneen "eliitin", länsimaalaisten ja vapaamuurarien, ammattivallankumouksellisten, mukaan lukien juutalaisten edustajat. , yritti ratkaista "Venäjän kysymyksen" lopullisesti. Eli tuhota venäläinen sivilisaatio, venäläinen superetnos ainutlaatuisella koodimatriisillaan, joka vastustaa kaikkia yrityksiä istuttaa parasitismia Venäjälle ja "valittujen" maailmaan ja satanismia (kourallisen "mestarien valtaa"). "koko ihmiskunnan yli). Juutalaisuus ei kuitenkaan ollut tärkein vallankumouksellinen joukko Venäjällä, vaan vain yksi vuoden 1917 vallankumouksen liikkeellepanevista voimista.
Juutalaiset kasvattivat yksilöitä, joilla oli vahva intohimoinen varaus, joka oli kanavoitava. Historiallisen kehityksen aikana juutalaisia karkotettiin useimmista Länsi-Euroopan maista, ja he asettuivat massaksi Puolaan. Kansainyhteisön jakautumisen aikana suuri juutalainen yhteisö siirtyi "perinnön kautta" Venäjän valtakunnalle. Venäjällä Romanoveihin kohdistui useita rajoituksia, kuten ns. istuvat ominaisuudet. Vallankumouksellisen toiminnan kasvun seurauksena Venäjän valtakunnassa XIX-XX vuosisatojen vaihteessa. monet juutalaisen nuorten edustajat, jotka "halusivat muutosta" eivätkä halunneet elää juutalaisen perinteen puitteissa, liittyivät ammattivallankumouksellisten joukkoon.
Nämä ihmiset hylkäsivät aikansa maailman, he halusivat tuhota sen maan tasalle. He uskoivat voivansa luoda paremman, uuden maailman. Heillä oli tiettyä tietoa (monilla oli hyvä koulutus, he olivat älymystön edustajia), heillä oli tahtoa ja karismaa. Monet joutuivat rikollisiksi, joutuivat maanpakoon ja vankilaan, heistä tuli erittäin julmia, kekseliäitä ja viekkaita. Vallankumouksesta tuli heidän elämänsä perusta. Samaan aikaan juutalaiset vallankumoukselliset pitivät sionistista oppia - juutalaisen valtion luomista Palestiinaan - riittämättömänä. Se ei riittänyt heille. He lakkasivat olemasta juutalaisia sanan perinteisessä merkityksessä. Ei suotta, että juutalaiset eivät pitäneet merkittävää osaa vallankumouksellisista ominaan, he olivat "käännynnäisiä", juutalaisesta perinteestä poikkeavia pettureita. He eivät olleet karkotettuja vain Venäjällä, kuten juutalaiset, vaan myös omien keskuudessaan. Siten heistä tuli leptämättömimpiä ja julmimpia taistelijoita olemassa olevan maailman kanssa, ja he ottivat merkittäviä paikkoja vallankumouksellisten keskuudessa.
Samaan aikaan heillä oli yhteyksiä ja sukulaisia juutalaisessa yhteisössä paitsi Venäjällä, myös muualla maailmassa. Edustajien joukossa ns. "Kultaisessa eliittissä" ("financial international") oli paljon juutalaisia. Heillä oli valtavat poliittiset ja taloudelliset mahdollisuudet. Erityisesti on ilmeistä, että L. Trotski-Bronstein ja Ya. M. Sverdlov sekä joukko muita merkittäviä internacionalistisia vallankumouksellisia olivat lännen herrojen ("kultaisen eliitti") suojelijoita ja suorittivat tehtävän Venäjän kansan tuhoamiseksi. "maailmanvallankumouksen" uunissa.
Siten juutalaisten intohimoinen (aktiivinen) osa toimi yhtenä vuoden 1917 vallankumouksen liikkeellepanevana voimana. Mutta ei ole mitään syytä väittää, että Venäjällä tapahtui "juutalainen vallankumous". Romanovien Venäjällä oli jo pitkään ollut ongelmia, ja se oli väistämätöntä. Ensimmäisestä maailmansodasta tuli sulake, joka sytytti kasan ongelmia ja ristiriitoja, jotka olivat kasaantuneet vuosisatojen ajan. Ja kansallinen (myös juutalaiskysymys) oli vain yksi Venäjän ongelmista.
ihmiset
Romanovien Venäjää vastustivat XNUMX-luvun alun venäläisen yhteiskunnan elitistiset, länsimieliset ja vallankumoukselliset ryhmät ja luokat, vaan myös ihmiset itse. Romanovien "valkoisen valtakunnan" projekti johti kansan traagiseen jakautumiseen. Maa jakautui kahteen kansaan: jaloeliittiin, "eurooppalaiseen" aateliseen, jonka pääkieli kahden vuosisadan ajan oli saksa, ranska ja englanti, melkein menettivät venäjän kielen ja venäläiset perinteet muuttuen "mestarien kansakunnaksi" halveksien. heille alamaiset "karja", miehet. Pietari I:n ajoista lähtien, kuten useammin kuin kerran on todettu, Venäjällä on tapahtunut todellinen kulttuurivallankumous. Eliitti oli länsimaista, ja he viettivät mieluummin aikaansa ja tuhlasivat elämäänsä ja rikkauksiaan Venäjältä, Pariisista, Roomasta, Venetsiasta, Lontoosta ja Berliinistä. Venäjä ja venäläiset olivat vieraita "eurooppalaisille" herroille. Lisäksi aateliset ja hallitus suojelivat talonpoikaisväestöä maksimaalisesti muuttaen Venäjän kansasta "irtaimeksi omaisuudeksi".
On selvää, että Venäjän kansa tunsi tämän erittäin hyvin ja vastasi Pugachevin, Bulavinin ja Razinin talonpoikaissodilla sekä kapinoiden ja mellakoiden joukolla. XNUMX-luvulla, kun Venäjän tsaarit yrittivät pehmentää tavallisten ihmisten asemaa ja jopa yrittivät venäläistää eliitin (Paavali, Nikolai I ja Aleksanteri III), kansan tyytymättömyys meni maan alle, mutta ei kadonnut. Venäjän kansa vastusti sekä vieraita että vieraita kulttuuriviranomaisia (erityisesti vanhauskoisia) ja epäoikeudenmukaisuutta maakysymyksessä.
Kansalla ei ollut johtajia, organisaatiota, joka voisi johtaa heitä, mutta heti kun valta heikkeni, tavalliset ihmiset aloittivat sodan. Ensimmäinen maailmansota pahensi kaikkia Venäjän maaseudun ongelmia - se vei terveimmät ja nuorimmat miehet teurastettaviksi, riisti kylän työläisistä, heikensi jyrkästi välttämättömien tavaroiden tarjontaa (teollisuuden ja liikenteen romahdus ja hajoaminen), viranomaiset aloittivat. ylimääräinen määräraha jne. Viranomaiset hylkäsivät kansan taistellakseen käsittämättömien ja vieraiden tavoitteiden puolesta. Talonpojat halusivat sylkeä salmiin, "liittolaisten", "veljien" jne. etuihin. sota katkesi kansan, lopulta heitti kansan vallasta ja aseisti miljoonia talonpoikia. Ja heti kun tilaisuus tarjoutui, ihmiset kapinoivat paitsi olemassa olevaa hallitusta vastaan myös hallitusta vastaan yleensä.
Heti kun viranomaiset osoittivat heikkoutta, horjuivat, työläiset, jotka olivat tyytymättömiä sosioekonomiseen tilanteeseensa, tukivat massiivisesti helmikuun vallankumouksellisia ja sitten sosialistisia vallankumouksellisia. Ja talonpojat aloittivat laajamittaisen sotansa, joka lokakuuhun 1917 mennessä (eli jo ennen bolshevikien vallankaappausta) päättyi maanomistajien tilojen täydelliseen tappioon ja aatelisten maiden uudelleenjakoon Venäjällä. Samaan aikaan tämä oma talonpoikaissota jatkui lokakuun vallankumouksen jälkeen, ja siitä tuli huomattava osa yleistä sisällissotaa. Talonpojat taistelivat sekä valkoisia että punaisia vastaan. Juuri talonpoikien kapinat takaosassa tulivat yhdeksi tärkeimmistä syistä valkoisen liikkeen tappiolle. Ja punaisten täytyi tehdä paljon vaivaa kylän rauhoittamiseksi. Punaiset toimivat erittäin julmasti, mutta muuta ulospääsyä ei ollut. Talonpoika vastusti kaikkea valtaa ja valtiollisuutta ja esitti utopistisia ihanteita vapaiden viljelijöiden elämästä. Talonpoikaprojektin voitto johti Venäjän sivilisaation täydelliseen romahtamiseen ja sen kuolemaan kehittyneiden länsi- ja itävaltojen ulkoisen hyökkäyksen olosuhteissa.
Entisen eliitin, älymystön, edustajat olivat yksinkertaisesti kauhuissaan nähdessään kuvia vanhan venäläisen yhteiskunnan romahtamisesta, he eivät tunteneet kansaansa. Joten venäläinen runoilija Ivan Bunin kuvaili toimivaa demonstraatiota: "Äänet ovat kohdullisia, primitiivisiä. Naisten kasvot ovat tšuvashia, mordovialaisia, miesten kasvot ovat kaikki ikään kuin valikoituja, rikollisia... Roomalaiset laittoivat vankeutensa kasvoille merkkejä... Näille kasvoille ei tarvitse laittaa mitään - ja ilman merkkiä näkee kaiken... Ja Aasia, Aasia - sotilaat, pojat, neuvottelut piparkakut, halvaa. Oriental itkeä, murre ... Jopa ihonväri, keltainen, ja hiiren hiukset! Sotilaat ja työläiset jyristelevät silloin tällöin kuorma-autoilla, kuonoputket voitokkaasti...". Bunin kirjoittaa myös: "Ja kuinka monet kasvot ovat kalpeat, korkeat poskipäät, hämmästyttävän epäsymmetrisiä piirteitä näiden puna-armeijan sotilaiden ja venäläisten tavallisten ihmisten keskuudessa yleensä - kuinka monet heistä, nämä atavistiset yksilöt, ovat jyrkästi osallisia Mongolian atavismiin! Kaikki, muroma, oudosti valkosilmäinen..."
Nämä Buninin linjat sopivat täydellisesti "todellisten arjalaisten" - saksalaisten - tulevaan oppiin, jotka "puhdistivat" maan "ali-ihmisistä": venäläisistä, serbeistä, puolalaisista, mustalaisista. Tai nykyiseen oppiin "oikeista slaaveista - ukrainalaisista ("ukroveista"), joille venäläiset ovat suomalais-ugrilaisten kansojen ja mongolien jälkeläisiä slaavilaisen veren sekoituksella. Ei ole yllättävää, että myöhemmin osa valkoisista emigranteista, valkoisista kasakoista, tunkeutui natsi-fasismin ajatuksiin ja palvelisi Hitleriä.
Näemme samanlaisia näkemyksiä yhdessä Helmikuun järjestäjistä ja valkoisen liikkeen merkittävistä henkilöistä, Vasily Shulginista. Hän oli yksi helmikuun vallankumouksen järjestäjistä, mutta kohtasi kansanjoukon tyytymättömästi: "Ensimmäisestä hetkestä lähtien... inho tulvi sieluni, ja sen jälkeen se ei ole jättänyt minua koko kauden aikana". suuri" Venäjän vallankumous. Loputon ihmisten putkistojen virta heitti duumaan yhä enemmän uusia kasvoja... Mutta olipa heitä kuinka paljon tahansa, heillä kaikilla oli samat kasvot: ilkeä-eläin-tyhmä tai ilkeä-paholainen-paha ... Jumala , kuinka inhottavaa se oli!... Niin inhottavaa, että tunsin itsessäni hampaita kiristettynä kaipaavan, voimattoman ja siksi vieläkin raivostuttavan... Konekiväärit! Konekiväärit - sitä minä halusin. Sillä minusta tuntui, että vain konekiväärien kieli oli katuväkijoukon käytettävissä ja että vain lyijy, lyijy, pystyi ajamaan takaisin luotaan vapauteen paenneen kauhean pedon... Voi, tämä peto oli ... Hänen Majesteettinsa Venäjän kansa..."
Ja vielä yksi asia: "Mikä voisi olla kauheampaa, kauheampaa ja inhottavampaa kuin venäläinen joukko? Kaikista eläimistä hän on alhaisin ja kauhein peto, koska hänen silmissään hänellä on tuhansia ihmispäitä, mutta todellisuudessa - yksi pörröinen eläimen sydän, joka janoaa verta ... "
Yksi ensimmäisen maailmansodan sankareista ja valkoisista johtajista Anton Denikin antoi objektiivisemman arvion: "... Mutta kaikki, mitä on kertynyt vuosien varrella, vuosisatoja katkerassa sydämessä ei-rakastavia viranomaisia vastaan, luokkien eriarvoisuutta vastaan, henkilökohtaisia valituksia vastaan ja omaa, jonkun tahdosta, rikottua elämää vastaan - kaikki tämä nyt vuodatetaan rajattomalla julmuudella ... Ensinnäkin rajatonta vihaa sekä ihmisiä että ideoita kohtaan levisi kaikkialle. Viha kaikkea sitä kohtaan, mikä oli sosiaalisesti ja henkisesti väkijoukon yläpuolella, mikä kantoi pienintäkään jälkeä vauraudesta. Jopa elottomiin esineisiin - tietyn kulttuurin merkkejä, vieraita tai joukolle saavuttamattomia. Tässä tunteessa saattoi kuulla suoraan vuosisatojen aikana kertynyt viha, kolmen vuoden sodan raivo..."
Jopa erityinen osa venäläisistä – kasakat – nousi vanhaa Venäjää vastaan. Venäjän kansan sotilastila, jota pidettiin aiemmin valtaistuimen luotettavana tukena. Kävi ilmi, että kasakat halusivat sylkeä "yhdelle ja jakamattomalle Venäjälle". Tsaari Nikolai II:n aikana kaikki kasakkojen joukot olivat itsevaltiuden selkäranka, ja niitä kontrolloivat tsaarin nimittämät atamanit. Helmikuussa 1917 ei yksikään kasakkojen armeija noussut tsaariin. Mutta kaikkialla atamanit korvattiin valituilla. Heti kun itsevaltaisuus tuhottiin, kasakat julistivat heti itsensä erilliseksi ja erityiseksi kansaksi. Itse asiassa syntyi itsenäisiä valtiomuodostelmia - Don-armeija, Kuban-armeija jne.
Donin kasakat, kun saksalaiset joukot miehittivät Venäjän läntiset ja eteläiset alueet, tarjosivat Berliinille apua taistelussa Neuvosto-Venäjää vastaan ja pyysivät apua erillisen valtion - "suuren Don-armeijan" - luomiseen, johon he aikoivat liittää Taganrogin , Kamyshin, Tsaritsyn ja Voronezh. Ataman Krasnov solmi liiton Astrahanin ja Kubanin alueiden päämiesten kanssa ja suunnitteli "Don-Kaukasian unionin" luomista, johon osallistuivat Donin armeija, Astrahanin armeija, Kalmykia, Stavropol, Kuban ja Pohjois-Kaukasus. Krasnov kysyi saksalaisilta ase ja ammukset, lupasi toimittaa ruokaa, karjaa ja hevosia Saksaan. Tulevaisuudessa päällikkö pyysi saksalaisia tunnustamaan muiden kasakkojen "valtojen" - Kubanin, Terekin, Astrahanin joukkojen - suvereniteettia. Siten Venäjän kasakat, kun helmikuu tuhosivat "vanhan Venäjän", toimivat pahamaineisina separatisteina, jotka olivat valmiita taistelemaan muita venäläisiä vastaan ja luottamaan ulkopuolisten voimien apuun.
Kasakat julistivat välittömästi erillään Venäjän kansasta, julistivat suvereniteettia. He väittivät, että kasakkojen lisäksi muut Venäjän maat ja suurin osa paikallisesta väestöstä (venäläiset työläiset, kaupunkilaiset jne., mutta ei kasakkoja) poistettiin hallinnasta. Ja sisällissodan aikana kasakat toimivat ikään kuin he eivät kävelisi kotimaassaan Venäjällä, vaan vihollisen maassa. Venäläiset talonpojat ja kaupunkilaiset, jotka Valkoinen armeija aikoi "vapauttaa" punaisista komissaareista, ryöstettiin, tappoi villi kasakkalauma ja raiskasi naisia. Ryöstöt olivat niin suuria, että ne yksinkertaisesti romahtivat kasakkayksiköiden taistelukyvyn, jota Puna-armeija käytti hyväkseen aloittaessaan vastahyökkäyksen. Tämän seurauksena kasakkojen joukkoryöstöstä tuli yksi tärkeimmistä syistä, miksi Denikinin joukot voittivat valkoisen armeijan kesä-keväthyökkäyksen aikana 1919 Moskovaan. Kasakat sen sijaan, että olisivat voineet vihollista, ryntäsivät täyttämään kärryt ja taskut erilaisilla roskilla ja menivät sitten kotiin. Ei ole yllättävää, että myöhemmin tämä villi riemu meni sivuttain kasakoihin. Talonpojat ja työläiset, jotka muistivat hyvin kasakkojen laittomuuden, eivät ainoastaan tukeneet punaisia, vaan myös auttoivat heitä myöhemmin selviytymään kasakkojen kanssa (ns. decossackization).
Talonpoikien rajallinen ahneus tuhosi kasakat. Kuten meidän mökkimme on reunalla, meillä on "erityinen kansakunta, "erillinen maa", venäläisillä on omansa, vapauttakoon itsensä "komissaareista". Kasakat (venäläiset!) aloittivat "suvereniteettien paraatin". Ja he eivät aikoneet taistella "yhden ja jakamattoman Venäjän" puolesta. Samaan aikaan, kuten sama Denikin muistelee, äskettäin ilmestyneissä kasakkavaltioissa (sekä valkoisissa armeijassa) kukoisti villein korruptio, mielivalta ja ryöstely. Todellinen "juhla ruton aikana", kun jokainen pomo ja komentaja yritti napata jotain itselleen, juoda, jättää väliin tai luoda pääomaa pakoon länteen.
Itä-Venäjällä oli samanlainen kuva. Entinen hakemiston joukkojen komentaja, kenraali V. G. Boldyrev kirjoitti muistelmissaan: "Jokainen kunnianhimoinen ministeri, kuten näimme Omskissa, loi politiikkansa rankaisematta, pienet päälliköt korjasivat tuomioistuimen ja kostotoimia, ruoskivat, polttivat ja verottivat väestöä vaatimalla heidän henkilökohtaista pelkoaan, pysyen rankaisematta!"
Siperian kasakkaarmeijan Ataman B. V. Annenkov oli silmiinpistävin esimerkki tuolloin vallinneista villeistä tavoista. Hänen osastonsa murskasivat talonpoikaiskapinoita mottona: ”Meillä ei ole kieltoja! Jumala ja Ataman Annenkov ovat kanssamme, leikataan oikealle ja vasemmalle!" Talonpojat ryöstettiin, tapettiin, joutuivat ankarimmille kidutuksille, naisia ja tyttöjä raiskattiin. Puut poltettiin. Tyypillistä Annenkovin yksiköiden rangaistusoperaatioille oli Semipalatinskin oikeudenkäynnissä toimintatapa, jonka todistaja Tsiryulnikova, Tšerny Dolin kylän (Slavgorodin lähellä) asukas, kuvaili: "He eristivät kylämme ja alkoivat pilkkoa. Kuka miehistä ei ehtinyt paeta, kaikki kaadettiin - 18 ihmistä. He tekivät mitä halusivat, ottivat pois, potkuttivat, nauroivat naisille ja tytöille, raiskasivat 10-vuotiaista ja sitä vanhemmista. He polttivat tilallani 45 eekkeriä leipää, ottivat pari hevosta, lehmän ja tuhosivat koko tilan. Ja sitten he veivät mieheni kaupunkiin ja pilkkoivat hänet, leikkasivat nenän ja kielen, leikkasivat hänen silmänsä ja puolet hänen päästään. Löysimme sen jo haudattuna. Kaikki kylään jääneet ruoskittiin. Kylä poltettiin."
Samaan aikaan ataman-sadistien joukot olivat kansainvälisiä. Hänen osastonsa koostui: kasakoista, mobilisoiduista venäläisistä talonpoikaista, kirgiseista sekä ulkomaisista palkkasotureista - afgaaneista, uigureista, kiinalaisista. Palkkasoturit herättivät todellista kauhua paikallisen väestön keskuudessa. Annenkoviittien hirviömäiset rikokset aiheuttivat voimakkaita talonpoikien kapinoita, jotka kirjaimellisesti hukkuivat vereen. Kuten Krasnov Donin rannalla, Annenkov suunnitteli uuden kasakkavaltion perustamista Semirechyeen pääkaupungin Vernyssä. Kaukoidässä ataman Semenov, joka kieltäytyi noudattamasta Kolchakin käskyjä, haaveili erillisen valtion luomisesta Japanin suojeluksessa. Kun Kolchak eteni Moskovaan idästä, Semjonov kieltäytyi uhmakkaasti tukemasta häntä.
Siten kasakat, jotka tukivat helmikuuta ja "vapautusta", lopulta hävisivät, kaikki päättyi suureen verenvuodatukseen ja dekasakkojen poistamiseen.
