Venäjän älymystö, kuten suurin osa hallitsevasta eliitistä ja koulutetusta väestöstä, oli liberaalia, länsimielistä. Hänet kasvatettiin länsimaisista ideoista. Jotkut ihailivat liberalismia ja demokratiaa, toiset - sosialismia (marxilaisuutta). Tämän seurauksena joukossaan oleva älymystö (oli myös tradicionalisteja, "pochvennikejä", myöhään slavofiileja) näytteli tuhoisaa ja samalla muiden vallankumouksellisten joukkojen tavoin itsemurharoolia.
Venäjän älymystö oli myös eräänlainen "erillinen kansa", joka toisaalta vihasi tsarismia, kritisoi sen paheita, toisaalta "välitti kansasta" ja haaveili eurooppalaisten järjestysten juurruttamisesta Venäjälle. Se oli eräänlaista sosiaalista skitsofreniaa: älymystö uskoi puolustavansa tavallisten ihmisten etuja ja samalla olevansa kauhean kaukana heistä. Länsimaiden rakennetta pidettiin ihanteena, sieltä otettiin poliittisia ohjelmia, ideologiaa, utopioita. Tämä selittää, miksi venäläinen älymystö oli läsnä käytännössä kaikkien vallankumoukseen osallistuneiden joukkojen joukossa. Älymystö oli liberaali-porvarillisten puolueiden - kadettien ja lokakuulaisten ja radikaalien vallankumouksellisten - sosialistivallankumouksellisten, bolshevikkien, menshevikkien perusta. Yhteistä näille voimille oli Venäjän yhteiskuntapoliittisen järjestelmän (tsarismi, autokratia) hylkääminen, joka ilmaistaan yhteisellä iskulauseella "Vapaus! Vapautus! He halusivat poistaa kaikki historialliset "rajoitukset". Se on ominaista, joka ilmestyi poliittiselle näyttämölle XIX-XX vuosisatojen vaihteessa. sekä bolshevikkien että perustuslaillisdemokraattisten (kadettien) edeltäjien liikkeet asettivat tämän iskulauseen alusta alkaen etusijalle ja kutsuivat itseään "työväenluokan vapautumisen taisteluun liitoksi (johonen on V. I. Lenin) ja "Vapautuksen liitto" (I. I. . Petrunkevich).
Liberaalit ja vallankumoukselliset puhuivat kaikin tavoin Venäjän toivottomasta "jälkistymisestä" tai jopa maan kuolemasta, jonka he selittivät "arvottomalla" taloudellisella, sosiaalisella ja ennen kaikkea poliittisella järjestelmällä. Länsimaalaiset huusivat täydellä äänellä (ja he kontrolloivat suurinta osaa lehdistöstä), että Venäjä oli länteen verrattuna "autiomaa ja pimeyden valtakunta". Totta, vuoden 1917 katastrofin jälkeen jotkut heistä tulivat järkiinsä, mutta oli liian myöhäistä. Heidän joukossaan on kuuluisa publicisti, filosofi ja kulttuurihistorioitsija G. P. Fedotov (1886-1951), joka liittyi RSDLP:hen vuonna 1904, pidätettiin, karkotettiin, mutta sitten alkoi "hallita". Vallankumouksen jälkeisenä aikana hän "katui" avoimesti: "Emme halunneet kumartaa Venäjää ... Yhdessä Vladimir Petsherinin kanssa kiroimme Venäjää, Marxin kanssa vihasimme sitä ... Viime aikoihin asti uskoimme, että Venäjä oli kauhea köyhä kulttuuri, jonkinlainen villi, neitseellinen kenttä. Oli välttämätöntä, että Tolstoi ja Dostojevski tulevat ihmiskunnan opettajiksi, että pyhiinvaeltajia vedettiin lännestä tutkimaan venäläistä kauneutta, elämää, muinaisuutta, musiikkia, ja vasta sitten katselimme ympärillemme.
Totta, jopa "katumuksen" jälkeen entiset "vanhan Venäjän" tuhoajat uskoivat, että he luovat "uuden Venäjän". Sama Fedotov julisti: "Tiedämme, muistamme. Hän oli. Suuri Venäjä. Ja hän tekee. Mutta ihmiset menettivät kauheassa ja käsittämättömässä kärsimyksessä muistin Venäjästä - itsestään. Nyt hän asuu meissä... Suuren Venäjän syntymän täytyy tapahtua meissä... Vaadimme Venäjältä itsensä kieltämistä... Ja Venäjä on kuollut. Synnin sovittaminen... meidän täytyy heittää syrjään inho ruumista, aineellisen tilan prosessia kohtaan. Rakennamme tämän ruumiin uudelleen."
Näin ollen näemme hämmästyttävän kuvan ja sosiaalisen sairauden venäläisestä länsimielisesta älymystöstä. Nämä samat "me" (eri länsimaalaiset helmikuussa) tuhosivat vanhan Venäjän, ja sitten "tappattuaan" Venäjän lännen avulla ja tuella "katsoivat ympärilleen" ja tajusivat menettäneensä suuren maan. Ja he päättivät heti, kun olivat jo paenneet länteen, että vain heillä on tieto "Venäjän herättämiseksi henkiin". Vaikka venäläiset kommunistit selviytyivät ilman heitä, loivat uuden projektin ja Neuvostoliiton sivilisaation, joka Stalinin aikana imesi kaiken keisarillisen ja tsaari-Venäjän parhaan. Ja tästä mädäntyneestä, länsimielisesta, liberaalista kasvusta syntyivät lopulta nykyiset venäläiset liberaalit ja monarkistit, kuten duuman edustaja N. Poklonskaja, jotka ylistävät "vanhan Venäjän" käskyjä, kiroavat neuvostoaikaa ja haaveilevat "Venäjän herättämisestä henkiin". ", eli "pelastaa" Neuvostoliiton perinnön jäänteitä.
Vain pieni osa älymystöstä kuului perinteisiin konservatiiveihin, "mustasatoihin". Totta, oikeistolaisten joukossa oli kaukonäköisimpiä hahmoja, jotka varoittivat tsaarihallitusta syvästä kriisistä ja vaarasta osallistua suureen sotaan Euroopassa ja yhteiskunnallisen vallankumouksen väistämättömyydestä nykyisellä kurssilla. He olivat myös ainoita, jotka näkivät vallankumouksellisten mullistusten hirvittävät tulokset. Oikeiston ääntä ei kuitenkaan kuultu, he pysyivät pääkaupungin poliittisen elämän sivussa, vaikka ensimmäisen vallankumouksen aikana 1905-1907. mustilla sadoilla oli valtava sosiaalinen perusta. Viranomaiset eivät tukeneet oikeistolaisia eivätkä hyväksyneet heidän ehdottamansa uudistusohjelmaa. Tämän seurauksena oikeistolaiset olivat vuonna 1917 käytännössä poissa Venäjän poliittiselta kentältä eivätkä kyenneet vastustamaan vallankumousta.
Yleisesti ottaen lähes kaikille älymystön suuntauksille (lukuun ottamatta traditionalisteja) oli ominaista kiintymys länteen, sen halu muuttaa Venäjä väkisin osaksi läntistä maailmaa. Samaan aikaan älymystö on raznochintsy-populistien ajoista lähtien yrittänyt "kouluttaa" kansaa, juurruttaa heihin "oikeita" ja lopulta tehdä venäläisistä "oikeita eurooppalaisia". Siten venäläinen älymystö joukossaan oli hirvittävän kaukana kansasta ja jopa kansanvastainen, koska he haaveilivat venäläisten uudelleenkoodaamisesta eurooppalaisiksi. Siksi venäläinen älymystö tuki melkein kokonaan helmikuun vallankumousta, iloitsi itsevaltiuden kaatumisesta. Edes kuvittelematta, että vallankumouksellinen kaaos tuhoaa heidän entisen elämänsä ja merkittävä osa älymystöstä kuolee vallankumouksen myllykiviin tai joutuu pakenemaan maasta. Älymystö oli syvästi vakuuttunut omasta ja yleisestä hyvinvoinnistaan tulevassa uudessa järjestelmässä, mutta he laskivat väärin osoittaen täydellisen sokeutensa.
Kansainvälinen ja venäläinen kansallisporvaristo
Menestyneet venäläiset yrittäjät, pankkiirit ja kauppiaat uskoivat, että yhteiskunnallis-poliittisen järjestelmän radikaali muutos johdattaisi heidät valtaan, rajattomiin mahdollisuuksiin ja rahoittaisi hallituksen vastaisia puolueita (mukaan lukien bolshevikit).
Kansainvälinen (Pietari) porvaristo, johon kuului venäläisiä, saksalaisia, juutalaisia jne., sekä hallitseva eliitti ja älymystö, oli pohjimmiltaan länsimielinen. Suurimmaksi osaksi hän kuului Venäjän imperiumin "eliittiin" - taloudelliseen ja teolliseen, kaupalliseen ja myös vapaamuurarien looseihin. Siksi porvaristo rahoitti vallankaappausta ohjatakseen Venäjää länsimaiselle kehityspolulle. He halusivat kukistaa tsaarin saadakseen todellista valtaa ja hallitakseen uutta, porvarillista Venäjää. Ranskan tai Yhdysvaltojen esimerkkiä noudattaen, missä kaikki todellinen valta on suuromistajien, kapitalistien ja pankkiirien käsissä.
Vanhauskoisen maailman pohjalta muodostuneella Venäjän kansallisella porvaristolla oli muita motiiveja. Romanovien Venäjällä jakautumisen jälkeen muodostui vanhan venäläisen ortodoksisuuden kannattajien maailma, ja 30-luvun alussa heillä oli vahva sosiaalinen perusta - noin XNUMX miljoonaa ihmistä. Vanhauskoisten eliitti oli yrittäjiä, jotka eivät luoneet pääomaa taloudellisella keinottelulla ja yhteyksillä viranomaisiin, vaan kovalla työllä, luomalla ja keräämällä vaurautta sukupolvelta toiselle. Morozovit, Rjabushinskyt, Rakhmanovit, Bakhrushinit loivat pääomansa kovalla ja pitkällä työllä ja hallussaan noin puolta Venäjän koko teollisuuspääomasta.
Samaan aikaan vanhauskoiset vihasivat Romanovin hallintoa. Heille he olivat pyhän uskon vainoajia, antikristuksia, jotka jakoivat kirkon ja kansan, tukahduttivat aktiivisesti vanhauskoisia pitkään, tuhosivat patriarkaatin, tekivät kirkosta osan valtiokoneistoa. Hallitus istutti länsimaisia kauhistuksia. Siksi vanhojen uskovien maailma halusi tuhota Romanovien Venäjän. Vanhauskoiset ja vanhauskoiset (Venäjän kansalliset) porvaristo vastustivat johdonmukaisesti hallitusta. Siksi vanhauskoinen maailma tuki vallankumousta. Vallankumous kuitenkin tuhosi myös laajan vanhauskoisen maailman, koko rinnakkais-Venäjän.
Jatkuu ...