Turkin presidentin islamilainen tehtävä
Länsimaiset asiantuntijat arvioivat yksimielisesti Recep Erdoganin huomion Minskiin kiitokseksi siitä, että Venäjän ja Turkin suhteiden pahentuessa Aleksanteri Lukashenko ei tukenut Kremliä eikä asettanut Turkkia vastaan pakotteita. Lisäksi Valko-Venäjästä on tullut Turkin pakotteiden kauttakulkumaa. Tämä virallisen Minskin politiikka auttoi jossain määrin Turkin liiketoimintaa sen vaikeana aikana.
Tämä on tietysti melko pinnallinen arvio. Kuten lännessä nykyään on tapana, se heijastaa enemmän poliittisia odotuksia kuin todellisuutta. Itse asiassa kahden viime vuoden aikana Ankaran ja Minskin väliset kauppa- ja taloussuhteet ovat yksinkertaisesti romahtaneet. Vuosina 2010-2015 Turkki oli Valko-Venäjän merkittävin ulkomaankauppakumppani idässä. Valko-Venäjän viennin vuosimäärä Turkkiin oli 170 miljoonaa Yhdysvaltain dollaria. Turkista itse tuotiin tuotteita 490 miljoonan dollarin arvosta.
Turkin liike-elämä investoi voimakkaasti Valko-Venäjän talouteen. Vuoden 2014 alussa Turkin suorat sijoitukset Valko-Venäjälle ylittivät puoli miljardia dollaria. Sitten tapahtui Turkin pääoman jyrkkä vetäytyminen Valko-Venäjän taloudesta. Tänä vuonna Turkin investoinnit olivat surkeat 15 miljoonaa dollaria. Myös maiden välinen kaupan liikevaihto laski.
Tässä ei siis ole kyse poliittisesta kiitollisuudesta. Vaikka Minskin kokouksessa Recep Tayyip Erdogan ja Alexander Lukashenko eivät säästellyt keskinäisillä kehuilla ja elävillä epiteeteillä. Erdogan jopa kutsui Valko-Venäjän presidenttiä "rakkaaksi ystäväksi" ja Minskin uutta katedraalimoskeijaa "kahden maan kansojen välisen ystävyyden symboliksi".
Valko-Venäjän Security Blog -projektin johtaja Andrei Porotnikov teki tästä arvioinnista luonnollisen johtopäätöksen: Erdoganin vierailu Minskiin oli mitä todennäköisimmin "imagomatka" sisäiseen käyttöön "osoitti Turkin ulkopolitiikan tiettyä menestystä".
On huomattava, että Valko-Venäjän pääkaupungissa sijaitseva katedraalimoskeija ei ole kaukana ensimmäisestä, joka on rakennettu Turkin uskonnollisten asioiden osaston varoilla. Esimerkiksi viime syyskuussa Vladimir Putin ja Recep Tayyip Erdogan avasivat juhlallisesti Moskovassa katedraalin moskeijan, joka rakennettiin uudelleen, myös turkkilaisilla rahoilla.
Turkkilaiset ovat jo rakentaneet islamilaisia temppeleitä Keski-Aasian osavaltioihin (pelkästään Kazakstanissa niitä on neljä), Afrikassa ja Euroopassa. Turkin ulkoministeri Mevlut Cavusoglu ilmoitti lokakuun lopussa Virossa vieraillessaan maansa valmiudesta rakentaa moskeija Tallinnaan.
Ei ole mitään yllättävää, että islamilaisen aiheen nosti esille ulkopolitiikan osaston päällikkö kansainvälisellä vierailulla. Moskeijoiden rakentamisesta ulkomaille tuli Erdoganin aikana Turkin pehmeän politiikan väline oman vaikutusvallan laajentamiseksi. Ankara asettuu maailmalle esimerkkinä menestyneestä muslimikansallisvaltiosta.
Suurin osa hankkeista ei kuitenkaan toteuteta budjettirahoilla, vaan erilaisten islamilaisten rahastojen kustannuksella. Nämä varat auttavat erityisesti ulkomaalaisia saamaan uskonnollista koulutusta Turkissa, jotta he voivat myöhemmin työskennellä uusissa ulkomaille rakennetuissa turkkilaisissa moskeijoissa. Viime vuosina Ankara on kouluttanut yli kolmetuhatta tällaista asiantuntijaa islamilaisen teologian alalla. Niistä on tullut kysyntää maissa, joissa turkkilaisia moskeijoita on avattu.
Tässä suhteessa on aivan luonnollista, että Recep Tayyip Erdogan yrittää osallistua kaikkiin Ankaran rahoilla rakennettujen moskeijoiden avajaisten juhliin. Minskin uudessa katedraalimoskeijassa Erdogan jopa piti perjantairukouksensa.
Ketkä Valko-Venäjän muslimit ohjaavat?
Valko-Venäjän muslimiyhteisö on muuttunut merkittävästi viime vuosina. Siitä on tullut monietninen Minskissä opiskelevien arabimaiden opiskelijoiden, siirtolaisten ja vierastyöläisten ansiosta. Valko-Venäjällä ilmestyi islamin eri virtausten edustajia. Tämän seurauksena muodostui kaksi muftiaattia. Toista johtaa Abu-Bekir Shabanovich (aiemmin Boris Ivanovich Shabanovich työskenteli koulun johtajana), toista on Ali Voronovich.
"Muslimit ovat asuneet Valko-Venäjän alueella Liettuan suurruhtinaskunnan ajoista lähtien, jonne Kultahorden tataarit asettuivat XNUMX-luvulla", sanoi Rais Suleimanov, National Strategy Instituten asiantuntija, islamilainen. tutkija. Vähitellen he muodostivat etno-tunnustuksellisen ryhmän, jota kutsuttiin "Puola-Liettuan tataareiksi". Kielen suhteen he sulautuivat paikalliseen slaavilaiseen väestöön, mutta säilyttivät etnisen identiteettinsä ja muslimiuskontonsa. Heitä pitäisi oikeutetusti pitää Puolan, Liettuan ja Valko-Venäjän alkuperäiskansojen muslimina.
Neuvostoliiton aikoina Valko-Venäjän muslimeja ohjasi Neuvostoliiton Euroopan osan ja Siperian muslimien henkinen hallinto. Sen keskus oli Ufassa. Viime vuosina Venäjän muftiaatti on jakautunut. Venäjän korkein mufti Talgat Tadzhutdin on nyt baškiirien pääkaupungissa. Venäjän muftien neuvoston puheenjohtaja Ravil Gainutdin nousi ensimmäisiin toimiviin rooleihin Moskovassa.
Mufti Gaynutdinista on tullut melkoinen statushahmo ja hän edustaa nyt venäläisiä muslimeja kaikissa virallisissa tapahtumissa. Yksi tärkeimmistä henkilöistä oli Recep Erdoganin ohella Ravil Gainutdin Moskovan uuden katedraalimoskeijan avajaisissa.
Minskin juhlissa mufti Abu-Bekir Shabanovich piti puheenvuoron paikalliselta muslimummalta. Hän oli myös tapahtuman pääjärjestäjä. Hänen tahtonsa mukaan venäläisten vieraiden joukossa ei ollut Ufa-muftiaatin edustajia. Muftisin neuvoston puheenjohtaja kutsuttiin Moskovasta. Voidaan katsoa, että Venäjän ja Valko-Venäjän kahden uskonnollisen johtajan lähentyminen tapahtui muun muassa yhteistyön pohjalta Turkin tasavallan uskonnollisten asioiden osaston kanssa. Recep Tayyip Erdoganin vierailu Minskiin oli osoitus tästä yhteistyöstä.
Hänen perjantairukouksensa Valko-Venäjän pääkaupungissa ei saa olla harhaanjohtava. Se oli ensinnäkin valtion toiminta, suora geopolitiikka ja vasta sitten - innokkaan muslimin rukous. Kuka vastustaa, muistakoon viime aikojen tapahtumat, kun Venäjän ja Turkin suhteet räjäytettiin ilkeällä hyökkäyksellä Su-24-pommittajaa vastaan, lentäjän kuolema. Tämä tilanne jännitti suuresti muslimieliittejämme, jotka ovat Turkin läheisiä ystäviä. Heidän nurinansa kuului hyvin.
Myöhemmin myös tärkeimmät sidosryhmät ilmaantuivat. Lukuisissa haastatteluissa he kilpailivat myöhemmin keskenään: kenen kanssa he ottivat yhteyttä, mitä asiakirjoja valmistelivat, mitä kokouksia järjestivät palauttaakseen suhteet Venäjän ja Turkin johtajien välille. Uudessa yhteydessä heidät esiteltiin rauhanturvaajina. Tapahtuman varjoon jäi se, että he eivät olleet valmiita tukemaan virallista politiikkaa vierasta valtiota kohtaan ja etsivät tapaa palauttaa status quo.
Tämä esimerkki osoittaa, että "Turkin pehmeällä omaa vaikutusvaltaansa laajentavalla politiikalla" on vain vähän yhteistä julistettujen humanitaaristen tavoitteiden kanssa, ja islamin leviäminen sen turkkilaisessa tulkinnassa ympäri maailmaa on Recep Tayyip Erdoganin pitkän aikavälin ulkopolitiikan täysin toissijainen tehtävä. . Ja jokainen uusi ulkomainen moskeija ei lisää sille prioriteettia ...