Borboriitit: toinen tie pelastukseen
"Usko Herraan Jeesukseen Kristukseen, niin sinä ja koko huoneesi pelastut"
(Apostolien teot 16:31)
"Lihan teot tunnetaan; ne ovat: aviorikos, haureus, epäpuhtaus… harhaoppeja… ne, jotka tekevät niin, eivät peri Jumalan valtakuntaa.”
(Galilealaisille 5:20).
(Apostolien teot 16:31)
"Lihan teot tunnetaan; ne ovat: aviorikos, haureus, epäpuhtaus… harhaoppeja… ne, jotka tekevät niin, eivät peri Jumalan valtakuntaa.”
(Galilealaisille 5:20).
VO:n sivuilla tapaamme silloin tällöin jotain historia Vanhauskoisista, jotka olivat miltei valtion valtion ja oikeuden linnoitus Venäjällä, sitten keksinnöillä miljoonista kasteen aikana tapetuista pakanaslaaveista (ihmettelen, kuka heidät silloin laski ja miten surmattujen laskenta suoritettiin?), eli , uskonnollisia kysymyksiä sekä vierailijoille että kirjoittajille Sivuston artikkelit ovat erittäin mielenkiintoisia. Miksi niin, se on selvää. Maapallolla (se vain tapahtui!) ihmisillä ei ole muuta tarkoitusta kuin lisääntyä ja kuolla. Ja ensimmäinen tuo meille iloa, mutta toinen kärsimystä. Luonnollisesti haluaisin enemmän ensimmäistä, mutta toista en ollenkaan. Ja tässä uskonto tarjoaa meille pelastuksen tien, eli uskon sielun kuolemattomuuteen ja sen pelastukseen siinä tapauksessa, että ihminen uskoo kaikkeen tähän ja tulee jonkin uskonnon seuraajaksi. Kuitenkin aina oli ihmisiä, jotka etsivät erityisiä, "varmempia" tapoja pelastukseen, jotka poikkesivat kirkon virallisesti hyväksymistä ja hyväksymistä. Heitä pidettiin harhaoppisina ja vainottuina, mutta he myös etsivät pelastusta, vaikkakin omalla tavallaan. Ja tällaisia harhaoppeja oli paljon, mutta ehkä epätavallisin niistä oli borboriittien harhaoppi.
Hagia Sofia Kiovassa, jossa muiden pyhien joukossa on kuvattu Kyproksen Epipphanius (310 - 403)
Niitä kutsuttiin kuitenkin eri paikoissa eri tavalla: stratiootikoiksi, zakkealaisiksi, fivioniiteiksi, barbeliiteiksi ja myös kodioiksi ja borboriiteiksi. Lisäksi kaksi viimeistä nimeä ovat todella "puhuvia". Ensimmäiset olivat ihmisiä, joiden kanssa kukaan ei haluaisi makaamaan pöydän ääressä syödessään, ja toinen käännetään yksinkertaisesti "lantakuoriaiseksi"). Mutta nimi on nimi. Mutta mikä oli tämän opin ydin? No, ensinnäkin se oli myös... kristinuskoa, koska borboriitit uskoivat Kristukseen. Ja silti kirkko kirosi heidät harhaoppisina. Miksi ja millä tarkalleen ottaen he eivät miellyttäneet virallista kirkkoa?
Syyttäjä Epiphanius
Valitettavasti ainoa lähde, joka kertoo enemmän tai vähemmän yksityiskohtaisesti näistä kaukaisen menneisyyden muinaisista mystikoista, jotka ovat jo pitkään vaipuneet unohduksiin, ovat tietyn kyproslaisen Epiphaniuksen kirjoitukset, joka oli kuuluisa XNUMX. vuosisadalla harhaoppisten tuomitsemisestaan. Niinpä borboriitit (vaikka olisikin oikeampaa kutsua heitä Barbeliteiksi) saivat sen häneltä myös "pähkinäksi". Lisäksi on mielenkiintoista, että Epiphanius itse oli foinikialainen alkuperältään ja kääntyi alun perin juutalaisuuteen ja vasta sitten kristinuskoon. Kuten jokaiselle uskovalle neofyytille sopii, hän yritti mahdollisimman pian päästä eroon perinnöstään ja lähti etsimään totuutta - eli hän alkoi vaeltaa Egyptin ja Palestiinan ympäri ja kommunikoida ihmisten kanssa, jotka puolestaan olivat mukana samat etsinnät, pitäen ammattiaan hyväntekeväisyystyönä.
Matkoillaan ympäri maailmaa hän tapasi Barbelite-gnostikot. Eikä vain tavannut, vaan myös ryhtynyt teologiseen kiistaan heidän kanssaan. Kuitenkin lausunnoillaan, ja mikä tärkeintä, teoillaan, he toivat hänen sielunsa sellaiseen hämmennykseen, että myöhemmin, kun hän oli jo tullut Salamiin piispaksi, eli 30 vuotta myöhemmin, hän ei silti voinut unohtaa tapaamista heidän kanssaan. Tähän mennessä Epiphanius oli kirjoituksissaan leimannut jo useamman kuin yhden harhaoppisten lahkon, pakanaparsis melkein tappoi hänet saarnaten arabian beduiineille, hän myös melkein kuoli, mutta vain nämä vaarattomat ja hieman pilkkaavat gnostikot, jotka antoivat hänelle majoitusta. ja ruokaa, jostain syystä hän ei koskaan antanut anteeksi.
Lisäksi hän poimi heidän tuomitsemisestaan julmimmat ja myrkyllisimmät sanat, joita et odottanut piispan huulilta kuulevasi. Hän kirjoitti esseen "Panarion" (käännetty kreikaksi "lääkearkku") ja leimaili siinä useita kymmeniä erilaisia harhaoppisia opetuksia, sekä kristittyjä että jopa esikristittyjä. Ja sieltä barbelit saivat sen. Ilmeisesti hän halusi nuoruudessaan uskon, joka perustuisi paitsi itse uskoon myös tietoon, ja kun sellaista tietoa hänelle tarjottiin, hän ei ymmärtänyt siitä mitään. Ja hän ilmeisesti pelkäsi kovasti heidän riittejään, eikä vain peloissaan. Hän tunsi joutuneensa kiusaukseen ja tehneensä synnin. Ja tämä kauhu hänen sielussaan ennen sitä, mitä hän oli tehnyt (tai ei tehnyt, mutta vaikutti häneen voimakkaasti!) säilyi hänen sielussaan hänen vanhuuteensa asti, vaikka tällä kaikella oli itse asiassa melko vähän tekemistä barbelien opetusten kanssa. ..
Epiphanius Kyproksen Pyhässä Sofiassa.
Rituaalit ovat vaarallisia sielun pelastukselle
Epiphaniuksen kuvauksen perusteella oli mahdotonta keksiä halvempia asioita kuin nämä ihmiset. Heidän vaimonsa olivat yleisiä, mutta he olivat vieraanvaraisia. Ja heti kun heidän vieraansa ylitti kynnyksen, parturi-isäntä puristi hänen kättään "kutittamalla", toisin sanoen hän antoi salaisen merkin. Jos hän vastasi hänelle myös "kutituksella", tämä tarkoitti, että hän oli omansa, ja jos ei, niin omistajat ymmärsivät heti, että he olivat vieraita. Vieras istui pöydän ääressä ja hänelle tarjottiin erinomaista ruokaa, mukaan lukien viini- ja liharuokia, "vaikka he itse olivat köyhiä". Ilmeisesti Epiphanius itsekin rakastui kerran herkulliseen ruokaan. Joka tapauksessa hän pysyi barberiittien luona ja pystyi myöhemmin kuvailemaan heidän tapojaan ja tapojaan sekä uskonnollisia uskomuksia, jotka he jostain syystä paljastivat hänelle, muukalaiselle!
Hänen kuvauksensa mukaan barbelit päinvastoin lihan tappamisen sijaan voiteli ruumiinsa öljyllä, piti ne puhtaana, huolehti kynsistä ja hiuksista sekä pukeutui kauniisiin vaatteisiin. He eivät tunnistaneet yhtään viestiä, mutta he rakastivat syödä hyvin milloin tahansa. Kirkon vapaapäivinä he söivät yhdessä, eli he tunnistivat vapaapäivät.
Mutta aterian jälkeen kaikki läsnäolijat antautuivat lihan syntiin, joka oli pyhä merkitys barberiteille, koska miehet sylkivät siemenensä kätensä selkään, nostivat kätensä taivasta kohti ja sanoivat: "Me tuomme sinä tämä uhri - Kristuksen ruumis". Sitten "se" söivät kaikki yhdessä yhteisen rukouksen kanssa. No, "Kristuksen veren" sijaan, no, kyllä, tietysti he ottivat kuukautisveren. Epiphaniuksen mukaan barberiitit selittivät tämän oudon rituaalin sillä, että he sanovat, että elämän puu tuottaa vuosittain kaksitoista hedelmää, mikä tarkoittaa, että tämä rituaali liittyy muinaisiin pakanallisiin rituaaleihin siemenen uhraamiseen hedelmällisyyden jumalille. ja ... tunnettu naisten kuukausikierto.
Lapset, jotka ilmestyivät näiden parittelujen seurauksena, abortoitiin ja ne oli tarkoitettu... pääsiäisloman uhriruoaksi – ne keitettiin erilaisten muiden lihavalmisteiden, yrttien ja mausteiden kanssa ja syötiin Kristuksen kunniaksi. .. Rituaali on tietysti täysin villi, ei totta, onko hän kuitenkin villimpi kuin neitsyyden riistäminen kivijumalan avulla tai esikoisensa uhraaminen Baalille. Raamattu kuitenkin sanoo suoraan, että Onan kaatoi siemenen maahan ja Jumala tappoi hänet sen vuoksi, ja täällä ihmiset tekevät vielä pahempaa kuin tämä... Todellakin, he ovat suurimpia syntisiä!
Epiphaniuksella oli todennäköisesti myös mahdollisuus osallistua yhteen näistä orgioista ... Muuten hän ei olisi yrittänyt perustella itseään viittauksilla nuoruuteen, kokemattomuuteen ja piiloutua moraalin turmeltuneisuuden taakse ... Ja lisäksi hän voimakkaasti tuomitsi naiset, jotka yrittivät vietellä häntä silloin. Samalla hän julisti ylpeänä, että vaikka nämä barbelit olivat hyvin vietteleviä ja kauniita, hän vastusti niitä! Hän vastusti, kyllä, mutta sitten hän ilmeisesti katui salaa, ettei ollut kokeillut tätä. Hän moitti barbelilaisia myös siitä, että he vastustivat lapsen saamista kaikin tavoin (ei rituaalitarkoituksiin) ja että heidän paimenensa tekivät syntiä sekä sodomian että onanismin kanssa.
Epiphanius Kypros freskolla Grazanikin luostarissa Kosovossa.
Opetus numerosta kahdeksan
Epiphaniuksen mukaan barbeliitit pitivät molemmat testamentit opetuksensa perustekstien ansioksi, samoin kuin Marian kysymykset, Aadamin apokalypsi, Setin kirja, Norian kirja ja Eevan evankeliumi. Mutta Epiphanius oli erityisen närkästynyt Marian kysymyksistä, joissa käytettiin sellaista apokryfistä vuorisaarnan tekstiä, jossa oli tarina Kristuksen pariutumisesta naisen kanssa.
Maailma, kuten barberiitit uskoivat, koostui kahdeksasta (ei kolmesta, ei seitsemästä, vaan jostain syystä täsmälleen kahdeksasta!) Sfääristä tai taivaasta. Ensimmäinen taivas kuului prinssi Iaolle, toinen oli Sakpas, kolmas oli Seth, neljäs oli Daavid, viides oli Eloai, kuudes annettiin Jaldabaotille, seitsemäs Sabaotille, mutta aivan viimeisessä, kahdeksannessa, oli kaiken äiti, Barbelo, ja myös kaiken Isä, Jumala Itse-Isä ja ... toinen Kristus, jota Maria ei synnyttänyt. Hänet vain "näytti hän". Näin!
Lisäksi barbelit väittivät, että Jeesus ei koskaan kuollut ristillä eikä ollut lihallinen olento, vaan ilmestyi maailmaan aaveena. Vainajan sielu voi kulkea tämän eri taivaiden sarjan läpi, mutta vain jos sillä on tietty tieto. No, jos ei, niin yksi aineellisen maailman hallitsijoista valloittaa hänet ja tuo hänet takaisin elämään maan päällä, mutta ei ihmisen, vaan eläimen muodossa. Vain vihitty voi välttää tämän kurja kohtalon, johon kaikki edellä kuvatut rituaalit tarvitaan, ja lisäksi ne tulisi suorittaa vähintään 760 kertaa. Tässä tapauksessa sielu saavuttaa kahdeksannen taivaan ja päätyy Barbelon äidin alueeseen.
On mielenkiintoista, että Barbelolla oli myös toinen nimi - Tetragrammaton: joka tarkoitti vettä, ilmaa, tulta ja maata (materiaa). No, gnostikot-barberiitit pitivät Barbeloa itseään universaalina äitinä ja elämänvoimana, jonka he tunnistivat logos-ensimmäiseen tuleen, kosmiseen "hengitykseen" ja pyhään henkeen. Eli he yhdistivät kreikkalaiset filosofit luonnonkulttiin, lisäsivät muinaisen egyptiläisen mystiikkaa, kristillisiä myyttejä ja saivat ... mitä he saivat!
Heidän tekstinsä "Pistis Sophia" mukaan kun henki astuu Barbelon substanssiin, seitsemän aeonin (tai erityisten jumalallisten emanaatioiden) arkonit (päälliköt) "sovittavat valon mysteerin" ja näin Kristus syntyy. Samaan aikaan totuus ja maailma suutelevat toisiaan. He kuvasivat Barbeloa ristin muodossa. Mutta se oli risti, jolla ei ollut mitään tekemistä Golgatan ristin kanssa. Täällä risti oli syntymän symboli, ei teloitusväline. Eikä vain syntymä, vaan syntymä hengessä. Eli ei tarvinnut jatkaa itseään lihassa, vaan hengessä. Muuten et pelastu!
Tietysti paljon siitä, mitä Epiphanius kirjoitti, voidaan pitää sekä panetteluna että loukkauksena Barbeliteille, jotka viettelivät hänet. Ilmeisesti hän ei yksinkertaisesti ymmärtänyt paljon heidän opetuksistaan. Hän ei kuitenkaan ollut ainoa, joka kohteli heitä negatiivisesti. Esimerkiksi ofiittignostikot kutsuivat myös barbeliitien opetuksia vastenmielisiksi (ja on selvää miksi, koska he itse asiassa harjoittivat ruumiinsyöntiä) ja kelvottomia, ja väittivät, että korkeammat voimat eivät missään olosuhteissa paljastaisi heidän oppejaan. salaisuuksia niille, jotka eivät niele joka kuukausi verta ja siemennestettä. Toisin sanoen sekä ofiitit että barbelilaiset, vaikka he lukivat samoja kirjoja ja pyrkivät yhtä lailla tietoon ja olivat mystikkoja, mutta ensimmäinen oli inhottava toisen valitsema ikuisen uudestisyntymisen menetelmä, eli ruumiinpurkauksien syöminen assimilaatio aavemaiseen Kristukseen! Samalla he kehottivat ihmisiä välttämään tietämättömyyttä ja haureutta, koska muuten he eivät näkisi mitään maailman salaisuuksia eivätkä kuulisi jumalallisia ilmestyksiä.
On kuitenkin tarpeeksi vaikea selittää oppia, josta on niin vähän jäljelle jäänyt, käytännössä ei mitään, paitsi ehkä hyvin lyhyitä ofitien kommentteja ja Epifaniuksen vihaisia tuomitsemista. Lisäksi Barbeliteille tunnustetaan myös kaksi erittäin kaunista ja täysin seksuaalista tekstiä - "Protenoniuksen trimorfinen" - mystinen kosmogoninen teksti ja "Apokryfi Johannekselta".
Johanneksen apokryfeissä paljastetaan ne salaisuudet, jotka Jeesus, jolle hän ilmestyi ylösnousemuksensa jälkeen, paljasti apostoli Johannekselle. Jos nämä tekstit kuuluvat Barbeliteille, niin käy ilmi, että ne eivät sovi ollenkaan heidän pyhiin seksuaalisiin rituaaleihinsa tai näitä rituaaleja pitäisi harkita jollain muulla tavalla, mutta miten ... se ei ole selvää. Mutta kuinka kaikki tapahtui todellisuudessa, on toistaiseksi mahdotonta sanoa tosiasioiden niukkuuden vuoksi. No, itse barberiittien harhaoppi jäi uskonnon historiaan yhtenä monista "pelastusteistä".
tiedot