"Hän ei tarvitse kultaa, koska hänellä on yksinkertainen tuote." Kaikki tämä on tietysti totta, mutta kuinka elää ilman kauppaa? Tokugawan aikakauden japanilainen kauppa.
Kuten monet muutkin hallitsijat, Tokugawa-klaani vakuutti yksinoikeutensa laskea liikkeeseen kaikenlaisia kolikoita sekä täyden määräysvallan rahan liikkeestä omassa valtiossaan. Sitten Japanin (ja muiden valtioiden) äskettäin lyöty rahajärjestelmä erikoistui kolmeen suosituimpaan metalliin, joita käytetään kolikoiden valmistuksessa - kultaan, hopeaan ja kupariin. Mutta toisaalta Japanissa jäi käyttöön niin kutsuttu "yksityinen raha", joka oli hyvin kirjava massa maakuntien ruhtinaiden liikkeeseen laskemia seteleitä - daimyo, joita oli noin kolmesataa. Yksityinen raha muuttui myöhemmin metallista paperiksi ...
Jo vuonna 1601 laskettiin liikkeeseen viiden tyyppisiä kolikoita, jotka tunnettiin nimellä keicho ja jotka olivat liikkeessä XNUMX-luvun puoliväliin asti.
Tokugawan rahajärjestelmän perustana oli sellainen painoyksikkö kuin ryo (15 g = 1 ryo). Kultakolikot liikkuivat maassa tiukasti nimellisarvolla, mutta hopearahaa, jossa hopeaa oli noin 80 %, oli liikkeessä painon mukaan. Hopeakolikoita valmistettiin kahta tyyppiä - ne olivat joko pitkänomaisen soikean muotoisia tai ne olivat eräänlaisen litteän papun muotoisia. 1 äiti otettiin painoyksiköksi (1 äiti = 3,75 g). Kuparikolikot odottivat siivissä vasta vuonna 1636. Ne laskettiin liikkeeseen 1, 4 ja 100 kuukauden nimellisinä. Niiden koko oli 24 - 49 mm, paino 3,75 - 20,6 g.
Coban 1714 vasemmalla ja 1716 oikealla.
Myöhemmin kaikenlaiset Tokugawa-klaanin lyömät kolikot olivat vain joukko ensimmäisiä. Niiden välinen ero oli vain metallin koossa ja puhtaudessa. Rahalla oli sen aikakauden nimi, jonka aikana sitä tehtiin.
Tokugawa-klaani asetti kaikki osavaltion miinat sekä metallivarannot erityisjärjestöjen, nimeltä kinza (tarkoittaa "kultakauppa") ja ginza ("hopeakauppa"), hallintaan. Samaan aikaan rahapajoja perustettiin kaikkialle. Mutta kuparia voisivat Japanin viranomaisten kanssa tehtyjen sopimusten mukaisesti lyödä ... kauppiaat itse!
Vuodesta 1608 lähtien Japanin rahajärjestelmän kehityksen seuraava vaihe alkaa: käyttöön otetaan uusi virallinen valuuttakurssi, joka on saatettu vastaamaan uusia standardeja, joiden mukaan 1 ryo kultaa vastasi 50 hopeaa ja 1 momme. hopeaa - 4 kammonia (1 kammon = 3,75 kg) kuparikolikkoa tai muista metalleista valmistettuja kolikoita.
Ilmeisesti shogunien oli hyvin vaikeaa saada maan rahajärjestelmä kuntoon. Yksi syy tähän oli paikallisten ruhtinaiden kolikoiden erittäin pitkä kierto, joka jatkui XNUMX-luvun loppuun asti. Ja niiden todellinen valuuttakurssi määräytyi markkinoilla melko pitkään niiden sisältämän jalometallin pitoisuuden mukaan.
Esimerkiksi 10 ryon arvoinen oban markkinahintaan oli 7,5 ryo kultaa. Hieman myöhemmin markkinoilla oleva 100 monen kuparikolikko vastasi viittä 1 monen kolikkoa. Merkittävä osa syyllisyydestä tässä tilanteessa oli väärentäjillä, jotka tulvivat maahan lukemattomilla arvoltaan suurimmilla kuparikolikoilla.
Kulta- ja hopeakolikoilla oli erilainen kysyntä. Esimerkiksi Japanin entisessä pääkaupungissa Edossa (nykyinen Tokio) kansalaiset suosivat kultakolikoita. Ne hyväksyttiin nimellisarvolla, kun taas osavaltion kehittyneemmässä länsiosassa (mukaan lukien Osaka ja muut kaupungit) hopealla oli kysyntää, joka arvioitiin pelkästään painon mukaan. Ja vasta XVII vuosisadan lopussa. ja kulta-, hopea- ja kuparikolikot saivat yhtäläisen liikkeen maassa.
Erittäin suuria rahasummia kutsuttiin tsutsumikinginiksi ja ne olivat pieniä nippuja, joissa oli kulta- tai hopeakolikoita tietylle summalle. Kolikot pakattiin huolellisesti erityiseen käsintehtyyn washi-paperiin ja sinetöitiin nipun kerääjän henkilökohtaisella tuotemerkillä. Esimerkiksi 50 ryon rahasumman "mitat" olivat 6 × 3,2 × 3,3 cm. Koekimput päästettiin "valoon" 1874-luvulla. yksinomaan palkintoja tai lahjana käytettäväksi. Osaaminen huomattiin, arvostettiin ja sovellettiin nopeasti kaupallisessa ympäristössä. Sekä kulta- että hopeakimppuja julkaisivat useat klaanit, erityisesti lähellä hallitsevaa eliittiä. Heidän auktoriteettinsa oli niin korkea, että liiketoimissa käytettyjä nimellissinettejä tsutsumia ei koskaan avattu eikä kukaan laskenut niissä olevia kolikoita. Kukaan ei olisi voinut kuvitella, että niissä olevat kolikot voisivat olla väärennettyjä tai heterogeenisia tai että rahasta olisi pulaa. Sitten oli matitsutsumia (tai kaupunkinippuja) pieniarvoisia. Ja tsutsumikinginin kierto Japanissa päättyi vasta vuonna XNUMX, kun valtio lopulta siirtyi nykyaikaiseen rahankiertoon.
Samana vuonna 1600 Japani alkoi laskea liikkeeseen paperirahaa nimeltä yamadahagaki. Seteleiden liikkeeseenlaskun suorittivat muinaisen shinto-pyhäkön palvelijat Isessä Yamadan maakunnassa (Mien prefektuuri), joten niitä kutsuttiin myös "Jumalan rahaksi". Setelit painettiin ensinnäkin suojellakseen taloutta metallirahojen arvon laskulta niiden kulumisen vuoksi ja toiseksi päästäkseen eroon haitoista, joita aina syntyy, kun taskussa on liikaa kolikoita ja se on vaikeaa. kantamaan niitä.
Yamadahagakit vaihdettiin helposti hopeakolikoihin. Paperiraha tunnetaan nimellisarvoina 1 äiti, 5, 3 ja 2 puntaa. Myöhemmin, kun Japanin viranomaiset kielsivät kaiken muun rahan liikkeen, paitsi niiden itsensä liikkeeseen laskeman rahan, vain yamadahagaki sai Edon hyväksynnän liikkeeseen Ise-Yamadan maakunnassa.
Yamadahagakit olivat erittäin kysyttyjä japanilaisten keskuudessa, koska ne olivat erittäin luotettavia ja niillä oli samanlainen rahavarasto. 1871-luvulta lähtien he alkoivat vaihtaa vanhoja seteleitä uusiin seitsemän vuoden välein. Tällaiset toimenpiteet suojasivat seteleitä väärennöksiltä ja lisäksi rajoittivat liiallisen rahamäärän laskemista liikkeelle. Yamadahagaki lopetti liikkeen vuonna XNUMX.
Erilaisia seteleitä, jotka olivat yhtä kysyttyjä Japanissa, olivat hansatsu (sanasta khan - klaani). Ne laskivat liikkeeseen paikalliset daimyofeodaalit, ja niitä levitettiin vain niiden liikkeeseenlaskijan hallitsemalla alueella. Hansatsu 1600,1666, 1868 ja XNUMX
Hansatsu-sinetti oli Edon hallituksen hallinnassa. Hallitus takasi hansatsun liikkeeseenlaskun ja määritti setelien liikkeeseenlaskun rajat. Painatuksen suorittivat kauppiaskiltat, jotka saivat erityisluvan ja toimivat tiukan viranomaisten valvonnassa.
Jotkut ruhtinaat vastustivat periaatteessa kolikoiden kiertoa maissaan. Näin he voivat vaihtaa hansatsua kolikoihin oman harkintansa mukaan ja kannattavasti sekä tulostaa ylimääräisiä seteleitä ilman metallikolikoita. Heidän paperirahansa liikkeeseenlasku auttoi daimyoa suuresti poistamaan raivoavien elementtien seuraukset ja erityisesti kattamaan tuhoutuneen riisisadon tappiot.
Ymmärtäessään, mitä hyötyä tästä olisi, jotkut daimyot alkoivat hallita kaikenlaisia kauppatapahtumia läänityntensä ja naapurimaidensa välillä. No, paperisetelit olivat käytössä yksinkertaisesta syystä: muualla maassa kauppaan saatu takuu lajiksi muuntamisesta. Yksittäiset ruhtinaat vaihtoivat hansatsunsa sekä kolikoihin että kulutustavaroihin. Esimerkiksi Minon maakunnassa, joka valmisti yksinomaan sateenvarjoja, oli käytössä ns. kasa-satsu eli sateenvarjolappu.
Kultarahan salaisuudet Tokugawan aikakaudella: ylhäältä alas - kätkö wakizashi-hutressa; piilopaikka kultaisille kobaneille tantotupen sisällä; kätkö avaimenperässä halvalla kolikolla silmien välttämiseksi; suoja-tsuban sisällä oleva piilopaikka, joka on tehty tätä tarkoitusta varten kahdesta puolikkaasta.
Vuonna 1707 Tokugawan hallitus esti hansatsun liikkeeseenlaskun. Siten hallitseva eliitti yritti aktivoida kiellon aattona liikkeeseen laskettujen kolikoiden liikkeen. Tokugawa-klaanin kielto oli voimassa 23 vuotta, minkä jälkeen se peruttiin. Syynä oli uusi kolikoiden ylijäämä sekä luontoissuoritusten riisiveron poistaminen. Samaan aikaan riisin hinnan järkeistämiseksi Osakan viranomaiset perustivat viljapörssin. Myöhemmin hansatsun kävelyalue kasvoi poikkeuksetta. Kuitenkin XNUMX-luvulla, shogunaatin kaatumisen myötä, hansatsu haihtui unohduksiin.
Paperirahaa, jolla, kuten tiedätte, oli tiettyjä rajoituksia liikkeessä, laski liikkeeseen kaikki ja kaikki: sekä keisarillinen aristokratia että papit ja kauppiaat ja kaivokset ja jopa hotellikaupungit kauppateiden varrella. Niitä annettiin tarpeen mukaan ja kompensoitiin shogunin ja daimyon painamien luotettavampien rahan puutteesta. Esimerkiksi temppeleissä painettiin jishasatsua "sponsoroida" rakennustöitä. Seteleiden merkityksen määräsi temppelin asema paikallisen väestön keskuudessa. Keisarillisen hovin aatelisto tuotti Kiotossa kugesatsua, jota varten oli mahdollista ostaa tavaroita yksinomaan heidän alueellaan. Tärkeimmät kauppareitit eivät jääneet sivuun ja alkoivat myös laskea liikkeeseen omia rahojaan, nimeltään shukubasatsu. He maksoivat vain tiepalvelujen tarjoamisesta. Yksittäisten siirtokuntien "valuuttaa" kutsuttiin chosonsatsuksi, ja kauppiaat painoivat ja käyttivät asyoninsatsuja yksinomaan henkilökohtaisiin tarpeisiin.
Tässä Tokugawa-aikaisessa kirississä on epätavallinen ovi, jonka takana todennäköisimmin oli rahakontti.
1694-luvulle mennessä maassa oli käytössä XNUMX rahalajia, ja XNUMX-luvulta lähtien niihin lisättiin kaikenlaisia seteleitä. Valitettavasti Japani ei ole paennut niitä paheita, joihin jokainen valtio väistämättä joutui: taloudellinen tuhlaus, valuuttakeinottelu ja vastaavat. Lisäksi maa tarvitsi kipeästi metallia kolikoiden lyömiseen, josta puuttui kipeästi. Kaiken kaikkiaan tämä oli seurausta Japanin hyvin hitaasta ja asteittaisesta liittymisestä maailman rahajärjestelmään. Mutta tämä on täysin erilaista historia...