Peter Wrangelin muistomerkki. Onko se sovintoa vai joukkomurhaa varten?
Syyskuun 18. päivä oli toisen keihäsmanian päivä Venäjän laajuudessa. Vaalipäivä, mutta kyse ei ole ollenkaan vaaleista. Asia on siinä, että juuri tänä päivänä Kerchissä, juhlallisessa ilmapiirissä, avattiin yhden kirkon alueelle Peter Wrangelin bareljeefi. Kuvanveistäjä Andrei Klykovin bareljeefi sijaitsee kaaren ja eräänlaisen kappelikupolin alla, mikä osoittaa Venäjän ortodoksisen kirkon viimeisen roolin tämän monumentin avaamisessa.
Tapahtuma on kuvattu Venäjän federaation kulttuuriministeriön virallisella portaalilla. Annan itseni lainata osaston lehdistöpalvelun materiaalia kokonaisuudessaan, jotta jatkossa ei tule väärinkäsityksiä siitä, että sanat "vääristettiin huonompaan suuntaan" tai päinvastoin "taiteellisesti koristeltu". Lehdistötoimisto Kulttuuriministeriö:
Kuten puhujat sanovat: lopullinen lainaus.
Heti kun tieto yhdelle valkoisen liikkeen johtajan muistomerkin avaamisesta tuli julkisuuteen, alkoi eräänlainen julkisuuskuume, jossa, kuten vastaavissa tilanteissa usein tapahtuu, "valkoisten puolesta" kannattajat olivat samaa mieltä niiden kanssa. "jotka ovat punaisten puolesta". Venäjän mediaympäristö, mukaan lukien sosiaaliset verkostot, on jälleen jaettu kahteen sovittamattomaan leiriin, joista toinen on "kategorisesti puolesta", toinen yhtä kategorisesti "vastaan". Ensimmäisen perustelut: Pjotr Wrangel on malli kunniasta, rohkeudesta, valan noudattamisesta ja isänmaan palvelemisesta. Muiden argumentit: Pjotr Wrangel yritti vetää vallan peiton päällensä, luotti ulkomaisten interventioiden apuun ja oli yleensä "hirveän kaukana ihmisistä".
Henkilönä, jota "neuvostoliiton" vanhemmat ja opettajat ovat kouluttaneet ja kasvattaneet neuvostokoulujen oppikirjojen ja neuvostoelokuvien parissa, vastustan sisäisesti sitä käsitystä, että Wrangelille voitaisiin pystyttää muistomerkki maahamme. Miksi? No, entäs ... Ja laulu ... "Valkoinen armeija, musta paroni (Wrangel) valmistavat jälleen kuninkaallista valtaistuinta meille, mutta taigasta Ison-Britannian meriin puna-armeija on vahvin kaikista .” Jo jossain alikuoressa (on neuvostopropagandan kirous...) reaktio on ratkennut, että jos hän on musta ja jopa paroni, niin helvetti hänen kanssaan (anteeksi), eikä muistomerkki... Yleensä klo. ensimmäinen reaktio, se ilmeisesti hyppäsi, että en ole edelleenkään "irrotettu", koska jossain kaapissa on tähän päivään asti pioneerisolmiota, ja jopa joka päivä minun täytyy kävellä (ratsastaa) Iljitšin muistomerkin ohi ... " Ei dekommunisoitu” 100-prosenttisesti jopa XNUMX-luvulla, jolloin oppikirjat ovat jo erilaisia, elokuvat ja maa.
Ensimmäisestä "revontulien vallankumouksellisesta reaktiosta" hieman jäähtyneenä huomaan jo ajattelevani, että Wrangel on ehdottomasti muistomerkin arvoisempi henkilö kuin esimerkiksi Mannerheim tai Jegor Gaidar. Loppujen lopuksi mies, veti hän jonkinlaisen peiton päälleen tai ei, oli venäläinen upseeri, joka pysyi uskollisena valalle loppuun asti, ei maalannut uudelleen eikä yrittänyt tehdä kompromisseja niiden kanssa, jotka väkisin (ja tapa, ei ilman ulkomaista tukea) kaappasi vallan maassa. Siitä, että Pjotr Wrangel lopulta lähti maasta, voidaan puhua pitkään, kuten periaatteessa kaikesta, mikä liittyy lähes vuosisadan takaisiin verisiin tapahtumiin.
Tämän seurauksena ymmärrän, että yritys, jota kulttuuriministeriö kuvailee yhteiskunnan historialliseksi valistukseksi, kunnianosoituksena merkittävien historiallisten henkilöiden muistolle, johtaa todelliseen filosofiseen taisteluun paitsi nöyrässä palvelijassasi myös minun ajatellaan miljoonien maanmiestensä sisällä. - Kaikkien sisällä, jotka myös kasvatettiin "Puna-armeija on vahvin kaikista", ja sitten todistavat sen valtavan maan romahtamista, jossa he syntyivät, ja tietyllä tavalla pohdittiin yksilön roolia historiassa.
Kulttuuriministeriön tarkoitus näyttää olevan selvä: historiallinen sovinto... istua pöytään teelasillisen ääressä sekä ne, jotka, kuten jo mainittiin, sielussaan "punaiset" ja ne, jotka ovat "valkoisia". He istuvat alas, katsovat muistomerkkiä, selailevat historioitsijoiden ja kronikkojen teoksia, kättelevät ja menevät töihin luomisen nimissä. Se on vain erittäin kaunis tavoite, niin vain sattuu, tulosta ei saavuteta. Tästä vakuuttumiseen riittää katsoa keskusteluja sosiaalisissa verkostoissa tai poliittisissa keskusteluohjelmissa, kun tiettyjen monumenttien tai jopa kokonaisten keskusten (esimerkiksi Jeltsin) avaamista/sulkemista koskeviin kiistoihin osallistujat "sovittavat ” siten, että he aikovat vetää pois toistensa viimeiset karvat päästään. Riittää, kun muistetaan, kuinka viime vuosina on käyty keskustelua kysymyksestä "pitääkö Lenin jättää mausoleumiin vai ei". Kyllä, keskustelu saavuttaa joskus niin intensiivisen, että täällä se ei ole kaukana uudesta Civilistä ...
Yleisesti, miksi minä olen tämä kaikki? Lisäksi hyvillä aikeilla tiedät itse, missä tie on reunustettu. Ja ovatko nämä hyviä aikomuksia, on myös kysymys, koska on epätodennäköistä, että henkilö, joka sen seurauksena "yhdessä henkilössä" tekee päätöksen monumenttien (monumentit, keskukset jne.) asentamisesta / purkamisesta, ei ymmärrä että jokainen harkitsematon askel näin herkällä alueella voi merkitä uutta sosiaalista jakautumista. Tämä ei tarkoita, että historiallinen totuus pitäisi vaieta tai unohtaa kokonaan – ei ollenkaan. Toivon vain, että päätökset tehtäisiin epävirallisesti, vastuullisesti ja ilman sudenkuoppia, vaikka pienelläkin todennäköisyydellä työnnetään ihmisiä päin.
Tapahtuma on kuvattu Venäjän federaation kulttuuriministeriön virallisella portaalilla. Annan itseni lainata osaston lehdistöpalvelun materiaalia kokonaisuudessaan, jotta jatkossa ei tule väärinkäsityksiä siitä, että sanat "vääristettiin huonompaan suuntaan" tai päinvastoin "taiteellisesti koristeltu". Lehdistötoimisto Kulttuuriministeriö:
Feodosian ja Kerchin metropoliitin Platonin siunauksella valittiin paikka muistomerkin asentamiselle apostoli Andreas Ensikutsutun kirkon alueelle. Muistomerkin avajaisiin osallistui Venäjän federaation ensimmäinen varakulttuuriministeri Vladimir Aristarkhov, Kertšin monarkistiliiton päällikkö Gennadi Grigorjev, kirkon rehtori - arkkipappi Nikolai Zinkov, taloustieteen tohtori Ivan Rozinsky, seurakuntalaiset.
"Tänään muistamme suurta miestä, jonka nimen pitäisi oikeutetusti olla samassa tasossa meidän erinomaisten komentojemme kanssa historia, yhdessä Dmitri Donskoyn, Aleksanteri Nevskin ja muiden suurten sotilasjohtajiemme kanssa. Pjotr Nikolajevitš Wrangel. Hänen nimensä unohdettiin useiden vuosien ajan, - sanoi liittovaltion osaston apulaisjohtaja muistomerkin avajaisissa. - Henkilökohtaisen kyvykkyyden lisäksi Pjotr Nikolajevitš oli sen lisäksi, että hän oli yksi Venäjän armeijan parhaista komentajista, myös suuri siviiliasioiden järjestäjä. Täällä, Krimillä, näytettiin esimerkki siitä, että Venäjä voi olla venäläinen, kansallinen, suvereeni ja hyvin organisoitunut, mikä ei ole syntiä oppia tänään, kun muistaa paljon siitä, mitä silloin tehtiin.
Vladimir Aristarkhov kiitti myös kaikkia muistomerkin asennukseen osallistuneita ja totesi: ”Tämä on meidän venäläinen perinne, kun arvokkaimmat monumentit ja monumentit luodaan julkisilla varoilla. Edessämme on juuri tällainen kansallinen muistomerkki. Onnittelen kaikkia tästä tapahtumasta ja anna lastenmme ja jälkeläistemme muistaa sankareitamme."
Rahoitusta muistomerkin rakentamiseen kerättiin yksityisillä lahjoituksilla.
Venäläis-japanilaisen ja ensimmäisen maailmansodan sankari, paroni Pjotr Wrangel palkittiin useilla urheilumuksilla, hänellä oli moitteeton palvelushistoria ja vuoteen 1917 mennessä hän oli saanut Venäjän keisarillisen armeijan kenraalimajurin arvoarvon. Neuvostoliiton hallituksen solmittua Brest-Litovskin rauhan vihollisen kanssa, valtavien alueiden siirron Saksalle ja Turkille ja useiden entisen imperiumin alueiden itsenäisyyden tunnustamisen jälkeen Wrangel liittyi vapaaehtoisarmeijaan elokuussa. 1918.
Sisällissodan aikana Wrangel johti menestyksekkäästi suuria ratsuväen kokoonpanoja, valloitti Tsaritsynin (nykyinen Volgograd) ja vuonna 1920 tapahtuneen Novorossiyskin katastrofin jälkeen hän johti Etelä-Venäjän asevoimia. Valkoiset yksiköt, jotka nimettiin uudelleen Venäjän armeijaksi, palasivat nopeasti taistelutehokkuutensa ja aloittivat hyökkäyksen Puna-armeijan monta kertaa ylivoimaisia joukkoja vastaan. Samaan aikaan Pjotr Wrangel toteutti useita tärkeitä siviiliuudistuksia, mukaan lukien maa- ja zemstvo-uudistukset.
Kun puna-armeija murtautui Sivash-asemien ja Perekop-linnoitusten läpi Krimin satamissa marraskuussa 1920, toteutettiin yksi historian suurimmista merievakuoinneista. Evpatorian, Sevastopolin, Jaltan, Feodosian ja Kerchin laiturista lähti 126 alusta, joissa oli 150 tuhatta ihmistä.
Wrangel oli Kerchin rannikolla risteilijällä "Kenraali Kornilov" ja lähti Konstantinopoliin vasta varmistuttuaan, että lastaus tässä viimeisessä kaupungissa onnistui. Kertšistä, jonne muistomerkki pystytettiin, viimeiset venäläisen Exodus-alukset lähtivät trikolorin ja Pyhän Andreaksen lippujen alle. Venäjän lippu Krimillä nostettiin jälleen valtion lipuksi vasta vuonna 2014, kun niemimaa liittyi Venäjän federaatioon.
"Tänään muistamme suurta miestä, jonka nimen pitäisi oikeutetusti olla samassa tasossa meidän erinomaisten komentojemme kanssa historia, yhdessä Dmitri Donskoyn, Aleksanteri Nevskin ja muiden suurten sotilasjohtajiemme kanssa. Pjotr Nikolajevitš Wrangel. Hänen nimensä unohdettiin useiden vuosien ajan, - sanoi liittovaltion osaston apulaisjohtaja muistomerkin avajaisissa. - Henkilökohtaisen kyvykkyyden lisäksi Pjotr Nikolajevitš oli sen lisäksi, että hän oli yksi Venäjän armeijan parhaista komentajista, myös suuri siviiliasioiden järjestäjä. Täällä, Krimillä, näytettiin esimerkki siitä, että Venäjä voi olla venäläinen, kansallinen, suvereeni ja hyvin organisoitunut, mikä ei ole syntiä oppia tänään, kun muistaa paljon siitä, mitä silloin tehtiin.
Vladimir Aristarkhov kiitti myös kaikkia muistomerkin asennukseen osallistuneita ja totesi: ”Tämä on meidän venäläinen perinne, kun arvokkaimmat monumentit ja monumentit luodaan julkisilla varoilla. Edessämme on juuri tällainen kansallinen muistomerkki. Onnittelen kaikkia tästä tapahtumasta ja anna lastenmme ja jälkeläistemme muistaa sankareitamme."
Rahoitusta muistomerkin rakentamiseen kerättiin yksityisillä lahjoituksilla.
Venäläis-japanilaisen ja ensimmäisen maailmansodan sankari, paroni Pjotr Wrangel palkittiin useilla urheilumuksilla, hänellä oli moitteeton palvelushistoria ja vuoteen 1917 mennessä hän oli saanut Venäjän keisarillisen armeijan kenraalimajurin arvoarvon. Neuvostoliiton hallituksen solmittua Brest-Litovskin rauhan vihollisen kanssa, valtavien alueiden siirron Saksalle ja Turkille ja useiden entisen imperiumin alueiden itsenäisyyden tunnustamisen jälkeen Wrangel liittyi vapaaehtoisarmeijaan elokuussa. 1918.
Sisällissodan aikana Wrangel johti menestyksekkäästi suuria ratsuväen kokoonpanoja, valloitti Tsaritsynin (nykyinen Volgograd) ja vuonna 1920 tapahtuneen Novorossiyskin katastrofin jälkeen hän johti Etelä-Venäjän asevoimia. Valkoiset yksiköt, jotka nimettiin uudelleen Venäjän armeijaksi, palasivat nopeasti taistelutehokkuutensa ja aloittivat hyökkäyksen Puna-armeijan monta kertaa ylivoimaisia joukkoja vastaan. Samaan aikaan Pjotr Wrangel toteutti useita tärkeitä siviiliuudistuksia, mukaan lukien maa- ja zemstvo-uudistukset.
Kun puna-armeija murtautui Sivash-asemien ja Perekop-linnoitusten läpi Krimin satamissa marraskuussa 1920, toteutettiin yksi historian suurimmista merievakuoinneista. Evpatorian, Sevastopolin, Jaltan, Feodosian ja Kerchin laiturista lähti 126 alusta, joissa oli 150 tuhatta ihmistä.
Wrangel oli Kerchin rannikolla risteilijällä "Kenraali Kornilov" ja lähti Konstantinopoliin vasta varmistuttuaan, että lastaus tässä viimeisessä kaupungissa onnistui. Kertšistä, jonne muistomerkki pystytettiin, viimeiset venäläisen Exodus-alukset lähtivät trikolorin ja Pyhän Andreaksen lippujen alle. Venäjän lippu Krimillä nostettiin jälleen valtion lipuksi vasta vuonna 2014, kun niemimaa liittyi Venäjän federaatioon.
Kuten puhujat sanovat: lopullinen lainaus.
Heti kun tieto yhdelle valkoisen liikkeen johtajan muistomerkin avaamisesta tuli julkisuuteen, alkoi eräänlainen julkisuuskuume, jossa, kuten vastaavissa tilanteissa usein tapahtuu, "valkoisten puolesta" kannattajat olivat samaa mieltä niiden kanssa. "jotka ovat punaisten puolesta". Venäjän mediaympäristö, mukaan lukien sosiaaliset verkostot, on jälleen jaettu kahteen sovittamattomaan leiriin, joista toinen on "kategorisesti puolesta", toinen yhtä kategorisesti "vastaan". Ensimmäisen perustelut: Pjotr Wrangel on malli kunniasta, rohkeudesta, valan noudattamisesta ja isänmaan palvelemisesta. Muiden argumentit: Pjotr Wrangel yritti vetää vallan peiton päällensä, luotti ulkomaisten interventioiden apuun ja oli yleensä "hirveän kaukana ihmisistä".
Henkilönä, jota "neuvostoliiton" vanhemmat ja opettajat ovat kouluttaneet ja kasvattaneet neuvostokoulujen oppikirjojen ja neuvostoelokuvien parissa, vastustan sisäisesti sitä käsitystä, että Wrangelille voitaisiin pystyttää muistomerkki maahamme. Miksi? No, entäs ... Ja laulu ... "Valkoinen armeija, musta paroni (Wrangel) valmistavat jälleen kuninkaallista valtaistuinta meille, mutta taigasta Ison-Britannian meriin puna-armeija on vahvin kaikista .” Jo jossain alikuoressa (on neuvostopropagandan kirous...) reaktio on ratkennut, että jos hän on musta ja jopa paroni, niin helvetti hänen kanssaan (anteeksi), eikä muistomerkki... Yleensä klo. ensimmäinen reaktio, se ilmeisesti hyppäsi, että en ole edelleenkään "irrotettu", koska jossain kaapissa on tähän päivään asti pioneerisolmiota, ja jopa joka päivä minun täytyy kävellä (ratsastaa) Iljitšin muistomerkin ohi ... " Ei dekommunisoitu” 100-prosenttisesti jopa XNUMX-luvulla, jolloin oppikirjat ovat jo erilaisia, elokuvat ja maa.
Ensimmäisestä "revontulien vallankumouksellisesta reaktiosta" hieman jäähtyneenä huomaan jo ajattelevani, että Wrangel on ehdottomasti muistomerkin arvoisempi henkilö kuin esimerkiksi Mannerheim tai Jegor Gaidar. Loppujen lopuksi mies, veti hän jonkinlaisen peiton päälleen tai ei, oli venäläinen upseeri, joka pysyi uskollisena valalle loppuun asti, ei maalannut uudelleen eikä yrittänyt tehdä kompromisseja niiden kanssa, jotka väkisin (ja tapa, ei ilman ulkomaista tukea) kaappasi vallan maassa. Siitä, että Pjotr Wrangel lopulta lähti maasta, voidaan puhua pitkään, kuten periaatteessa kaikesta, mikä liittyy lähes vuosisadan takaisiin verisiin tapahtumiin.
Tämän seurauksena ymmärrän, että yritys, jota kulttuuriministeriö kuvailee yhteiskunnan historialliseksi valistukseksi, kunnianosoituksena merkittävien historiallisten henkilöiden muistolle, johtaa todelliseen filosofiseen taisteluun paitsi nöyrässä palvelijassasi myös minun ajatellaan miljoonien maanmiestensä sisällä. - Kaikkien sisällä, jotka myös kasvatettiin "Puna-armeija on vahvin kaikista", ja sitten todistavat sen valtavan maan romahtamista, jossa he syntyivät, ja tietyllä tavalla pohdittiin yksilön roolia historiassa.
Kulttuuriministeriön tarkoitus näyttää olevan selvä: historiallinen sovinto... istua pöytään teelasillisen ääressä sekä ne, jotka, kuten jo mainittiin, sielussaan "punaiset" ja ne, jotka ovat "valkoisia". He istuvat alas, katsovat muistomerkkiä, selailevat historioitsijoiden ja kronikkojen teoksia, kättelevät ja menevät töihin luomisen nimissä. Se on vain erittäin kaunis tavoite, niin vain sattuu, tulosta ei saavuteta. Tästä vakuuttumiseen riittää katsoa keskusteluja sosiaalisissa verkostoissa tai poliittisissa keskusteluohjelmissa, kun tiettyjen monumenttien tai jopa kokonaisten keskusten (esimerkiksi Jeltsin) avaamista/sulkemista koskeviin kiistoihin osallistujat "sovittavat ” siten, että he aikovat vetää pois toistensa viimeiset karvat päästään. Riittää, kun muistetaan, kuinka viime vuosina on käyty keskustelua kysymyksestä "pitääkö Lenin jättää mausoleumiin vai ei". Kyllä, keskustelu saavuttaa joskus niin intensiivisen, että täällä se ei ole kaukana uudesta Civilistä ...
Yleisesti, miksi minä olen tämä kaikki? Lisäksi hyvillä aikeilla tiedät itse, missä tie on reunustettu. Ja ovatko nämä hyviä aikomuksia, on myös kysymys, koska on epätodennäköistä, että henkilö, joka sen seurauksena "yhdessä henkilössä" tekee päätöksen monumenttien (monumentit, keskukset jne.) asentamisesta / purkamisesta, ei ymmärrä että jokainen harkitsematon askel näin herkällä alueella voi merkitä uutta sosiaalista jakautumista. Tämä ei tarkoita, että historiallinen totuus pitäisi vaieta tai unohtaa kokonaan – ei ollenkaan. Toivon vain, että päätökset tehtäisiin epävirallisesti, vastuullisesti ja ilman sudenkuoppia, vaikka pienelläkin todennäköisyydellä työnnetään ihmisiä päin.
- Volodin Aleksei
- http://mkrf.ru
tiedot